精選學(xué)記讀后感范文五篇.doc

1、精選學(xué)記讀后感范文五篇精選學(xué)記讀后感范文一學(xué)記大約寫于公元前的戰(zhàn)國末年，是“禮記”一書49篇中的一篇。它是中國教育史上最早，也是最完善的極為重要的文獻，值得認真研究。它從教育目的、教育原則、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教師和學(xué)生、學(xué)校制度、學(xué)校管理等各方面都作了系統(tǒng)論述。雖然時隔2000多年，但是對今天的教育仍富有現(xiàn)實意義。雖然僅有一千多字，言簡意賅，比喻生動，但是包含了很多教育理論，果然濃縮就是精華嘛！而且似乎與現(xiàn)在的教育理論差別不大，是該說學(xué)記太先進，還是教育發(fā)展太緩慢?現(xiàn)在的教育理論一般都比較冗長繁雜，但是就是那些意思，翻來覆去的講，可能把本來言簡意賅的變得復(fù)雜了，弄的讀者就沒心思看下去了，包括

2、我，如果看到像一塊板磚那么厚一本書，就沒有耐心仔細看了。學(xué)記中給我印象比較深的是教學(xué)方法和為師之道?，F(xiàn)在才知道“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道”這句話原來是出自學(xué)記，這句話講了學(xué)習的重要。古代帝王治理國家統(tǒng)治人民，都始終以教育為本，更別說現(xiàn)代社會了，當然更應(yīng)該以教育為本了！當初學(xué)師說時，對于師者的理解就是，師者，傳道，授業(yè)，解惑也。評價一位老師的標準很多，我想，為師之日，就是肩挑重擔之時。畢竟，孩子們都是祖國未來的花朵，作為一位教師，肩挑教育祖國下一代的大梁，總不能誤人子弟、辣手摧花。其中“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為師也”，大意是教師只有知道了教育成功的原因，又知道教育失敗

3、的原因，然后才可以成為教師。當然這是一個前提，學(xué)記之后還強調(diào)了“君子之教重于喻”即誘導(dǎo)啟發(fā)。首先，要引導(dǎo)學(xué)生主動去學(xué)，切勿使學(xué)生處于被動地位；其次，重在鼓勵學(xué)生前進，不必勉強推動；最后，注重啟發(fā)學(xué)生使他們自行思索，切勿熱衷灌輸注入。按照這樣的方法教學(xué)就可使學(xué)生在和諧的氣氛中樂于學(xué)習而不感到困難，并能自覺思考，深入鉆研。這些見解都很有現(xiàn)實意義。教學(xué)過程中，處理好教師和學(xué)生的關(guān)系也至關(guān)重要?！胺矊W(xué)之道，嚴師為難，師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”，學(xué)記中也強調(diào)了教師的重要性，只有尊師重道，才會致力于學(xué)業(yè)。我覺得教師和學(xué)生如果能像朋友一樣相處，是最好不過了，這樣平等的交流對于學(xué)業(yè)的進步有很大幫助。如果

4、學(xué)生很討厭某位老師，肯定連帶討厭那門課，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，后果就嚴重了。閱讀學(xué)記之后，發(fā)現(xiàn)短短一千多字的學(xué)記包含了很豐富的教育理論，對現(xiàn)在仍有借鑒意義。很像一句好時巧克力的廣告詞，“小身材，大味道”，的確，學(xué)記值得我們仔細研究，細細品味其中的“大味道”！精選學(xué)記讀后感范文二在還沒有學(xué)過學(xué)記之前，就曾聽聞“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道?！薄敖虒W(xué)相長”，而在仔細學(xué)完學(xué)記后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。其中讓我印象最深的是這么一段話：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，

5、則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止，和我們現(xiàn)在所說的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發(fā)出來的時候就鏟除掉，并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言，作為未來的小學(xué)老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學(xué)的時候是學(xué)習能力最強最需要老師引導(dǎo)的時候，在這個階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)老師就應(yīng)該教會他們擺脫可能會形成的惡習，學(xué)會真善美。如果發(fā)然后禁則為時已晚矣，因為不好的習慣一旦根深蒂固就很難再被改

