養(yǎng)成教育——論幼兒素質(zhì)教育可持續(xù)發(fā)展的必由之路的論文

1、養(yǎng)成教育論幼兒素質(zhì)教育可持續(xù)發(fā)展的必由之路的論文論文摘要教育在幼兒的興趣點與關(guān)注點上產(chǎn)生；幼兒行為的閃光點正是教育的生長點；藝術(shù)教育是幼兒素質(zhì)教育的切入點；讓孩子成為學(xué)習(xí)的主人足素質(zhì)教育的制高點。論文關(guān)鍵詞興趣；智商；情商；潛能；環(huán)境；內(nèi)驅(qū)力；主體性聯(lián)合國科教文組織前主席雅真德洛爾指出：“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會共處是未來教育的四大基礎(chǔ)?！苯逃呦蛭磥?，就要從培養(yǎng)這四個“學(xué)會”做起，而要達(dá)到這一目標(biāo)，幼兒時期的“養(yǎng)成教育”則是諸多方面教育的核心因素，是素質(zhì)教育的前奏，是人才可持續(xù)發(fā)展的始發(fā)站和必由之路。一、教育在幼兒的興趣點與關(guān)注點上產(chǎn)生興趣是幼兒啟蒙教育的最好老師，由興趣而產(chǎn)生的追

2、求影響他們的一生。幼兒從家庭到幼兒園，從小環(huán)境到大天地，繽紛的色彩、美妙的音響、豐富的形象對他們的刺激是巨大的、全方位的，他們的各種感官會最大程度地接納它們。這時，由于他們對某一種或幾種信息好奇，便產(chǎn)生了探究的極大興趣。他們會全神貫注地投入其中，而這種關(guān)注的狀態(tài)正是教育產(chǎn)生的良好契機。常識告訴我們：沒有一種知識體系是在人缺乏興趣、缺乏關(guān)注的情況下建立起來的。學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)需要是輸入知識、消化知識最強大、最活躍的力量源泉。興趣可使達(dá)爾文把甲蟲放在嘴里，可使舍勒冒著危險去嘗氫氰酸，可使愛因斯坦一邊彈鋼琴一邊研究相對論沒有最初的興趣，就不可能發(fā)展成為執(zhí)著的追求，有了滿腔熱情才會有高度自覺性和強烈主動

3、性，才會有旺盛的求知欲和永不懈怠的探索精神，才會產(chǎn)生克服困難的堅強意志、百折不撓的頑強毅力。 愛迪生就是由于對母雞下蛋的興趣而被攆出校門，是他母親發(fā)現(xiàn)了他的天性，使之成為偉大發(fā)明家；牛頓從蘋果落地現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)了萬有引力。懷著極大興趣，把實驗當(dāng)“玩意兒”的主觀心理狀態(tài)，是許多諾貝爾獎得主都擁有的。成人尚且如此，何況幼兒。對于他們來說，游戲是產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的動力，興趣是學(xué)習(xí)主動性的“發(fā)生器”。因此，游戲應(yīng)是幼兒快樂的學(xué)習(xí)過程，而學(xué)習(xí)則是“求知的游戲”。實際上，在幼兒現(xiàn)實需求的興趣中已具有教育所追求的價值，教育者要努力去發(fā)現(xiàn)和滿足幼兒的迫切需求，幫助幼兒強化一生成長和發(fā)展所需要的動力基因，以及教育所希望幼

4、兒獲得的情感態(tài)度和經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)留心幼兒背后隱藏著更深層的需要，努力尋求幼兒這些真實意圖和內(nèi)在需求，在出現(xiàn)逆行為時要特別在滿足其需求基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒自由發(fā)展。因此，開發(fā)幼兒現(xiàn)實需求中已有的和可以生成的教育價值，是培養(yǎng)幼兒主動學(xué)習(xí)的基本前提，而將教育目標(biāo)中幼兒必須學(xué)習(xí)的價值和經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為幼兒需求，則是引導(dǎo)幼兒健康發(fā)展的重要保證。玩出意義、玩出價值，興趣是橋梁。興趣有自發(fā)的因素但更多的是要培養(yǎng)的，特別在幼兒腦力迅速發(fā)展階段，大雖信息的刺激會激起他們各種感官的不同反應(yīng)，美妙的音樂、美麗的圖畫、有趣的游戲、生動的故事、精巧的制作會吸引孩子們盡情地參與自己喜歡的活動，這種選擇性的傾向給教育目標(biāo)提供了

