葉稚珊《念想兒》閱讀答案

1、葉稚珊念想兒閱讀答案篇一：葉稚珊“念想兒”閱讀試題及答案 閱讀下面的文章，完成713題（21分）念想兒 葉稚珊 整整一個(gè)夏天，心都浸在滾滾濁濁的水中。我們能做的，是每天晚上守在電視機(jī)前看汛 情通報(bào)，是捐出一些錢(qián)物。 （1） 捐過(guò)錢(qián)，再來(lái)找物，應(yīng)該是件不難的事，家里的櫥櫥柜柜被不大穿的衣服塞得滿滿的， 薄衫厚襖樣樣不缺?？赡闷饋?lái)又放下，舍不得出手的正是這些。 （2）好像還不到中年，從 青年時(shí)代起就有了戀舊懷舊的情緒。我對(duì)什么東西都不做專(zhuān)項(xiàng)收藏，但一枝一葉關(guān)乎感情的 物品，不論它價(jià)值幾何，對(duì)我都是彌足珍貴的。在我們這個(gè)小家里，沒(méi)有任何物質(zhì)的東西可 以稱為遺產(chǎn)。父親去世時(shí)，我們五姊弟每人挑選了一樣與

2、父親有關(guān)的東西作紀(jì)念。我選擇了 父親須臾不離身的鑰匙，那上面有他永遠(yuǎn)的體溫。丈夫和女兒，這兩個(gè)活生生善良的人，是 婆家給我的聘禮和遺產(chǎn)。他們的粗手大腳、粗枝大葉，他們的不會(huì)察言觀色，我行我素，他 們的勤奮和多方面的愛(ài)好興趣，以至飲食_慣，無(wú)一不像我的婆婆。我懷著無(wú)限感激接受婆 婆留給我的一切，包括他們身上的所有毛病。（3） 沒(méi)有家傳的房產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)，懷舊的情緒就彌漫在衣柜的角角落落。第一次見(jiàn)面時(shí)丈夫穿的 帶補(bǔ)丁的襯衫、結(jié)婚時(shí)的嫁衣、小嬰兒的衣服、女兒的第一身校服和從小帶她的陳奶奶親手 縫制的棉衣棉褲這些都永遠(yuǎn)不會(huì)再穿用了，但讓它就這樣干干凈凈整整齊齊溫溫暖暖地 陪伴著我們，每次翻檢它們都像是瀏覽一

3、張張泛黃的老照片。上一代走了，這一代老了，下 一代大了。不知到了哪一代，我會(huì)聽(tīng)到這樣的驚嘆：“看！我的老外婆結(jié)婚時(shí)就穿著這樣的衣 服。”生命的延續(xù)伴隨著織物的綿軟和蘊(yùn)藉。 （4） 帶著很濃感情色彩的紀(jì)念物，_人叫“念想兒”，我這兩年才知道這種說(shuō)法：念想， 真是貼切極了。（5） 在衣柜中體積最大的是丈夫的“念想兒”，一套無(wú)比厚重的中山裝式的棉衣褲，從來(lái)沒(méi)有 上過(guò)身，簇新簇新的。每次拿出來(lái)，他都是這樣一句話“我媽媽給我做的?！痹趺匆矝](méi)有舍得 捐出去，平展展疊起來(lái)又收好。這是媽媽留給他的看的見(jiàn)摸的著的最溫暖的“念想兒”。（6） 婆婆不會(huì)針線，這身衣服是1977年初那個(gè)很寒冷的冬天的下午，他們母子帶上

4、布票、棉 花票，乘7路公共汽車(chē)到西四、白塔寺，一路買(mǎi)了里子、面子、棉花，在白塔寺十字路口西 邊的一個(gè)成衣店做的。那時(shí)沒(méi)有私人裁縫，這是一個(gè)街道開(kāi)的店。藏藍(lán)色的咔嘰布面，大花 布的里子，這種中山裝式的棉衣現(xiàn)在真是難得見(jiàn)了。 （7） 婆婆的腿年輕時(shí)就做過(guò)手術(shù)，又經(jīng)過(guò)“文革”中在湖北沙洋干校稻田的浸泡，不良于行 已有多年，要強(qiáng)的她還常愛(ài)硬撐著走。他們?nèi)プ雒抟?，我送到西四北六條的西口，真想和他 們一道去，可家里還有剛剛滿月的孩子。望著高出母親大半頭的兒子攙扶著母親的背影，枯 枝灰墻的街景中蹣跚的腳步，我的心堵得滿滿的，眼睛發(fā)潮，自幼熟讀“慈母手中線”，這時(shí) 卻分明看到了母親心中那根長(zhǎng)長(zhǎng)的線。 （8）

5、以“無(wú)冕之王”聞世的公公婆婆，這時(shí)正頂著“摘帽右派”的桂冠。丈夫從苦苦掙 扎挪到了河北固安，卻怎么也進(jìn)不了_。每月回家一兩次“探親”，晚歸早走，呆不足24 小時(shí)，母親不知給兒子吃什么好，不知跟兒子說(shuō)什么好，忙忙碌碌還沒(méi)坐穩(wěn)，兒子又該走了。 想想我們真是不懂事，三十大幾的兒子還事事要媽操心。 （9） 用了多少棉花用了多少布，嫡嫡親的親娘給兒子做的棉衣棉褲厚得幾乎能站起來(lái)。守在 娘身邊的兒子，有娘的疼愛(ài)衣薄也暖和，離家的孩子，走出一步遠(yuǎn)娘也牽腸掛肚怕受饑寒。 鄉(xiāng)下的、城里的母子情是一樣的。 （10） 1977年的那個(gè)冬天，丈夫馱著新襖褲回了固安；1979年歲末，天寒地凍，他又捧著新襖 褲回到_，一

6、天也沒(méi)舍得穿。一紙“改正”，公公婆婆從此“無(wú)冕”，他們的身心卻老得不 能再老，無(wú)論喜怒，都再也承受不起了。離家十幾年的兒子真的回來(lái)了，完整徹底地回來(lái)了， 母親笑笑笑笑得有些不對(duì)了，躺下，再也沒(méi)有起來(lái)。 (11) 念想兒，新里新面新棉花；念想兒，二十年后，還是新里新面新棉花。 (12) 把“念想兒”送到此刻最需要的人身邊，但愿他看到的不止是“新里新面新棉花”。 （13）無(wú)實(shí)物的“念想兒”，一樣的溫暖蘊(yùn)藉。 （14） 1998824長(zhǎng)江洪水始退之日7文章第（1）段劃線句中的“浸”字表現(xiàn)了作者 的心情。（2分）8從文章的內(nèi)容看，“念想兒”在文中的確切含義是 。（2分）9對(duì)文章第（2）段劃線句的分析，