6、變了。第二原則當其可，意思是在適當?shù)臅r機給學(xué)生進行教育，掌握教育機會，不僅能讓學(xué)生學(xué)的有興趣，給他的教育印象也會比平時更加深刻。如果錯過了學(xué)習的最佳時機，那么再學(xué)習的話就很容易力不從心了，之前吳院長也和我們說過，很多小學(xué)女教師在工作兩三年后才來考研，一邊帶孩子，一邊工作，即使學(xué)的再苦再累又怎么可能學(xué)的進去呢?第三原則是不陵節(jié)而施，意思是在教學(xué)生的時候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進，每個班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個老師不能只看到那些學(xué)習能力強的小孩，也要顧及到一些學(xué)習知識比較慢的學(xué)生，當然最好的就是知識難度能夠適應(yīng)所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過急功近利，比如有的老師為了趕進度，自顧自的講，毫

7、不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實際上是毫無成效的。第四原則相觀而善，指的是學(xué)生之間應(yīng)該互相幫助，共同學(xué)習，在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習，而不會與人交往，沒有一個朋友，只會讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時候也不能選擇品行不好的朋友，當然朋友也不是用來閑聊的，不過在當今社會互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實在是不多了。雖然學(xué)記是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習效仿，作為未來的小學(xué)老師，學(xué)記是值得我們一生都學(xué)習的楷模。精選學(xué)記讀后感范文三學(xué)記的精髓是對教育原理、原則、方法的論述?！熬蛹戎讨膳d，又知教之所由廢，然后能夠為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易

8、，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。”只有既明白了教育成功的方法與失敗的原因的人才能做老師。善教的老師引導(dǎo)學(xué)生而不是牽著學(xué)生走；對學(xué)生要求嚴格但不施加壓力；為學(xué)生帶給解決問題的空間但不代其做出結(jié)論。引導(dǎo)而不逼迫、多鼓勵不諷刺打擊，師生間的關(guān)系融洽了，學(xué)生學(xué)起來就感到容易了；啟發(fā)而不祥解，學(xué)生就會用心去思考。這不就是所謂的循循善誘嗎?這些不就是新課改的理念嗎?我們的祖先多么有遠見、多么偉大呀！“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也?！笔茄?，作為教師，務(wù)必了解學(xué)生的心理，了解學(xué)生學(xué)習的困難所在

9、：是貪多嚼不爛還是不肯多讀?是見異思遷還是淺嘗輒止?教師只有究其原因，對癥下藥，因材施教，這樣才能充分地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢，糾正其學(xué)習中的過失，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習活動中主動參與的潛力，讓不同層次的學(xué)生獲得不同的提高；同時更好的發(fā)揮教育的作用。學(xué)記中所提到的教學(xué)方法，大都貼合此刻的教學(xué)規(guī)律，它所堅持的教育的全面性、連貫性，注重培養(yǎng)人的自主發(fā)展?jié)摿Γ瑢淞⒔K身學(xué)習觀念有著用心地、現(xiàn)實地好處。學(xué)記為我們教師的教與學(xué)帶給了寶貴的經(jīng)驗，是教師教學(xué)的法寶。精選學(xué)記讀后感范文四仔細讀完學(xué)記，感觸頗深，作為教育專業(yè)的我們，就應(yīng)更早一點讀這篇著作，其中包含了許多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，講述了教育制度，

10、教學(xué)資料和方法等等，這些經(jīng)典，穿越了歷史，也將指明未來。開篇“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“教學(xué)為先”等就指出了教育的重要性。從古至今，教育都是放在國家的首位，也說明了文化及學(xué)習的重要性，不論何時，我們都不能夠停止學(xué)習，文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力?！敖虒W(xué)相長”“學(xué)學(xué)半”這些經(jīng)典的教育觀點，至今人們都在學(xué)習和運用。教和學(xué)是相互促進，不可分割的。要做一位教師，需要“時觀而弗語，存其心也。”要培養(yǎng)學(xué)生多思考的習慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會悟與思。最近，我們也在學(xué)顯性知識和隱性知識。我覺得這思考的過程，就是隱性知識的學(xué)習。教師不能代替他們?nèi)ニ伎?，這個過程很重要，他們會從中學(xué)習與成

