浙江省寧波市九校2019_2020學(xué)年高二語文上學(xué)期期末聯(lián)考試題含解析

1、浙江省寧波市九校2019-2020學(xué)年高二語文上學(xué)期期末聯(lián)考試題（含解析）一、語言文字運(yùn)用(共23 分)1.下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是a. 梅花鹿群走過，就像一座漂移的花園；而鹿群的遠(yuǎn)方，虎已步出月光下的營地，樹影婆娑(su)，崗巒低沉，它站住，凝眸(mu) 星宿一一那晚風(fēng)中開放的天上花園。b. 那些浸(jng) 著血和淚的愛國詩篇，秉(bng)筆直書的史傳，與舊世界抉裂的宣言，無一不是出于高尚的情操與堅(jiān)定的信念。c. 岐(q)江公園使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時(shí)光默默湮(yn)沒了的“單位”之門，迎面吹來了清新怡合的風(fēng)，聽到勞動(dòng)的人們在歌唱。d. 憧(

2、chng) 憬太古，回向自然，這是人類初脫草昧(wi)，文化曙光初啟時(shí)，在他們心靈深處最易發(fā)出的一段光輝?！敬鸢浮縜【解析】【詳解】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音及字形的能力。此類試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場合等記憶。辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細(xì)微的區(qū)別，這細(xì)微處就是辨析的關(guān)鍵。有些形近但讀音不同的字，可以通過讀音的不同加以辨析。相連字形的考核主要考核形近字和音近字，試題的內(nèi)容有兩字詞語，三字熟語和成語。b項(xiàng)，浸(jng) 著jn，抉裂決裂；c項(xiàng)，岐(q)

3、江q；d項(xiàng)，草昧(wi)mi。故選a。閱讀下面的文字，完成各題。甲明清世俗文學(xué)的審美效果顯然與傳統(tǒng)的詩詞歌賦，有了性質(zhì)上的重大差異:藝術(shù)形式的美感遜色于生活內(nèi)容的欣賞，高雅的趣味讓路于世俗的真實(shí)。這條文藝河谷發(fā)展到明中葉，便由涓涓細(xì)流匯為五湖四海:由口頭的說唱發(fā)展為正式的書面語言。乙喻世明言警世通言醒世恒言和初二刻拍案驚奇標(biāo)志著這種市民文學(xué)所達(dá)到的繁榮頂點(diǎn)，對(duì)近代影響甚巨。_它們的選本今古奇觀便流傳三百余年而歷久不衰。丙正如這個(gè)選本的序言所說，這些作品確乎是:“極摩人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”，對(duì)當(dāng)時(shí)商業(yè)繁榮給封建秩序帶來的侵蝕中的社會(huì)作了多方面的，廣泛描繪。多種多樣的人物、 故事、情節(jié)都

4、被揭示展覽出來，盡管它們像漢代浮雕似的那樣薄而淺，然而它所呈現(xiàn)給人們的，卻已不是粗線條勾勒的神人同一、叫人膜拜的古典世界，而是有現(xiàn)實(shí)人情味的世俗日常生活了。對(duì)人情世俗的津津玩味，對(duì)榮華富貴的欽美渴望，對(duì)公案(情節(jié)復(fù)雜的疑難案件)、神怪的廣泛興趣盡管這里充滿了小市民種種庸俗、低級(jí)和淺薄無聊，盡管這遠(yuǎn)不及上層文人士大夫藝術(shù)趣味那么高級(jí)、純粹和優(yōu)雅，但它們倒是有生命活力的新生意識(shí)，是對(duì)長期封建王，國和儒學(xué)正統(tǒng)的侵襲破壞。2. 文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是a. 五湖四海b. 浮雕c. 津津玩味d. 倒是3. 文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是a. 甲b. 乙c. 丙【答案】2. a 3.

5、 c【解析】【2題詳解】本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。對(duì)實(shí)詞的辨析應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮：辨析詞義：包括詞語的語意側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞意的輕重、詞義范圍的大小等。辨析色彩：包括詞語的感情色彩跟語體色彩。辨析用法：包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。要在具體語境中辨析詞語的“同中之異”。a項(xiàng)，五湖四海：泛指全國乃至世界各地。比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。結(jié)合“由涓涓細(xì)流匯為”分析，應(yīng)該是匯為“江湖河?！薄項(xiàng)，浮雕：是雕刻一種。結(jié)合“薄而淺”分析，符合語境。c項(xiàng)，津津玩味：指對(duì)某事很感興趣或談得很有興趣形容對(duì)“人情世俗”感興趣，符合語境。d項(xiàng)，倒是：表示同

6、一般情理相反。同義詞有卻是。結(jié)合“但”分析，符合語境。故選a?！?題詳解】本題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確運(yùn)用。此類試題解答時(shí)，需要結(jié)合語境內(nèi)容分析。點(diǎn)號(hào)表示口語中不同長短的停頓，標(biāo)號(hào)表示書面語言里詞語的性質(zhì)或作用。句末點(diǎn)號(hào)用在句末，表示句末停頓和句子的語氣，包括句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)。句內(nèi)點(diǎn)號(hào)用在句內(nèi)，表示句內(nèi)各種不同性質(zhì)的停頓，有逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)。標(biāo)號(hào)的作用是標(biāo)明，主要標(biāo)示某些成分（主要是詞語）的特定性質(zhì)和作用。包括引號(hào)、括號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、著重號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、書名號(hào)、專名號(hào)、分隔號(hào)。c項(xiàng)，去掉冒號(hào)?！皹O摩人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”為一般引用，用雙引號(hào)即可，不需要冒號(hào)。故選c。4.下

7、列句子沒有語病一項(xiàng)是a. 沒有人比我更感覺到應(yīng)該把結(jié)論所依據(jù)的一切事實(shí)和參考資料在這里詳細(xì)刊印出來的必要，我希望在將來的一部著作中做到這一點(diǎn)。b. 無毒昆蟲狐假虎威地模仿起有毒昆蟲的黃黑斑紋，這是自然界中最危險(xiǎn)的警戒符號(hào)弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)。c. “偉大歷程，輝煌成就”網(wǎng)上展館運(yùn)用全景觀展技術(shù)，采取多媒體互動(dòng)疊加圖文、音視頻，360度全景展示展覽現(xiàn)場，全要素呈現(xiàn)展覽內(nèi)容。d. 利用食品安全對(duì)于公眾的焦慮，傳播和編造不實(shí)消息，幾乎成了傳播領(lǐng)域的頑疾。有數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)絡(luò)謠言中的食品安全信息占45%。【答案】b【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的