7、下列各項(xiàng)中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）A這些舊的衣物記錄著以往生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，會(huì)引發(fā)作者溫暖的回憶。 B那些“不大穿”的衣物有著時(shí)代和情感的蘊(yùn)藉，對(duì)作者而言有著特別的意義。C作者從小就有戀舊懷舊的情結(jié)，家中留下的舊物都讓她感到難以割舍。D作者希望留下這些舊衣物長(zhǎng)久地陪伴自己，是出于情感上的需要。10文章第（7）自然段詳細(xì)敘述做棉襖的過(guò)程，目的是 （2分）11下列各項(xiàng)中對(duì)文章的內(nèi)容和寫(xiě)法上分析正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）A作者之所以選擇鑰匙作為紀(jì)念，是因?yàn)楦赣H沒(méi)有給子女留下有價(jià)值的遺產(chǎn)。 B作者懷著無(wú)限感激的接收丈夫和女兒身上的一切優(yōu)缺點(diǎn)，說(shuō)明她是個(gè)包容大度的人。C作者看到自己的丈夫和婆婆相互攙

8、扶的背影幾乎落淚，是對(duì)他們不幸遭遇的悲戚。D從表達(dá)方式上看，這篇文章在敘事上平實(shí)質(zhì)樸，抒情內(nèi)斂細(xì)膩。 E從語(yǔ)言風(fēng)格上看，整篇文章的語(yǔ)言生動(dòng)自然，與老舍想北平一文相近。F從行文結(jié)構(gòu)上看，本文是以對(duì)“念想兒”的難以割舍之情作為串聯(lián)材料的主線。12文章結(jié)尾的三段運(yùn)用的是的修辭手法，表達(dá)效果是 。（3分）13作者說(shuō)“但愿”得到這套棉衣的人“看到的不止是新里新面新棉花”。她還希望受捐者看到的是。（2分）14請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)述聯(lián)想的表現(xiàn)手法在文中的作用。（4分） 參考答案：二、7表現(xiàn)了作者關(guān)注災(zāi)情，心系災(zāi)區(qū)的心情。（2分）8帶有很濃感情色彩的紀(jì)念物。（2分）9C（2分）10表現(xiàn)母親愛(ài)子情深，點(diǎn)出丈夫?qū)@件

9、棉襖無(wú)比珍愛(ài)的原因。（2分）11D、F（4分）12反復(fù)。凸現(xiàn)“新里新面新棉花”中凝聚的深情，表現(xiàn)珍視和難以割舍。（3分）13看到捐獻(xiàn)者對(duì)災(zāi)區(qū)的一片真情厚意。（2分）14從內(nèi)容呈現(xiàn)看：作者把那些舊衣物比作“老照片”，于是通過(guò)聯(lián)想，將這些圖景一一呈現(xiàn)于讀者眼前。聯(lián)想拓展了文章的內(nèi)容。從感情的脈絡(luò)看：作者由一件“新里新面新棉花”的舊棉襖牽出陳年往事，揭示出“念想兒”中蘊(yùn)含的豐富而深厚的情感，使文章的情感內(nèi)蘊(yùn)不僅僅停留在關(guān)注災(zāi)區(qū)，心系災(zāi)民這個(gè)單一的層面。正是因?yàn)槁?lián)想，文中不僅有對(duì)親情的感懷，甚至隱含著對(duì)某一段特定歷史的控訴和反思。聯(lián)想豐富了文章的情感。從主旨的表現(xiàn)看，能成為“念想兒”的事物，正是因?yàn)檫@

10、些事物能夠讓人聯(lián)想起生活中溫暖的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。聯(lián)想呼應(yīng)了文章的主題。（4分） 篇二：普陀區(qū)學(xué)年度高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研(語(yǔ)文試卷) 普陀區(qū)學(xué)年度高三年級(jí)第二次質(zhì)量調(diào)研（語(yǔ)文試卷） .4 考生注意： 1本試卷滿分為150分，其中閱讀部分80分，寫(xiě)作部分70分，時(shí)間為150分鐘。 2學(xué)生答題全部做在答題紙上。 3答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。 閱讀部分（80分） 一閱讀下面的文章，完成16題（16分） 最近，“幸福指數(shù)”成為人們討論的一個(gè)熱點(diǎn)話題，有些地方已經(jīng)開(kāi)始研究如何將幸福指數(shù)納入社會(huì)發(fā)展指標(biāo)評(píng)價(jià)體系。這體現(xiàn)了人們對(duì)包括幸福指數(shù)在內(nèi)的人文社會(huì)環(huán)境指標(biāo)的關(guān)注。但是

11、，應(yīng)當(dāng)看到，人們對(duì)于幸福指數(shù)還或多或少存在一些模糊認(rèn)識(shí)，因而有必要加深對(duì)幸福指數(shù)的理解，科學(xué)地對(duì)待幸福指數(shù)。（1） 不丹的“幸福指數(shù)”包括四項(xiàng)基本內(nèi)容：環(huán)境保護(hù)、文化推廣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政府善治。20 世紀(jì)80年代后期，不丹國(guó)王旺楚克提出了一個(gè)別出心裁的名詞“國(guó)家整體幸福”，并以此作為人民福祉的指針?！靶腋Ｖ笖?shù)”的概念起源于30多年前，最早是由不丹國(guó)王提出并付諸實(shí)踐的。他認(rèn)為，所謂的“發(fā)展”，除了在經(jīng)濟(jì)上謀求成長(zhǎng)以外，必須同時(shí)追求物質(zhì)上、精神上和情感上多層面的“最大幸?！薄Ｔ谶@種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，人均GDP僅為700多美元的不丹，人民卻感覺(jué)生活很幸福，“不丹模式”引起了世界的關(guān)注。（2） 近年來(lái)，

