疫情面前的人生思考.doc

1、疫情面前的人生思考生命之所以強(qiáng)大，是因?yàn)樗来嬗诤椭C的生存之間。而生境無(wú)時(shí)不在變化，不在其中不關(guān)心其變，而生于其間又忽略其微。所以當(dāng)生存的危境驟然來(lái)臨時(shí)，恐慌和難堪在所難免。然而，由于自身的科學(xué)人文素養(yǎng)不同，面對(duì)危境的反應(yīng)也大相徑庭。正是：生境突變?nèi)擞须y，千姿百態(tài)眾生相。首先發(fā)現(xiàn)疫情的醫(yī)師立刻把疫情上報(bào)，并很快采取隔離措施，避免交叉感染。從那時(shí)起，這批醫(yī)務(wù)人員就投身到救治病人的奮斗之中。隨著疫情的發(fā)展，越來(lái)越多的醫(yī)師和護(hù)士投入到戰(zhàn)斗中。搶救病人的艱辛，讓他們?cè)凇盁o(wú)我”的奮斗中一個(gè)個(gè)徹夜難眠。他們是病人的希望，是病人心中最可愛(ài)的人。武漢的疫情得到了黨中央的高度重視，全國(guó)上下有序開(kāi)展防控工作。湖北

2、省及全國(guó)各省都積極采取措施防控疫情。在這場(chǎng)防控疫情的戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的黨員干部，帶領(lǐng)著百姓進(jìn)行戰(zhàn)斗。每一位普通老百姓都心系疫區(qū)，做著力所能及的工作。從主動(dòng)帶口罩、維護(hù)社區(qū)秩序到主動(dòng)遠(yuǎn)離聚會(huì)和串門(mén)。有的人僅僅是在公交車(chē)上離一位疑似感冒者距離較近，擔(dān)心自己攜帶了病毒而斷然取消了早已交了定金的年夜飯。我們發(fā)現(xiàn)，在疫情來(lái)臨之際，許多人的行為彰顯的是一種高雅的家文化素養(yǎng)。這種家文化素養(yǎng)體現(xiàn)在：能替他人著想的善良，不用他人提醒的自覺(jué)，樂(lè)于接受約束的自由。這是一種植根于內(nèi)心深入的修養(yǎng)，需要通過(guò)家文化建設(shè)去修煉。然而，我們也不得不面對(duì)，有些人在疫情面前似乎不那么認(rèn)真。他們不帶口罩，還在串門(mén)，接觸過(guò)發(fā)燒病

3、人，自以為沒(méi)事，還在聚會(huì)打牌喝酒聊天。有的明知自己疫區(qū)而來(lái)，卻不顧別人受染的可能，還去公共場(chǎng)所游玩。有的人不僅不聽(tīng)勸，還向勸誡的人大打出手。這種不替他人著想的自以為是，這種提醒了都不自覺(jué)的任性，這種拒絕約束的我行我素，暴露的是缺乏家教，缺乏家文化素養(yǎng)。人類本身是一個(gè)命運(yùn)共同體，生存求善愛(ài)相隨。只有共同提升家文化素養(yǎng)，才能在差異化生存中實(shí)現(xiàn)共生發(fā)展。因一己之任性而不惜犧牲他人的生存狀況，毀掉的是共同的生存環(huán)境。疫區(qū)封城，把病患集中于傳染病醫(yī)院，依靠社區(qū)、單位和基層醫(yī)院力量，篩選并發(fā)現(xiàn)疑似病患進(jìn)行隔離，阻斷傳染源，讓有直接傳染力的病患失去傳染他人的機(jī)會(huì)。在這一過(guò)程中考驗(yàn)的是決策者的果斷和患者(含疑