8、語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。a項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)該改為“沒有人比我更感覺到有這個(gè)必要，那就是把結(jié)論所依據(jù)的一切事實(shí)和參考資料詳細(xì)刊印出來”。c項(xiàng)，成分殘缺，在“音視頻”后面加上“等形式”。d項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)該是“公眾對(duì)于食品安全的焦慮”。故選b。5.下列有關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是a. 景泰藍(lán)的制作的作者是葉圣陶，原名葉紹鈞，中國現(xiàn)代作家，作品有倪煥之和稻草人等。b. 元曲分為散曲和雜劇兩部分，雜劇由曲、白、科三部分組成。西廂記是王實(shí)甫元雜劇代表作，在元代和明代就為人推崇，被稱為“雜劇之冠”。c. 屈原，名平，號(hào)靈均，戰(zhàn)國末期楚國人

9、，是我國第一 位現(xiàn)實(shí)主義愛國詩人。其作品有離騷和九辯等，全部收錄在西漢劉向所編的楚辭中。d. 魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記時(shí)用的筆名。記念劉和珍君始發(fā)表于語絲，后收入華蓋集續(xù)編。【答案】c【解析】【詳解】本題主要考查識(shí)記常見的文學(xué)常識(shí)的能力。解答此類試題，文學(xué)常識(shí)包括中國古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國作家的姓名、國籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文

10、學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)等。c項(xiàng)，“其作品有離騷和九辯等”錯(cuò)誤。九辯為戰(zhàn)國末期宋玉的作品。九辯是中國古代浪漫主義詩集楚辭中的一首感情深摯的長篇抒情詩，共有250多句。東漢王逸定為戰(zhàn)國時(shí)期楚國的宋玉所作。從詩的內(nèi)容來看，其基本思想是表達(dá)“貧士失職而志不平”的感慨。故選c。6.下列對(duì)課文內(nèi)容理解不到位的是a. “南州六月荔枝丹”是古詩中的句子，題目突出了荔枝的產(chǎn)地、成熟期、顏色，充滿詩情畫意,而且引古詩為題，也與全篇廣泛引證的風(fēng)格統(tǒng)一起來。b. 漁父采用對(duì)比的手法，通過屈原和漁父的問答，表現(xiàn)了堅(jiān)持理想、潔身自好和與世推移、明哲保身兩種截然對(duì)立的人生態(tài)度。c. 司馬遷在報(bào)任安書中述說不幸，抒發(fā)痛苦

11、，揭露黑暗，表明決心。舉歷史人物和現(xiàn)實(shí)生活為例證，文思縱橫開闊，情懷郁勃磊落，不時(shí)運(yùn)用排比、疊句，氣勢起伏跌宕，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。d. 莊子在逍遙游中認(rèn)為像宋榮子和列子這樣的人之所以不能達(dá)到逍遙游的境界，是因?yàn)樗麄內(nèi)杂兴瑳]有做到“無功”和“無名”，更遑論“無己”?！敬鸢浮縟【解析】【詳解】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。d項(xiàng)，“是因?yàn)樗麄內(nèi)杂兴?，沒有做到無功和無名，更遑論無己”錯(cuò)誤。結(jié)合

12、“而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也”分析，能駕風(fēng)遠(yuǎn)行的仙人列御寇，由于仍不得不有所依靠和憑借，也算不上真正的“逍遙游”即絕對(duì)自由。真正的逍遙游是要“乘天地之正，御六氣之辨，以游于無窮”，也就是要達(dá)到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對(duì)自由的精神境界。故選d7.閱讀以下材料，根據(jù)要求完成題目。2019年下半年，以上海為首的一批大城市相繼出臺(tái)生活垃圾管理?xiàng)l例并陸續(xù)加入推行生活垃圾強(qiáng)制分類的隊(duì)伍中

13、來。按照總體部署，我國將在未來五年內(nèi)基本建成垃圾分類處理系統(tǒng)。這也就意味著，強(qiáng)制垃圾分類在不遠(yuǎn)的將來會(huì)成為我國大多數(shù)家庭的日常生活一部分。一時(shí)間，垃圾分類行動(dòng)在各大城市如火如荼地展開。“你是什么垃圾?”“喝了一半的奶茶怎么處理?”“為什么豬大骨是干垃圾，雞骨頭和魚骨頭就是濕垃圾?” 成為社交新話題。(1)請(qǐng)為垃圾分類擬寫一 條宣傳標(biāo)語。(不超過20字) (2)試從當(dāng)前垃圾分類的實(shí)施角度簡要評(píng)價(jià)各大城市強(qiáng)制進(jìn)行生活垃圾分類投放這一行為?！敬鸢浮浚?）垃圾分類，舉手之勞，變廢為寶，美化家園（2）可以贊成，如以宣傳為主，缺乏激勵(lì)措施，對(duì)于習(xí)慣了混扔垃圾的居民來說很難產(chǎn)生實(shí)際效果。強(qiáng)制進(jìn)行生活垃圾分類

14、投放，保障分類投放、收集、運(yùn)輸和處理各環(huán)節(jié)的有效有序運(yùn)行，可以提升居民對(duì)生活垃圾進(jìn)行分類投放的積極性等。也可以反對(duì)。投放垃圾是個(gè)人行為，提升公民素質(zhì)，教育為主等。【解析】【詳解】本題主要考查語言表達(dá)的能力。解答此類試題想，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)為垃圾分類擬寫一條宣傳標(biāo)語”，要求簡潔凝練，顯明易記，講究韻律，表達(dá)嚴(yán)密，遵守法律法規(guī)，符合黨的方針政策，樹立正確的觀念等。主要圍繞“垃圾分類”來寫，可以寫垃圾分類的作用、價(jià)值、意義及影響等。如“垃圾分類，舉手之勞，變廢為寶，美化家園”“垃圾要分類，生活變美好”“垃圾要分類，生活要品位”“混放是垃圾，分類成資源”“垃圾分類源自點(diǎn)滴，美好環(huán)境始于言行

