2019-2020語文人教版選修先秦諸子選讀課時作業(yè)第1單元4己所不欲勿施于人Word版解析版

1、第一單元四、基礎(chǔ)知識1.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（）a.請問其目 目：目的.達(dá)：到達(dá) b.樊遲未達(dá).毅：堅強(qiáng) c. 士不可以不弘毅.已：已經(jīng) d.死而后已.【答案】c（a .目：條目，詳情。 b.達(dá)：明白，理解。 d.已：停止） 2.下列各句中，加點詞不是古今異義的一項是（）a .在家無怨. .堯舜其猶病諸 b.c.非禮勿視.不仁者不可久處約 d 一約：古b .病：古義為“擔(dān)憂” 。d【答案】c（a .家：古義為“古代大夫的家族”。）義為“貧困”。與今義士不同）（3.下列各句中，含通假字的一項是 b.己所不欲，勿施于人a.克 己復(fù)禮為仁d .舉直錯諸枉 c .何事于仁，必也圣乎

2、【答案】d（“錯”通“措”，譯為“安置”）4.下列句子中，“博”字用法與其他三項不同的一項是（）a.如有博施于民而能濟(jì)眾，何如b.博我以文，約我以禮c.君子博學(xué)而日參省乎己d.不如登高之博見也【答案】b（b .使動用法，使廣博；其他都是正常用法）5.名句默寫。己所不欲， 。（2） 士不可以不弘毅,（3）志士仁人，無求生以害仁， 。夫仁者，己欲立而立人， 。己欲達(dá)而達(dá)人（4）有殺身以成仁（3）任重而道遠(yuǎn)（2）勿施于人（1）【答案】.二、課內(nèi)閱讀閱讀課文，把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。6 . 一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?要做到仁靠的是自己， 難道靠別【答案】有一天你做到了克己復(fù)禮

3、，全天下都會稱許你是仁人 人嗎？7 .舉直錯諸枉，能使枉者直【答案】選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕? .如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？【答案】假如有一個人能夠廣泛地施惠于民眾，并給有需要的民眾以幫助，怎么樣呢？可以說是仁吧？9 .仁者安仁，知者利仁?！敬鸢浮?有仁德的人安于實行仁，算計得精明的人利用仁。三、類文閱讀閱讀下面的文言文，完成后面的題。李訓(xùn)，始名仲言，字子訓(xùn)。擢進(jìn)士第，補(bǔ)太學(xué)助教。從父逢吉為宰相， 以仲言陰險善謀.一 .事， 厚昵之。鄭注佐昭義府，仲言慨然曰：“當(dāng)世操權(quán)力者皆齪齪，吾聞注好土，有中助，可與共事。” 因往見注，相得甚歡。時逢吉方留守

4、，怏怏不樂，思復(fù)用，知與注善，付金幣百萬，使西至京師厚結(jié)注。注喜，介之謁王守澄。守澄善遇之，即以注術(shù)、仲言經(jīng)義并薦于帝。仲言持詭辯，激 卬可聽，善鉤揣人主意，又以身儒者，海內(nèi)望族，既見識擢，志望不淺。 始，宋申錫謀誅守澄不克， 死。宦尹益橫， 帝愈憤恥。而憲祖之弒罪人未得雖外假借內(nèi)不堪.欲夷絕其類顧在位臣持祿取容無仗節(jié)死難者。注陰知帝指，屢建密計，引仲言葉力。仲言數(shù),一一.,一l，一 進(jìn)講，至閹寺，必感憤申重， 以激帝心。帝見其言縱橫，謂果可任，遂不疑，而待遇莫與比，因改名訓(xùn)訓(xùn)本挾奇進(jìn)，及大權(quán)在己，銳意去惡，故與帝言天下事，無不如所欲。與注相朋 比，務(wù)報恩復(fù)仇，嘗所惡者，悉陷黨中。遷貶無闋日，

