世界的物質(zhì)性

1、整理ppt1 一般到個(gè)別 哲學(xué) 馬克思 主義哲學(xué) 辯證唯 物主義 歷史唯 物主義 唯物論 第第4 4、5 5課課 辯證法 第第7-107-10課課 認(rèn)識(shí)論 第第6 6課課 社會(huì)歷史觀 第第1111課課 價(jià)值觀 第第1212課課 人生觀 第第1212課課 整體與部分 整理ppt2 第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì) 整理ppt3傳說(shuō)中的傳說(shuō)中的 -上帝創(chuàng)世說(shuō)上帝創(chuàng)世說(shuō) 整理ppt4 整理ppt5 自然界：自然界：山川、河流、樹(shù)山川、河流、樹(shù) 木、原子、磁場(chǎng)、紫外線、木、原子、磁場(chǎng)、紫外線、 超聲波超聲波 客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性 共性：共性： 人類社會(huì)：人類社會(huì)：公路、橋梁、公路、橋梁、 鐵

2、路及各種各樣的交通工鐵路及各種各樣的交通工 具；階級(jí)、政黨、國(guó)家、具；階級(jí)、政黨、國(guó)家、 國(guó)際關(guān)系、人際關(guān)系、社國(guó)際關(guān)系、人際關(guān)系、社 會(huì)制度、會(huì)制度、 萬(wàn)事萬(wàn)物共同萬(wàn)事萬(wàn)物共同 的屬性的屬性 思考：思考：從哲學(xué)的角度看，以下事物有什么共性呢從哲學(xué)的角度看，以下事物有什么共性呢？ 整理ppt6 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)不依賴于人的意識(shí)，并，并 能為人的意識(shí)所反映能為人的意識(shí)所反映的的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在。 指指無(wú)論無(wú)論人們是否喜歡，是否承認(rèn)，是否認(rèn)識(shí)，它都人們是否喜歡，是否承認(rèn)，是否認(rèn)識(shí)，它都 客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（客觀性）（客觀性）。 （與唯心主義劃

3、清了界限）（與唯心主義劃清了界限） 物質(zhì)有物質(zhì)有可知性可知性，能被人，能被人 們所認(rèn)識(shí)。們所認(rèn)識(shí)。 （與不可知論劃清了界限）（與不可知論劃清了界限） 客觀實(shí)在性是客觀實(shí)在性是物質(zhì)的物質(zhì)的唯一特性唯一特性 （物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別）（物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別）, , 是萬(wàn)事是萬(wàn)事 萬(wàn)物共同的本質(zhì)。萬(wàn)物共同的本質(zhì)。 1 1、辯證唯物主義的物質(zhì)概念、辯證唯物主義的物質(zhì)概念 P29P29 整理ppt7 2哲學(xué)上的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)哲學(xué)上的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài) P206 哲學(xué)上講的物質(zhì)概念哲學(xué)上講的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài) 區(qū)區(qū) 別別 特性特性 唯一特性唯一特性是客觀實(shí)在性是客觀實(shí)在性 除客觀實(shí)

4、在性以外，還有除客觀實(shí)在性以外，還有 其自身的個(gè)別屬性其自身的個(gè)別屬性 存在存在 狀態(tài)狀態(tài) 不生不滅、永恒存在不生不滅、永恒存在 有生有滅有生有滅 聯(lián)系聯(lián)系 物質(zhì)是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象； 物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開(kāi)具體的物質(zhì)形態(tài)，離開(kāi)具體的物質(zhì)形態(tài)， 就沒(méi)有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒(méi)有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)， 否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體 的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性。的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會(huì)抹