5、導(dǎo)向的途徑，教師要對各類活動進行篩選。從激發(fā)興趣開始，調(diào)動孩子內(nèi)在發(fā)展需求，培養(yǎng)一定專注能力在集體活動中促進交往，培養(yǎng)交際能力。這種既有規(guī)則又有自主性的游戲，使孩子們的潛質(zhì)得到全方位拓展。二、幼兒行為的閃光點正是教育的生長點當(dāng)代教育心理學(xué)的研究成果表明：一個人的成功，20歸智商，80歸情商。若把智商比作潛在的智慧能量，那情商則是激發(fā)這種潛能的原子核。愛因斯坦說：“最杰出的創(chuàng)造肯定不是當(dāng)一個人不愉快時做出的?！绷_森塔爾效應(yīng)告訴我們：“一個人能力受自信的影響，能力并非固定資產(chǎn)，能發(fā)揮到何種程度有極大彈性。”孩子在舒適、順利的環(huán)境中生長，意志情感方面脆弱，自控力隨之下降，此乃精神“缺鈣”。父母的信任

6、、老師的激勵是最好的“補鈣產(chǎn)品”，教師滿懷笑意的目光、親切溫柔的撫摸、充滿贊賞的話語則是孩子成功的“推進劑”。接納和發(fā)現(xiàn)每一個幼兒獨特價值，幫助每個孩子建立好積極的自我概念，教師則是他們的情感教練。在各項健康有益的活動中，由興趣而產(chǎn)生合乎教育目標(biāo)的許多良好行為正是他們的閃光點，而保護這些閃光點，使它能生成“鏈”，進而連成“片”，不僅對孩子的一生起著奠基石般作用，而且作為教育行為對社會的積極貢獻也是無法估量的。另外，要卓有成效地塑造幼兒良好行為，教師不僅要重視那些閃光點多、表現(xiàn)突出的孩子，更要關(guān)注那些閃光點少甚至沒有的孩子。要不斷尋求、挖掘并培植這樣孩子的閃光點，使之閃光點不斷增多、面不斷擴大，

7、這才真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育的真諦“為了一切孩子”和“為了孩子的一切”。要不斷強化這種教育過程，給予不同孩子以適合他們個體差異的指導(dǎo)和評價。教師要因人而異制定反映不同發(fā)展水平的目標(biāo)體系，給予不同兒童針對性指導(dǎo)和激勵性評價，要看到并鼓勵每個孩子在原有基礎(chǔ)上的進步，使每個孩子都能獲得成功的體驗。如同樣的表揚，教師也要因人而異，力戒空泛，而且思想要正確。不和睦家庭、經(jīng)濟收入差家庭的孩子較內(nèi)向，更需要較多表揚。表揚要給予足夠信息，明白自己能做什么，取得什么成功和進步，理解自己行為的意義以便達(dá)到道德提升的層次，、另外，表揚要分時段，間隙表揚形成的行為牢圊得。在上述教育基礎(chǔ)上，再提供廣泛的可供選擇的學(xué)習(xí)環(huán)境和內(nèi)

8、容，這是實現(xiàn)幼兒教育工作總體目標(biāo)的可靠保證。教學(xué)環(huán)境通常稱為“隱性課程”。因為環(huán)境是“無聲教材”，是通過幼兒感官潛移默化對他們產(chǎn)生影響的，進而影響教學(xué)效果。物質(zhì)環(huán)境對幼兒發(fā)展是靜態(tài)、潛在的，心理環(huán)境則是更主動積極的，教師營造了充滿關(guān)愛、鼓勵，同時也強調(diào)規(guī)則與紀(jì)律支持性、秩序性并具的心理環(huán)境，幼兒的責(zé)任感、合作、相互支持、幫助等積極行為品質(zhì)得到促進，以溫情代紀(jì)律則營造單純性支持心理環(huán)境。幼兒建立安全感是接受教育、進行學(xué)習(xí)的探究活動的基本前提。愛和安全感需要是幼兒最基本需要之一。這種需要能否得到滿足，直接關(guān)系到幼兒能否形成積極自我概念。幼兒將來對自己、對他人的態(tài)度是積極還是消極的，在很大程度上也取