12、美國(guó)、英國(guó)、荷蘭、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都開(kāi)始了幸福指數(shù)的研究，并創(chuàng)設(shè)了不同模式的幸福指數(shù)。如果說(shuō)GDP是衡量國(guó)富、民富的標(biāo)準(zhǔn)，那么幸福指數(shù)則是衡量百姓幸福感的標(biāo)準(zhǔn)。百姓幸福指數(shù)與GDP一樣重要，一方面，它可以監(jiān)控經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)；另一方面，它可以了解民眾的生活滿意度。可以說(shuō)，作為最重要的非經(jīng)濟(jì)因素，它是社會(huì)運(yùn)行狀況和民眾生活狀態(tài)的“晴雨表”，也是社會(huì)發(fā)展和民心向背的“風(fēng)向標(biāo)”。人們普遍認(rèn)為：幸福指數(shù)是體現(xiàn)老百姓幸福感的“無(wú)須調(diào)查統(tǒng)計(jì)的”反應(yīng)，是掛在人民群眾臉上“指數(shù)”。（3）事實(shí)上，幸福感是一種心理體驗(yàn)，它既是對(duì)生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實(shí)判斷，又是對(duì)于生活的主觀意義和滿足程度的一種價(jià)值判斷。

13、主要包含三方面的內(nèi)容：其一，它是人們對(duì)生活總體以及主要生活領(lǐng)域的滿意感；其二，它是人們所體驗(yàn)到的快樂(lè)感；其三，它是人們由于潛能實(shí)現(xiàn)而獲得的價(jià)值感。因此，幸福感是由人們所具備的客觀條件以及人們的需求價(jià)值等因素共同作用而產(chǎn)生的個(gè)體對(duì)自身存在與發(fā)展?fàn)顩r的一種積極的心理體驗(yàn)，是滿意感、快樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。而幸福感指數(shù)，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標(biāo)數(shù)值。幸福指數(shù)測(cè)量的是人們的幸福感，它是反映民眾主觀生活質(zhì)量的核心指標(biāo)。（4）正確認(rèn)識(shí)幸福指數(shù)與GDP指標(biāo)之間的關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展具有重要意義。GDP是體現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)狀況和人民群眾客觀生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富的積累和民眾可支配

14、收入的提高，就談不上民眾的幸福感。通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，居民人均收入與幸福感之間呈現(xiàn)一種正向關(guān)系，即城市居民幸福感隨著人均收入的增長(zhǎng)而提高。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷積累社會(huì)財(cái)富，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的前提，也是提高人民群眾生活質(zhì)量的必要條件。（5） 把幸福指數(shù)作為社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)，應(yīng)對(duì)其評(píng)價(jià)功能進(jìn)行正確定位。幸福指數(shù)體現(xiàn)的是民眾一般的心理體驗(yàn)，它必然受到長(zhǎng)期的和短期的、宏觀的和微觀的、主體自身的和外部環(huán)境的等多方面因素的影響。這決定了它主要用于對(duì)特定的社會(huì)發(fā)展與社會(huì)良性運(yùn)行狀況進(jìn)行衡 量與評(píng)價(jià)，一般不宜用于評(píng)價(jià)政府組織的績(jī)效，更不宜用于考察個(gè)人的政績(jī)。在追蹤幸福指數(shù)的變化時(shí)，主要是看發(fā)展是

15、否偏離了終極目標(biāo)，而不是看一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的幸福指數(shù)增長(zhǎng)了多少個(gè)百分點(diǎn)，也不是看它在與其他國(guó)家或地區(qū)的比較中位次發(fā)生了什么樣的變化。當(dāng)然，可以采用幸福指數(shù)對(duì)城鄉(xiāng)居民的主觀生活質(zhì)量、不同地區(qū)或不同社會(huì)群體之間的主觀生活質(zhì)量進(jìn)行比較。這種比較的目的在于對(duì)以往的發(fā)展思路與政策選擇進(jìn)行評(píng)估，為現(xiàn)行政策的調(diào)整和未來(lái)政策的制定提供必要的依據(jù)，而不是作為政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。（6） 考察幸福指數(shù)，并不是追求幸福指數(shù)無(wú)限增長(zhǎng)，而是力求通過(guò)幸福指數(shù)來(lái)考察人民群眾主觀生活質(zhì)量的狀況和變化趨勢(shì)，進(jìn)而調(diào)整政策取向，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神生活水平會(huì)不斷提高，人們的需求水平也會(huì)由低層次向

16、高層次提升，這可能導(dǎo)致“幸福陷阱”的出現(xiàn)。所謂“幸福陷阱”，是指客觀條件改善導(dǎo)致人們需求水平的提高，但在一段較長(zhǎng)時(shí)間里觀察，人們的幸福指數(shù)有時(shí)并不隨人均可支配收入等客觀指標(biāo)的加速增長(zhǎng)而明顯增長(zhǎng)，甚至可能出現(xiàn)暫時(shí)的下降?！靶腋Ｏ葳濉钡拇嬖谔嵝盐覀?，在確定幸福指數(shù)時(shí)，一定要注意其相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。在主要指標(biāo)保持穩(wěn)定的同時(shí)，適時(shí)地對(duì)部分指標(biāo)加以調(diào)整，增加或排除一些要素；對(duì)于保留下來(lái)的要素，也要對(duì)其在總體幸福感中的權(quán)重進(jìn)行必要的調(diào)整。（7） 1“幸福指數(shù)”是衡量（2分） 2文章第（2）段一共有5句話，正確的語(yǔ)序是（ ）（2分） A B C D 3文章第（3）、（4）兩段主要闡述的是（4分） 4對(duì)文章第（

17、5）段分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） （2分） A幸福指數(shù)衡量的是主觀生活質(zhì)量的指標(biāo)，而GDP衡量的是客觀生活質(zhì)量。 B人均收入的增長(zhǎng)和幸福感之間呈現(xiàn)出一種正向關(guān)系。 C人民生活質(zhì)量的提高需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積累社會(huì)財(cái)富。 D物質(zhì)財(cái)富的積累是民眾獲得幸福感的唯一途徑。 5從全文看，文章第（7）段解說(shuō)“幸福陷阱”的作用是3分） 6聯(lián)系全文，推斷人們對(duì)幸福指數(shù)可能存在的“模糊認(rèn)識(shí)”。（3分） 二閱讀下面的文章，完成713題（21分） 念想兒 葉稚珊 整整一個(gè)夏天，心都浸在滾滾濁濁的水中。我們能做的，是每天晚上守在電視機(jī)前看汛情通報(bào)，是捐出一些錢(qián)物。 （1） 捐過(guò)錢(qián)，再來(lái)找物，應(yīng)該是件不難的事，家里的櫥櫥柜柜