5、殺世界的物質(zhì)性。 二者是二者是共性與個(gè)性共性與個(gè)性，普遍性與特殊性普遍性與特殊性、抽象與具體抽象與具體 的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系 整理ppt8 【易錯(cuò)點(diǎn)區(qū)分易錯(cuò)點(diǎn)區(qū)分】 客觀客觀實(shí)實(shí)在在 客觀客觀存存在在 人的思維人的思維 人類社會(huì)人類社會(huì) 自然界自然界 客觀客觀實(shí)實(shí)在在客觀客觀存存在在, , 客觀存在客觀存在包括包括客觀實(shí)在客觀實(shí)在 物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)固有的根本屬性物質(zhì)固有的根本屬性 （客觀實(shí)在性）（客觀實(shí)在性） （ 運(yùn)動(dòng)）運(yùn)動(dòng)） 既包括物質(zhì)現(xiàn)象，既包括物質(zhì)現(xiàn)象， 也包括精神、意識(shí)現(xiàn)也包括精神、意識(shí)現(xiàn) 象象 它不包括它

6、不包括精神、精神、 意識(shí)現(xiàn)象意識(shí)現(xiàn)象 整理ppt9 1.1.下列屬于哲學(xué)上物質(zhì)范疇的是（下列屬于哲學(xué)上物質(zhì)范疇的是（ ） 日月星辰日月星辰 黨的路線、方針、政策黨的路線、方針、政策 學(xué)習(xí)計(jì)劃學(xué)習(xí)計(jì)劃 電、磁場(chǎng)電、磁場(chǎng) 動(dòng)植物、細(xì)菌、病毒動(dòng)植物、細(xì)菌、病毒 A A B. B. C C D D A 判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具 有有“客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇。就屬于物質(zhì)范疇。 學(xué)以致用學(xué)以致用 整理ppt10 2 2、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客 觀實(shí)在，其中，觀實(shí)在，其

7、中，“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”是是 ( )( ) A A、物質(zhì)現(xiàn)象和意識(shí)現(xiàn)象的共同特性、物質(zhì)現(xiàn)象和意識(shí)現(xiàn)象的共同特性 B B、整個(gè)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的總和、整個(gè)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 C C、從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象和概括出來(lái)的共同屬性、從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象和概括出來(lái)的共同屬性 D D、所有能看得見(jiàn)摸得著的有形的物體、所有能看得見(jiàn)摸得著的有形的物體 C C 整理ppt11 3.3.【20102010海南高考】海南高考】在哲學(xué)討論課上，一位在哲學(xué)討論課上，一位 同學(xué)說(shuō)同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)，另一位同學(xué)說(shuō)“一一 切事物都是有生有滅的切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不矛。這兩種說(shuō)法并不矛 盾，盾，

8、是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)物質(zhì)”和和“事物事物”是是 抽象與具體的關(guān)系抽象與具體的關(guān)系 普遍與特殊的關(guān)系普遍與特殊的關(guān)系 客觀與客體的關(guān)系客觀與客體的關(guān)系 整體與部分的關(guān)系整體與部分的關(guān)系 A A B B C C D D 整理ppt12 自然界自然界 人類社會(huì)人類社會(huì) 人的意識(shí)人的意識(shí) 世界世界 二、世界是物質(zhì)的二、世界是物質(zhì)的 P28-30？ 依賴依賴 整理ppt13 1.自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性 整理ppt14 整理ppt15 自然界的事物是按照自身所自然界的事物是按照自身所固有的固有的規(guī)律形成規(guī)律形成 和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史

9、，都是 統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。 方方 法法 論論 承認(rèn)自然界的客觀性，是人類有意識(shí)地處承認(rèn)自然界的客觀性，是人類有意識(shí)地處 理人與自然關(guān)系的理人與自然關(guān)系的基本前提基本前提。 尊重自然、尊重自然、承認(rèn)自然、承認(rèn)自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，順應(yīng)自然、保護(hù)自然， 按自然規(guī)律辦事、與自然和諧相處。違背自然規(guī)按自然規(guī)律辦事、與自然和諧相處。違背自然規(guī) 律，必然受到自然和規(guī)律的懲罰。律，必然受到自然和規(guī)律的懲罰。 1、自然界的物質(zhì)性原理、自然界的物質(zhì)性原理 P28 原理內(nèi)容：原理內(nèi)容： 整理ppt16 勞動(dòng)勞動(dòng) 整理ppt17 整理ppt18 內(nèi)容：內(nèi)容： 結(jié)論：人類社會(huì)的產(chǎn)生、