5、班列幾空，中外震畏。帝為下詔開諭，群情稍安。訓(xùn)一歲至宰相，謂遭時，其志可行。訓(xùn)時時進(jìn)賢才偉望，以悅士心，人皆惑之。嘗建言天下浮屠避徭賦，耗國衣食，請行業(yè)不如令者還為民。既執(zhí)政，自白罷，因以市上恩。始，,注先顯，訓(xùn)藉以進(jìn)，及勢相埒，賴寵爭功，不兩立。然方事未集，乃出注使鎮(zhèn)鳳翔，外為助援，內(nèi)實猜克，待逞，且殺之。及訓(xùn)既敗，乃奔鳳翔，為鄭注將所執(zhí)，械而東。訓(xùn)恐為宦人酷辱，祈監(jiān)者曰：“得我者有賞，不如持首去。”乃斬之。（節(jié)選自新唐書）10 .下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）a.而憲祖之弒/罪人未得/雖外假借/內(nèi)不堪/欲夷絕其類/顧在位臣持祿取容/無仗節(jié)死難者b.而憲祖之弒罪人/未彳4/雖

6、外假借/內(nèi)不堪欲/夷絕其類/顧在位臣持祿取容/無仗節(jié)死難者c .而憲祖之弒罪人/未彳4/雖外假借/內(nèi)不堪/欲夷絕其類/顧在位臣持祿取容無仗/節(jié)死難者d.而憲祖之弒/罪人未得/雖外假借/內(nèi)不堪欲/夷絕其類/顧在位臣持祿取容無仗 /節(jié)死難者【答案】 a11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）a.宰相是古時輔佐帝王、掌管國事的最高行政長官，正式官名在各朝多有不同。b.宦尹即宦官，是供皇族役使之人。因與權(quán)力中心接近，常有宦官專權(quán)的情形。c .“補(bǔ)”擢擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)” “徙” “升”等?！笆凇?“拜”“轉(zhuǎn)”是補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢” “升”是關(guān)

7、于提升職務(wù)的。d.浮屠也稱浮圖或佛圖，是梵語（古印度語）音譯，可以指佛、佛教徒或佛塔?！敬鸢浮縞（“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的）12 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）a.李訓(xùn)善于謀事，受到李逢吉厚愛。他聽說鄭注喜好士人，且宮中有人相助，于是前往攀附； 李逢吉知道二人交好，送他百萬金幣，讓他以厚禮結(jié)交鄭注。b.李訓(xùn)言詞中聽，切中皇帝心意。他有詭辯之才，言詞慷慨激昂，為皇帝講解詩書文史時，談 到宦官都會感慨憤怒，借此激勵皇帝，從而得到皇帝的信任。c.李訓(xùn)官至宰相，籠絡(luò)天下人心。他常引薦有聲望的賢才來取悅士人，人們都受到迷惑；他曾 提議讓所有浮屠都還俗為民，執(zhí)政后又主動請求停息此事。d

8、.李訓(xùn)賴寵爭功，與鄭注不相合。他依靠鄭注的幫助入宮，二人權(quán)力相當(dāng)后卻勢不兩立；他出 于猜忌之心，找借口讓鄭注離京鎮(zhèn)守鳳翔，想要?dú)⑺类嵶?。【答案】c（讓和尚還俗是為了求取皇上的恩寵，而非為了籠絡(luò)人心）13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。以身儒者，海內(nèi)望族，既見識擢，志望不淺。與注相朋比，務(wù)報恩復(fù)仇，嘗所惡者，悉陷黨中【答案】（1）李訓(xùn)因為自己是儒生，出身于天下有名望的家族，受到賞識提拔后，志向很高。李訓(xùn)與鄭注互相勾結(jié)，致力于報恩復(fù)仇，對曾經(jīng)厭惡的人，都陷害說他們是朋黨。 【參考譯文】.李訓(xùn)，初名仲言，字子訓(xùn)?？贾羞M(jìn)士科，補(bǔ)授太學(xué)助教。叔父李逢吉做宰相后，因李仲言陰險狡猾善于謀事，厚愛他。鄭

