《蘇軾與烏臺(tái)詩(shī)案》PPT課件.ppt

1、“烏臺(tái)詩(shī)案”與蘇軾,李延延 2012431110 徐亮 2012431056 何恬 2012431043 蒯文濤 2012431034,MADE BY,蘇軾,蘇軾（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱蘇仙 。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（10561063）年間進(jìn)士。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。 又工書畫。有東坡七集、東坡易傳、東坡樂(lè)府等。,蘇軾生平,宋仁宗景祐三年（1037年1月8日）出

2、生嘉祐六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試元豐二年（1079年），調(diào)任湖州知州同年七月二十八日，被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使1085年，升翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。紹圣元年（1094年），蘇軾被貶為遠(yuǎn)寧軍節(jié)度副使元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，于建中靖國(guó)元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州（今屬江蘇）。,時(shí)代背景,王安石變法期間，保守派和變法派斗爭(zhēng)激烈，兩派領(lǐng)袖分別是兩位丞相司馬光和王安石，因前者給后者的長(zhǎng)信中有“生事”二字，于是“生事”成了攻擊變法的習(xí)慣用語(yǔ)；“新進(jìn)”則是蘇軾對(duì)王安石引薦的新人的貶

3、稱，他曾在上神宗皇帝書里說(shuō)王安石“招來(lái)新進(jìn)勇銳之人，以圖一切速成之效”，結(jié)果是“近來(lái)樸拙之人愈少，而巧進(jìn)之士益多”。后來(lái)正是曾擁護(hù)過(guò)王安石的“巧進(jìn)之士”呂惠卿把王安石出賣了，使其罷相 。,烏臺(tái)詩(shī)案，是北宋年間的一場(chǎng)文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，被抓4個(gè)月。御史中丞李定，舒亶，何正臣等人摘取蘇軾湖州謝上表中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句。以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺(tái)”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。,烏臺(tái)詩(shī)案,湖州謝上表,“臣軾言。蒙恩就

4、移前件差遣，已于今月二十日到任上訖者。風(fēng)俗阜安，在東南號(hào)為無(wú)事；山水清遠(yuǎn)，本朝廷所以優(yōu)賢。顧惟何人，亦與茲選。臣軾中謝。伏念臣性資頑鄙，名跡堙微。議論闊疏，文學(xué)淺陋。凡人必有一得，而臣獨(dú)無(wú)寸長(zhǎng)。荷先帝之誤恩，擢置三館；蒙陛下之過(guò)聽(tīng)，付以兩州。非不欲痛自激昂，少酬恩造。而才分所局，有過(guò)無(wú)功；法令具存，雖勤何補(bǔ)。罪固多矣，臣猶知之。夫何越次之名邦，更許借資而顯受。顧惟無(wú)狀，豈不知恩。此蓋伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵萬(wàn)族。用人不求其備，嘉善而矜不能。知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能收養(yǎng)小民。而臣頃在錢塘，樂(lè)其風(fēng)土。魚鳥之性，既能自得于江湖；吳越之人，亦安臣之教令。敢不奉法勤職，息訟平刑

5、。上以廣朝廷之仁，下以慰父老之望。臣無(wú)任?！?知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能收養(yǎng)小民。 正是這句話，蘇軾被扣上了“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子,但單憑湖州謝上表里一兩句話是不能馬上定罪的。偏偏湊巧，蘇軾當(dāng)時(shí)出版了元豐續(xù)添蘇子瞻學(xué)士錢塘集，給御史臺(tái)的新人提供了收集材料的機(jī)會(huì)。監(jiān)察御史臺(tái)里行舒亶經(jīng)過(guò)四月潛心鉆研，找了幾首蘇軾的詩(shī)，就上奏彈劾蘇軾。馬上，國(guó)子博士李宜之、御史中丞李定前腳后腳殺到，他們歷數(shù)蘇軾的罪行，聲稱必須因其無(wú)禮于朝廷而斬首。最終，在種種事件，博弈之后，蘇軾貶往黃州，充團(tuán)練副使。,政治畢竟不是做文章，文章中的豪言壯語(yǔ)，往往經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)生活的輕輕一擊。烏臺(tái)詩(shī)案使蘇東坡開(kāi)始

6、認(rèn)識(shí)到，自己過(guò)于天真，過(guò)于單純，根本對(duì)付不了官場(chǎng)上極其復(fù)雜的人事斗爭(zhēng)。由此，蘇東坡開(kāi)始對(duì)仕途心灰意冷，并自然而然地傾向于了佛道思想。 作家的心態(tài)如禪眼，一經(jīng)轉(zhuǎn)變，其關(guān)注點(diǎn)和著力點(diǎn)必然發(fā)生變化。仔細(xì)研讀東坡后來(lái)的詩(shī)詞文章，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品少了一些火氣，多了一些恬淡；少 了一些豪邁，多了一些空靈。而這種恬淡和空靈，恰恰是日常生活中人的思想常態(tài)。從張狂回到常態(tài)，標(biāo)志著作家感性的成熟和理性的回歸。,以烏臺(tái)詩(shī)案為界，蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。詩(shī)案之前，自1071年任杭州通判以來(lái)，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績(jī)卓著。其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕

7、宦人生以抒政治豪情。而詩(shī)案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來(lái)越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來(lái)，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。,題材 文化 風(fēng)格,題材,首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后其作品則將側(cè)重點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂患”。 前期是 “會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”江城子-密州出獵 后期是 “著時(shí)自有輸贏，著了并無(wú)一物”。,風(fēng)格,第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡如深柳白梨花，香遠(yuǎn)益清。 前期是有詞如“有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難！用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看？身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前”鋒芒畢露沁園春 后期是“春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是、離人淚。”水龍吟,文化,其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。 前期，蘇軾在其政論文章中就曾一再闡發(fā)易經(jīng)中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思