1西方經(jīng)濟學(xué)高鴻業(yè)第五版微觀部分第一章 導(dǎo)言

1、2021/3/9,編輯課件,微 觀 經(jīng) 濟 學(xué),工商管理類，電子商務(wù)2012級,Spring, 2013,2021/3/9,編輯課件,WHO AM I,陳宏：博士，教授，無黨派 上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué) 國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院 經(jīng)濟學(xué)系 中國人民大學(xué) 經(jīng)濟學(xué)院 國民經(jīng)濟學(xué) 專業(yè) Office: B314 Phone: 0216770 3872 Email: Office Hours: 星期五下午14:0016:00,2021/3/9,編輯課件,教材及參考書,西方經(jīng)濟學(xué)（微觀部分） 主編 高鴻業(yè) 中國人民大學(xué)出版社，2011.01，第五版 Principles of Economics（微觀經(jīng)濟學(xué)分冊） 【美】曼

2、昆（N.Gregory Mankiw）著 北京大學(xué)出版社，2009年，第五版,2021/3/9,編輯課件,考核與評分,須知： 1.必須按時交作業(yè)，逾期不補。累計作業(yè)分數(shù)； 2.每位學(xué)生必須按時出勤，累計出勤分數(shù)； 3.預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)教材和參考書（聽、看、做、講）； 4.積極參與討論，累計平時成績,2021/3/9,編輯課件,補 充,學(xué)生須知： 按照學(xué)校本、?？粕鷮W(xué)分制學(xué)籍管理規(guī)定第五章第十七條的相關(guān)要求，“期末考試成績低于50分的，該門課程總評成績?yōu)椴患案?，按期末考試成績計?及第十八條“學(xué)生一學(xué)期某門課程缺課時數(shù)達到三分之一的，取消參加該門課程考核資格，并不能申請緩考、補考，應(yīng)當重新學(xué)習(xí)該課程。,

3、2021/3/9,編輯課件,第一章 導(dǎo)言,第一節(jié) 經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)言 微觀經(jīng)濟學(xué) 西方經(jīng)濟學(xué) 宏觀經(jīng)濟學(xué) 第二節(jié) 微觀經(jīng)濟學(xué)的特點,2021/3/9,編輯課件,第一節(jié) 經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)言,西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象 介紹兩個問題 西方經(jīng)濟學(xué)的輪廓 一、西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象 經(jīng)濟學(xué)是研究稀缺資源在各種可供選擇的用途中進行配置的科學(xué)。 稀缺 選擇,2021/3/9,編輯課件,西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象,稀缺性（scarcity），資源和物品可分為兩類： 一類是不需要付費就可以自由取用而且能夠得到任意數(shù)量的物品，稱之為自由物品（free goods）；陽光，空氣等。 另一類必須通過交易手段才能獲取，或必須付出某種代價才能得到的

4、經(jīng)濟物品（economic goods）；勞動、土地、資本等。 劃分的相對性或相對稀缺。比如： 土地、森林、水,2021/3/9,編輯課件,稀缺性： 通常所說稀缺性是相對稀缺，即相對于人們的欲望（wants）的無限性，某些資源與物品總是有限的，即這些資源與物品是稀缺的。 稀缺規(guī)律稀缺決定價值。比如： 物以稀為貴。 好鋼用在刀刃上 。例子， 美貌，球星； 模特的身材 大學(xué)生；本、碩、博 稀缺性有用性。例如，鋼與金； 鉆石與水,2021/3/9,編輯課件,由于稀缺性，就決定了人們在使用經(jīng)濟物品的時候必須作出選擇，如決定利用有限的資源去生產(chǎn)什么，如何生產(chǎn)，為誰生產(chǎn)以及在稀缺的消費品中如何進行取舍、如

5、何用來滿足人們的各種需求，這是經(jīng)濟學(xué)所研究的主題。 三大主題： 生產(chǎn)什么？What to produce? 如何生產(chǎn)？How to produce?（制度重于科技） 為誰生產(chǎn)？For whom to produce? 經(jīng)濟學(xué)選擇的科學(xué) 經(jīng)濟學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)蕭伯納,2021/3/9,編輯課件,為了有效率地利用稀缺資源，以滿足人們的各種愿望和需求，任何社會都必須解決上述三個基本經(jīng)濟問題。不同的社會經(jīng)濟制度可能采取不同的方式： 大致分為三種經(jīng)濟制度 分散決策的經(jīng)濟制度，即（自由）市場經(jīng)濟制度，資源配置依價格機制。 集中決策的經(jīng)濟制度，即集中計劃經(jīng)濟體制。價格（貨幣）只起核算作用。 混合經(jīng)濟制

