女性文學(xué)（PPT）.ppt

1、女性文學(xué) 什么是女性文學(xué)？泛指女性作家的全部作品，包括女性作家的“性別文本”和“政治文本”。 中國(guó)女性文學(xué)形成于現(xiàn)代，是中國(guó)新文學(xué)的組成部分。 它的產(chǎn)生、發(fā)展與中國(guó)新文學(xué)同步，但對(duì)我國(guó)女性文學(xué)的研究較晚，始于90年代初，19951996年形成高潮。,一、女性作家群的涌現(xiàn)： 80年代女性作家群大量涌現(xiàn)。 1、“五世同堂”，隊(duì)伍壯觀。 第一代：冰心等 第二代：丁玲等 第三代：韋君宜、楊絳、陳敬容、鄭敏等 第四代：宗璞、茹志鵑、劉真、黃宗英、楊沫、柯巖等,第五代：張潔、諶容、凌力、霍達(dá)、戴厚英、林子、陳祖芬、張抗抗、王小鷹、陸星兒、王安憶、鐵凝、方方、池莉、范小青、張辛欣、舒婷、殘雪、陳染、林白、徐

2、坤等。,二、女性意識(shí)不斷增強(qiáng)。 所謂女性意識(shí)，即女性作為社會(huì)的人，通過(guò)感覺、思維等各種文化心理過(guò)程，對(duì)客觀世界和對(duì)自己的全部認(rèn)識(shí)的總和。它包括與男性共有的，與社會(huì)、時(shí)代、民族共通的意識(shí)，也包括獨(dú)屬于女性自己的意識(shí)，是一種反叛男性話語(yǔ)的具有女性特征的意識(shí)。 女作家的女性意識(shí)，既強(qiáng)調(diào)女人也是人，主張男女平等，又強(qiáng)調(diào)男女差異。女人姓女。表現(xiàn)出對(duì)“人的自覺”與“女人的自覺”相統(tǒng)一的向往與追求。,三、80年代女性文學(xué)中女性意識(shí)的演變： 第一階段：“男女平等”神話下的選擇與困惑。 張潔方舟則是反映這類問(wèn)題的代表 作。它通過(guò)“寡婦俱樂(lè)部”里三個(gè)女主角的故 事，戳穿了以往籠罩在我們生活中的“男女平 等”的神話

3、，揭示出女性生存的困境“做一 個(gè)女人，真難！” 對(duì)女性來(lái)說(shuō)，最為突出的就是“家庭”和“事業(yè)”的矛盾?！芭说奶炻殹迸c“為人的主權(quán)”之間 的矛盾。,第二階段：女性生命意識(shí)的覺醒。 女性作家對(duì)于女性生命意識(shí)的關(guān)注，大膽的性描寫，展示女性的主體意識(shí)，反映了對(duì)男性中心話語(yǔ)的挑戰(zhàn)。 開“女性生命意識(shí)”先河的是新生代女詩(shī)人翟永明，唐亞平、伊蕾等詩(shī)作女人、黑房間、黑色沙漠、獨(dú)身女人的臥室等。她們的詩(shī)歌展示的叛逆性的情欲、女性生命世界，坦白赤裸，驚世駭俗。,王安憶的“三戀”：荒山之戀，小城之戀，錦繡谷之戀，以性愛為焦點(diǎn)，集中透視在純粹的情與欲的糾葛中，人，特別是女人本體的生命意識(shí)和文化內(nèi)涵?！叭龖佟痹谂晕膶W(xué)

4、中第一次揭示了生命的內(nèi)在沖突，對(duì)女人的痛苦，女人的悲劇給與了極大的關(guān)懷。“三戀”的深意還在于：女性自審意識(shí)是與女性 生命意識(shí)一起復(fù)蘇的。王安憶以鮮明的女性生命意識(shí)，寫出了女性生命的形態(tài)，女性生命的欲望，女性生命的流程。,鐵凝的麥秸垛和玫瑰門則用更為明顯的女性視角，女人味極濃的敘事口吻，來(lái)挖掘女性生命的本相。玫瑰門里是一片女性心理的世界。鐵凝大膽地走了進(jìn)去，深入到女性生命最隱秘的角落，寫出了女人的讓人反胃、卑瑣、丑陋的，男人所看不到的方方面面。從性別的角度展示人性的復(fù)雜及其脈動(dòng)。這對(duì)于女性文學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)重要的突破。它對(duì)女性自我的嚴(yán)厲解剖成為中國(guó)女性文學(xué)走向90年代的一個(gè)標(biāo)志。,第三階段：女

5、性自我的發(fā)現(xiàn)。 這一階段女性文學(xué)的特征是一種非常個(gè)人化的女性寫作：以女性立場(chǎng)來(lái)講述，以女性話語(yǔ)的方式來(lái)探索女性隱秘的內(nèi)心沖動(dòng)。一些作品通過(guò)“身體書寫”，在“性”的描寫上表現(xiàn)得大膽潑辣，無(wú)所顧忌，無(wú)所不至。以女性話語(yǔ)，以“獨(dú)語(yǔ)”寫生命體驗(yàn)，女性經(jīng)驗(yàn)，赤裸裸地袒露女性的性覺醒，性期待，性恐懼，同性戀等女性的一切神秘話題。這些作品的女性作家在文化層面上與女性主義比較接近。代表作有陳染私人生活，徐小斌雙魚星座，海男我的情人們等。,新時(shí)期女性文學(xué)的發(fā)展歷程，是女性心理的、情感的、生命的歷程，是女性自我追求，自我生存的心靈記錄。從“男女平等”神話下的選擇與困惑到女性生命意識(shí)的覺醒，再到女性的自我發(fā)現(xiàn)，我們