4、似患者)的人文素養(yǎng)和健康意識(shí)。決策者優(yōu)柔寡斷，疫情就會(huì)大大擴(kuò)散?；颊呋蛞伤苹颊叩牟辉诤酢⒉焕斫?、不自覺(jué)，都可能使防控網(wǎng)破壞。一位老人自以為是地拒絕帶口罩，可能就是家中迅速被疾病感染的第一人?；蛟S，他的無(wú)知和自以為是可能讓他最愛(ài)的兒孫被感染發(fā)病，讓他后悔莫及。我們應(yīng)當(dāng)感恩那些歷史上為了他人不受瘟疫感染而把自己村莊封閉起來(lái)的人。是他們用局部犧牲換來(lái)了周?chē)蠖鄶?shù)人的生存。我們也要感恩封在城里的人，是他們用封城的實(shí)際行動(dòng)，防止讓中國(guó)其它省的人民被感染。我們特別要感恩那些在疫區(qū)堅(jiān)守和奔赴疫區(qū)的醫(yī)師和護(hù)士們，是他們冒著生命危險(xiǎn)去救助深處災(zāi)害之中難以自拔的疫區(qū)人。醫(yī)師不僅是治療疾病，解除患者生命病痛的恩人，

5、也是具有高人文素養(yǎng)，用心靈喚醒疫區(qū)人自身免疫系統(tǒng)的導(dǎo)師和領(lǐng)路人。對(duì)待新型病毒，限于醫(yī)學(xué)科技水平，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)還沒(méi)有像靈丹妙藥那樣的治療辦法。醫(yī)師能做的，往往是對(duì)癥治療，緩解病痛，做生命的支持者，防止治療向更壞方向發(fā)展。但他們同時(shí)做了一項(xiàng)重要的工作，就是通過(guò)努力，喚醒病患人自身的免疫系統(tǒng)(包括伴隨對(duì)癥治療中的鼓勵(lì)、安慰、解釋 都在增強(qiáng)著病患人的信心、調(diào)整著病患人的情緒、滋養(yǎng)著病患人的心靈。 )特別是這些優(yōu)秀醫(yī)師的人格魅力形象和模范行動(dòng)，本身就是一個(gè)巨大的能量場(chǎng)激勵(lì)源，一旦和病患人內(nèi)心的場(chǎng)能量諧振，就會(huì)產(chǎn)生巨大的生命場(chǎng)能量，成為自身免疫系統(tǒng)被重新喚醒的強(qiáng)大動(dòng)力。顯然，那些自身免疫系統(tǒng)在醫(yī)師幫助下被

6、喚醒的患者必然容易得到康復(fù)。那些自身免疫系統(tǒng)被破壞嚴(yán)重又沒(méi)有得到及時(shí)喚醒，那些缺乏愛(ài)、智慧、滋養(yǎng)的人，一旦自身免疫系統(tǒng)的防線崩潰，生命也就難以存活。顯然，在未來(lái)的發(fā)展中，通過(guò)教育，特別是家庭建設(shè)，提升全民的人文素養(yǎng)，不僅能讓社會(huì)和諧，人人幸福，更能在突發(fā)災(zāi)難面前，通過(guò)社會(huì)免疫系統(tǒng)的重新喚醒，而使更多的病患人早日得到康復(fù)。家文化素養(yǎng)的提升有賴于家庭教育和家文化建設(shè)。重視家庭建設(shè)需要從每一個(gè)人開(kāi)始。在讀書(shū)反思中改變自己，是生存求善的人生選擇。在惡行丑行面前，除了道德倫理教育，法規(guī)和制度的約束也是非常重要的?？嚯y必將過(guò)去，生境需要改善。教訓(xùn)能否吸取，關(guān)鍵學(xué)會(huì)反思。生命之所以強(qiáng)大，是因?yàn)樗来嬗诤椭C的