10、存在、發(fā)展及其結(jié)論：人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其 構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。 1 1、從人類社會(huì)的、從人類社會(huì)的產(chǎn)生產(chǎn)生看：看： 人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 、從人類社會(huì)的、從人類社會(huì)的存在及構(gòu)成要素存在及構(gòu)成要素看：看： 人類社會(huì)在人類社會(huì)在本質(zhì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成的基本上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成的基本 要素都是客觀的物質(zhì)的要素。要素都是客觀的物質(zhì)的要素。 、從人類社會(huì)的、從人類社會(huì)的發(fā)展發(fā)展看：看： 人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程是客觀的、有規(guī)律的。人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程是客觀的、有規(guī)律的。 整理ppt19 勞勞

11、動(dòng)動(dòng) 創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu) ，形成了手腳分工，形成了手腳分工 使猿腦變成了人腦，使猿腦變成了人腦， 形成了語(yǔ)言和意識(shí)形成了語(yǔ)言和意識(shí) 使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系 ，形成了社會(huì)關(guān)系，形成了社會(huì)關(guān)系 結(jié)論：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒(méi)有勞結(jié)論：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒(méi)有勞 動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類社會(huì)動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類社會(huì) 從猿到人的演化過(guò)程中從猿到人的演化過(guò)程中, ,勞動(dòng)勞動(dòng)起了起了決定性決定性的作用的作用。 從猿到人的演化過(guò)程中，起決定性作用的是什么？從猿到人的演化過(guò)程中，起決定性作用的是什么？P30P30 整理ppt20 生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是

12、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 生產(chǎn)力生產(chǎn)力 （客觀的物質(zhì)力量）（客觀的物質(zhì)力量） 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 （客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系） 勞動(dòng)者勞動(dòng)者( (主導(dǎo)主導(dǎo)) ) 生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具(重要標(biāo)志重要標(biāo)志) 勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)對(duì)象 生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系 人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和 相互關(guān)系（人與人）相互關(guān)系（人與人） 產(chǎn)品的分配關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系 都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性 專家點(diǎn)評(píng)專家點(diǎn)評(píng) P30P30 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式 整理ppt21 人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在 勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。

13、勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。 從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 （三）、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物（三）、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 P30P30 整理ppt22 意識(shí)產(chǎn)生需要兩個(gè)物質(zhì)條件：意識(shí)產(chǎn)生需要兩個(gè)物質(zhì)條件：客觀物質(zhì)世界和人腦客觀物質(zhì)世界和人腦 3.人的意識(shí)也是物質(zhì)世界的產(chǎn)物人的意識(shí)也是物質(zhì)世界的產(chǎn)物 中考想考重點(diǎn)高中；中考想考重點(diǎn)高中； 高考想考重點(diǎn)大學(xué)。高考想考重點(diǎn)大學(xué)。 為什么？為什么？ 整理ppt23 1 1、自然界是物質(zhì)的、自然界是物質(zhì)的 2 2、人類社會(huì)是物質(zhì)的、人類社會(huì)是物質(zhì)的 3 3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 要求我們要求我們想問(wèn)題

14、辦事想問(wèn)題辦事 情要堅(jiān)持一切從實(shí)際情要堅(jiān)持一切從實(shí)際 出發(fā)，實(shí)事求是，使出發(fā)，實(shí)事求是，使 主觀符合客觀。主觀符合客觀。 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所 反映的反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在。 （一）物質(zhì)的概念（一）物質(zhì)的概念 （二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的（世界的物質(zhì)性原理內(nèi)容）（世界的物質(zhì)性原理內(nèi)容） 課堂小結(jié)：世界的物質(zhì)性課堂小結(jié)：世界的物質(zhì)性 整理ppt24 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界世界統(tǒng)一于統(tǒng)一于物質(zhì)物質(zhì) 世界的世界的本質(zhì)本質(zhì)是物質(zhì)是物質(zhì) 世界的世界的本原本原是物質(zhì)是物質(zhì) 世界世界是是物質(zhì)