6、可以看到女性意識(shí)由混沌、朦朧到覺醒再到成熟的發(fā)展脈絡(luò)。,四、女性文學(xué)的貢獻(xiàn)： 1、題材上的繼承與超越。 女性文學(xué)在題材上主要表現(xiàn)兩大世界： （1）內(nèi)在世界：愛情、性、女性的處境和命運(yùn)。 （2）外在世界：對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族、人生的關(guān)注。,2、藝術(shù)探索的超前性。 女性作家以自己特有的敏感，在藝術(shù)探索上表現(xiàn)出某種超前性。 無(wú)論在內(nèi)容的開拓還是在形式技巧的創(chuàng)新方面都起到了某些先鋒作用。如舒婷的朦朧詩(shī)，宗璞的心理小說(shuō)，張辛欣的紀(jì)實(shí)文學(xué)，劉索拉和殘雪的現(xiàn)代派小說(shuō)，方方和池莉的新寫實(shí)小說(shuō)，蘇葉和葉夢(mèng)的散文革新等。,3、女性形象的創(chuàng)造。 較之男作家，女性作家所塑造的女性形象，有著鮮明的特色和優(yōu)勢(shì)。 1）著意表

7、現(xiàn)女性自強(qiáng)、自立、自尊、自重的獨(dú)立品格和奮進(jìn)精神。 2）細(xì)膩入微，豪纖畢現(xiàn)的心理描寫。 8090年代女作家筆下的女性形象多姿多彩，個(gè)性各異，構(gòu)成了一個(gè)色彩斑斕的女性世界。,總之，女性文學(xué)的先導(dǎo)是思想解放運(yùn)動(dòng)；基本特征是表現(xiàn)女性意識(shí)及女性主義，它姓“女”；其歷史責(zé)任是揭示人性的復(fù)雜，歌頌女性的自強(qiáng)精神，講述女性的生存狀態(tài)，生存競(jìng)爭(zhēng)，生命意識(shí)，生活體驗(yàn)，愛情婚姻和家庭親情。 與西方女性相比，中國(guó)女性文學(xué)總體上說(shuō)來(lái)，多一些社會(huì)政治色彩，也更富“母性”，更珍惜家庭倫理關(guān)系。當(dāng)前的中國(guó)女性文學(xué)正向多元化發(fā)展和深化，21世紀(jì)的女性文學(xué)更加絢麗輝煌。,四、代表作家 （一）林白 林白，中國(guó)女性主義文學(xué)重要作家

8、之一。廣西人，1958年出生。1982年大學(xué)畢業(yè)，曾從事圖書、新聞、電影等行業(yè)的工作，現(xiàn)居北京。早年寫詩(shī)，1989年發(fā)表小說(shuō)同心愛者不能分手引起文壇關(guān)注，1994年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，因深刻細(xì)致地表現(xiàn)了女性經(jīng)驗(yàn)而引起極大的反響，此后被認(rèn)為是個(gè)人化寫作的代表之一。,尤其擅長(zhǎng)描寫女性身體欲望與感情憧憬，濃 烈陰郁，充滿南國(guó)色彩。 有評(píng)論者認(rèn)為，在當(dāng)今的女作家中，林白也 許是最直接進(jìn)入女性意識(shí)深處的人，她把女性 的經(jīng)驗(yàn)推到極端，很少有人能像她一樣把女性 的隱秘世界揭示得如此徹底，如此復(fù)雜微妙， 如此不可思議。林白的敘述語(yǔ)言極富彈性，隨 意且充滿銳氣，奔放而優(yōu)雅從容，就像冰上舞 蹈一樣令人炫目。

9、,一位男性作家曾說(shuō)：女性作家寫作的最大特點(diǎn)是她們把眼光過(guò)多地集中在自己的身上。表現(xiàn)一種自戀、自憐、自虐、自我否定與自我超越。 作為主流話語(yǔ)方式的文學(xué)，無(wú)論其形式如何，本質(zhì)始終是以作家自我為出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)。沒(méi)有哪個(gè)作家的寫作是徹底擺脫了自我意識(shí)，完全站在與自我相對(duì)立的任何角度。從自我出發(fā)認(rèn)識(shí)博大的世界，這是一個(gè)人的正常的，必然的經(jīng)歷，跟性別無(wú)關(guān)。林白亦然。,她文中的那些強(qiáng)烈的女性的自我意識(shí)，強(qiáng)烈的性暗示與近乎變態(tài)的對(duì)世界瘋狂的拒絕和拉扯，都是從她的自我出發(fā)去認(rèn)識(shí)世界，感知世界的，當(dāng)然，這種意識(shí)，容易把未成年人扭曲。 林白的作品常用“回憶”的方式敘述，女性意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)女性個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)行極端化的描述，

10、講述絕對(duì)自我的故事，善于捕捉女性內(nèi)心的復(fù)雜微妙的涌動(dòng)。她的這種封閉的自我指涉的寫作，特別是有關(guān)自戀、同性戀的描寫也引起了一些爭(zhēng)議。,她總是把一個(gè)一個(gè)虛化的景象反復(fù)地投射到作品中，令初次讀她的作品的讀者無(wú)所適從。也許讀者適應(yīng)的是那種平直、間或有一些時(shí)空交換的敘述，但不影響整個(gè)作品的現(xiàn)實(shí)合理性。但讀林白的作品，你要習(xí)慣飛翔、跳躍，在時(shí)空的河流上下，在角色頻繁變換內(nèi)外。讀進(jìn)去以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變成了一個(gè)不時(shí)穿梭于各軀體與時(shí)空的靈魂，輕盈和詭秘是必然的。,一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)顯然是林白最精彩的作品，它如此徹底講述了一個(gè)女人的內(nèi)心生活，那種渴望和欲求，那些絕望和祈禱。 “一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)意味著一個(gè)巴掌自己拍自己，一