15、”等。（2）題干問的是“試從當(dāng)前垃圾分類的實(shí)施角度簡要評(píng)價(jià)各大城市強(qiáng)制進(jìn)行生活垃圾分類投放這一行為”，需要抓住“強(qiáng)制進(jìn)行生活垃圾分類投放”分析，闡述自己的認(rèn)識(shí)?？梢再澇?，如以宣傳為主，缺乏激勵(lì)措施，對(duì)于習(xí)慣了混扔垃圾的居民來說很難產(chǎn)生實(shí)際效果。垃圾后端處理設(shè)施匱乏，前端分離出來的低價(jià)值可再生資源無人問津，最后又被運(yùn)到垃圾場混合填埋，打擊了居民參與垃圾分類的積極性。強(qiáng)制進(jìn)行生活垃圾分類投放，著力生活垃圾分類的全鏈條管理、全過程控制，完善分類投放、收集、運(yùn)輸和處理體系，對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體規(guī)定，增加相應(yīng)的法律責(zé)任，力求制度設(shè)計(jì)的全覆蓋，保障分類投放、收集、運(yùn)輸和處理各環(huán)節(jié)的有效有序運(yùn)行?？梢蕴嵘用?/p>

16、對(duì)生活垃圾進(jìn)行分類投放的積極性等。也可以有反對(duì)的觀點(diǎn)，結(jié)合生活事例分析，言之有理即可。二、 現(xiàn)代文閱讀 (26分)閱讀以下文字，回答后面的問題。2005年之后“新水墨”概念開始在國內(nèi)美術(shù)界廣為流行，它以強(qiáng)調(diào)當(dāng)代性和突出創(chuàng)新意味的強(qiáng)烈訴求，凸現(xiàn)出傳統(tǒng)向現(xiàn)代形態(tài)過渡和轉(zhuǎn)型的跡象。在過去的幾十年中，全球化思潮對(duì)中國畫領(lǐng)域可謂影響至深，“水墨熱”正在成為一種惹人矚目的文化現(xiàn)象。長期以來，畫界圍繞“水墨”問題一直爭論不休，褒貶不一:或認(rèn)為水墨畫表現(xiàn)了對(duì)回歸文人水墨傳統(tǒng)的期盼;或認(rèn)為水墨畫以西學(xué)為依托，表現(xiàn)了對(duì)中國畫現(xiàn)代性的執(zhí)著追求;或認(rèn)為“現(xiàn)代水墨”遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)形態(tài)，專注于傳統(tǒng)語言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換問題

17、，而缺少對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)而實(shí)際上，“水墨畫”的生成和發(fā)展，一直令人隱憂，并且處在十分尷尬的境地一方面是對(duì)傳統(tǒng)文化的心理依賴無法割舍，而另一方面又表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)代多元文化“新穎語言”的現(xiàn)代性渴求。在我看來，當(dāng)下的水墨畫之所以用“新水墨”命名，是因?yàn)樗鼊?chuàng)造性地打破了水墨畫的學(xué)科界限，為傳統(tǒng)水墨進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域提供了極大可能性，其中隱含了中國藝術(shù)家在跨文化視野中確認(rèn)自己藝術(shù)方位的某種企圖。同時(shí)，也昭示了“新水墨” 在本質(zhì)上仍然是一脈傳承中國文化內(nèi)在精神的發(fā)展路徑。不言而喻，當(dāng)下“新水墨”現(xiàn)象的發(fā)生和20世紀(jì)以來“中國畫”的變革歷程有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系:它既是傳統(tǒng)資源向現(xiàn)代資源過渡的文化征象，也是一百

18、年來“中國畫現(xiàn)代化”轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果，更是全球化、多元化語境中中國畫家的自覺選擇和文化創(chuàng)新。縱觀“水墨畫”的變革之路，基本上是以“筆墨”為核心，其狀態(tài)應(yīng)概括為“在爭議中前行，在探索中創(chuàng)新”?；厮輾v史，“水墨畫”的概念古已有之，從古人對(duì)“墨分五彩”的認(rèn)知到對(duì)“水暈?zāi)隆惫P墨效果的推崇，再到唐代王維對(duì)“水墨淡彩”畫風(fēng)的追求，水墨在古代文人眼中，墨即是色，色即是墨，是一種代表人生哲理、個(gè)人心性和情趣的視覺符號(hào)，它與“丹青”一詞一起，常常被用來指代中國畫這一領(lǐng)域的內(nèi)容。然而，“水墨畫”真正替代“中國畫”詞匯而進(jìn)入大眾審美視野，在社會(huì)上廣泛傳播卻是在20世紀(jì)“85 新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)”之后，由于受到西方現(xiàn)代藝術(shù)

19、思想的沖擊，“水墨畫”這一概念在突出材料功能方面深受人們青睞，諸如對(duì)新技術(shù)的應(yīng)用，媒介、材料的混合，以及對(duì)新形式的探索，對(duì)新藝術(shù)領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)等等。因?yàn)檫@些原因，“水墨畫”在從傳統(tǒng)資源向現(xiàn)代觀念的轉(zhuǎn)變中，被重新定義，被看成中國前衛(wèi)藝術(shù)的代名詞而廣泛流傳。從此以后，水墨畫作為中國畫創(chuàng)作的媒介和替代“中國畫”的新名詞而進(jìn)入大眾視野，它的出現(xiàn)，預(yù)示著水墨畫現(xiàn)代化過程中一個(gè)新時(shí)代的到來。對(duì)于近年來“新水墨”概念的出現(xiàn)，學(xué)術(shù)界曾有著清醒的認(rèn)識(shí)和思考。之所以選用“新水墨”這一名稱，其實(shí)在本質(zhì)上仍然堅(jiān)持著中國的文化立場，與傳統(tǒng)的文化精神依然一脈傳承。其“新”字的內(nèi)涵，不僅是指時(shí)間，上的當(dāng)代性，而且更加強(qiáng)調(diào)當(dāng)代的