7、生存之間。而生境無(wú)時(shí)不在變化，不在其中不關(guān)心其變，而生于其間又忽略其微。所以當(dāng)生存的危境驟然來(lái)臨時(shí)，恐慌和難堪在所難免。然而，由于自身的科學(xué)人文素養(yǎng)不同，面對(duì)危境的反應(yīng)也大相徑庭。正是：生境突變?nèi)擞须y，千姿百態(tài)眾生相。首先發(fā)現(xiàn)疫情的醫(yī)師立刻把疫情上報(bào)，并很快采取隔離措施，避免交叉感染。從那時(shí)起，這批醫(yī)務(wù)人員就投身到救治病人的奮斗之中。隨著疫情的發(fā)展，越來(lái)越多的醫(yī)師和護(hù)士投入到戰(zhàn)斗中。搶救病人的艱辛，讓他們?cè)凇盁o(wú)我”的奮斗中一個(gè)個(gè)徹夜難眠。他們是病人的希望，是病人心中最可愛(ài)的人。武漢的疫情得到了黨中央的高度重視，全國(guó)上下有序開(kāi)展防控工作。湖北省及全國(guó)各省都積極采取措施防控疫情。在這場(chǎng)防控疫情的戰(zhàn)

8、斗中涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的黨員干部，帶領(lǐng)著百姓進(jìn)行戰(zhàn)斗。每一位普通老百姓都心系疫區(qū)，做著力所能及的工作。從主動(dòng)帶口罩、維護(hù)社區(qū)秩序到主動(dòng)遠(yuǎn)離聚會(huì)和串門(mén)。有的人僅僅是在公交車(chē)上離一位疑似感冒者距離較近，擔(dān)心自己攜帶了病毒而斷然取消了早已交了定金的年夜飯。我們發(fā)現(xiàn)，在疫情來(lái)臨之際，許多人的行為彰顯的是一種高雅的家文化素養(yǎng)。這種家文化素養(yǎng)體現(xiàn)在：能替他人著想的善良，不用他人提醒的自覺(jué)，樂(lè)于接受約束的自由。這是一種植根于內(nèi)心深入的修養(yǎng)，需要通過(guò)家文化建設(shè)去修煉。然而，我們也不得不面對(duì)，有些人在疫情面前似乎不那么認(rèn)真。他們不帶口罩，還在串門(mén)，接觸過(guò)發(fā)燒病人，自以為沒(méi)事，還在聚會(huì)打牌喝酒聊天。有的明知自己疫區(qū)

9、而來(lái)，卻不顧別人受染的可能，還去公共場(chǎng)所游玩。有的人不僅不聽(tīng)勸，還向勸誡的人大打出手。這種不替他人著想的自以為是，這種提醒了都不自覺(jué)的任性，這種拒絕約束的我行我素，暴露的是缺乏家教，缺乏家文化素養(yǎng)。人類本身是一個(gè)命運(yùn)共同體，生存求善愛(ài)相隨。只有共同提升家文化素養(yǎng)，才能在差異化生存中實(shí)現(xiàn)共生發(fā)展。因一己之任性而不惜犧牲他人的生存狀況，毀掉的是共同的生存環(huán)境。疫區(qū)封城，把病患集中于傳染病醫(yī)院，依靠社區(qū)、單位和基層醫(yī)院力量，篩選并發(fā)現(xiàn)疑似病患進(jìn)行隔離，阻斷傳染源，讓有直接傳染力的病患失去傳染他人的機(jī)會(huì)。在這一過(guò)程中考驗(yàn)的是決策者的果斷和患者(含疑似患者)的人文素養(yǎng)和健康意識(shí)。決策者優(yōu)柔寡斷，疫情就會(huì)

10、大大擴(kuò)散。患者或疑似患者的不在乎、不理解、不自覺(jué)，都可能使防控網(wǎng)破壞。一位老人自以為是地拒絕帶口罩，可能就是家中迅速被疾病感染的第一人。或許，他的無(wú)知和自以為是可能讓他最愛(ài)的兒孫被感染發(fā)病，讓他后悔莫及。我們應(yīng)當(dāng)感恩那些歷史上為了他人不受瘟疫感染而把自己村莊封閉起來(lái)的人。是他們用局部犧牲換來(lái)了周?chē)蠖鄶?shù)人的生存。我們也要感恩封在城里的人，是他們用封城的實(shí)際行動(dòng)，防止讓中國(guó)其它省的人民被感染。我們特別要感恩那些在疫區(qū)堅(jiān)守和奔赴疫區(qū)的醫(yī)師和護(hù)士們，是他們冒著生命危險(xiǎn)去救助深處災(zāi)害之中難以自拔的疫區(qū)人。醫(yī)師不僅是治療疾病，解除患者生命病痛的恩人，也是具有高人文素養(yǎng)，用心靈喚醒疫區(qū)人自身免疫系統(tǒng)的導(dǎo)師