11、面墻自己擋著自己，一朵花自己毀滅自己。一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)意味著一個(gè)女人自己嫁給自己。”（自戀）,小說(shuō)中的女孩多米被不停地背叛著，傷害著，她無(wú)法抗拒和改變，于是不停地逃跑，關(guān)閉著一扇扇身后的大門，把自己推向更小更幽深的角落，終于實(shí)現(xiàn)了自己嫁給自己的想法，與這個(gè)世界徹底地隔絕開來(lái)。 “因?yàn)樘^(guò)自愛，而拒絕整個(gè)世界。” 這是一個(gè)純粹的女人的故事，那些非常個(gè)人化的女性經(jīng)驗(yàn)，從那些狹窄的歷史縫隙之間涌溢而出。,一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)是一部完全按照女性主義理論操作的精致的女性文本。林白以其巨大的藝術(shù)才能和深刻的理論感悟能力，用女性自傳或準(zhǔn)自傳的記錄形式寫作而成的這樣一部關(guān)于女人成長(zhǎng)的小說(shuō)，從寫作實(shí)踐的意義上完成了對(duì)西方女

12、權(quán)主義理論的認(rèn)同過(guò)程。她在藝術(shù)上的卓絕的勇氣，她的奇妙語(yǔ)言生成方式，她所表現(xiàn)出來(lái)的女人對(duì)性的另一種不為人知更不能為人所道的隱秘體驗(yàn)，以及她的隨意而散漫的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，正是埃萊娜西蘇所認(rèn)定的那種女性軀體寫作的特征。,專家評(píng)論： 林白的小說(shuō)一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)正是從女性的軀體描寫入手，從對(duì)性感及其性感區(qū)域的精確描摹出發(fā)，來(lái)闡述一個(gè)女人成長(zhǎng)中的自我意識(shí)。正統(tǒng)的男權(quán)獨(dú)斷的文學(xué)史中，不會(huì)讓女人如此袒露自身隱秘的欲望。一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)之中女性軀體與欲望的寫作引起爆炸性的轟動(dòng)和極具震撼力的效果 楊匡漢、孟繁華主編共和國(guó)文學(xué)50年,林白的一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)直接寫出了女性感官的愛，刻畫出女性對(duì)肉體的感受與迷戀，營(yíng)造出了至為熱烈而坦蕩

13、的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)世界。與此相應(yīng)的敘事方式也呈現(xiàn)為非中心化的零散、片斷式形態(tài)，并由于情緒與感受的層疊聚合，雖然無(wú)序但卻令人處處感到深情靈動(dòng)的輕盈美感，或者也可以說(shuō)是創(chuàng)造了女性寫作獨(dú)特的審美精神 陳思和主編中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程,一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)顯然是林白最精彩的作品，它如此徹底講述了一個(gè)女人的內(nèi)心生活，那種渴望和欲求，那些絕望和祈禱在當(dāng)今的女作家中，林白也許是最直接插入女性意識(shí)深處的人。她把女性的經(jīng)驗(yàn)推到極端，從來(lái)沒(méi)有人(至少是很少有人)把女性的隱密世界揭示德如此徹底，如此復(fù)雜微妙，如此不可思議 陳曉明(北京大學(xué)中文系教授),中國(guó)大陸的女性書寫史中，林白的長(zhǎng)篇小說(shuō)一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是一個(gè)具有革命意義的女性文本，

14、不光是由于它的奇特的文本生成方式，它的關(guān)于女人成長(zhǎng)史、關(guān)于女性隱秘心理及其性感體驗(yàn)的大膽書寫，還由于它所引起的巨大的爭(zhēng)議所有這一切，都使它成為了一項(xiàng)“運(yùn)動(dòng)”，而不在是單純的一本書的出版 徐坤(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所),作者簡(jiǎn)介 一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)于1994年在花城首刊，到現(xiàn)在，已經(jīng)整整十年了。當(dāng)年的指責(zé)、爭(zhēng)議乃至謾罵，如今早已煙消云散。在過(guò)去的九年間，一共有七個(gè)版本問(wèn)世，一次次的修訂，一次次的復(fù)原，這本書變得越來(lái)越完整。時(shí)間的狂風(fēng)吹過(guò)，看到自己的舊作露出原來(lái)的面容，心里唯有感恩。 現(xiàn)在是第八個(gè)中文版本，算上刊物、文集、港臺(tái)各版。這一次是詩(shī)人葉匡政的設(shè)計(jì)。,他在電話里告訴我，每一頁(yè)都作了設(shè)計(jì)，封面是

15、雙層燙銀的，畫是李津的。緊接著我就看到了送來(lái)的校樣。 除了驚喜，這本新版書的設(shè)計(jì)還使我陸續(xù)想到以下的詞：邪魅、誘人、色情、詭異、 佻、怪誕，輕微的悵惘、淡淡的神秘，如在現(xiàn)實(shí)之外，卻在生活之中。無(wú)數(shù)多面的女人，說(shuō)不上是盛開還是凋謝，憤怒還是哀愁?？偠灾任蚁胂竦拿烂?。,葉匡政說(shuō)，李津的畫似乎是專門為一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)畫的；一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)也好像是為李津的畫而寫作，這話我并不相信。但看到最后，發(fā)現(xiàn)此言實(shí)在有幾分道理。絕妙之處在于，無(wú)論是先看圖再看文，或是先看文再看圖，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合。這個(gè)拿二者搭配的人，必有大匠心，真性情，以及視覺和文字雙重藝術(shù)的狡黠目光。 這肯定是一本最獨(dú)特的一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，最精