15、的物質(zhì)的世界世界 關(guān)于世界的物質(zhì)性，還有以下幾種說(shuō)法關(guān)于世界的物質(zhì)性，還有以下幾種說(shuō)法 ： 原理 想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ，主觀符合客觀。，主觀符合客觀。 方法論方法論 世界物質(zhì)性原理世界物質(zhì)性原理 整理ppt25 1 1、下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是（、下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是（ ） 奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng) 馬克思主義鄧小平理論馬克思主義鄧小平理論 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 一個(gè)國(guó)家，兩種制度的方針政策一個(gè)國(guó)家，兩種制度的方針政策 A A B B C C D D D 基礎(chǔ)鞏固 整理ppt26

16、2 2、20142014年年8 8月月3 3日日1616時(shí)時(shí)3030分，分，6.56.5級(jí)地震突襲云南級(jí)地震突襲云南 昭通魯?shù)榭h，震源深度昭通魯?shù)榭h，震源深度1212千米，地震共造成千米，地震共造成617617人人 死亡。地震給人民生活生產(chǎn)造成較大損失和影響。死亡。地震給人民生活生產(chǎn)造成較大損失和影響。 殘酷的事實(shí)再一次表明殘酷的事實(shí)再一次表明（ ） C A A社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的 B B要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)同自要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)同自 然和諧相處然和諧相處 C C自然界的存在和發(fā)展是客觀的自然界的存在和發(fā)展是客觀的 D D世界上沒(méi)有

17、不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí) 的事物的事物 整理ppt27 3 3我國(guó)農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙我國(guó)農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙 層經(jīng)營(yíng)體制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國(guó)農(nóng)村層經(jīng)營(yíng)體制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國(guó)農(nóng)村 的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說(shuō)明這說(shuō)明( )( ) A A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B B、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志 C C、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的、生

18、產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的 D D、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系 4 4、20142014年中央一號(hào)文件指出：我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變年中央一號(hào)文件指出：我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變 化，農(nóng)村改革發(fā)展面臨的環(huán)境更加復(fù)雜、困難挑戰(zhàn)增多。化，農(nóng)村改革發(fā)展面臨的環(huán)境更加復(fù)雜、困難挑戰(zhàn)增多。 為此，我們必須進(jìn)一步解放思想，改革創(chuàng)新，加快推進(jìn)為此，我們必須進(jìn)一步解放思想，改革創(chuàng)新，加快推進(jìn) 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以適應(yīng)新形勢(shì)需要。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以適應(yīng)新形勢(shì)需要。這體現(xiàn)了（這體現(xiàn)了（ ） 自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性 人類社會(huì)的物質(zhì)性人類社會(huì)的物質(zhì)性 勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì) 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式不能隨意選擇物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式不能隨意選擇 A.A. B. B. C. C. D. D. D 整理ppt28 6 6、材料：青蛙是農(nóng)田的、材料：青蛙是農(nóng)田的“守護(hù)神守護(hù)神”，一只青蛙的捕捉量可超，一只青蛙的捕捉量可超 過(guò)自己的體重，過(guò)自己的體重，5050只青蛙就能使只青蛙就能使6 6畝稻田免遭蟲(chóng)害，蛙糞又是畝稻田免遭蟲(chóng)害，蛙糞又是 上等有機(jī)肥料。青蛙還間接對(duì)瘧疾及其他一些疾病的爆發(fā)有抑上等有機(jī)肥料。青蛙還間接對(duì)瘧疾及其他一些疾病的爆發(fā)有抑 制作用。近年來(lái)，有些國(guó)家大肆捕食青蛙，破壞了生態(tài)平衡，制作用。近年來(lái)，有些國(guó)家大肆