18、被不大穿的衣服塞得滿滿的，薄衫厚襖樣樣不缺?？赡闷饋?lái)又放下，舍不得出手的正是這些。 （2） 好像還不到中年，從青年時(shí)代起就有了戀舊懷舊的情緒。我對(duì)什么東西都不做專(zhuān)項(xiàng)收藏，但一枝一葉關(guān)乎感情的物品，不論它價(jià)值幾何，對(duì)我都是彌足珍貴的。在我們這個(gè)小家里，沒(méi)有任何物質(zhì)的東西可以稱為遺產(chǎn)。父親去世時(shí)，我們五姊弟每人挑選了一樣與父親有關(guān)的東西作紀(jì)念。我選擇了父親須臾不離身的鑰匙，那上面有他永遠(yuǎn)的體溫。丈夫和女兒，這兩個(gè)活生生善良的人，是婆家給我的聘禮和遺產(chǎn)。他們的粗手大腳、粗枝大葉，他們的不會(huì)察言觀色，我行我素，他們的勤奮和多方面的愛(ài)好興趣，以至飲食_慣，無(wú)一不像我的婆婆。 我懷著無(wú)限感激接受婆婆留給我

19、的一切，包括他們身上的所有毛病。（3） 沒(méi)有家傳的房產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)，懷舊的情緒就彌漫在衣柜的角角落落。第一次見(jiàn)面時(shí)丈夫穿的 帶補(bǔ)丁的襯衫、結(jié)婚時(shí)的嫁衣、小嬰兒的衣服、女兒的第一身校服和從小帶她的陳奶奶親手縫制的棉衣棉褲這些都永遠(yuǎn)不會(huì)再穿用了，但讓它就這樣干干凈凈整整齊齊溫溫暖暖地陪伴著我們，每次翻檢它們都像是瀏覽一張張泛黃的老照片。上一代走了，這一代老了，下一代大了。不知到了哪一代，我會(huì)聽(tīng)到這樣的驚嘆：“看！我的老外婆結(jié)婚時(shí)就穿著這樣的衣服?！鄙难永m(xù)伴隨著織物的綿軟和蘊(yùn)藉。 （4） 帶著很濃感情色彩的紀(jì)念物，_人叫“念想兒”，我這兩年才知道這種說(shuō)法：念想，真是貼切極了。（5） 在衣柜中體積最大的

20、是丈夫的“念想兒”，一套無(wú)比厚重的中山裝式的棉衣褲，從來(lái)沒(méi)有上過(guò)身，簇新簇新的。每次拿出來(lái)，他都是這樣一句話“我媽媽給我做的?！痹趺匆矝](méi)有舍得捐出去，平展展疊起來(lái)又收好。這是媽媽留給他的看的見(jiàn)摸的著的最溫暖的“念想兒”。（6）婆婆不會(huì)針線，這身衣服是1977年初那個(gè)很寒冷的冬天的下午，他們母子帶上布票、棉花票，乘7路公共汽車(chē)到西四、白塔寺，一路買(mǎi)了里子、面子、棉花，在白塔寺十字路口西邊的一個(gè)成衣店做的。那時(shí)沒(méi)有私人裁縫，這是一個(gè)街道開(kāi)的店。藏藍(lán)色的咔嘰布面，大花布的里子，這種中山裝式的棉衣現(xiàn)在真是難得見(jiàn)了。 （7） 婆婆的腿年輕時(shí)就做過(guò)手術(shù)，又經(jīng)過(guò)“文革”中在湖北沙洋干校稻田的浸泡，不良于行已

21、有多年，要強(qiáng)的她還常愛(ài)硬撐著走。他們?nèi)プ雒抟?，我送到西四北六條的西口，真想和他們一道去，可家里還有剛剛滿月的孩子。望著高出母親大半頭的兒子攙扶著母親的背影，枯枝灰墻的街景中蹣跚的腳步，我的心堵得滿滿的，眼睛發(fā)潮，自幼熟讀“慈母手中線”，這時(shí)卻分明看到了母親心中那根長(zhǎng)長(zhǎng)的線。 （8） 以“無(wú)冕之王”聞世的公公婆婆，這時(shí)正頂著“摘帽右派”的桂冠。丈夫從苦苦掙扎挪到了河北固安，卻怎么也進(jìn)不了_。每月回家一兩次“探親”，晚歸早走，呆不足24小時(shí)，母親不知給兒子吃什么好，不知跟兒子說(shuō)什么好，忙忙碌碌還沒(méi)坐穩(wěn)，兒子又該走了。想想我們真是不懂事，三十大幾的兒子還事事要媽操心。 （9） 用了多少棉花用了多少布

22、，嫡嫡親的親娘給兒子做的棉衣棉褲厚得幾乎能站起來(lái)。守在娘身邊的兒子，有娘的疼愛(ài)衣薄也暖和，離家的孩子，走出一步遠(yuǎn)娘也牽腸掛肚怕受饑寒。鄉(xiāng)下的、城里的母子情是一樣的。 （10） 1977年的那個(gè)冬天，丈夫馱著新襖褲回了固安；1979年歲末，天寒地凍，他又捧著新襖褲回到_，一天也沒(méi)舍得穿。一紙“改正”，公公婆婆從此“無(wú)冕”，他們的身心卻老得不能再老，無(wú)論喜怒，都再也承受不起了。離家十幾年的兒子真的回來(lái)了，完整徹底地回來(lái)了，母親笑笑笑笑得有些不對(duì)了，躺下，再也沒(méi)有起來(lái)。 (11) 念想兒，新里新面新棉花；念想兒，二十年后，還是新里新面新棉花。 (12) 把“念想兒”送到此刻最需要的人身邊，但愿他看到