16、美、最完整、最讓我感嘆。愿一切與此書有緣分的人與它相遇。 林 白 2003年12月31日,（二）陳染： 1962年生于北京。 幼年學(xué)習(xí)音樂(lè)。18歲興趣 轉(zhuǎn)向文學(xué)。23歲大學(xué)畢業(yè)， 獲文學(xué)士。曾在北京做過(guò) 四年半大學(xué)中文系教師， 后調(diào)入中國(guó)作協(xié)作家出版 社做編輯。中國(guó)作家協(xié)會(huì) 會(huì)員。,陳染被視為先鋒小說(shuō)女作家的最新代表。90年代以來(lái)，她的作品以強(qiáng)烈的女性意識(shí)、對(duì)人的心理進(jìn)行哲學(xué)層面的扣問(wèn)、探索現(xiàn)代人的孤獨(dú)、性愛和生命著稱。根據(jù)她的小說(shuō)與往事干杯改編的同名電影被選為國(guó)際婦女大會(huì)參展電影。 陳染的書在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中構(gòu)成一種奇特而具有挑戰(zhàn)意味的文化景觀，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)私人生活打破了長(zhǎng)期以來(lái)嚴(yán)肅文學(xué)發(fā)行

17、市場(chǎng)的凋零局面，她的書部分被翻譯到國(guó)外，始終銷路很好。,紙片兒 收錄了陳染在文壇脫穎而出的世紀(jì)病等一系列表現(xiàn)青年人苦悶、孤獨(dú)和叛逆的小說(shuō)，他們急欲沖破陳舊的觀念和秩序，為心靈的荒野尋求出路。而紙片兒等彌漫著詭秘憂傷與人性扭曲的故事，使陳染一度被視為神秘主義者。這是孤獨(dú)者、叛逆者的破碎童話。,另一只耳朵的敲擊聲 女人是可以彈奏的花朵，需要輕撫，也需要傾聽。那喁喁獨(dú)述的，不僅有笑面桃花，還有些枯葉殘枝，而潛風(fēng)暗送的，不知是幾許心香，還是幾許心痛本書展示了女性獨(dú)有的復(fù)雜或變異的心理，把一個(gè)女人的欲望、心智、孤獨(dú)、恐懼、病態(tài)、陰暗等等一切的本來(lái)面目都呈現(xiàn)了出來(lái)，被視為中國(guó)女性主義的先聲和代表作。,嘴唇

18、里的陽(yáng)光 以獨(dú)特離奇的視角、大膽怪異的想象，敘述了一系列女人的故事。巫女、空心人和禿頭女們都在為幻覺守寡，在雜草叢生的情欲地帶，人影都像靈魂一樣輕本書是陳染先鋒氣質(zhì)的代表作品。,私人生活 本書是一部描寫現(xiàn)代大都市女性生命軌跡的嚴(yán)肅的先鋒小說(shuō)，它以主人公自身的女性經(jīng)驗(yàn)和隱秘的內(nèi)心生活為視角，講述了一個(gè)女孩兒在成長(zhǎng)為一個(gè)女人的過(guò)程中不尋常的經(jīng)歷和體驗(yàn)。女主人公在一特殊的生活背景中長(zhǎng)大，敘述了在學(xué)生時(shí)代她是個(gè)孤寂的不能融入集體的“陌生人”,聲聲斷斷 是作家陳染繼長(zhǎng)篇小說(shuō)私人生活之后的又一本力作。她用日記這一文體，細(xì)膩、委婉而又冷峻、幽默地?cái)⑹隽怂纳睢⑺枷肱c情感，目光直抵生活及人性的內(nèi)核，在貌似平

19、淡安然的日子中注入了無(wú)限的詩(shī)性、哲思和感悟，把生命與藝術(shù)交融到了極致，如同一束束思想的閃電，令人猝不及防、怦然心動(dòng)而又感懷深思。,沉默的左乳 本書為陳染的中篇小說(shuō)集，在這些形式不一風(fēng)格各異的小說(shuō)里，陳染講述了一些女人的秘史，在肉體與靈魂之間、精神和內(nèi)心之間、愛與婚姻、愛與背叛之間她們的掙扎和反抗。,不可言說(shuō) 是陳染的一部談話錄，這部思想密集又豐富多彩的談話錄是與聲聲斷斷同時(shí)出版的姊妹篇。聲聲斷斷是她深摯的內(nèi)心獨(dú)白，不可言說(shuō)是她與國(guó)內(nèi)外友人的充滿智性的交流。兩相對(duì)照我們可以看到一個(gè)較為豐富全面的陳染。,陳染被公認(rèn)為“美女作家”，近20年來(lái)，她以“個(gè)人化寫作”，“邊緣寫作”獨(dú)立于國(guó)內(nèi)文壇。 王蒙評(píng)

20、論陳染：“我們文學(xué)中的一個(gè)變數(shù)”，稱其作品“又清高，又孤僻，又多情，又高蹈，又細(xì)膩，又無(wú)奈，又脆弱，又執(zhí)著，又俏麗，又隨意，堪稱是活靈活現(xiàn)的呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵的世界?！?方方評(píng)論陳染：“她天生就是個(gè)作家料”，“她的作品有很女性的感覺，但又不是完全歸于瑣細(xì)，同時(shí)又有很深刻的一面，這又使她超越了一般意義上的女性作品?！?劉索拉是陳染交往時(shí)間很長(zhǎng)，相互了解的好朋友，她的話應(yīng)是對(duì)陳染的最感性的認(rèn)識(shí)：“她是個(gè)追求真實(shí)的人，對(duì)生活，對(duì)文學(xué)都是自然的，放松狀態(tài)下的。有時(shí)候她的小說(shuō)會(huì)表現(xiàn)出另一個(gè)她，表現(xiàn)她復(fù)雜的一種精神狀態(tài)，但是讀者如果有機(jī)會(huì)與她本人接觸，就能夠更多更全面的了解她?！?陳染的創(chuàng)作特點(diǎn)是返回自身