11、和領(lǐng)路人。對(duì)待新型病毒，限于醫(yī)學(xué)科技水平，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)還沒(méi)有像靈丹妙藥那樣的治療辦法。醫(yī)師能做的，往往是對(duì)癥治療，緩解病痛，做生命的支持者，防止治療向更壞方向發(fā)展。但他們同時(shí)做了一項(xiàng)重要的工作，就是通過(guò)努力，喚醒病患人自身的免疫系統(tǒng)(包括伴隨對(duì)癥治療中的鼓勵(lì)、安慰、解釋 都在增強(qiáng)著病患人的信心、調(diào)整著病患人的情緒、滋養(yǎng)著病患人的心靈。 )特別是這些優(yōu)秀醫(yī)師的人格魅力形象和模范行動(dòng)，本身就是一個(gè)巨大的能量場(chǎng)激勵(lì)源，一旦和病患人內(nèi)心的場(chǎng)能量諧振，就會(huì)產(chǎn)生巨大的生命場(chǎng)能量，成為自身免疫系統(tǒng)被重新喚醒的強(qiáng)大動(dòng)力。顯然，那些自身免疫系統(tǒng)在醫(yī)師幫助下被喚醒的患者必然容易得到康復(fù)。那些自身免疫系統(tǒng)被破壞嚴(yán)重

12、又沒(méi)有得到及時(shí)喚醒，那些缺乏愛(ài)、智慧、滋養(yǎng)的人，一旦自身免疫系統(tǒng)的防線崩潰，生命也就難以存活。顯然，在未來(lái)的發(fā)展中，通過(guò)教育，特別是家庭建設(shè)，提升全民的人文素養(yǎng)，不僅能讓社會(huì)和諧，人人幸福，更能在突發(fā)災(zāi)難面前，通過(guò)社會(huì)免疫系統(tǒng)的重新喚醒，而使更多的病患人早日得到康復(fù)。家文化素養(yǎng)的提升有賴于家庭教育和家文化建設(shè)。重視家庭建設(shè)需要從每一個(gè)人開(kāi)始。在讀書(shū)反思中改變自己，是生存求善的人生選擇。在惡行丑行面前，除了道德倫理教育，法規(guī)和制度的約束也是非常重要的。苦難必將過(guò)去，生境需要改善。教訓(xùn)能否吸取，關(guān)鍵學(xué)會(huì)反思。疫情面前的人生思考我們真要為有此一生而感到慶幸。比起那些不能來(lái)此世一游的“不生之人”來(lái)說(shuō)，

13、我們不能不為天地的厚愛(ài)而感動(dòng)。人生中都有鮮花，那不過(guò)是天地一時(shí)的寵愛(ài)，花開(kāi)都有花落，人生都有夕陽(yáng)。花開(kāi)的時(shí)候，個(gè)個(gè)艷麗多彩，花落的時(shí)候，情況卻渾然不同。如何活出人生精彩?如何活出人生尊嚴(yán)?如何活得快樂(lè)幸福?這是每一個(gè)人都需要考慮的問(wèn)題。然而，家文化素養(yǎng)的高低，影響著人生的狀態(tài)。因?yàn)楦綦x，我們過(guò)了一個(gè)特殊的春節(jié)，不僅不用串門(mén)拜年，聚會(huì)娛樂(lè)，上班時(shí)間也推遲了。而在這種情況下，一個(gè)新的問(wèn)題出現(xiàn)了。一位朋友說(shuō)，我還沒(méi)這么閑過(guò)。突然覺(jué)得無(wú)所事事，生活變得無(wú)聊起來(lái)。我真不知道如何打發(fā)時(shí)光。家里的孩子也不能出去玩了，更參加不了假期培訓(xùn)班，于是有的孩子在家里玩起了手機(jī)游戲，一玩就是一整天?？伤阌辛藭r(shí)間陪伴孩子