20、文化思潮對(duì)中國藝術(shù)的積極影響?？梢詳喽?，“新水墨”概念的內(nèi)核，直接指向“發(fā)展中最具創(chuàng)新意味的多元格局和異彩紛呈的文化現(xiàn)象”。毫無疑問，融合是這個(gè)時(shí)代最大的特征，“新水墨”的出現(xiàn)，把中國畫帶到了當(dāng)代文化的語境中，這種現(xiàn)象與其說是一種語言材料技法層面的變革，毋寧說是觀念層面的革命性變化，因?yàn)椤靶滤币呀?jīng)深入人心，逐漸成為引導(dǎo)文化潮流，融入全球化格局中的國家文化形象。誠然，“新水墨”是一個(gè)新的藝術(shù)領(lǐng)域，盡管它與傳統(tǒng)筆墨和古典規(guī)范有著較大距離，盡管許多學(xué)者仍對(duì)水墨畫的局限性表示異議，而且水墨畫自身也存在著不少問題。但瑕不掩瑜，進(jìn)入21世紀(jì)以來，“新水墨”呈現(xiàn)出發(fā)展的態(tài)勢，被越來越多的學(xué)者和藝術(shù)家所關(guān)

21、注。其中最大的變化，是水墨畫家在反思80年代“全盤西化”思想的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)向?qū)γ褡逦幕恼J(rèn)同。尤其令人欣喜的是，“新水墨”開啟了墨彩混合的新傳統(tǒng)，受林風(fēng)眠藝術(shù)的影響，一些畫家在解構(gòu)傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)規(guī)范的前提上，引入大量色彩進(jìn)入水墨畫。還有一些畫家更是放棄了以筆墨為中心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，充分利用沖、積、破、硬邊拼貼、制造肌理等技巧，在“新水墨”畫的表現(xiàn)方式上獲得“突進(jìn)性”的進(jìn)展。受到當(dāng)代藝術(shù)影響，“新水墨”越來越注重對(duì)觀念的表達(dá)和對(duì)人類生存狀態(tài)的表現(xiàn)，它已經(jīng)跨越了架上藝術(shù)的邊界，而向裝置、影像甚至廣告、卡通領(lǐng)域發(fā)展。其核心要義在于抵抗全球化帶來的文化扁平化趨勢，并與針對(duì)差異和本土的壓制作斗爭。在這個(gè)層面上，“

22、新水墨”的出現(xiàn)的確具有不同凡響的開創(chuàng)性意義，它意味著中國水墨畫的全面復(fù)興和“中國畫全球化”新時(shí)代的到來。(選自美術(shù)觀察2019年第5期，有刪改)8. 對(duì)文中信息的理解和判斷有誤的一項(xiàng)是a. 無法割舍對(duì)傳統(tǒng)文化的心理依賴，同時(shí)對(duì)當(dāng)代多元文化“新穎語言”表現(xiàn)出現(xiàn)代性渴求，“水墨畫”的生成和發(fā)展，可謂令人隱憂又處境十分尷尬。b. “水墨畫”這一概念雖古已有之，但真正替代“中國畫”詞匯而進(jìn)入大眾審美視野，在社會(huì)上廣泛傳播卻是在20世紀(jì)“85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)”之后。c. 作為視覺符號(hào)的“水墨”，與“丹青”一詞，常常被用來概括中國畫這一領(lǐng)域的內(nèi)容，但無論“水墨畫”如何變革，其核心始終是“筆墨”。d. 盡管許多

23、學(xué)者對(duì)水墨畫的局限性表示異議，而且水墨畫自身也存有不少問題，但這并不能從根本上阻止“新水墨畫”蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。9. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是a. 文章第一段列舉畫界對(duì)于“水墨”問題的種種爭論，旨在表達(dá)“水墨畫”正在成為一 種惹人矚目的文化現(xiàn)象。b. 文章第二段，作者站在廣闊的時(shí)空角度，對(duì)當(dāng)下“新水墨”的命名和“新水墨”現(xiàn)象的發(fā)生做出了獨(dú)到的闡述。c. 文章對(duì)水墨何為，“ 新水墨”出現(xiàn)的意義，以及“新水墨”究竟新在何處等內(nèi)容進(jìn)行了學(xué)術(shù)探討，邏輯層次清晰。d. 文章雖是學(xué)術(shù)探討，但處處展示了思辨的色彩，但整體上，作者堅(jiān)持認(rèn)為“新水墨”的出現(xiàn)具有開創(chuàng)性意義?！敬鸢浮?. c 9. a

24、【解析】【8題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。c項(xiàng)，“其核心始終是筆墨”錯(cuò)誤。原文為“縱觀水墨畫的變革之路，基本上是以筆墨為核心，其狀態(tài)應(yīng)概括為在爭議中前行，在探索中創(chuàng)新”分析，應(yīng)該是“基本上”。故選c?！?題詳解】本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在

25、原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。a項(xiàng)，“旨在表達(dá)水墨畫正在成為一種惹人矚目的文化現(xiàn)象”錯(cuò)誤。結(jié)合“長期以來，畫界圍繞水墨問題一直爭論不休，褒貶不一憂，并且處在十分尷尬的境地”等分析，為了說明“一方面是對(duì)傳統(tǒng)文化的心理依賴無法割舍，而另一方面又表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)代多元文化新穎語言的現(xiàn)代性渴求”。故選a?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，

26、改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，

27、看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。閱讀以下文字，回答后面的問題。玉想張曉風(fēng)一向不喜歡寶石最近卻悄悄的喜歡了玉。寶石是西方的產(chǎn)物，一塊鉆石，割成幾千幾百個(gè)“割切面”，光線就從那里面激射而出，勢凌厲，美得幾乎具有侵略性，使我不由得不提防起來。我知道自己無法跟它的兇悍逼人相埒，不過至少可以決定“我不喜歡它”。玉是溫柔的，早期的字書解釋玉，也只說:“玉， 石之美者?！痹瓉碛褚仓皇鞘?，是許多混沌的生命中忽然脫穎而出的那一點(diǎn)靈光。所謂玉，只是在時(shí)間的廣場上因自在玩耍竟而得道的石頭。鉆石是有價(jià)的，一克拉一克拉的算，像超級(jí)市