21、，回到個(gè)人私有話語(yǔ)的空間，而這個(gè)特點(diǎn)恰恰是商品社會(huì)，開放社會(huì)里，人們，特別是年輕人內(nèi)心的一種要求?！拔覀儾荒芎?jiǎn)單的說(shuō)這種創(chuàng)作與社會(huì)生活發(fā)生了隔離，僅僅是小我的體驗(yàn)，它的社會(huì)內(nèi)涵其實(shí)是很深的。也正是有這樣一種開拓內(nèi)心空間的普遍需求，所以她在年輕人和一些知識(shí)分子中間會(huì)引起共鳴，獲得自己的固定的讀者群?！?陳染小說(shuō)特征： 1、小說(shuō)的人物，大半是由日常生活的常規(guī)中分離出來(lái)的人。 由天生的敏感孤傲或由生活中某些偶然的致命的殘缺事件，使他們喪失了對(duì)生活的依賴感，拒絕那條沉湎于日常生活的通途，伴隨著生命自覺意識(shí)的顯現(xiàn)，開始了永久的精神的流浪和反叛。 主人公的精神痛苦來(lái)源于人與人的無(wú)法溝通，人與世俗的抵牾。陳

22、染對(duì)孤獨(dú)感有著特殊的偏好，孤獨(dú)保持了作者“潔身自好”的憐惜，也相對(duì)滿足了作家對(duì)自身獨(dú)立性和自由度的要求，并維護(hù)了作者精神上的優(yōu)越感。,2、小說(shuō)力求打破現(xiàn)實(shí)時(shí)空的限制，往往在一種象征、隱喻的關(guān)系中展開。 站在女性角度，陳染小說(shuō)的主人公多半被安置在某個(gè)具體的愛情事件中，主人公“愛”的艱難，還在于她們對(duì)“愛”的純潔和誠(chéng)實(shí)的強(qiáng)調(diào)，潛性逸事、時(shí)光與牢籠中的雨子、水水們，在愛情和婚姻中不斷地尋找，又不斷地走出。那些美麗的主人公，不乏被愛的經(jīng)歷，但由于她們的智力的深刻和高超，使她們難以找到愛的對(duì)象。,鐵凝與玫瑰門,（一）鐵凝簡(jiǎn)介 女，姓屈，祖籍河北趙縣，1957年9月出生于北京，當(dāng)代作家，是中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席

23、，河北師范大學(xué)、上海大學(xué)、河北大學(xué)兼職教授，中共十七屆中央候補(bǔ)委員。鐵凝的父親是著名畫家鐵揚(yáng)。,一、關(guān)于鐵凝,一、關(guān)于鐵凝,（二）大事年表 1957年9月生于北京。祖籍河北趙縣。其父鐵揚(yáng)為著名油畫及水彩畫家，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院；母親是聲樂(lè)教授，畢業(yè)于天津音樂(lè)學(xué)院。鐵凝為長(zhǎng)女。 1975年保定高中畢業(yè)，因酷愛文學(xué)，放棄留城、參軍，自愿赴河北博野縣農(nóng)村插隊(duì)。同年會(huì)飛的鐮刀被收入北京出版社出版的兒童文學(xué)集。該小說(shuō)是鐵凝高中時(shí)的一篇作文，后被認(rèn)為是其小說(shuō)處女作。,一、關(guān)于鐵凝,1975年至1978年在農(nóng)村務(wù)農(nóng)4年，此間寫出夜路喪事蕊子的隊(duì)伍等短篇小說(shuō)，發(fā)表于上海文藝河北文藝等文學(xué)期刊。 1979年調(diào)保

24、定地區(qū)文聯(lián)花山編輯部任小說(shuō)編輯。冬，參加全國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)，會(huì)議期間拜望茅盾、張?zhí)煲淼惹拜叀?1980年參加河北省文學(xué)講習(xí)班。同年，短篇小說(shuō)灶火的故事在孫犁主辦的天津日?qǐng)?bào)“文藝增刊”發(fā)表，小說(shuō)月報(bào)轉(zhuǎn)載，并引起爭(zhēng)鳴。第一本小說(shuō)集夜路由百花文藝出版社出版。,一、關(guān)于鐵凝,1982年夏，參加青年文學(xué)編輯部在青島舉辦的筆會(huì)，會(huì)間寫出短篇小說(shuō)哦，香雪（發(fā)表于當(dāng)年第9期青年文學(xué)）。同年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。 1983年哦，香雪獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，同年第一部中篇小說(shuō)沒(méi)有紐扣的紅襯衫在十月發(fā)表。 1984年短篇小說(shuō)六月的話題發(fā)表于山花，并被改編為電視短劇。同年由保定地區(qū)文聯(lián)調(diào)河北省文聯(lián)從事專業(yè)創(chuàng)作，并于當(dāng)年

25、召開的河北省第四次文代會(huì)上當(dāng)選為河北省文聯(lián)副主席。,一、關(guān)于鐵凝,1985年，沒(méi)有紐扣的紅襯衫和六月的話題分別獲第三屆全國(guó)優(yōu)秀中、短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。根據(jù)沒(méi)有紐扣的紅襯衫改編的電影紅衣少女獲本年度中國(guó)電影“金雞獎(jiǎng)”“百花獎(jiǎng)”最佳故事片獎(jiǎng)。年初，在中國(guó)作家協(xié)會(huì)第4次會(huì)員代表大會(huì)上當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，成為該協(xié)會(huì)有史以來(lái)最年輕的一位理事。5月，應(yīng)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)美中藝術(shù)交流中心之邀，隨中國(guó)作家代表團(tuán)訪問(wèn)美國(guó)，其間在哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)及國(guó)際筆會(huì)中心美國(guó)會(huì)所與美國(guó)作家、學(xué)者座談、交流中美當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)狀。,一、關(guān)于鐵凝,1986年應(yīng)邀赴挪威參加第二屆國(guó)際女作家書展，在該書展專為中國(guó)作家舉辦的“中