6、度。現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)即研究在此制度下如何解決上述基本經(jīng)濟問題,2021/3/9,編輯課件,The Theory of Economics does notfurnish a body of settled conclusionsimmediately applicable to policy. It isa method rather than a doctrine, anapparatus of the mind, a technique ofthinking which helps its possessor todraw correct conclusions - John Maynard

7、 Keynes,2021/3/9,編輯課件,二、西方經(jīng)濟學(xué)的輪廓（三巨著,亞當斯密，國富論 標志古典經(jīng)濟學(xué)的誕生。 阿弗里德馬歇爾，經(jīng)濟學(xué)原理 微觀經(jīng)濟學(xué)體系的形成。 約翰梅納德凱恩斯，就業(yè)、利息和貨幣通論 創(chuàng)立了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)體系。 三巨著之外： 薩繆爾森的經(jīng)濟學(xué) 高鴻業(yè)把西方經(jīng)濟學(xué)引入中國,2021/3/9,編輯課件,國民財富的性質(zhì)和原因的研究,之前的學(xué)說： 重商主義、重農(nóng)主義 國富論標志古典經(jīng)濟學(xué)的誕生。 英國的亞當斯密（17231790），經(jīng)濟學(xué)的開山鼻祖。1776年發(fā)表國民財富的性質(zhì)和原因的研究，被稱之為“經(jīng)濟學(xué)之父”。 提出勞動價值論、看不見的手的原理、絕對成本理論等學(xué)說。 之后：

8、李嘉圖的相對成本理論，邊際革命使用主觀價值論取代勞動價值論,2021/3/9,編輯課件,阿弗里德馬歇爾經(jīng)濟學(xué)原理,阿弗里德馬歇爾（18421924），英國劍橋大學(xué)教授。1890年出版了他的劃時代著作經(jīng)濟學(xué)原理，他綜合了亞當斯密的經(jīng)濟理論和邊際效用主義的觀點，對他以前的各種經(jīng)濟理論兼收并蓄，建立了一個以“均衡價格論”為核心的經(jīng)濟學(xué)體系，馬歇爾把經(jīng)濟學(xué)系統(tǒng)化了。 馬歇爾的剪刀 供給取決于成本，需求取決于效用，價格在供求處于均衡之處決定。 價格機制調(diào)節(jié)資源配置,2021/3/9,編輯課件,凱恩斯就業(yè)、利息和貨幣通論,凱恩斯革命 過去是短缺經(jīng)濟。J.M.Keynes（18831946）1936年出版通

9、論宣稱：資本主義的自發(fā)作用不能保證資源的使用達到充分就業(yè)的水平，因此，資本主義國家必須干預(yù)經(jīng)濟生活以便解決失業(yè)和經(jīng)濟的周期性波動。 凱恩斯的理論被認為“拯救了資本主義”，因而被稱之為“凱恩斯革命”。他在書中使用總量分析方法，指出采取宏觀經(jīng)濟政策來保證充分就業(yè)，從而創(chuàng)立了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)體系,2021/3/9,編輯課件,薩繆爾森的新古典綜合派,凱恩斯主義的經(jīng)濟理論和政策主張在資本主義國家得到廣泛的承認和應(yīng)用。凱恩斯經(jīng)濟學(xué)成為現(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)中最顯赫的流派。 但凱恩斯主義的流行使得整個西方經(jīng)濟學(xué)體系出現(xiàn)了顯著的漏洞 馬歇爾：自由主義，無形之手 凱恩斯：國家干預(yù)，有形之手 在凱恩斯的后繼者中， 美國

10、的薩繆爾森（P.A.Samuelson,1915）等人認為,2021/3/9,編輯課件,薩繆爾森的新古典綜合派,當代資本主義經(jīng)濟是種“公私混合經(jīng)濟” 即需要運用市場機制和自由競爭來提高效率， 又需要由政府來對國民經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)和管理。 他們把馬歇爾的傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學(xué)當作研究個量問題的微觀經(jīng)濟學(xué)， 把凱恩斯主義稱為考察總量問題的宏觀經(jīng)濟學(xué) 并把這種結(jié)合稱之為“新古典綜合”。 （西方）經(jīng)濟學(xué)： 微觀經(jīng)濟學(xué) 宏觀經(jīng)濟學(xué),2021/3/9,編輯課件,其他流派,新古典綜合派的理論體系在戰(zhàn)后一直居于正統(tǒng)地位，到70年代以后由于“滯脹”受到沉重打擊，由于下面學(xué)派的出現(xiàn)，已放棄“新古典綜合”的字樣，改稱“現(xiàn)代（