28、場的豬肉，一塊塊皆有其中規(guī)中矩秤出來的標(biāo)價(jià)。玉是無價(jià)的，根本就沒有可以計(jì)值的單位。玉像愛情，一個(gè)女子能贏得多少愛情完全視對(duì)方為她著迷的程度，其間并沒有太多法則可循。玉當(dāng)然也有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，它的硬度，它的晶瑩、柔潤、縝密、純?nèi)涂坦ざ伎梢杂懻?，只是論玉論到最后關(guān)頭，竟只?！跋矚g”兩字，而喜歡是無價(jià)的，你買的不是克拉的計(jì)價(jià)而是自己珍重的心情。鉆石不能佩戴，除非經(jīng)過鑲嵌，鑲嵌當(dāng)然也是一種藝術(shù)，而玉呢?玉也可以鑲嵌，不過卻不免顯得“多此一舉”，玉是可以直接做成戒指鐲子和簪笄的。至于玉墜、玉佩所需要的也只是一根絲繩的編結(jié)。不佩戴的玉也是好的，玉可以把玩，可以做小器具，既可卑微地去搔首，亦可用以象征富貴吉祥

29、的“如意”，可做用以祀天的壁，亦可做示絕的玉玦。玉是既入于生活也出于生活的，玉是名士美人，可以相與出塵;玉亦是柴米夫妻，可以居家過日。我在玉肆中走，忽然看到一塊像蛀木又像土塊的東西，仿佛一張枯澀凝止的悲容，遂將其買下。付錢的時(shí)候，小販又重復(fù)了一次:“我賣你這瑪瑙， 再便宜不過了?！蔽倚πΓ瑳]說話，他以為我不信，又加上一句:“真的不過這么便宜也有個(gè)緣故，你猜為什么?”“我知道，它有斑點(diǎn)?！北緛聿幌胩岬?，被他一逼，只好說了，免得他一直羅嗦?！鞍パ?，原來你看出來了，玉石這種東西有斑點(diǎn)就差了，這串項(xiàng)鏈如果沒有瑕疵，哇，那價(jià)錢就不得了啦!”我取了項(xiàng)鏈，盡快走開。有些話，我只愿意在無人處小心的、斷斷續(xù)續(xù)的

30、、有一搭沒一搭的說給自己聽:對(duì)于這串有斑點(diǎn)的瑪瑙，我怎么可能看不出來呢?它的斑痕如此清清楚楚。然而則買這樣一串項(xiàng)鏈?zhǔn)浅鲇谝粋€(gè)女子小小的俠氣吧，憑什么要說有斑點(diǎn)的東西不好?水晶里不是有一種叫“發(fā)晶”的種類嗎?虎有紋，豹有斑，有誰嫌棄過它身上毛不夠純色?就算退一步說，把這斑紋算瑕疵，此間能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧?凡是可以坦然相見的缺點(diǎn)就不該算缺點(diǎn)的，純?nèi)昝赖臇|西是神器，可供膜拜。但站在一個(gè)女人的觀點(diǎn)來看，男人和孩子之所以可愛，正是由于他們那些一清二楚的無所掩飾的小缺點(diǎn)吧?就連一個(gè)人對(duì)自己本身的接納和縱容，不也是看準(zhǔn)了自己的種種小毛病而一笑置之嗎?所有的無瑕是一樣的因?yàn)槿前僦俚募儩嵧该?/p>

31、，但瑕疵斑點(diǎn)卻面目各自不同。有的斑痕像鮮苔數(shù)點(diǎn)，有的是砂岸逶迤，有的是孤云獨(dú)走，更有的是鐵索橫江，玩味起來。反而令人忻然心喜。有時(shí)獨(dú)坐細(xì)味“瑕”字，也覺悠然意遠(yuǎn)，瑕字左邊是玉字，是先有玉才有瑕的啊!正如先有美人而后才有“美人痣”，先有英雄，而后有悲劇英雄的缺陷性格(tragicflaw)。缺憾必須依附于完美，獨(dú)存的缺憾豈有美麗可言，天殘地闕，是因?yàn)樘斓囟既绱嗣篮?，才容得修地補(bǔ)天的改造的涂痕。瑕的右邊是段，有赤紅色的意思，瑕的解釋是“玉小赤”，我喜歡暇字的聲音，自有一種坦然的不遮不掩的亮烈。完美是難以冀求的，那么，在現(xiàn)實(shí)的人生里，請(qǐng)給我有瑕的真玉，而不是無瑕的偽玉。佩玉的人總相信玉是活的，他們說

32、:“玉要戴， 戴戴就活起來了哩!”這樣的話是真的嗎?抑或只是傳說臆想?我不知道自己能不能把一塊玉戴活，這是需要時(shí)間才能證明的事，也許幾十年的肌膚相親，真可以使玉重新有血脈和呼吸。但如果奇跡是可祈求的，我愿意首先活過來的是我，我的清潔質(zhì)地,我的致密堅(jiān)實(shí)，我的瑩秀溫潤，我的斐然紋理，我的清聲遠(yuǎn)揚(yáng)。如果玉可以因人的佩戴而復(fù)活，也讓人因佩戴而復(fù)活吧!讓每一時(shí)每一刻的我瑩彩暖暖，如冬日清晨的半窗陽光。如果你想知道鉆石，世上有寶石學(xué)?？勺x，有證書可以證明你的鑒定力。但如果你想知道玉，且安安靜靜的做自己，并且膚發(fā)的溫潤、關(guān)節(jié)的玲瓏、眼目的光澈、意志的凝聚、言笑的晴朗中去認(rèn)知玉吧!玉即是我，所謂文明其實(shí)亦即由

33、石入玉的歷程，亦即由血肉之軀成為“人”的史頁。 (選自張曉風(fēng)散文，有刪改)10. 文章開篇“最近卻悄悄的喜歡了玉”，簡要概括作者喜歡玉的原因。11. 請(qǐng)分析“買玉”情節(jié)在全文中的作用。12. 賞析文中畫波浪線的句子。13. 結(jié)合全文，說說題目“玉想”有哪些作用?！敬鸢浮?0. 玉是溫柔的；玉是無價(jià)的；玉的作用和價(jià)值是豐富的。 11. （1）承接上文講玉，引起下文我對(duì)“瑕”的思考等，承上啟下，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。（2）引發(fā)我的思考，完美是難以冀求的，缺憾必須依附于完美。 12. 運(yùn)用比喻、擬人、排比修辭，生動(dòng)形象地寫出了瑕疵斑點(diǎn)的形狀各異，各有特點(diǎn)。寫出了作者對(duì)瑕疵斑點(diǎn)的真實(shí)的肯定。 13. （1）“