14、的家長(zhǎng)們似乎說(shuō)教也多起來(lái)，不是批評(píng)老大沒(méi)讓著老二，就是玩游戲收不住手。甚至自己也不得不玩起了游戲。一位心理學(xué)家講到，人生有兩個(gè)大敵：“痛苦”和“無(wú)聊”。有不少人總是處在“痛苦”與“無(wú)聊”之中難以自拔。 在為生存與生活的奔波中，他們不得不整天在“痛苦”中掙扎。一旦真的升了官， 發(fā)了財(cái)，有了“閑暇”時(shí)，卻又不知道如何“打發(fā)”這種“閑暇”，于是只得用花天酒地去“打發(fā)”時(shí)光。而一旦這些打發(fā)時(shí)光的機(jī)會(huì)也受到了限制，人生也就重回痛苦之中，直到有新的刺激再次光顧。為什么頭腦思想狹隘的人容易受到無(wú)聊的襲擊?正如心理學(xué)家們所述，其原因在于他們的智力純粹服務(wù)于自我欲意，自己做了欲意的工具。如今，貪婪的心正在被病毒

15、封殺，愛(ài)吃的嘴正在被病毒封口，泡在燈紅酒綠場(chǎng)所的人也被病毒封門(mén)，人們不得不重新回到家。喧囂的社會(huì)終于靜了下來(lái)。靜了下來(lái)的人開(kāi)始思考起人生問(wèn)題：“為什么活?”“如何活?”整個(gè)人類的文化，實(shí)際上也是圍繞這兩個(gè)問(wèn)題來(lái)展開(kāi)的?！盀槭裁椿?是個(gè)信仰問(wèn)題。它是人生的全部目標(biāo)和最終歸宿，也是人生發(fā)展的動(dòng)力和精神支柱。顯然，人生要有夢(mèng)，有夢(mèng)需要“情”相伴，這個(gè)“情”就是“家國(guó)情”。 從古代黃帝夢(mèng)游華胥國(guó)到孔子的君子之夢(mèng)、道義之夢(mèng);從鄭思肖的“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”到“為民族謀復(fù)興，為人民謀幸?！钡某跣?。中國(guó)夢(mèng)的背后，蘊(yùn)藏著綿延已久的家園情懷，折射著內(nèi)心深處的“命運(yùn)共同體”意識(shí)，凝聚著“振興中華”的探索與奮斗

16、?！叭绾位?”是個(gè)理性問(wèn)題。如何活在最佳狀態(tài)?如何活出人生尊嚴(yán)?如何活得快樂(lè)幸福?這是每一個(gè)人都需要考慮的問(wèn)題。在欲意支配下的“痛苦”與“無(wú)聊”無(wú)時(shí)不刻不在傷害著人的心，擺脫“痛苦”與“無(wú)聊”就成為人們關(guān)注的問(wèn)題。如何擺脫“痛苦”與“無(wú)聊”這兩個(gè)大敵?只有提升人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，喚醒人的智慧心靈。這是一個(gè)通過(guò)學(xué)習(xí)，用智慧滋養(yǎng)心靈的過(guò)程。這是一個(gè)從“欲意我”升華為“精神我”(道德我、智慧我、意志我)的過(guò)程。一個(gè)有精神世界的人面對(duì)“閑暇”不僅不會(huì)感到無(wú)聊，而且會(huì)充分利用這一機(jī)會(huì)享受自己應(yīng)有的精神生活。于是他們開(kāi)始創(chuàng)造更多的“閑暇”，去讀書(shū)、去思考、去成長(zhǎng)，在生態(tài)和諧、關(guān)系和諧、身心和諧的環(huán)境中塑造

