賈寶玉的故事

1、一、賈寶玉1、賈寶玉的故事寶玉得名和抓周的故事王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便銜著一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，便取名叫寶玉：周歲時(shí)，賈政要試寶玉將來的志向，便將世上之物擺了無數(shù)，讓寶玉抓取。誰知寶玉卻抓了些脂粉釵環(huán)。賈政為此大怒，認(rèn)為寶玉長大必為酒色之徒。(第2回)寶玉摔玉 表妹林黛玉來投親，寶黛初見，寶玉覺得是“天上掉下個(gè)林妹妹”，十分好感?？僧?dāng)他聞知黛玉無玉，便摔玉于地說: “這玉連人的高下都不識(shí)，不要了。”此舉驚壞了黛玉，也嚇得眾人一擁去搶，多方哄他才作罷。訴肺腑心迷活寶玉：湘云勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”，寶玉說要是黛玉“也說這些混帳話，我早和她生分了”。恰黛玉聽見，很是寬慰。

2、后因黛玉諷刺寶玉，寶玉氣急，經(jīng)黛玉道歉，寶玉說“你放心，黛玉故作不懂，寶玉剛要解釋，黛玉說“你的話我都知道了”。之后，寶玉把趕來送扇子的襲人誤作黛玉，并說睡里夢里都忘不了你之類的話。(第32回)寶玉挨打?qū)氂癜ご虻钠鹨蛑饕腥齻€(gè)：其一是寶玉會(huì)見官僚賈雨村時(shí)無精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛。其三是賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。(第33回、第34回)出自紅樓夢第33、34回，先是寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調(diào)笑，結(jié)果金釧兒被王夫人趕出去含羞自盡，再是寶玉因結(jié)交一個(gè)叫琪官的伶人，忠順王府借故刁難，寶玉的弟弟賈環(huán)趁機(jī)在賈政面前造謠中傷，賈政盛怒之下

3、將寶玉打得氣弱聲嘶，虧得王夫人趕到才停止。后來賈母也到了，賈政才下跪賠罪。寶玉被打后，寶釵和黛玉在安慰寶玉時(shí)表現(xiàn)出了明顯的不同。寶玉瞞贓賈府丟失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的懷疑是管廚房柳家的女兒五兒所偷，鳳姐吩咐嚴(yán)懲。鳳姐的丫頭平兒了解到這些東西是王夫人的丫頭彩云偷給賈環(huán)的，因怕探春生氣，又怕連累許多無辜的下人，讓寶玉都承擔(dān)起來，從而平息了事端。(第61回)紫鵑試玉一日寶玉去找黛玉，正值黛玉歇午覺，黛玉的丫頭紫鵑便騙他說黛玉即將回蘇州。寶玉一聽，如頭上打一個(gè)焦雷，馬上給嚇傻了。黛玉聽說寶玉如此，嚇得大咳大吐，忙打發(fā)紫鵑來怡紅院。寶玉見到紫鵑后才哭出聲來，又請?zhí)t(yī)療治才慢慢好轉(zhuǎn)。賈寶玉婚禮

4、上調(diào)包計(jì)寶玉丟玉之后，終日糊涂。賈府懸賞萬兩尋玉，懸來假玉。賈政將外調(diào)，賈府決定給寶玉結(jié)婚沖喜。襲人得知是寶釵要做寶二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的擔(dān)憂說與賈母。鳳姐決定用調(diào)包計(jì)。寶玉聽說娶的是黛玉，身子也健旺起來，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厲害了。(第96、97回)寶玉出家：賈政從任上寫信回家，要寶玉和賈蘭（李紈之子）在今年秋閨赴考。赴考前，寶玉向王夫人磕頭，與寶釵話別，并夜訪瀟湘，告別含恨而死的黛玉。寶玉就趁赴考的機(jī)會(huì)，獨(dú)自出走了。多少天后，大雪封江，賈政官船停于毗陵驛渡口岸邊，忽遇見寶玉，寶玉已做了和尚。2、關(guān)于寶玉的詞曲西江月一.曲：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹

5、內(nèi)原來草莽。 潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ (1)出場：面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。 (2)性格特點(diǎn): 平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。 (3)原因；他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好

