德昂族 張思蓉

1、德 昂 族 張思蓉 09483095 09旅游2班 簡(jiǎn)介 德昂族（又名崩龍族），中國(guó) 少數(shù)民族之一。現(xiàn)有人口15462 人。主要散居在云南省德宏傣 族景頗族自治州的潞縣和臨滄 地區(qū)鎮(zhèn)康縣，其他分布在盈江、 瑞麗、隴川、保山、梁河、龍 陵、耿馬等縣。與傣族、景頗 族、傈僳族、佤族、漢族等民 族交錯(cuò)而居。 居住在德宏地區(qū)的德昂族 自稱(chēng)“德昂”，居住在鎮(zhèn)康、 耿馬等縣的則自稱(chēng)“尼昂”或 “納昂”。“昂”為民族自稱(chēng)， 意為“山巖”、“巖洞”的意 思。“德”、“尼”、“納” 為尊稱(chēng)的附加語(yǔ)。 民族歷史 德昂族是西南邊疆最古老的民族之一，淵源于古代的濮人。 唐宋時(shí)期被稱(chēng)為“樸子”、“茫人”，元明時(shí)期被稱(chēng)為

2、 “金齒”、“蒲人”。 早在公元前2世紀(jì)就居住在怒江兩岸，是開(kāi)發(fā)保山、 德宏一帶較早的民族。史書(shū)記載的茫蠻部落就是德昂族的 先民，隋唐時(shí)稱(chēng)為“茫蠻”、“撲子蠻”、“望苴子蠻”， 他們先后臣服于漢、晉王朝及南召、大理國(guó)，元以后成為 傣族土司的屬民。德昂族絕大多數(shù)與景頗、漢、傈僳、傣 等民族交錯(cuò)分寨雜居，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 清代史書(shū)稱(chēng)之為“崩龍”，新中國(guó)成立后民族識(shí)別時(shí) 沿用了這個(gè)名稱(chēng)。根據(jù)本民族人民的意愿，1985年9月21 日起更名為“德昂族”。 民族姓名文化 德昂族習(xí)慣于按屬相和排行給孩子取名，：查(鼠)、包 (牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龍)、沙(蛇)、牙(馬)、麻(羊)、 新(猴)、收

3、(雞)、滅(狗)、交(豬)。生日的屬相是什么，就 以什么為名。男孩的屬相前加“阿”，女孩的屬相前加 “立”。 例如，牛日生日男孩叫“阿包”，牛日生的女孩叫 “立包”。若按排行取名，則不分男女，稱(chēng)呼為臘所（老 大)、臘左(老二)、臘約(老三)。 德昂族結(jié)婚生下孩子后，便有諱名的習(xí)慣。，此后都 不能直呼他們的名字了。 德昂族家里若長(zhǎng)子或長(zhǎng)女早死，則以次子或次女的名 字代替稱(chēng)呼其父母。德昂族以為，對(duì)已有子女或雖死子 女但年齡較大的人，再去直呼他們的名字如“何阿呆”、 “李臘翁”等，是不禮貌的。 語(yǔ)言文字 德昂族有自己的語(yǔ)言和文字。語(yǔ)言屬南亞語(yǔ)系孟高 棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支。文字流傳不廣，主要用于記載本民族

4、 的歷史、道德、法規(guī)和書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)等。不少人通曉傣語(yǔ)、漢 語(yǔ)或景頗語(yǔ)。 德昂族語(yǔ)言(以南傘硝廠溝為例)有如下幾個(gè)特點(diǎn)： 從音位上看，有31個(gè)輔音位；元音9個(gè)，都有長(zhǎng)短之 分，共有18個(gè)元音音位。 從語(yǔ)音結(jié)構(gòu)看，德昂族的音節(jié)可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)為 一般音節(jié)或叫主要音節(jié)；一類(lèi)為附加音節(jié)或叫次要音節(jié)。 民族文學(xué) 德昂族的文學(xué)主要是民間文學(xué)，形式多樣， 主要有神話、傳說(shuō)、史詩(shī)、寓言、笑話、詩(shī)歌等， 大部分是靠口頭流傳下來(lái)的，有些是利用傣文或 用傣文字母拼寫(xiě)本民族語(yǔ)記載下來(lái)的，這就形成 了“古歌”，如達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)（古代先民 的傳說(shuō)）、寶葫蘆、洪水的故事等。 民族經(jīng)濟(jì) 德昂族人以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，也善于種茶，素有