26、國(guó)作家報(bào)告日”做“中國(guó)女作家與當(dāng)代文學(xué)”的演講。同年中篇小說(shuō)麥秸垛在收獲發(fā)表，河北省文聯(lián)召開鐵凝作品研討會(huì)。 1987年應(yīng)霍英東先生之邀，隨中國(guó)作家代表團(tuán)訪問(wèn)香港、澳門。中篇小說(shuō)村路帶我回家改編為同名電影由北京電影制片廠拍攝。,一、關(guān)于鐵凝,1988年第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)玫瑰門在作家出版社大型刊物文學(xué)四季創(chuàng)刊號(hào)頭條位置發(fā)表，次年由作家出版社出版。 1989年2月，文藝報(bào)、作家出版社、河北省文聯(lián)在北京聯(lián)合召開玫瑰門研討會(huì)。同年，中篇小說(shuō)棉花垛在人民文學(xué)發(fā)表。 1990年至1991年，寫出孕婦和牛馬路動(dòng)作砸骨頭埋人等小說(shuō)，將哦，香雪改編成同名電影，由中國(guó)兒童電影制片廠拍攝，獲第41屆柏林國(guó)際電影節(jié)青春片

27、最高獎(jiǎng)。為首批國(guó)管專家，終身享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。,一、關(guān)于鐵凝,1992年出版兩本散文集草戒指（百花文藝出版社）、女人的白夜（上海文藝出版社）。 1993年，發(fā)表中篇小說(shuō)對(duì)面。獲得該年度中國(guó)作家協(xié)會(huì)頒發(fā)的“莊重文文學(xué)獎(jiǎng)”。 1994年，長(zhǎng)篇小說(shuō)無(wú)雨之城由春風(fēng)文藝出版社出版被女友雜志評(píng)為“中國(guó)十佳作家”。 1995年春，應(yīng)美國(guó)政府之邀，參加“國(guó)際訪問(wèn)者計(jì)劃”訪問(wèn)美國(guó)13個(gè)州，并接受俄克拉何馬州“名譽(yù)副州長(zhǎng)”之證書。,一、關(guān)于鐵凝,1996年10月，河北省作家協(xié)會(huì)從河北省文聯(lián)中獨(dú)立分設(shè)，鐵凝當(dāng)選為河北省作家協(xié)會(huì)主席。同年年底，在中國(guó)作家協(xié)會(huì)第5次全國(guó)代表大會(huì)上，鐵凝當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。同年江

28、蘇文藝出版社出版5卷本鐵凝文集。 1997年秋，應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，隨中國(guó)國(guó)務(wù)院知識(shí)產(chǎn)權(quán)考察團(tuán)訪問(wèn)美國(guó)。短篇小說(shuō)安德烈的晚上在青年文學(xué)發(fā)表，多家刊物轉(zhuǎn)載，獲小說(shuō)選刊年度獎(jiǎng)。之后據(jù)此改編的同名電影由青年電影制片廠拍攝。被河北師范大學(xué)中文系聘為客座教授。散文集女人的白夜獲中國(guó)首屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。 1998年，在河北省第七屆文藝振興獎(jiǎng)評(píng)選中，獲該獎(jiǎng)項(xiàng)中的最高獎(jiǎng)“關(guān)漢卿獎(jiǎng)”，即“個(gè)人終生成就獎(jiǎng)”。,一、關(guān)于鐵凝,1999年初，中篇小說(shuō)永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)在十月發(fā)表，年底長(zhǎng)篇小說(shuō)大浴女脫稿。 2000年初，長(zhǎng)篇小說(shuō)大浴女由春風(fēng)文藝出版社出版，同時(shí)該作品討論會(huì)在北京召開。 2001，中篇小說(shuō)永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)獲第二屆“魯迅文

29、學(xué)獎(jiǎng)”。此篇同時(shí)亦獲首屆“老舍文學(xué)獎(jiǎng)”，十月文學(xué)獎(jiǎng)，小說(shuō)選刊年度獎(jiǎng)，小說(shuō)月報(bào)百花獎(jiǎng)，北京市文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)等。年末，在中國(guó)作家協(xié)會(huì)第6次代表大會(huì)上，再次當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。,一、關(guān)于鐵凝,2002年初，被上海大學(xué)文學(xué)院和河北大學(xué)人文學(xué)院聘為客座教授。8月，在河北省作家協(xié)會(huì)第四次代表大會(huì)上，再次當(dāng)選為河北省作家協(xié)會(huì)主席。藝術(shù)隨筆集遙遠(yuǎn)的完美脫稿。 2003年，遙遠(yuǎn)的完美由廣西美術(shù)出版社出版。日文版小說(shuō)集麥秸垛由東京現(xiàn)代文藝社出版。 2005年底，鐵凝推出又一部力作長(zhǎng)篇小說(shuō)笨花。 2006年11月12日在中國(guó)作家協(xié)會(huì)第七屆全委會(huì)第一次全體會(huì)議上當(dāng)選中國(guó)作家協(xié)會(huì)第七屆全委會(huì)主席，成為中國(guó)作協(xié)主席，接