6、的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。 二.曲：富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好時(shí)光，于國于家無望。 天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁，莫效此兒形狀。 分析概括：賈寶玉是紅樓夢主要中心人物。我們知道，紅樓夢的作者曹雪芹的人生經(jīng)歷：他的一生正好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程。由“錦衣紈绔”“飫甘饜肥”的貴族公子，降為落魄的“寒士”，當(dāng)他著書時(shí)已是過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促

7、使他對過去的生活經(jīng)歷作了一番深刻而痛苦的回顧。這就為定下了紅樓夢的基調(diào)，那就是抱著對社會(huì)上種種黑暗不滿和批判的態(tài)度，對賈寶玉以熱烈的贊揚(yáng)的肯定態(tài)度來創(chuàng)作的。 開頭安排了一系列的神話，突出地渲染主人公為世俗所不容的新的性格和他跟林黛玉的悲劇關(guān)系。關(guān)于他的前身，一面說它是“頑石”、是“蠢物”，一面說它是“通靈”、是“寶玉”；一面說它“無才補(bǔ)天”，一面說它“靈性已通”。整個(gè)的神話以及這種正反兩面的口吻，都表露著作者反對世俗之見，寄予主人公特殊的揄揚(yáng)和贊美。 3、寶玉的評價(jià)紅樓夢主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，生得“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目

8、若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉?！笔琴Z氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很

9、少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。 賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地

10、位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉

11、雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。 賈寶玉對個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。

12、反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無之中。 賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的

13、挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。 他對待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中

14、逐步擺脫社會(huì)勢力和貴族惡習(xí)對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩(wěn)固與堅(jiān)定。 此外，丫鬟的品格和遭遇也影響著他，使他領(lǐng)悟“人生情緣，各有分定”。他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時(shí)也暴露出一些暴戾作風(fēng)，攆茜雪，踢襲人，訓(xùn)晴雯等的事所遭到的父親的毒打,經(jīng)歷了這一系列事件之后,他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強(qiáng)，認(rèn)識(shí)更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至；而且在對女性的社會(huì)地位和命運(yùn)認(rèn)識(shí)加深的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對她們不同的思想性格的實(shí)質(zhì)有了理解，從而在態(tài)度上有了分明的取舍，如對于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對于晴雯

15、和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有“訴肺腑”的情節(jié)，他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝。封建勢力的另一次鎮(zhèn)壓是王夫人發(fā)動(dòng)的抄檢大觀園：逼死晴雯,攆走芳官、四兒、司棋，大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素?？墒琴Z寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對封建勢力的幻想，他用血淚寫成的芙蓉女兒誄，無異于一篇叛逆到底的宣言書。 賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，但思想上并沒有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅(jiān)持著

16、與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主;其實(shí)這一切,都是憑藉封建勢力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對的,正是他所依靠的。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。林黛玉給予了他精神上的安慰，并且以同樣叛逆的“混帳話”來勸寶玉。4、寶玉相關(guān)的題目1請簡述“通靈寶玉”的來歷。答：在紅樓夢第一回，作者就以神話為象征，寫女媧補(bǔ)天時(shí)，煉就三萬六千五百塊巨石，單剩一塊未用，棄在“大荒山無稽崖青埂峰”下。此石“靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材不堪入選，遂自怨

17、自嘆，日夜悲號慚愧”。后有一僧一道將此石化為一塊小小的美玉，帶到人間，它就是賈寶玉出生時(shí)所銜的“通靈寶玉”，也是“寶玉”本人。2第二回里，賈雨村對賈寶玉的性格有一番評論，提了一大串古人的名字，其中有許由、陶潛、阮籍、嵇康、卓文君等等，有何用意？答：認(rèn)為他們和賈寶玉都是易地皆同之人；稱為清明靈秀之氣，仁者之所秉；說他們往往成為情癡情種，逸士高人，斷不為庸俗所制。這正是說的賈寶玉性格的傳統(tǒng)因素。3、賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。林黛玉進(jìn)賈府對賈寶玉的描寫，有三個(gè)重點(diǎn)：出場前的側(cè)面勾勒，出場后