23、的不止是“新里新面新棉花”。 （13） 無(wú)實(shí)物的“念想兒”，一樣的溫暖蘊(yùn)藉。 （14） 1998824長(zhǎng)江洪水始退之日 7文章第（1）段劃線句中的“浸”字表現(xiàn)了作者的心情。（2分） 8從文章的內(nèi)容看，“念想兒”在文中的確切含義是。（2分） 9對(duì)文章第（2）段劃線句的分析，下列各項(xiàng)中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分） A這些舊的衣物記錄著以往生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，會(huì)引發(fā)作者溫暖的回憶。 B那些“不大穿”的衣物有著時(shí)代和情感的蘊(yùn)藉，對(duì)作者而言有著特別的意義。 C作者從小就有戀舊懷舊的情結(jié)，家中留下的舊物都讓她感到難以割舍。 D作者希望留下這些舊衣物長(zhǎng)久地陪伴自己，是出于情感上的需要。 10文章第（7）自然段詳細(xì)敘

24、述做棉襖的過(guò)程，目的是（2分） 11下列各項(xiàng)中對(duì)文章的內(nèi)容和寫(xiě)法上分析正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分） A作者之所以選擇鑰匙作為紀(jì)念，是因?yàn)楦赣H沒(méi)有給子女留下有價(jià)值的遺產(chǎn)。 B作者懷著無(wú)限感激的接收丈夫和女兒身上的一切優(yōu)缺點(diǎn)，說(shuō)明她是個(gè)包容大度的人。 C作者看到自己的丈夫和婆婆相互攙扶的背影幾乎落淚，是對(duì)他們不幸遭遇的悲戚。 D從表達(dá)方式上看，這篇文章在敘事上平實(shí)質(zhì)樸，抒情內(nèi)斂細(xì)膩。 E從語(yǔ)言風(fēng)格上看，整篇文章的語(yǔ)言生動(dòng)自然，與老舍想北平一文相近。 F從行文結(jié)構(gòu)上看，本文是以對(duì)“念想兒”的難以割舍之情作為串聯(lián)材料的主線。 12文章結(jié)尾的三段運(yùn)用的是的修辭手法，表達(dá)效果是。（3分） 13作者說(shuō)“

25、但愿”得到這套棉衣的人“看到的不止是新里新面新棉花”。她還希望受捐者看到的是。（2分） 14請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)述聯(lián)想的表現(xiàn)手法在文中的作用。（4分） 三填寫(xiě)下列名篇名句中的空缺（任選6句）。（6分） 注：考生答題超過(guò)6句，按前6句順序評(píng)分 15（1）受任于敗軍之際， 。（諸葛亮出師表） （2）群賢畢至， 。（王羲之蘭亭集序） （3）謝公宿處今尚在， 。（李白夢(mèng)游天姥吟留別） （4）冰泉冷澀弦凝絕， 。（白居易琵琶行） （5）千里鶯啼綠映紅， 。（杜牧江南春） （6）而或長(zhǎng)煙一空，靜影沉璧。（范仲淹岳陽(yáng)樓記） （7） ，花木成畦手自栽。（王安石書(shū)湖陰先生壁） （8） ，夢(mèng)入芙蓉浦。（周邦彥蘇幕遮）

26、 四閱讀下面的詩(shī)歌，完成1517題（7分） 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 注：杜甫望岳詩(shī)，共有三首。開(kāi)元二十四年（736）， 二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。 16古人稱泰山為岱宗，表明了泰山的地位。（1分） 17對(duì)于這首詩(shī)的理解，下列錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分） A這首詩(shī)以設(shè)問(wèn)起筆，傳神地寫(xiě)出了作者第一次望見(jiàn)泰山時(shí)的興奮和贊嘆之情。 B“齊魯青未了”一句的意思是遠(yuǎn)在齊魯大地之外還能望見(jiàn)泰山山色的郁郁蔥蔥。 C“蕩胸生層

27、云”既寫(xiě)出了山中云氣蒸騰，也寫(xiě)出了作者心潮起伏。 D詩(shī)的尾聯(lián)寫(xiě)出了作者登臨泰山絕頂，俯瞰群山時(shí)的自信與豪邁。 18清代浦起龍認(rèn)為“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)”。 你是否同意浦起龍的評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶?。?分） 五閱讀下面的文章，完成1822題（18分） 武昌九曲亭記 宋蘇 轍 子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞 子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席

28、草，酌酒相勞。意適忘反， 往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。 然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木， 俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營(yíng)之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)。 昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之 悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)

29、者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。 注：齊安：即黃州，今湖北黃岡。宋神宗元豐三年，蘇軾遭陷害被貶黃州。陂陁（p tu）蔓延：山勢(shì)高低起伏，連綿不斷。褰裳：提起衣服。 19寫(xiě)出下列加點(diǎn)的詞在劇中的意思：（4分） （1）子瞻杖策載酒 （2）酌酒相勞（3）然將適西山（4）西山之勝始具 20下列各句中加點(diǎn)的詞用法不同于其它三項(xiàng)的是（ ）（2分） A子瞻遷于齊安，廬于江上。 B聞子瞻至，幅巾迎笑。 C北雖貌敬，實(shí)則憤怒。 D

30、妾不衣帛，馬不食粟。 21用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面的句子。（6分） （1）窮山之深，力極而息。 （2）有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。 22下列各項(xiàng)中符合文意的一項(xiàng)是（ ）（2分） A武昌諸山中的西山和寒溪，風(fēng)景秀美，吸引蘇軾屢次前往。 B蘇軾到齊安后，徜徉山水，結(jié)交朋友，保持著他一貫的豁達(dá)灑脫。 C蘇軾營(yíng)建九曲亭的初衷是為了讓上山的老百姓能夠有一個(gè)小憩的場(chǎng)所。 D蘇軾在原來(lái)廢亭遺址上伐樹(shù)辟地，九曲亭因此得以完工。 23請(qǐng)比較本文與前赤壁賦主旨的異同。（4分） 六閱讀下面的文章，完成2327題（12分） 六國(guó)論（節(jié)選） 清李禎 宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、