34、玉想”串聯(lián)起全文，是文章線索，圍繞玉展開，使文本結(jié)構(gòu)緊湊。（2）由玉思考，瑕疵是不可避免的，我們需要正確認(rèn)識(shí)生活中的不足等。（3）揭示文本主旨，以一顆平靜的心，將玉擬人，由玉而觀人，將無生命的物體賦予人的一些情感特征，并從中參悟出富有哲思的人生道理?！窘馕觥俊?0題詳解】本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文章開篇最近卻悄悄的喜歡了玉，簡要概括作者喜歡玉的原因”，需要結(jié)合文本內(nèi)容分析原因。結(jié)合“玉是溫柔的，早期的字書解釋玉，也只說：玉， 石之美者。原來玉也只是石，是許多混沌的生命中忽然脫穎而出的那一點(diǎn)靈光。所謂玉，只是在時(shí)間的廣場上因自在

35、玩耍竟而得道的石頭”分析，玉是溫柔的。結(jié)合“玉是無價(jià)的，根本就沒有可以計(jì)值的單位”“只是論玉論到最后關(guān)頭，竟只剩喜歡兩字，而喜歡是無價(jià)的，你買的不是克拉的計(jì)價(jià)而是自己珍重的心情”分析，玉是無價(jià)的。結(jié)合“玉也可以鑲嵌，不過卻不免顯得多此一舉，玉是可以直接做成戒指鐲子和簪可做示絕的玉玦。玉是既入于生活也出于生活的，玉是名士美人，可以相與出塵；玉亦是柴米夫妻，可以居家過日”等分析，玉的作用和價(jià)值是豐富的。【11題詳解】本題主要考查分析文本情節(jié)作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求。情節(jié)的作用通常有：1、線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。2、設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣。3、為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆。4

36、、照應(yīng)前文。5、表現(xiàn)主旨或深化主題?！百I玉”情節(jié)，主要通過我和小商販的對(duì)話和由買玉引發(fā)我的思考，承接上文講玉，引起下文我對(duì)“瑕”的思考等，承上啟下，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。結(jié)合“玉石這種東西有斑點(diǎn)就差了，這串項(xiàng)鏈如果沒有瑕疵，哇，那價(jià)錢就不得了啦”“憑什么要說有斑點(diǎn)的東西不好”“就算退一步說，把這斑紋算瑕疵，此間能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧”“就連一個(gè)人對(duì)自己本身的接納和縱容，不也是看準(zhǔn)了自己的種種小毛病而一笑置之嗎”“所有的無瑕是一樣的因?yàn)槿前僦俚募儩嵧该?，但瑕疵斑點(diǎn)卻面目各自不同”等分析，引發(fā)我的思考，完美是難以冀求的，那么，在現(xiàn)實(shí)的人生里，做真實(shí)的自己等。【12題詳解】本題主要考查體會(huì)重要

37、語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。看這句話運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點(diǎn)。抓住“有的斑痕像鮮苔數(shù)點(diǎn)，有的是砂岸逶迤，有的是孤云獨(dú)走，更有的是鐵索橫江”分析，運(yùn)用比喻、擬人、排比修辭，生動(dòng)形象地寫出了瑕疵斑點(diǎn)的形狀各異，各有特點(diǎn)。結(jié)合“反而令人忻然心喜”分析，寫出了作者對(duì)瑕疵斑點(diǎn)的真實(shí)的肯定。【13題詳解】本題主要考查分析文本標(biāo)題作用的能力。解答此類試題，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。內(nèi)容主要分析文章的內(nèi)容以什么為主，結(jié)構(gòu)看

38、文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語等?！坝裣搿?，結(jié)合文本內(nèi)容分析，主要圍繞“玉只是美麗起來的石頭”“玉在克拉之外，玉是無價(jià)的，根本就沒有可以計(jì)值的單位”“玉不須鑲嵌”“玉瑕”“玉活”等方面展開的，“玉想”，串聯(lián)起全文，是文章線索，圍繞玉展開，使文本結(jié)構(gòu)緊湊。結(jié)合“就算退一步說，把這斑紋算瑕疵，此間能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧”“就連一個(gè)人對(duì)自己本身的接納和縱容，不也是看準(zhǔn)了自己的種種小毛病而一笑置之嗎”“完美是難以冀求的，那么，在現(xiàn)實(shí)的人生里，請(qǐng)給我有瑕的真玉，

39、而不是無瑕的偽玉”等分析，由玉思考，瑕疵是不可避免的，我們需要正確認(rèn)識(shí)生活中的不足等。結(jié)合“但如果你想知道玉，且安安靜靜的做自己，并且膚發(fā)的溫潤、關(guān)節(jié)的玲瓏、眼目的光澈、意志的凝聚、言笑的晴朗中去認(rèn)知玉吧。玉即是我，所謂文明其實(shí)亦即由石入玉的歷程，亦即由血肉之軀成為人的史頁”分析，揭示文本主旨，以一顆平靜的心，將玉擬人，由玉而觀人，可以得到許多更為明朗的啟示。世間萬物皆相通，又何止玉與人相似呢。將無生命的物體賦予人的一些情感特征，并從中參悟出富有哲思的人生道理。三、古詩文閱讀(41分)閱讀下面的文言文，完成各題。少卿足下:曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇。若望仆不相師，而用

40、流俗人之言，仆非敢如此也。仆雖罷駑， 亦嘗側(cè)聞長者之遣風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見尤,欲益反損，是以獨(dú)郁悒而無誰語。諺曰:“誰為為之?孰令聽之?”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則?士為知已者用，女為說己者容。若仆大質(zhì)已虧缺矣，雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。書辭宜答，會(huì)東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉句月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請(qǐng)略陳固陋，闕然久不報(bào)，幸勿為過。刑余之人，無所比數(shù)，非一世也，所從來遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠同載，孔子適陳;商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心;同

41、子參乘，袁絲變色:自古而恥之! 夫以中材之人，事有關(guān)于官豎，莫不傷氣，而況于慷慨之士乎!如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉!仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟:上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結(jié)明主;次之，又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士;外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功;下之，不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。鄉(xiāng)者仆亦嘗廁下大夫之列陪外廷末議不以此時(shí)引維綱盡思慮令已虧形為掃除之隸在阘茸之中乃欲仰首伸眉論列是非不亦輕朝廷羞當(dāng)世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!且負(fù)下未易居，下流多謗

42、議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎?雖累百世，垢彌甚耳!是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也!身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪?故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎?今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。 (選自報(bào)任安書節(jié)選)14. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是a. 若望仆不相師 望:抱怨b. 仆又薄從上雍 薄:接近c(diǎn). 幸勿為過 過:過錯(cuò)d. 無所短長之效 短長:大小(功績)15.