18、的肖像描寫，西江月的總結(jié)。請結(jié)合故事情節(jié)，對以上三個(gè)方面作具體分析。在寶玉出場以前，作品首先通過側(cè)面描寫介紹了一般人對寶玉的看法和他在賈府的地位。賈府內(nèi)外有許多人都對寶玉持貶斥的態(tài)度：王夫人說他是個(gè)“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時(shí)甜言蜜語，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”；黛玉也曾聽母親說過，她這個(gè)“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。這些貶斥說明賈寶玉的所作所為是與封建的正統(tǒng)觀念相抵觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是一個(gè)封建階級的逆子。但由于他是賈府核心人物王夫人的唯一的兒子，“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居于“無人敢管”的特殊地位了。賈寶玉出場后的肖像描寫，通過林

19、黛玉的眼睛來寫寶玉。在黛玉看來，寶玉卻是一個(gè)眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什么“憊懶”與“懵懂”，而且感到非常眼熟，產(chǎn)生了親切感。 兩首西江月似貶實(shí)褒，表現(xiàn)個(gè)寶玉對個(gè)性自由的追求，贊頌了賈寶玉的叛逆性格。這一部分，作者先抑后揚(yáng)，明貶實(shí)褒，多角度刻畫了寶玉的性格。4、紅樓夢第三回中，作者用兩首西江月詞來評論賈寶玉的思想性格，請結(jié)合西江月，談?wù)勝Z寶玉的思想性格。 其一： 無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。 潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。 其二： 富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好時(shí)光，于國于家無望。 天下無能第一，古今不肖無雙。寄

20、言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。 西江月詞，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，寓褒于貶，似貶實(shí)褒，概括了賈寶玉的叛逆性格。該詞表面上用世俗觀念批判賈寶玉，而實(shí)則是寶玉叛逆精神的贊歌。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此，被人們看作是“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”；他要求獨(dú)立不羈、個(gè)性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”；他不順從封建統(tǒng)治者對他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂業(yè)”“于國于家無望”的“不肖”。 他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務(wù)”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn)；他的“傻”“狂”，是專制壓迫和禁錮的結(jié)果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不

21、到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài)。賈寶玉是封建貴族的叛逆者，具有反抗封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，厭棄功名，卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。作者用“說反話”的手法，贊賞寶玉對封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。5賈寶玉在出場前，作者已作了層層鋪墊，請按次序分條列敘這些鋪墊。答：冷子興演說榮國府，將這個(gè)含玉而誕的公子的新奇之事作了概述，說他是“色鬼無疑”。林黛玉進(jìn)賈府，王夫人向她介紹寶玉時(shí)，稱他“孽根禍胎”“混世魔王”，叫黛玉“不要睬他”黛玉在家時(shí)常聽母親說寶玉“頑劣異?！薄盁o人敢管”。聽說寶玉來了，黛玉心中猜度，不知是怎生個(gè)

22、“憊懶人物”。寶玉冠帶登場，“便服亮相”。6、“猶未轉(zhuǎn)過山坡，只聽山坡那邊有嗚咽之聲，一行數(shù)落著，哭得好不傷感。寶玉心中想道：“這不知是那房里的丫頭，受了委曲，跑到這個(gè)地方來哭?！笨薜氖鞘裁慈?？后來怎么樣？答：黛玉。訪寶玉吃了閉門羹，看寶玉送寶釵而生誤會(huì)，又觸動(dòng)了寄人籬下凄涼心境。暮春，在紛紛的花瓣雨中，黛玉感到了悲劇宿命，遂在沁芳橋畔手把花鋤，攜著錦囊，含淚葬收抬著片片殘紅葬花，邊哭邊唱“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，借落花悲嘆自己的命運(yùn)，（第二十七回 )7簡述“寶玉挨打”的故事?！敬鸢浮繉氂衽c忠順親王府戲子琪官結(jié)交，琪官出逃，寶玉送別于破廟中。忠順親王府

23、來向?qū)氂袼饕鎏拥溺鞴?；賈環(huán)進(jìn)讒說寶玉強(qiáng)奸金釧，并說寶玉不僅與戲子為伍，還自當(dāng)戲子串過戲。賈政積忿迸發(fā)，毒打?qū)氂瘛氂癜ご?，引起大家關(guān)切，眾人態(tài)度不一。8、寶玉挨打中寶玉與賈政的沖突僅僅是父子之間的沖突嗎？寶玉不走仕途，不好四書五經(jīng)，與封建“學(xué)而優(yōu)則仕”的正統(tǒng)思想不符，這與賈政望子成龍、重振家業(yè)的期望背道而馳。同時(shí)寶玉不計(jì)身份地位，與大觀園里的女孩廝混，結(jié)交優(yōu)伶，更是違背了封建社會(huì)里“男女授受不親”“長幼尊卑有序”的禮法。寶玉與賈政的沖突，表面上是父子之間的沖突，說到底是封建社會(huì)里，進(jìn)步思想和腐朽思想的尖銳沖突，展現(xiàn)了寶玉的叛逆性格。9“寶玉挨打”之后，同是前來探望寶玉的寶釵和黛玉，言行情態(tài)各