17、成為家庭、社會(huì)和諧文化的激勵(lì)源。一個(gè)有智慧的父母，也會(huì)在陪伴孩子一起讀書(shū)、反思、做家務(wù)過(guò)程中養(yǎng)成一個(gè)個(gè)好的健康生活習(xí)慣。鼓勵(lì)孩子們自己的事情自己做，他人的事情幫助做，不會(huì)的事情做中學(xué)，學(xué)中做(三做)，就可以喚醒愛(ài)心、愛(ài)好、愛(ài)學(xué)(三愛(ài))。愛(ài)心是成人者之慧，愛(ài)好是成才者之神，愛(ài)學(xué)是成就者之師。陪伴孩子成長(zhǎng)，將助我們和孩子一起成為有家文化素養(yǎng)的好人。一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的心靈成長(zhǎng)史。閱讀雖不能使人生變長(zhǎng)，卻可以使人生變寬;成長(zhǎng)雖不能讓幸福速來(lái)，卻可以讓幸福變厚。閱讀和成長(zhǎng)能造就出一個(gè)優(yōu)秀的民族來(lái)。讀書(shū)成長(zhǎng)做好人，幸福人生“夢(mèng)-家-路”。一個(gè)融入時(shí)代環(huán)境不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)著的人具有優(yōu)秀的家文化素養(yǎng)，這種

18、素養(yǎng)不是“山登絕頂我為峰”的高傲，而是“山外有山人外有人”的大家風(fēng)范。體現(xiàn)在：既有自尊又不傷害他人尊嚴(yán)的高貴，既有學(xué)識(shí)又能謙虛謹(jǐn)慎做人的低調(diào)，既能獨(dú)處?kù)o思又能用心陪伴的和美。如今，科技發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，而我們的精神田園似乎荒蕪了。我們似乎止不住功利心驅(qū)使的輪子飛快旋轉(zhuǎn)。我們需要停一停：等待心靈跟上來(lái)。在疫情面前，我們不得不停下來(lái)想一想，能否和孩子一起學(xué)會(huì)讀書(shū)和反思，一起走上學(xué)習(xí)化生存、智慧化生活、意義化生命的幸福人生道路。疫情之后，人們將更重視健康習(xí)慣的養(yǎng)成，一個(gè)全民閱讀的習(xí)慣也將會(huì)來(lái)臨。人們會(huì)在變“無(wú)聊”為“有慧”中，成為科學(xué)人文素養(yǎng)高，懂得人類愛(ài)，能在融入時(shí)代環(huán)境中喚醒夢(mèng)、建好家、走好路

19、的時(shí)代創(chuàng)新人才。一個(gè)有科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的民族，面對(duì)未來(lái)，無(wú)論是瘟疫還是戰(zhàn)爭(zhēng)，我們將可以自信地說(shuō)：我們更有把握。疫情面前的人生思考“你活明白了嗎?”這是一個(gè)永續(xù)的人生話題。誰(shuí)都希望活得明明白白，然而誰(shuí)都有無(wú)數(shù)的“不明白”。宇宙之大，無(wú)奇不有，給我們探索“明白”留下了數(shù)不清的問(wèn)題;心靈之闊，無(wú)邊無(wú)垠，給我們發(fā)現(xiàn)“明白”設(shè)置了搬不完的障礙。有的人，終其一生，也不明白什么是“明白”;有的人，生命短暫，卻明白了什么是“不明白”。沒(méi)明白什么是“明白”的人，往往誤以為什么都明白，看破紅塵中放棄學(xué)習(xí)，卻丟掉了智慧成長(zhǎng)的機(jī)會(huì);明白了什么是“不明白”的人，卻能在發(fā)現(xiàn)和探索中找到如何能明白，喚醒自己的心靈中主動(dòng)學(xué)習(xí)，于是贏得了再次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。面對(duì)茫茫的宇宙，我們盡可以站在地球一端自傲，沉醉于人類的尊偉而自幸，卻無(wú)法擺脫人生的孤獨(dú)和遺憾。天際無(wú)涯，我們所知甚少，甚至不知道自己是誰(shuí)?自己從哪里來(lái)?又到哪里去?然而我們卻背負(fù)了一個(gè)沉重的使命，激勵(lì)著我們一代又一代人的心胸?；蛟S，這正是上蒼對(duì)生命之靈的饋贈(zèng)。從點(diǎn)燃人類文明的第一堆