31、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。 篇三：普陀區(qū)學(xué)年度高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研(語(yǔ)文試卷) 普陀區(qū)學(xué)年度高三年級(jí)第二次質(zhì)量調(diào)研（語(yǔ)文試卷） .4 考生注意： 1本試卷滿分為150分，其中閱讀部分80分，寫(xiě)作部分70分，時(shí)間為150分鐘。 2學(xué)生答題全部做在答題紙上。 3答題紙與試卷在編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。 閱讀部分（80分） 一閱讀下面的文章，完成16題（16分） 最近，“幸福指數(shù)”成為人們討論的一個(gè)熱點(diǎn)話題，有些地方已經(jīng)開(kāi)始研究如何將幸福指數(shù)納入社會(huì)發(fā)展指標(biāo)評(píng)價(jià)體系。這體現(xiàn)了人們對(duì)包括幸福指數(shù)在內(nèi)的人文社會(huì)環(huán)境指標(biāo)的關(guān)注。但是，應(yīng)當(dāng)看到，人們對(duì)于幸福指數(shù)

32、還或多或少存在一些模糊認(rèn)識(shí)，因而有必要加深對(duì)幸福指數(shù)的理解，科學(xué)地對(duì)待幸福指數(shù)。（1） 不丹的“幸福指數(shù)”包括四項(xiàng)基本內(nèi)容：環(huán)境保護(hù)、文化推廣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政府善治。20 世紀(jì)80年代后期，不丹國(guó)王旺楚克提出了一個(gè)別出心裁的名詞“國(guó)家整體幸?！保⒁源俗鳛槿嗣窀ｌ淼闹羔??！靶腋Ｖ笖?shù)”的概念起源于30多年前，最早是由不丹國(guó)王提出并付諸實(shí)踐的。他認(rèn)為，所謂的“發(fā)展”，除了在經(jīng)濟(jì)上謀求成長(zhǎng)以外，必須同時(shí)追求物質(zhì)上、精神上和情感上多層面的“最大幸?！薄Ｔ谶@種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，人均GDP僅為700多美元的不丹，人民卻感覺(jué)生活很幸福，“不丹模式”引起了世界的關(guān)注。（2） 近年來(lái)，美國(guó)、英國(guó)、荷蘭、日本等發(fā)達(dá)

33、國(guó)家都開(kāi)始了幸福指數(shù)的研究，并創(chuàng)設(shè)了不同模式的幸福指數(shù)。如果說(shuō)GDP是衡量國(guó)富、民富的標(biāo)準(zhǔn)，那么幸福指數(shù)則是衡量百姓幸福感的標(biāo)準(zhǔn)。百姓幸福指數(shù)與GDP一樣重要，一方面，它可以監(jiān)控經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)；另一方面，它可以了解民眾的生活滿意度。可以說(shuō)，作為最重要的非經(jīng)濟(jì)因素，它是社會(huì)運(yùn)行狀況和民眾生活狀態(tài)的“晴雨表”，也是社會(huì)發(fā)展和民心向背的“風(fēng)向標(biāo)”。人們普遍認(rèn)為：幸福指數(shù)是體現(xiàn)老百姓幸福感的“無(wú)須調(diào)查統(tǒng)計(jì)的”反應(yīng)，是掛在人民群眾臉上“指數(shù)”。（3） 事實(shí)上，幸福感是一種心理體驗(yàn)，它既是對(duì)生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實(shí)判斷，又是對(duì)于生活的主觀意義和滿足程度的一種價(jià)值判斷。主要包含三方面的內(nèi)容：其一

34、，它是人們對(duì)生活總體以及主要生活領(lǐng)域的滿意感；其二，它是人們所體驗(yàn)到的快樂(lè)感；其三，它是人們由于潛能實(shí)現(xiàn)而獲得的價(jià)值感。因此，幸福感是由人們所具備的客觀條件以及人們的需求價(jià)值等因素共同作用而產(chǎn)生的個(gè)體對(duì)自身存在與發(fā)展?fàn)顩r的一種積極的心理體驗(yàn)，是滿意感、快樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。而幸福感指數(shù)，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標(biāo)數(shù)值。幸福指數(shù)測(cè)量的是人們的幸福感，它是反映民眾主觀生活質(zhì)量的核心指標(biāo)。（4） 正確認(rèn)識(shí)幸福指數(shù)與GDP指標(biāo)之間的關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展具有重要意義。GDP是體現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)狀況和人民群眾客觀生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富的積累和民眾可支配收入的提高，就談不上民眾

35、的幸福感。通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，居民人均收入與幸福感之間呈現(xiàn)一種正向關(guān)系，即城市居民幸福感隨著人均收入的增長(zhǎng)而提高。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷積累社會(huì)財(cái)富，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的前提，也是提高人民群眾生活質(zhì)量的必要條件。（5） 把幸福指數(shù)作為社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)，應(yīng)對(duì)其評(píng)價(jià)功能進(jìn)行正確定位。幸福指數(shù)體現(xiàn)的是民眾一般的心理體驗(yàn)，它必然受到長(zhǎng)期的和短期的、宏觀的和微觀的、主體自身的和外部環(huán)境的等多方面因素的影響。這決定了它主要用于對(duì)特定的社會(huì)發(fā)展與社會(huì)良性運(yùn)行狀況進(jìn)行衡量與評(píng)價(jià)，一般不宜用于評(píng)價(jià)政府組織的績(jī)效，更不宜用于考察個(gè)人的政績(jī)。在追蹤幸福指數(shù)的變化時(shí)，主要是看發(fā)展是否偏離了終極目標(biāo)，而不是看

36、一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的幸福指數(shù)增長(zhǎng)了多少個(gè)百分點(diǎn)，也不是看它在與其他國(guó)家或地區(qū)的比較中位次發(fā)生了什么樣的變化。當(dāng)然，可以采用幸福指數(shù)對(duì)城鄉(xiāng)居民的主觀生活質(zhì)量、不同地區(qū)或不同社會(huì)群體之間的主觀生活質(zhì)量進(jìn)行比較。這種比較的目的在于對(duì)以往的發(fā)展思路與政策選擇進(jìn)行評(píng)估，為現(xiàn)行政策的調(diào)整和未來(lái)政策的制定提供必要的依據(jù)，而不是作為政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。 （6） 考察幸福指數(shù)，并不是追求幸福指數(shù)無(wú)限增長(zhǎng)，而是力求通過(guò)幸福指數(shù)來(lái)考察人民群眾主觀生活質(zhì)量的狀況和變化趨勢(shì)，進(jìn)而調(diào)整政策取向，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神生活水平會(huì)不斷提高，人們的需求水平也會(huì)由低層次向高層次提升，這可能導(dǎo)致“