24、不相同，請你對此作簡要敘述?！敬鸢浮繉氣O托著一丸藥進(jìn)來，規(guī)勸寶玉“早聽人一句話，也不至今日”，無意間流露出對寶玉的情感，因而紅了臉，低下頭來，還堂皇地為薛蟠辯護(hù)。黛玉淚光滿面，眼睛腫的桃兒一般，萬句言語無法傾訴,僅抽噎道:“你從此可都改了罷!”10、紅樓夢中“你從此可都改了罷！”這句是誰說的？指的事是什么？請簡要敘述?！敬鸢浮苛主煊瘛氂癜ご?。賈政讓寶玉會(huì)見賈雨村，寶玉無精打采，令賈政很不滿意；寶玉同忠順王府一個(gè)戲子琪官“相與甚厚”，讓賈政“又驚又氣”，又有賈環(huán)告狀，說是寶玉強(qiáng)奸金釧未遂金釧跳井，賈政往死里打?qū)氂?，在賈母的訓(xùn)戒呵斥下停下，后來寶釵、黛玉等人來探視，黛玉半日方抽抽噎噎的說道：“你

25、從此可都改了罷！”。11寶玉挨打之后，當(dāng)姐妹們來看望他時(shí)，他有何反應(yīng)？說明什么？答：他雖然被打得遍地鱗傷，但是當(dāng)姐妹們前來看望他時(shí)，他仍表示“一生事業(yè)縱然盡付東流，也無足嘆息”。甚至說“我便為了這些人死了，也是情愿的。”這說明他非但沒有悔改之意，反而在叛逆的道路上越走越遠(yuǎn)。作者借此展望人生社會(huì)的另一種可能。12第20回是，寶玉認(rèn)為“凡山川日月之精秀只鐘情于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”，而到第77回時(shí)，卻恨恨地說道：“這些人只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混帳起來，比男人更可殺了！”為何有這樣的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變呢？答：因?yàn)橛旱拇笱诀咚酒宄隽耸拢苋鸺业囊桓善抛酉眿D要把司棋帶走，司棋哭著向?qū)?/p>

26、玉求情，卻遭到周瑞家的等人訓(xùn)斥，不由分說硬把司棋帶走。無可奈何的寶玉十分氣憤。所以才有了這樣的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變。13簡述怡紅歡聚。答：賈寶玉的生日，賈母、王夫人等不在家，由探春主持，姐妹一起和寶玉吃酒行令，出現(xiàn)了湘云醉臥的情景，但不像往年那么熱鬧。晚上襲人、晴雯等八個(gè)丫頭湊錢為寶玉過生日，因?yàn)橛X得人少?zèng)]趣，丫環(huán)小燕就提議請寶釵、黛玉來玩，寶玉又說要請?zhí)酱?、寶琴等人，最后連李紈、香菱等人也來了。大家抽簽喝酒，夜深才散。14紅樓夢第一百十五回甄寶玉和賈寶玉有何異同點(diǎn)?曹雪芹刻畫出這樣一個(gè)人物的真實(shí)用意何在? 答：甄寶玉與賈寶玉都生得眉清目秀，倍受祖母溺愛，取小名為 “寶玉”；自幼都淘氣異常，不愛讀書，甄寶