43、下列各組 句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是a. 自古而恥之 客逾庖而宴b. 商鞅因景監(jiān)見 因賓客至藺相如門前c. 以污辱先人 此吾祖太常公執(zhí)此以朝d. 與時(shí)俯仰 夫六國與秦皆諸侯16. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是a. 任安在司馬遷擔(dān)任中書令的時(shí)候，寫信要求司馬遷向漢武帝推舉賢才，司馬遷在文中引用了鐘子期和伯牙的典故，表明雖然兩人之間友情深厚，但自己遭遇不幸后，推薦賢才只能自取其辱，只好拒絕朋友的請(qǐng)求了。b. 司馬遷引用雍渠、景監(jiān)、同子等人的材料是為了表明宦官是歷來被人瞧不起的，有志之士往往以宦官的推薦為恥辱，因而自己承受宮刑后，近于宦官，是不適合推薦賢才的。c. 選文

44、緊緊圍繞任安的要求展開，從多個(gè)角度進(jìn)行解釋拒絕的理由,表明自己對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的要求不愿為、不配為、沒有心情為。d. 選文將議論與敘述相結(jié)合，說理與抒情相結(jié)合，在解釋拒絕任安請(qǐng)求的原因的同時(shí)，一再傾訴自己遭受宮刑后的屈辱和痛苦，一個(gè)慘遭迫害的不幸者形象躍然紙上。17. 用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹｀l(xiāng)者仆亦嘗廁下大夫之列陪外廷末議不以此時(shí)引維綱盡思慮今已虧形為掃除之隸在阘茸之中乃欲仰首伸眉論列是非不亦輕朝延羞當(dāng)世之士邪?18. 把文中畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。(2)今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳?！?/p>

45、答案】14. c 15. b 16. d 17. 鄉(xiāng)者/仆亦嘗廁下大夫之列/陪外廷末議/不以此時(shí)引維綱/盡思慮/今已虧形為掃除之隸/在阘茸之中/乃欲仰首伸眉/論列是非/不亦輕朝廷/羞當(dāng)世之士邪 18. （1）恐怕突然之間您就會(huì)有不幸之事發(fā)生，因而使我終生不能向您抒發(fā)胸中的憤懣，那么與世長辭的靈魂會(huì)永遠(yuǎn)留下無窮的遺憾。（2）現(xiàn)在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來為自己開脫，這也沒有好處，因?yàn)槭浪字耸遣粫?huì)相信的，只會(huì)使我自討侮辱啊。【解析】【14題詳解】本題主要考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，

46、解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。c項(xiàng)，“過”，結(jié)合“書辭宜答”“闕然久不報(bào)”等分析，隔了很長的日子沒有復(fù)信給您，希望您不要責(zé)怪。應(yīng)該譯為責(zé)怪。故選c?！?5題詳解】本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。a項(xiàng)，連詞，就；連詞，表承接。b項(xiàng)，介詞，通過。c項(xiàng)，連詞，表因果；連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾。d項(xiàng)，介詞，介紹動(dòng)作行為所涉及的對(duì)方，相當(dāng)于“跟”、“同”等；連詞，和。故選b?！?6題詳解】本題考查概括和分

47、析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。d項(xiàng)，“一再傾訴自己遭受宮刑后的屈辱和痛苦，一個(gè)慘遭迫害的不幸者形象躍然紙上”錯(cuò)誤。用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)了自己隱忍的苦衷、堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的決心。“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”，如泣如訴，悲痛欲絕富于抒情性的語言，將作者內(nèi)心久積的痛苦與怨憤表現(xiàn)得淋漓盡致，如火山爆發(fā)，如江濤滾滾。司馬遷用千回百轉(zhuǎn)之筆，表達(dá)了自己的光明磊落之志、憤激不平之氣和曲腸

48、九回之情。故選d。【17題詳解】本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！班l(xiāng)”，通“向”；“鄉(xiāng)者”是以前的意思，表示時(shí)間，可以單獨(dú)成句，后面需要斷開?！皫?，參加；“下大夫”，太史令官位較低，屬下大夫；“末議”，微不足道意見，主語都為“仆”，“陪外廷末議”前面需要斷開?！耙S綱”“盡思慮”是并列的關(guān)系，應(yīng)該斷開?！?/p>

49、仰首伸眉”“論列是非”為并列關(guān)系，應(yīng)該斷開。其他地方，結(jié)合連詞“乃”及句意內(nèi)容分析斷句即可。句意：以前，我也曾夾雜在下大夫的行列，跟在外朝官員的后面發(fā)表一些微不足道的議論。我沒有利用這個(gè)機(jī)會(huì)申張國家的法度，竭盡自己的思慮，到現(xiàn)在已經(jīng)身體殘廢成為打掃污穢的奴隸，處在地位卑賤的人的行列當(dāng)中，還想昂首揚(yáng)眉，評(píng)論是非，不也是輕視朝廷、使當(dāng)世的君子們感到羞恥嗎?！?8題詳解】本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“卒”通“猝”，突然；“不可

50、為諱”，死的委婉說法；“終”，終生；“舒”，抒發(fā)；“以”，介詞，來；“曉”，使明白，使知道；“則”，連詞，那么；“恨”，遺憾。（2）“雖”，雖然；“曼辭”，美好的言辭；“以”，連詞，來；“曼辭以自飾”（賓語前置句）；“于”，介詞，表被動(dòng)；“適”，僅僅，不過；“足”，能夠?！军c(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話 、依總分 、據(jù)修辭 、對(duì)稱 、反復(fù)、辨句式。本題就是在理解文意的基礎(chǔ)上，先抓抓句中的人名、官職等專有名詞和代詞，虛詞“而