37、幸福陷阱”的出現(xiàn)。所謂“幸福陷阱”，是指客 觀條件改善導(dǎo)致人們需求水平的提高，但在一段較長(zhǎng)時(shí)間里觀察，人們的幸福指數(shù)有時(shí)并不隨人均可支配收入等客觀指標(biāo)的加速增長(zhǎng)而明顯增長(zhǎng)，甚至可能出現(xiàn)暫時(shí)的下降?！靶腋Ｏ葳濉钡拇嬖谔嵝盐覀?，在確定幸福指數(shù)時(shí)，一定要注意其相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。在主要指標(biāo)保持穩(wěn)定的同時(shí)，適時(shí)地對(duì)部分指標(biāo)加以調(diào)整，增加或排除一些要素；對(duì)于保留下來(lái)的要素，也要對(duì)其在總體幸福感中的權(quán)重進(jìn)行必要的調(diào)整。（7） 1“幸福指數(shù)”是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。（2分） 2文章第（2）段一共有5句話，正確的語(yǔ)序是（ ）（2分） A B C D 3文章第（3）、（4）兩段主要闡述的是（4分） 4對(duì)文章第（5）段分析錯(cuò)誤

38、的一項(xiàng)是（ ） （2分） A幸福指數(shù)衡量的是主觀生活質(zhì)量的指標(biāo)，而GDP衡量的是客觀生活質(zhì)量。 B人均收入的增長(zhǎng)和幸福感之間呈現(xiàn)出一種正向關(guān)系。 C人民生活質(zhì)量的提高需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積累社會(huì)財(cái)富。 D物質(zhì)財(cái)富的積累是民眾獲得幸福感的唯一途徑。 5從全文看，文章第（7）段解說(shuō)“幸福陷阱”的作用是（3分） 6聯(lián)系全文，推斷人們對(duì)幸福指數(shù)可能存在的“模糊認(rèn)識(shí)”。（3分） 二閱讀下面的文章，完成713題（21分） 念想兒 葉稚珊 整整一個(gè)夏天，心都浸在滾滾濁濁的水中。我們能做的，是每天晚上守在電視機(jī)前看汛情通報(bào)，是捐出一些錢(qián)物。 （1） 捐過(guò)錢(qián)，再來(lái)找物，應(yīng)該是件不難的事，家里的櫥櫥柜柜被不大穿的衣

39、服塞得滿滿的，薄衫厚襖樣樣不缺?？赡闷饋?lái)又放下，舍不得出手的正是這些。 （2） 好像還不到中年，從青年時(shí)代起就有了戀舊懷舊的情緒。我對(duì)什么東西都不做專(zhuān)項(xiàng)收藏，但一枝一葉關(guān)乎感情的物品，不論它價(jià)值幾何，對(duì)我都是彌足珍貴的。在我們這個(gè)小家里，沒(méi)有任何物質(zhì)的東西可以稱為遺產(chǎn)。父親去世時(shí)，我們五姊弟每人挑選了一樣與父親有關(guān)的東西作紀(jì)念。我選擇了父親須臾不離身的鑰匙，那上面有他永遠(yuǎn)的體溫。丈夫和女兒，這兩個(gè)活生生善良的人，是婆家給我的聘禮和遺產(chǎn)。他們的粗手大腳、粗枝大葉，他們的不會(huì)察言觀色，我行我素，他們的勤奮和多方面的愛(ài)好興趣，以至飲食_慣，無(wú)一不像我的婆婆。 我懷著無(wú)限感激接受婆婆留給我的一切，包括

40、他們身上的所有毛病。（3） 沒(méi)有家傳的房產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)，懷舊的情緒就彌漫在衣柜的角角落落。第一次見(jiàn)面時(shí)丈夫穿的帶補(bǔ)丁的襯衫、結(jié)婚時(shí)的嫁衣、小嬰兒的衣服、女兒的第一身校服和從小帶她的陳奶奶親手縫制的棉衣棉褲這些都永遠(yuǎn)不會(huì)再穿用了，但讓它就這樣干干凈凈整整齊齊溫溫暖暖地陪伴著我們，每次翻檢它們都像是瀏覽一張張泛黃的老照片。上一代走了，這一代老了，下一代大了。不知到了哪一代，我會(huì)聽(tīng)到這樣的驚嘆：“看！我的老外婆結(jié)婚時(shí)就穿著這樣的衣服。”生命的延續(xù)伴隨著織物的綿軟和蘊(yùn)藉。 （4） 帶著很濃感情色彩的紀(jì)念物，_人叫“念想兒”，我這兩年才知道這種說(shuō)法：念想，真是貼切極了。（5）在衣柜中體積最大的是丈夫的“念想兒

41、”，一套無(wú)比厚重的中山裝式的棉衣褲，從來(lái)沒(méi)有上過(guò)身，簇新簇新的。每次拿出來(lái)，他都是這樣一句話“我媽媽給我做的。”怎么也沒(méi)有舍得捐出去，平展展疊起來(lái)又收好。這是媽媽留給他的看的見(jiàn)摸的著的最溫暖的“念想兒”。（6） 婆婆不會(huì)針線，這身衣服是1977年初那個(gè)很寒冷的冬天的下午，他們母子帶上布票、棉花票，乘7路公共汽車(chē)到西四、白塔寺，一路買(mǎi)了里子、面子、棉花，在白塔寺十字路口西邊的一個(gè)成衣店做的。那時(shí)沒(méi)有私人裁縫，這是一個(gè)街道開(kāi)的店。藏藍(lán)色的咔嘰布面，大花布的里子，這種中山裝式的棉衣現(xiàn)在真是難得見(jiàn)了。 （7） 婆婆的腿年輕時(shí)就做過(guò)手術(shù)，又經(jīng)過(guò)“文革”中在湖北沙洋干校稻田的浸泡，不良于行已有多年，要強(qiáng)的