27、玉“必得兩個(gè)女兒陪著，方能認(rèn)得字，心上也明白”；他們都熱愛女子，甄寶玉還常對跟著他的小廝們說“這女兒兩字極尊貴極清凈的，比那瑞獸珍禽、奇花異草更覺希罕尊貴呢！”父親曾經(jīng)痛打過他幾次，每打得吃疼不過時(shí)，他便“姐姐”、 “妹妹”的亂叫起來。賈寶玉曾說：“女孩兒是水做的骨肉,男兒是泥做的骨肉。我見了女的便清爽,見了男的便覺濁臭逼人。”甄寶玉諧音“真”寶玉 雖然與賈寶玉性格相似，卻熱心功名，進(jìn)京考功名時(shí)，與賈寶玉面談一次。賈寶玉發(fā)現(xiàn)雖與他相貌一致，但話不投機(jī)。甄寶玉后考中舉人。賈寶玉諧音“假”寶玉，性格叛逆，不愿意追名逐利醉心官場寫他們兩人。作者是在兩人性格相似的基礎(chǔ)上拿他們對封建世俗觀念的看法、態(tài)度

28、作對比表示在封建社會(huì) 只有熱心功名的人才是真正的寶玉 ，是有用的人才而像賈寶玉這樣的叛逆公子，最終只是一塊不起眼的真石頭，表達(dá)了作者對黑暗的封建社會(huì)的不滿與譴責(zé)。15賈寶玉發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵及得知黛玉已死后有什么樣的反應(yīng)？（97回、98回）答：賈寶玉發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵后，哭鬧著要去找林黛玉。得知林妹妹已死，他便昏死過去。醒來后，堅(jiān)持去了瀟湘館，哭祭黛玉。16第81回中，迎春回了趟娘家，歸去后，寶玉很悲傷，但在王夫人那兒和林黛玉那兒卻不不同的表現(xiàn)。請簡要描述。答：在王夫人那兒，他呆呆地，欲言不言，幾乎要滴下淚來，還想建議老太太把迎春接回來住，卻被王夫人勸住。很是無精打采。到了瀟湘館之后，憋了一肚子的悶氣

29、，終于可心宣泄，放聲大哭，哭得說不出話來。后來才向黛玉傾訴自已是因?yàn)橄氲揭酝笥^園熱鬧非常，如今走的走，嫁的嫁，以后會(huì)越發(fā)冷清。而母親卻無法理解自己的感受。所以很是難受。黛玉聽了之后，一言不發(fā)，嘆氣。17簡述寶玉出家的故事。【答案】賈政從任上寫信回家，要寶玉和賈蘭（李紈之子）在今年秋閨赴考。赴考前，寶玉向王夫人磕頭，與寶釵話別，并夜訪瀟湘，告別含恨而死的黛玉。寶玉就趁赴考的機(jī)會(huì)，獨(dú)自出走了。多少天后，大雪封江，賈政官船停于毗陵驛渡口岸邊，忽遇見寶玉，寶玉已做了和尚。18魯迅曾在中國小說史略中用“愛博而心勞”來概括賈寶玉這個(gè)典型的獨(dú)特性，你同意魯迅的觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合紅樓夢的內(nèi)容舉例加以闡述。【答案

30、】同意。寶玉的愛并非只是男女之愛，更有廣泛意義上的對周圍不幸者的愛，包括親近，愛惜、尊重、同情等。如“平兒理妝”一節(jié)，事情原本與寶玉毫不相干，然而他十分同情平兒的委曲，不僅“勞形，為之理妝，而且“勞心，嘆其身世。這樣的對不幸者的關(guān)切相知之情是難能可貴的。（可以有不同看法，只要言之成理即可。）19、例析賈寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)叛逆性格?！敬鸢浮浚?）不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉、結(jié)交官場、遵從禮法、經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問。對于封建禮教，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬。對于封建士子考取功名利祿從而封妻蔭子的最高理想，他十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所

31、欲、聽其自然的生活，即在大觀園女兒國中過斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。（2）賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。（3）寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種叛逆思想的基礎(chǔ)上的。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么金玉姻緣？我偏說木石姻緣”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴(yán)酷的壓迫。20寶玉對富貴生活的態(tài)度其實(shí)是非常矛盾的，舉例說明。（36回、47回）答：如在第47回中,寶玉在面對柳湘蓮時(shí),因自己日日困于園中的處境大發(fā)感慨:“我只恨我天天圈在家里,一點(diǎn)兒做不得主,行動(dòng)就有人知道,不是這個(gè)攔就是那個(gè)勸的,能說不能行。”而在第36回中,寶玉卻又因?yàn)樽约喝杖绽в趫@中的處境感到悠然自得“日日只在園中游臥,不過每日一清