9、注在昭義節(jié)度使的幕府中任職，李仲言感慨地說：“當(dāng)代掌權(quán)的人都狹隘局促，我聽說鄭注喜愛人才，有宦官做靠山，可以與他共事。”因此前往拜見鄭注，兩人相處得很投機(jī)。當(dāng)時李逢吉正任留守，怏怏不樂，企圖重新掌權(quán)，知道李仲言與鄭注關(guān)系好，交給他 百萬金錢，讓他向西到京城送厚禮結(jié)交鄭注。鄭注很高興，介紹他拜見王守澄。王守澄善待他， 就將鄭注的藥術(shù)、李仲言的經(jīng)義一起推薦給皇帝。李仲言有詭辯之才，慷慨激昂言語中聽，善于揣摩皇帝的心理，又因為自己是儒生，出身于天下有名望的家族，受到賞識提拔后，志向很高。當(dāng)初，宋申錫謀劃誅殺王守澄沒有成功，宋申錫死 后，宦官更加專橫，皇帝更加感到憤恨恥辱。而且憲宗被害后，兇手沒有抓到

10、，文宗雖然表面上 寬容宦官，內(nèi)心卻實在不能容忍， 準(zhǔn)備將宦官斬盡殺絕，然而在位的大臣只顧保持祿位貪圖安逸， 沒有人愿意為此赴湯蹈火。鄭注刺探到了文宗的心思，多次提出密計， 援引李仲言協(xié)助自己。李仲言多次進(jìn)宮講習(xí)，談及宦官，必然感慨憤怒，借此打動文宗的心。文宗看到他言論縱橫，認(rèn)為 確實可以任用，就不再懷疑，而且待遇無人能與他相比，因此改名叫李訓(xùn)。李訓(xùn)本來就心懷奇計 入宮，等到大權(quán)在握后，專心一意鏟除邪惡，因此與文宗談?wù)撎煜麓笫拢瑹o不如愿以償。李訓(xùn)與 鄭注互相勾結(jié)，致力于報恩復(fù)仇，對曾經(jīng)厭惡的人，都陷害說他們是朋黨。降官貶職沒有停止的時候，朝中大臣幾乎為之一空，朝廷內(nèi)外震驚害怕。皇帝為此下詔開導(dǎo)諭

11、示，眾人的情緒才稍稍穩(wěn)定些。李訓(xùn)一年后就做到宰相，認(rèn)為時機(jī)已到，自己的志向可以實現(xiàn)了。李訓(xùn)常常引進(jìn)有聲望的賢才，取悅于士大夫，人們都被他迷惑了。他曾經(jīng)建議說天下和尚逃避徭役賦稅，耗費(fèi)國家的衣食，讓他們從事佛業(yè)不如讓他們還俗為民。（李訓(xùn)i）做宰相后，自己又稟告停止，借此求取皇上恩寵。開始，鄭注首先顯貴，李訓(xùn)靠他的幫助入宮，等兩人勢力相當(dāng)，依賴恩寵爭搶功勞，勢不兩立。但是謀劃的事情還沒有眉目，鄭注就被派出任鳳翔節(jié)度使，對他說是為了里應(yīng)外合， 實際上是出于猜忌，等到大功告成后，就殺死他。等到李訓(xùn)失敗，于是逃到鳳翔，就被鄭注手下的將領(lǐng)抓住，帶著鐐銬被押著向東。李訓(xùn)擔(dān)心被宦官殘酷地侮辱，就祈求監(jiān)押他的人說：“抓到我的人有賞金，不如拿著我的腦袋離開吧?！庇谑菤⒘怂?。四、語言運(yùn)用14 .根據(jù)提供的語句，把下面句子進(jìn)行排序，把序號填在橫線上。在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨， , , , , 1 既有論語，則有孟子孔曰“成仁，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖既有大成至圣，則有亞圣史記說：“孟子序詩書，述仲尼之意?！?排序:【答案】（都含有“既有” “則有”，排列在一起有整句效果；句中有“也”字，應(yīng)該放在后才合適；“今人馮友蘭”的說法宜區(qū)別其他四句另述，故應(yīng)放在最后）15 .點評