51、”等。斷句更多情況要抓虛詞看位置：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句?！昂?、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常

52、放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志： 文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。參考譯文：少卿足下：從前承蒙您給我寫信，教導(dǎo)我用謹(jǐn)慎的態(tài)度在待人接物上，以推舉賢能、引薦人才為己任，情意十分懇切誠摯，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。我雖然平庸無能，但也曾聽到過德高才俊的前輩遺留下來的風(fēng)尚。只是我自認(rèn)為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環(huán)境之中，每有行動(dòng)便受到指責(zé)，想對(duì)事情有所增益，結(jié)果反而自己遭到損害，因此我獨(dú)自憂悶而不能向人訴說。俗話說：為誰去做，教誰來聽？鐘子期死了，伯牙便一輩子不再彈琴。這是為什么

53、呢？賢士樂于被了解自己的人所用，女子為喜愛自己的人而打扮。像我這樣的人，身軀已經(jīng)虧殘，即使才能像隨侯珠、和氏璧那樣稀有，品行像許由、伯夷那樣高尚，終究不能把這些當(dāng)做光榮，只不過足以被人恥笑而自取污辱。來信本應(yīng)及時(shí)答復(fù)，剛巧我侍從皇上東巡回來，后又為煩瑣之事所逼迫，能見面的日子很少，我又匆匆忙忙地沒有片刻的閑工夫來詳盡地表達(dá)心意。您蒙受意想不到的罪禍，再過一月，臨近十二月，我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了，恐怕突然之間您就會(huì)有不幸之事發(fā)生，因而使我終生不能向您抒發(fā)胸中的憤懣，那么與世長辭的靈魂會(huì)永遠(yuǎn)留下無窮的遺憾。請(qǐng)讓我向您略約陳述淺陋的意見。隔了很長的日子沒有復(fù)信給您，希望您不要責(zé)怪。受過宮刑

54、后獲得余生的人，社會(huì)地位是沒法比類的，這并非當(dāng)今之世如此，這種情況從開始以來已經(jīng)很久了。從前衛(wèi)靈公與宦官雍渠同坐一輛車子，孔子感到這對(duì)他是一種侮辱，便離開衛(wèi)國到陳國去，商鞅通過姓景的太監(jiān)而得以謁見秦孝公，賢士趙良為此擔(dān)憂；太監(jiān)趙談陪坐在漢文帝的車上，袁絲為之臉色大變。自古以來，人們把與刑余之人相并列當(dāng)做一種恥辱。就一般才智的人來說，一旦事情關(guān)系到宦官，沒有不感到傷心喪氣的，更何況氣節(jié)高尚的人呢？如今朝廷雖然缺乏人才，但怎么會(huì)讓一個(gè)受過刀鋸摧殘之刑的人，來推薦天下的豪杰俊才呢？我憑著先父遺留下來的事業(yè)，才能夠在京城任職，到已二十多年了。我常常這樣想：上不能對(duì)君王進(jìn)納忠言，獻(xiàn)出誠實(shí)的心意，而有出謀

55、劃策的稱譽(yù)，從而得到皇上的信任；其次，又不能給皇上拾取遺漏，補(bǔ)正闕失，招納賢才，推舉能人，使隱居在巖穴中的賢士不至被埋沒；對(duì)外，又不能備數(shù)于軍隊(duì)之中，參加攻城野戰(zhàn)，以建立斬將奪旗的功勞；從最次要的方面來看，又不能積累老資格，在言論方面立功，謀得尊貴的官職，優(yōu)厚的俸祿，來為宗族和朋友爭光。這四個(gè)方面沒有哪一方面做出成績，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我沒有些微的建樹，從這四方面就可以看出來了。以前，我也曾夾雜在下大夫的行列，跟在外朝官員的后面發(fā)表一些微不足道的議論。我沒有利用這個(gè)機(jī)會(huì)申張國家的法度，竭盡自己的思慮，到現(xiàn)在已經(jīng)身體殘廢成為打掃污穢的奴隸，處在地位卑賤的人的行列當(dāng)中，

56、還想昂首揚(yáng)眉，評(píng)論是非，不也是輕視朝廷、使當(dāng)世的君子們感到羞恥嗎？唉！唉！像我這樣的人，尚且說什么呢？尚且說什么呢？再說，戴罪被侮辱的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。我因?yàn)槎嘧煺f了幾句話而遭遇這場大禍，更被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么顏面再到父母的墳?zāi)股先ゼ罀吣兀考词故堑桨俅?，這污垢和恥辱會(huì)更加深重??！因此在肺腑中腸子里每日多次回轉(zhuǎn)，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丟失了什么；出門則不知道往哪兒走。每當(dāng)想到這件恥辱的事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟的。我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深深地在山林巖穴隱居呢？所以只得隨俗浮沉，跟著形勢上下，以表現(xiàn)

57、我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進(jìn)士，這難道不是與我自己的愿望相違背的嗎？現(xiàn)在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來為自己開脫，這也沒有好處，因?yàn)槭浪字耸遣粫?huì)相信的，只會(huì)使我自討侮辱啊。簡單地說，人要到死后的日子，然后是非才能夠論定。書信是不能完全表達(dá)心意的，因而只是略微陳述我愚執(zhí)、淺陋的意見罷了。恭敬的拜兩次。閱讀下面這首詞，完成下列各題。南歌子呂本中驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃，正是亂山深處過重陽。旅枕元無夢，寒更每自長。只言江左好風(fēng)光，不道中原歸思轉(zhuǎn)凄涼。注呂本中(1084-1145)，壽州(今安徽壽縣)人。北宋滅亡后，詞人南渡流寓。江左:即江東，這里指的是南宋統(tǒng)治下的東南半壁河山。江左風(fēng)光，歷來為生長北方的文人墨客所向往。19. 按字?jǐn)?shù)分類，這首詞屬于_(體裁)，詞開頭兩句的意境與溫庭筠的兩句詩“_，_”接近。20. 有人說，這首詞不同于一般的羈旅行役之作，作者是“別有一番滋味在心頭”的，請(qǐng)結(jié)合作品，談?wù)勀愕睦斫?/p>