11、主流）經(jīng)濟學(xué)”。 貨幣主義 供給學(xué)派 新劍橋?qū)W派 新奧地利學(xué)派 新制度學(xué)派 理性預(yù)期學(xué)派,2021/3/9,編輯課件,第二節(jié) 微觀經(jīng)濟學(xué)的特點,一、微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象個體經(jīng)濟單位 單個的消費者 個體經(jīng)濟單位 單個的生產(chǎn)者 單個的市場 微觀經(jīng)濟學(xué)對個體經(jīng)濟單位的考察是分為四個層次進行的： 第一個層次是分析單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為。 第二個層次是分析單個市場的均衡價格的決定,2021/3/9,編輯課件,第三個層次是分析所有的市場的均衡價格的同時決定。這也是所謂的“一般均衡論”（瓦爾拉斯）。全部市場上的全部消費者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用。 第四個層次是福利經(jīng)濟學(xué)論述一般均衡狀態(tài)

12、符合“帕累托最優(yōu)狀態(tài)”。這樣，整個資本主義經(jīng)濟就實現(xiàn)了有效率的資源配置。這是微觀經(jīng)濟學(xué)的核心思想。 即使存在“市場失靈”，但政府施行一定的微觀經(jīng)濟政策之后，市場仍然能夠有效配置資源。 結(jié)論：市場經(jīng)濟是完美的（最不壞的）制度,2021/3/9,編輯課件,二、微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)條件經(jīng)濟人（Economic man,經(jīng)濟人合乎理性的人理性人的假設(shè) 是對經(jīng)濟社會中從事經(jīng)濟活動的所有人的基本特征的一個一般性的抽象。這個被抽象出來的基本特征就是 每一個從事經(jīng)濟活動的人都是利己的。 每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以最小經(jīng)濟代價去獲取最大經(jīng)濟利益（經(jīng)濟代價既定則要收益最大，收益既定則要代價最

13、小）。否則就是非理性的人,2021/3/9,編輯課件,Economic man,亞當斯密最早闡述了這一思想，并把它作為國富論研究的出發(fā)點和基礎(chǔ)。 斯密認為利己是人的本性，人們在從事經(jīng)濟活動中都以追求自己最大的經(jīng)濟利益為動機和目的，但他受到了“一只看不見的手”的引導(dǎo)，卻盡力達到了一個并非他本意要達到的目標。由于他追求自己的利益，他經(jīng)常促進了社會利益，其效果要比他真正想促進社會利益時所得的效果還大。 這就是“看不見的手”的原理,2021/3/9,編輯課件,三、微觀經(jīng)濟學(xué)鳥瞰 教材P19,Course Outline（依高鴻業(yè)第5版） Demand Supply (2) Consumer theor

14、y (3) Producer theory (4-5) Market equilibrium (6-7) Factor market (8) General equilibrium & Welfare economics(9) Game theory(10) Market failure (11,2021/3/9,編輯課件,選擇題,你想選擇成為：A.窮人；B.中產(chǎn)；C.富人。 假說：一個系統(tǒng)內(nèi)，初始狀態(tài)既有窮人也有富人。然后，我們讓系統(tǒng)內(nèi)的所有財富平均分配給系統(tǒng)內(nèi)的每一個人，結(jié)果會怎樣？ 不難想象 只一個小時后，這樣的平均就會被打破。如，有人去下館子，而有人去開館子，一個小時之后，財富又不平均

15、了。 幾年以后，原來的富人還會是富人，原來的窮人還會是窮人，又回到了初始的狀態(tài),2021/3/9,編輯課件,選擇題成為富人是一種選擇,這個假說告訴我們，一個人最終是貧窮還是富裕不是憑運氣、也不是有所謂的機遇、而是選擇一種生活方式和價值觀的選擇。 選擇成為富人，意味著你選擇了這樣的生活： 1.生活更加自律。如果是一個不懂得控制自己欲望的人，一個在生活上缺乏自律的人，他對社會的索取就會失控，他的支出也將會失去控制，那么再多的財富也會被揮霍一空。 2.承擔更大的風險。投資學(xué)告訴我們，收益與風險成正比。承擔風險是創(chuàng)造財富的最基本要,2021/3/9,編輯課件,選擇題,2.承擔更大的風險。投資學(xué)告訴我們，收益與風險成正比。承擔風險是創(chuàng)造財富的最基本要素。要成為富人，必須創(chuàng)造更多的財富，而要創(chuàng)造出超過常人的財富，就必須承擔超過常人的風險，意味著承受更殘酷的生命磨難。 3.承擔更大的責任。蜘蛛俠伯父，“能力越大意味著責任越大”。社會財富意