9、決于教師對他人態(tài)度如何以及能否滿足對愛和安全感需要。三、藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的切入點藝術(shù)教育以其獨有的多元性、形象性、情感性、自由性、創(chuàng)新性特點被作為素質(zhì)教育的切入點和突破口，幼兒教育更是如此。從人的大腦發(fā)育過程來看，4歲8歲是腦力形成的黃金時期，是主動接受各種信息的最佳時期，其間接受信息量的多少對于兒童智力的發(fā)展有著不可估量的作用。從生理系統(tǒng)看，對智力影響最大的便是聽覺器官和視覺器官，而提供視聽信息源的最好載體當(dāng)然是音樂和美術(shù)了。動聽的旋律、悅目的圖畫、生動的造型、優(yōu)美的舞蹈，對這些渴求探索世界的孩子來說，吸引力之大無法比擬。藝術(shù)形象的可見、可聞、可感、可觸，使孩子們接受的信息多元、廣泛、豐富

10、、綜合，對孩子的全面發(fā)展有著強激素一樣的刺激效應(yīng)。許多有成就的科學(xué)家小時候都受過良好的藝術(shù)熏陶，藝術(shù)使其產(chǎn)生對探索自然奧秘的執(zhí)著追求并作為精神伴侶而影響他們一生。廣闊的藝術(shù)世界給孩子的自由發(fā)展提供了極大的空間，繪畫的造型給想像插上了翅膀，音樂的即興給創(chuàng)造提供了舞臺，讓孩子們充分享受成功的喜悅。在千姿百態(tài)的藝術(shù)世界里，孩子們初步認(rèn)識了自然的奧妙、生活的美好、社會的多彩。藝術(shù)教育以其特有的寓教于趣的形象性、寓教于樂的情感性、發(fā)展思維的自由性對人從生理到心理進行全方位的輸入，通過“興趣”之橋，“以趣激學(xué)，以趣促學(xué)”，藝術(shù)情感滲透與催化孩子們產(chǎn)生對理想追求的內(nèi)驅(qū)力，這種內(nèi)驅(qū)力又通過外在干預(yù)會逐漸內(nèi)化為

11、自身的價值律令，使許多強制的目標(biāo)體系變?yōu)橐环N自覺選擇?？鞓肥撬囆g(shù)教育的前奏，求異思想是藝術(shù)教育的特性。在藝術(shù)教育實踐中，教師并不事先規(guī)定怎樣做，而是和孩子們一起探討怎樣做，讓孩子的天性放射出燦爛的光彩，孩子感受著多聲部聲音的和諧，多層次色彩的和諧，多韻律動作的和諧，體驗著一目多行、一耳多音、一心多用的樂趣，享受與他人合作、與自然對話、與心靈交融的愉悅。教師真誠情感的陽光哺育著這些可愛的花朵，藝術(shù)的甘霖滋潤著孩子的心田。他們的形象思維得到自由馳騁，他們的求異思維得到極大拓展，他們的自信心得到很大增強，在人生的海洋里永遠(yuǎn)張開著藝術(shù)風(fēng)帆。四、讓孩子成為學(xué)習(xí)的主人是素質(zhì)教育的制高點2l世紀(jì)人類最強調(diào)的

12、根本特性就是人的主體性，主體性就是人的本質(zhì)屬性，也是素質(zhì)教育的目標(biāo)。真正的主體性存在于相互結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧統(tǒng)一關(guān)系中?！坝變旱闹黧w性只能由具有主體性的教師來培養(yǎng)，教師的主體性也只有通過培養(yǎng)具有主體性的幼兒來實現(xiàn)?！睂W(xué)習(xí)的主人應(yīng)“有內(nèi)發(fā)的學(xué)習(xí)動機、自主感、成就感”；教學(xué)主人有自發(fā)內(nèi)心的工作熱情和內(nèi)在動機，它來自對孩子的愛，對教育工作的愛和對生命意義的追求，尊重兒童的生命價值，也注重自己生命的意義。第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于關(guān)心、激勵、喚醒、鼓舞?！边@就是說，教師的職責(zé)越來越高地傳遞知識，越來越多地激勵思想，除了正式職能之外，將越來越成為一位顧問，一位交換意見參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是