42、她還常愛(ài)硬撐著走。他們?nèi)プ雒抟?，我送到西四北六條的西口，真想和他們一道去，可家里還有剛剛滿月的孩子。望著高出母親大半頭的兒子攙扶著母親的背影，枯枝灰墻的街景中蹣跚的腳步，我的心堵得滿滿的，眼睛發(fā)潮，自幼熟讀“慈 母手中線”，這時(shí)卻分明看到了母親心中那根長(zhǎng)長(zhǎng)的線。 （8） 以“無(wú)冕之王”聞世的公公婆婆，這時(shí)正頂著“摘帽右派”的桂冠。丈夫從苦苦掙扎挪到了河北固安，卻怎么也進(jìn)不了_。每月回家一兩次“探親”，晚歸早走，呆不足24小時(shí)，母親不知給兒子吃什么好，不知跟兒子說(shuō)什么好，忙忙碌碌還沒(méi)坐穩(wěn)，兒子又該走了。想想我們真是不懂事，三十大幾的兒子還事事要媽操心。 （9） 用了多少棉花用了多少布，嫡嫡親的親

43、娘給兒子做的棉衣棉褲厚得幾乎能站起來(lái)。守在娘身邊的兒子，有娘的疼愛(ài)衣薄也暖和，離家的孩子，走出一步遠(yuǎn)娘也牽腸掛肚怕受饑寒。鄉(xiāng)下的、城里的母子情是一樣的。 （10）1977年的那個(gè)冬天，丈夫馱著新襖褲回了固安；1979年歲末，天寒地凍，他又捧著新襖褲回到_，一天也沒(méi)舍得穿。一紙“改正”，公公婆婆從此“無(wú)冕”，他們的身心卻老得不能再老，無(wú)論喜怒，都再也承受不起了。離家十幾年的兒子真的回來(lái)了，完整徹底地回來(lái)了，母親笑笑笑笑得有些不對(duì)了，躺下，再也沒(méi)有起來(lái)。 (11)念想兒，新里新面新棉花；念想兒，二十年后，還是新里新面新棉花。 (12) 把“念想兒”送到此刻最需要的人身邊，但愿他看到的不止是“新里新

44、面新棉花”。 （13） 無(wú)實(shí)物的“念想兒”，一樣的溫暖蘊(yùn)藉。 （14） 1998824長(zhǎng)江洪水始退之日 7文章第（1）段劃線句中的“浸”字表現(xiàn)了作者（2分） 8從文章的內(nèi)容看，“念想兒”在文中的確切含義是（2分） 9對(duì)文章第（2）段劃線句的分析，下列各項(xiàng)中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分） A這些舊的衣物記錄著以往生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，會(huì)引發(fā)作者溫暖的回憶。 B那些“不大穿”的衣物有著時(shí)代和情感的蘊(yùn)藉，對(duì)作者而言有著特別的意義。 C作者從小就有戀舊懷舊的情結(jié)，家中留下的舊物都讓她感到難以割舍。 D作者希望留下這些舊衣物長(zhǎng)久地陪伴自己，是出于情感上的需要。 10文章第（7）自然段詳細(xì)敘述做棉襖的過(guò)程，目的是2分

45、） 11下列各項(xiàng)中對(duì)文章的內(nèi)容和寫(xiě)法上分析正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分） A作者之所以選擇鑰匙作為紀(jì)念，是因?yàn)楦赣H沒(méi)有給子女留下有價(jià)值的遺產(chǎn)。 B作者懷著無(wú)限感激的接收丈夫和女兒身上的一切優(yōu)缺點(diǎn)，說(shuō)明她是個(gè)包容大度的人。 C作者看到自己的丈夫和婆婆相互攙扶的背影幾乎落淚，是對(duì)他們不幸遭遇的悲戚。 D從表達(dá)方式上看，這篇文章在敘事上平實(shí)質(zhì)樸，抒情內(nèi)斂細(xì)膩。 E從語(yǔ)言風(fēng)格上看，整篇文章的語(yǔ)言生動(dòng)自然，與老舍想北平一文相近。 F從行文結(jié)構(gòu)上看，本文是以對(duì)“念想兒”的難以割舍之情作為串聯(lián)材料的主線。 12文章結(jié)尾的三段運(yùn)用的是（3分） 13作者說(shuō)“但愿”得到這套棉衣的人“看到的不止是新里新面新棉花”

46、。她還希望受捐者看到的是。（2分） 14請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)述聯(lián)想的表現(xiàn)手法在文中的作用。（4分） 三填寫(xiě)下列名篇名句中的空缺（任選6句）。（6分） 注：考生答題超過(guò)6句，按前6句順序評(píng)分 15（1）受任于敗軍之際，。（諸葛亮出師表） （2）群賢畢至， 。（王羲之蘭亭集序） （3）謝公宿處今尚在， 。（李白夢(mèng)游天姥吟留別） （4）冰泉冷澀弦凝絕， 。（白居易琵琶行） （5）千里鶯啼綠映紅， 。（杜牧江南春） （6）而或長(zhǎng)煙一空，靜影沉璧。（范仲淹岳陽(yáng)樓記） （7） ，花木成畦手自栽。（王安石書(shū)湖陰先生壁） （8） ，夢(mèng)入芙蓉浦。（周邦彥蘇幕遮） 四閱讀下面的歌，完成1517題（7分） 望岳 杜甫

47、岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 注：杜甫望岳，共有三首。開(kāi)元二十四年（736）， 二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。 16古人稱泰山為岱宗，表明了泰山的地位。（1分） 17對(duì)于這首詩(shī)的理解，下列錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分） A這首詩(shī)以設(shè)問(wèn)起筆，傳神地寫(xiě)出了作者第一次望見(jiàn)泰山時(shí)的興奮和贊嘆之情。 B“齊魯青未了”一句的意思是遠(yuǎn)在齊魯大地之外還能望見(jiàn)泰山山色的郁郁蔥蔥。 C“蕩胸生層云”既寫(xiě)出了山中云氣蒸騰，也寫(xiě)出了作者心潮起伏。 D詩(shī)的尾

48、聯(lián)寫(xiě)出了作者登臨泰山絕頂，俯瞰群山時(shí)的自信與豪邁。 18清代浦起龍認(rèn)為“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)”。 你是否同意浦起龍的評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶ā＃?分） 五閱讀下面的文章，完成1822題（18分） 武昌九曲亭記 宋蘇 轍 子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟， 亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。 然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜， 旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