11、長很多。我們也要“士先志”樹立學(xué)生的志向，讓他們按照自己的志向努力學(xué)習，這樣才有學(xué)習的動力。而此刻“填鴨式”的教育使學(xué)生們厭煩，覺得學(xué)習的沉重。我們需留給他們一點空間去思考，也要在精神上引導(dǎo)他們樹立志向，這樣學(xué)生才會更簡單也更主動的去學(xué)習。因材施教是學(xué)記里提很重要的一個教育規(guī)律，“其施之也悖，其求之也佛”。我們的教育需要遵循這規(guī)律，學(xué)生的求學(xué)才會順利。孔子總是了解了學(xué)生的基礎(chǔ)，有針對性地進行教育。有一次，子路問孔子說：“聽到一個很好的主張要立即去做嗎?”孔子回答說：“家里有兄父，怎樣能自作主張呢?”而當冉求問同樣的問題時，孔子卻回答說：“當然就應(yīng)去做！”在一旁的公西華聽后很不理解，認為老師的講

12、話前后不一致?？鬃咏忉屨f：“子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹慎些；而冉求遇事卻退宿不前，所以要鼓勵他大膽地去做?！睂W(xué)記也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時”“孫”“摩”即要防患于未然，教育合乎時宜，循序漸進，切磋琢磨。“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣?！弊⒅胤椒?，把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過失為“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！弊鳛榻處熜琛爸湫模缓竽芫推涫б??！彼粤私鈱W(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過失?！伴L善而救其失?！?，發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點，糾正他們的過失，這就是教育的目的，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點

13、，給予他們鼓勵，同時真誠的幫忙他們克服缺點。我們也需學(xué)會“比物丑類”，學(xué)會觸類旁通，舉一反三，這也需多思考，從學(xué)到的擴展思考開來，應(yīng)用在其他學(xué)習和處理事情上，從而能夠更有效的學(xué)到更多。書本交給我們的遠遠不止那些文字，我們需開闊我們的頭腦，看到更廣的知識，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習了。學(xué)記中的教育資料是豐富的，也需要我們在實踐中體驗和學(xué)習，教育也是要不斷的探索的。盡管社會在發(fā)展，學(xué)生在變化，但這些根本的的理論不會失效。牢記經(jīng)典再結(jié)合現(xiàn)實才能找到適宜的教學(xué)方法。其實也不光是教育，一切活動都有它的方法。我讀的還不夠深入，也沒有實踐的經(jīng)驗，我想這學(xué)記中的理論需先裝到我的行囊中，帶著它一齊

14、去走我的教育學(xué)習之路，時常在看看，相信會有更多的收獲！精選學(xué)記讀后感范文五“經(jīng)典的魅力是他將穿越歷史，指導(dǎo)未來”這是讀完學(xué)記給我的最大感受。讀完學(xué)記，我陷入沉思，作為語文教師的我，是多么的貧乏！像這樣的經(jīng)典為什么不更早一點的去讀?學(xué)記只有一千多字，可是他的每一句都值得我斟酌細思，因為他的每一句都包含了先人對教育認識的智慧、道理。他不僅僅講述了教育制度，教育內(nèi)容和教育方法等，而且這些方法還給了今天的我許多啟發(fā)和教益！很早就知道“玉不琢，不成器”、“學(xué)，然后知不足”的說法，甚至將其應(yīng)用到平日里。但我從未真正探尋過他們的出處，直到讀到學(xué)記才恍然大悟，原來這些說法的根源在這里。隨著對學(xué)記閱讀的深入，我

15、的感觸頗深，才發(fā)現(xiàn)以上僅是學(xué)記給予人的豹之一斑。學(xué)記的開篇“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“教學(xué)為先”，這讓我明白了教育自古以來對于一個國家的重要性。真可謂“百年大計，教育為本”！這同時也讓我們明確了文化和學(xué)習對一個人的重要性。所以，不論何時，我們都不可以停止學(xué)習，畢竟文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力?！敖虒W(xué)相長”、“學(xué)學(xué)半”這些經(jīng)典的教育觀點，至今人們都在學(xué)習和運用。是呀，教與學(xué)要相互促進，只有相互促進，才能真進步，也才符合“學(xué)無止境”的道理。就這樣，我邊讀邊感悟?！皶r觀而弗語，存其心也”，這要求我們教師要培養(yǎng)學(xué)生多思考的習慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會悟與思。讀到這里，我想這應(yīng)該和我們所提倡的個性閱讀，以學(xué)生為主體所契