5、“古 老茶農(nóng)”的美稱(chēng)。茶葉是德昂族重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。 德昂族很早以前就有自己的銀匠，能用碎銀鑄造銀手 鐲、銀排扣、銀項(xiàng)圈、銀煙斗等，還善于在各種銀制品上 雕刻花紋圖案，花紋細(xì)致、簡(jiǎn)樸。早在隋唐時(shí)期，德昂族 就“披五色裟羅籠”，至今仍為自己紡線、染色和織布， 作成極有本民族特色的民族服裝。他們還擅長(zhǎng)編織竹器等 生活用品。 宗教信仰 德昂族信仰小乘佛教。 德昂族還有祭家堂、 寨神、地神、龍、谷娘等 祭祀習(xí)俗，其中以祭龍最 富情趣。一般選在春季， 屆時(shí)要?dú)⒇i、殺雞，由祭 司畫(huà)紙龍，眾人叩拜，然 后一起飲酒野餐，醉酒后 相互打罵，發(fā)泄平時(shí)相互 之間的不滿(mǎn)。此間不許別 人勸阻，直到雙方斗得精 疲力盡為止，

6、第二天再相 互道歉。 婚姻 德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外 族通婚。男女青年戀愛(ài)自由，女子在選擇對(duì)象上有一定自 主權(quán)。本民族內(nèi)部沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)婚，只要對(duì)方愿意，貧 富人家可以聯(lián)姻。 德昂族男女青年的訂婚儀式上要斬雞頭，如果雞頭與雞 身分為兩半，雙方都不能反悔；如果女方不贊同這門(mén)親事， 就不許殺雞?；槎Y通常要進(jìn)行3天，3天之內(nèi)全寨男女老幼 要到新郎、新娘家里賀喜，由新郎新娘的雙方家長(zhǎng)宴請(qǐng)， 并伴以對(duì)歌，徹夜不眠地歡歌笑語(yǔ)。 食俗 德昂族絕大多數(shù)以大米為主食，部分地區(qū)雜以包谷和 薯類(lèi)。均以蒸燜而食，擅長(zhǎng)制作各種糧食制品，如豌豆粉 豆腐米粉年糕粑粑湯圓等。 德昂族飲食比較考究，用料較為

7、廣泛。擅長(zhǎng)煮、燉、 拌、舂等技法，口味酸辣中帶甜。 飲濃茶，這是德昂族成年男子和老年婦女的嗜好。因 此，德昂族各家各戶(hù)都習(xí)慣在自己住宅周?chē)虼逭浇?培一些茶樹(shù)，采摘的茶葉系士法加工，主要供自己消費(fèi)， 有剩余時(shí)攜人市場(chǎng)與其他民族交易。 主要特色菜有：涼拌番木瓜、涼拌挑手魚(yú)、竹筒搗菜、 脆皮冬瓜、勒浪等。 別有情趣的冠蓋式住房 德昂族建筑和南方許 多民族一樣，德昂族喜居 干欄式竹樓。這種竹樓多 用木料做框架，其它部分， 如椽子、樓板、曬臺(tái)、圍 壁、門(mén)、樓梯等均用竹子 為原料，房頂則覆蓋茅草 而成。 德昂族的竹樓多依山 而建，坐西向東。 民族禁忌 德昂族離不開(kāi)茶，婚喪嫁娶、探親訪友，都 以茶 作

8、為禮品，“茶到意到”。佛龕和祖宗牌位禁止 外人觸摸，也禁止在此掛放東西?？腿瞬荒茏?廳內(nèi)家長(zhǎng)的臥具。禁止砍伐寨神樹(shù)，也禁止在其 周?chē)笮”?。此外，德昂族不允許人進(jìn)入并觸動(dòng) 墓地之物。 篾箍道道繞裙腰篾箍道道繞裙腰 德昂族的服飾，具有濃厚的民族色彩。男子 多穿藍(lán)、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、 白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。 婦女多穿藏青色或黑色的對(duì)襟短上衣和長(zhǎng)裙， 用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對(duì) 大方塊銀牌為紐扣，長(zhǎng)裙上織有彩色的橫條紋。 青年人不論男女均喜歡佩戴銀項(xiàng)圈、耳筒、耳墜 等首飾。由于各支系服飾的差異，過(guò)去曾有“紅 德昂”、“花德昂”、“黑德昂”之俗稱(chēng)。 民族節(jié)慶 德昂族人民普遍信奉小乘佛教。每年除過(guò)“進(jìn)洼”（關(guān)門(mén) 節(jié)）、“出洼”（開(kāi)門(mén)節(jié)）節(jié)外，還要?dú)g度潑水節(jié)。 德昂族的宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”（關(guān)門(mén)節(jié)），是虔誠(chéng)的佛教 徒最大的凈居把齋節(jié)日，從傣歷的九月十五日開(kāi)始，寺院 里的佛爺停業(yè)外出，凈居念經(jīng)，群眾則以食物、鮮花、錢(qián) 物供佛，每七天小供一次，虔誠(chéng)的老年信徒，住在佛寺聽(tīng) 大佛爺講經(jīng)，直到傣歷十二月十五日（開(kāi)門(mén)節(jié)）為此，開(kāi) 門(mén)節(jié)后，僧侶即可外出 。波水節(jié)與傣族一致。 民族娛樂(lè) 德昂族在節(jié)日慶典時(shí)，除舞蹈、對(duì)歌外，還 表演武術(shù)。他們的武術(shù)含拳、棍（齊眉棍、雙節(jié) 棍