30、替已故作家巴金先生。,二、關(guān)于玫瑰門,玫瑰門里，是一群女人玫瑰色的戰(zhàn)爭(zhēng)，司漪紋，蘇眉，竹西，蘇偉，姑爸，包括寶妹，各自有各自的舞臺(tái)，各自有各自的立場(chǎng)，司漪紋一生的坎坷，在莊星死在她懷里之后，她懷著抱負(fù)的快感闖進(jìn)了莊老爺子的臥室。竹西在性壓抑之后對(duì)那些初生的老鼠的解剖，以至于后來(lái)莊坦看到了爐火上墩煮的花生米之后突然的辭世。姑爸不男不女的裝束和怪異的性格。最后，都在北屋改成了畫室之后，畫上了一個(gè)句號(hào)。,二、關(guān)于玫瑰門,（一）司猗紋,司猗紋，是玫瑰門中的女主角，小說(shuō)以她為中心構(gòu)建出了響勺胡同眾女性之間相互猜疑，相互窺視的關(guān)系。做為出身官宦之家，衣食無(wú)憂，父母寵愛的獨(dú)生女，十六歲的她，健康、秀美，喜歡

31、寫詩(shī)，而且是新體白話詩(shī)。學(xué)校生活使她接觸了現(xiàn)代文明，二十年代風(fēng)起云涌的新思潮也使她倍受感化，她勇敢地走上街頭，以愛情賦予她的勇氣宣講著平等和國(guó)家的存亡，她愿意和這個(gè)行列中的“他”一起走進(jìn)一個(gè)更廣闊的世界。但是，父母無(wú)法容納她的愛。原想與父親做強(qiáng)硬抗?fàn)幍乃谀赣H病逝、而“他”下落不明的情形下遵從母親的遺 愿違心地嫁給門當(dāng)戶對(duì)的莊家。,（一）司猗紋,從此，她就把一切都給了莊家，因?yàn)樵趲浊甑膫鹘y(tǒng)道德觀念中，女性的職責(zé)是相夫教子，賢妻良母是社會(huì)衡量和評(píng)價(jià)女性價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是眾多女性傾其一生努力扮演的角色，是她們追求完美人生的最高境界。出身名門，飽讀詩(shī)書的司猗紋自然也不例外，她在新婚之夜面對(duì)莊紹儉

32、時(shí)遺憾自己的不潔、不貞；婚后莊紹儉對(duì)她百般玩弄和欺辱，可她還要攜一雙兒女千里尋夫；在揚(yáng)州倍受莊紹儉的冷遇，凄惶歸家途中長(zhǎng)子病死在懷中，可莊紹儉回家過(guò)年時(shí)她盡釋前嫌，軟語(yǔ)相存。這無(wú)一不是明證。,（一）司猗紋,司猗紋在莊家，一直努力爭(zhēng)取的無(wú)非就是一個(gè)賢妻良母的名份，她的爭(zhēng)強(qiáng)好勝使她為達(dá)到此目的而毫無(wú)怨言地付出，直到莊紹儉在那個(gè)她精心鋪陳，耐心等待又主動(dòng)糾纏的夜晚為她留下最美麗的字眼 “花柳”之后，她才開始沖決傳統(tǒng)的道德規(guī)范，并與之進(jìn)行惡意的對(duì)抗。她選擇了莊老太爺這個(gè)家庭的至尊，“她決心拿自己的肉體對(duì)人生來(lái)一次褻瀆的狂想?！痹谠吕曙L(fēng)清之夜，治愈了“花柳”的司猗紋如同“浸潤(rùn)著毒汁的罌粟花”，嬌艷而猙獰

33、地?fù)湎蛄饲f老太爺，她用自己被莊紹儉玷污了的肉體向莊老太爺做了最意想不到而又最具震撼力的回?fù)簦詯鹤鲃“愕膩y倫實(shí)現(xiàn)了她的報(bào)復(fù)，并從中體味了快感。司猗紋對(duì)七十高齡的莊老太爺?shù)某芭獜母旧暇褪菍?duì)父權(quán)制社會(huì)秩序與價(jià)值體系的漠視和背叛。,（一）司猗紋,司猗紋的叛逆行為極大地滿足了她靈魂深處的失落，但她并沒(méi)有因此而摒棄賢妻良母的人生理想。新的婚姻法的頒布使她躍躍欲試，她決定離婚投奔朱吉開“尋求頭上一塊晴朗的天?！彼越迨畾q的年紀(jì)告別家人，不顧所有人的鄙視和朱吉開結(jié)了婚。司猗紋是非凡的，因?yàn)樗冀K不放棄自己追求幸福的權(quán)利，但由于她的疏忽被莊紹儉起訴，因重婚罪她和朱吉開分別被判罪一年，出獄后的朱吉開死于肺病

34、。朱吉開的死使司猗紋又經(jīng)歷了一次毀滅之后的再生，這使司猗紋不得不重新組織自己關(guān)于生的邏輯，重新去向人生做新的挑戰(zhàn)。,（一）司猗紋,她搬回了莊家，就象什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)，但這個(gè)枯燥、單調(diào)、失卻了情愛性愛的家無(wú)論如何都不能滿足一個(gè)正在從精神上走向自覺的女性，于是，她徹底訣別了為之奮斗大半生的人生目標(biāo)，開始厭倦甚至厭惡狹隘閉塞的家庭小圈子，要尋求走向社會(huì)，扮演社會(huì)角色的渠道?；蛟S正因?yàn)椤百t妻良母”已成為司猗紋失敗的人生理想，所以她從骨子里去痛恨、去拒絕，甚至于去仇視。當(dāng)莊晨說(shuō)她是家庭婦女時(shí)，她勃然變色，大聲嚷嚷：“我就是不愛聽這句話，一輩子不愛聽這句話。”,（一）司猗紋,新中國(guó)的誕生給了司猗紋尋求社會(huì)

35、角色的可能，她以勞動(dòng)者的身份站出來(lái)，她糊紙盒、鎖扣眼、砸鞋幫、做保姆、當(dāng)老師，但最終因做過(guò)大奶奶而缺乏政治上的可靠性被迫回到家庭中。她強(qiáng)迫自己暫時(shí)沉默，等待時(shí)機(jī)，而風(fēng)云變幻的時(shí)代給了她可乘之機(jī)，文革中，為了奪回生活的主動(dòng)權(quán)，成為革命群眾中的一員，她交房子、交家具、寫悔過(guò)書，百般討好居委會(huì)主任羅大媽，用種種方式和手段來(lái)爭(zhēng)得社會(huì)的承認(rèn)。為了取得羅大媽的徹底認(rèn)同，她不惜暴露兒媳竹西與大旗的奸情來(lái)鋪墊起同羅大媽交鋒的牢固底基。,（一）司猗紋,她頑強(qiáng)地與各類人為敵，包括自己的親人，又頑強(qiáng)地巴結(jié)奉承各類人，她不過(guò)是想把握住自己的命運(yùn)，以一個(gè)純粹女人的身份進(jìn)入社會(huì)，進(jìn)入歷史。她以失卻了愛的畸形心態(tài)迎合著整個(gè)

36、變態(tài)了的歷史，如果“她的靈魂正厭棄著什么，她就越加迫使自己的行為去愛什么”。她對(duì)窩窩頭口蚩之以鼻，但還要就窩窩頭的做法向羅大媽虛心求教；對(duì)羅大媽的鹵煮雞她根本就難以下咽，可硬是裝出一幅貪婪樣張口就咬 表層心理和深層情緒的極大反差形成的激烈沖突，使她的靈魂在歷史的重負(fù)和現(xiàn)實(shí)的壓力雙重?cái)D壓下扭曲變形，“她走上了變態(tài)釋放壓抑，以自虐和虐人為游戲的道路，開始向親人，向社會(huì)進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)?！?（一）司猗紋,司猗紋奮斗了一生，只為爭(zhēng)得自己在家庭、社會(huì)中的一席之地。她原本沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，但生存在一個(gè)狹小、畸形環(huán)境中的她，由于情愛和性愛的長(zhǎng)期貧乏使她在精神上失去慰藉，情感上失去寄托，她之所以頑強(qiáng)地活著，頑強(qiáng)地與人為

37、敵，與社會(huì)為敵，恐怕在某種意義上只是在填補(bǔ)她內(nèi)心的饑渴與空虛。正如叔本華所言：“一切欲求皆出自需要，出自匱乏，因而也就是出自痛苦?！?（二）姑爸,姑爸在十六歲時(shí)被父親許配了人家，她也“愿意免去那種被稱為自由戀愛的卿卿我我的過(guò)程，突如其來(lái)地去做一個(gè)人的新娘。” 她對(duì)自己的婚禮是虔誠(chéng)的，她對(duì)“他”是滿意的，喜歡的。她離家赴嫁時(shí)歡欣而悲壯，她要走的也無(wú)非是一條賢妻良母的路，可她走了三天，只做了三天的新娘，回來(lái)時(shí)“她披頭散發(fā)地被抬下汽車抬進(jìn)家門抬進(jìn)她做姑娘時(shí)的閨房?！彼脑瓉?lái)新婚的當(dāng)天夜里新郎就不見了。,（二）姑爸,她全副武裝自己，做著對(duì)女性角色和整個(gè)社會(huì)的逃避，但她無(wú)法逃避的是她生就的天性和根深蒂固的

38、傳統(tǒng)觀念意識(shí)。她去給老黃伺候月子，親眼目睹了一個(gè)女貓生產(chǎn)之不易，為此她選擇養(yǎng)大黃這只男貓，她認(rèn)為世上沾女字邊的東西都是一種不清潔和不高雅，盡管她自己也是一個(gè)著男裝的女人。她用一身怪樣逃避了男人和女人，但在潛意識(shí)中，又身不由己地視大黃為丈夫、為孩子、為生命的支柱。對(duì)大黃，她用盡了人間所有的愛與它相依為命。大黃就是她的一切，是大黃給了她一個(gè)能關(guān)懷、能惦念、能愛的機(jī)會(huì)。,（二）姑爸,在姑爸的生活中，除了養(yǎng)貓，還有一個(gè)嗜好掏耳朵。她第一次見到蘇眉時(shí)，就把耳掏勺強(qiáng)迫伸進(jìn)了蘇眉的耳道。她用同樣的方式襲擊過(guò)羅大媽的耳道，在她的玻璃小瓶中積攢了各種人的耳髓。但真正能與她配合默契并分享掏耳之快感的卻是嫂子司猗紋

39、。當(dāng)姑嫂間相互猜疑，相互中傷時(shí)，司猗紋心想：“過(guò)后你休想再掏我的耳朵再過(guò)你的癮。” 可等姑爸再次捏出那套小玩意，沖司猗紋彎下腰時(shí)，司猗紋的耳朵又不由自主地朝姑爸的手湊了上去 姑嫂問(wèn)難得如此和諧共處，而為她們彼此帶來(lái)宣泄快感的掏耳之舉在很大程度上折射出她們趨向畸型病態(tài)的性心理和性生活。,（二）姑爸,和司猗紋相比，姑爸是懦弱的。包辦婚姻中男性的遺棄，使她喪失自身，陷入命運(yùn)的迷茫和不可知；二旗和三旗以大卸八塊的方式毀滅她的最愛時(shí)，她只能以吞食大黃的皮毛來(lái)求得大黃在她內(nèi)心的完整；她一生困守于家庭，用一襲男裝包裹了她身為女人的欲望和渴求；她不及嫂子精明、能干，她也毫無(wú)人格上的獨(dú)立精神，她將自己做為莊家的遺產(chǎn)毫不汗顏地歸附