九年級(jí)語文上冊 第四單元 13 事物的正確答案不止一個(gè)課課達(dá)標(biāo)系列精練 新人教版

（人教版）九年級(jí)語文（上）課課達(dá)標(biāo)系列精練第四單元事物的正確答案不止一個(gè)【語言基礎(chǔ)練習(xí)】1、請你在括號(hào)里給加點(diǎn)的字注音，然后在橫線上解釋詞語。汲取（）_。根深蒂固（）_。鍥而不舍（）_。孜孜不倦（）_。2、請你選擇最合適的詞語填寫在句中的橫線上。富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地_（汲引、汲取、吸收）知識(shí)，使自己_（學(xué)識(shí)、學(xué)業(yè)、學(xué)問）淵博，從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一無所成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的_（創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)意）。知識(shí)就是形成創(chuàng)意的_（材料、素材、題材），但這并不是說，光憑知識(shí)就擁有_（創(chuàng)造性、創(chuàng)造力、創(chuàng)新力）。3、如果將下列句子中加點(diǎn)的詞去掉，句子也是通順的。你認(rèn)為可以去掉嗎為什么生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。_4、下面論據(jù)不同類的一項(xiàng)是（）A約翰古登貝爾克將葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。B發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。C魯迅說“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！盌從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無成。5、請你認(rèn)真品讀下面的文字，然后說說創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素。富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在6分鐘之后，也可能在6個(gè)月之后，6年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。_6、本課的標(biāo)題告訴我們“事物的正確答案不止一個(gè)”。其實(shí)，面對生活里那些看似不可思議的東西，只要我們調(diào)整一下思維方式，換一個(gè)思考角度，跳出習(xí)慣的思維圈圈，就會(huì)得到異乎尋常的答案，使不可能變?yōu)榭赡?。請你仿照“示例”說出下列四題的“異乎尋常的答案”示例、問11答1（里）1（里）1（公里）、問49答4（點(diǎn)）9（點(diǎn)）1點(diǎn)（13點(diǎn)即下午1點(diǎn)）、21_、34_【課內(nèi)精讀品析】（石獅市中考）閱讀事物的正確答案不止一個(gè)（有刪減），完成710題“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個(gè)是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱耍绻阏J(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢可一定要是“異乎尋常的答案”哦有人是這樣回答的“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。”我對此完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。這方面的典型代表，首推約翰古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新形式。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢”由此組合就是印刷機(jī)和排版術(shù)。另一個(gè)例子是羅蘭布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)?！贝撕蟛痪?，他就發(fā)明了對戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢某心理學(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力。”認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。由此看來，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開大的突破，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。7、請用簡潔的語言概括選文的中心論點(diǎn)。_8、為什么說“事物的正確答案不止一個(gè)”_9、請用原文回答產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件這部分用了怎樣的論證方法有何作用_10、第段中說“生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣”請舉出你生活中的一個(gè)例子來加以證明。_【拓展閱讀賞析】（河南省中考）閱讀下文，完成1114題。匠人與大師在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根甲瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾獎(jiǎng)。匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個(gè)畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。而一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。魯班最初也是一名普通乙木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃；在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。（作者梁衡，有改動(dòng)）11本文的中心論點(diǎn)是什么_12第段、第段畫橫線的句子分別運(yùn)用了什么論證方法有什么作用甲_乙_13笫段中有一個(gè)事實(shí)論據(jù)不恰當(dāng)，請找出來并說明理由。_14請簡述本文的論證過程。_【實(shí)踐探究體驗(yàn)】15、你認(rèn)為做一個(gè)富有創(chuàng)造力性的人，關(guān)鍵在哪里談?wù)勀愕慕?jīng)驗(yàn)體會(huì)。生1答我認(rèn)為做一個(gè)富有創(chuàng)造力性的人，關(guān)鍵在于_。生3答我認(rèn)為關(guān)鍵在于_。_。生2答我認(rèn)為做一個(gè)富有創(chuàng)造力性的人，關(guān)鍵在于_。生4答我認(rèn)為關(guān)鍵在于_16、文中說“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。”你有具體的事例來證明這個(gè)觀點(diǎn)嗎甲的事例牛頓創(chuàng)立萬有引力學(xué)說，是以蘋果落地的想法開始的。乙的事例瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，是以水壺里的水開了，頂著壺蓋的小想法開始的。我的事例_參考答案第四單元13事物的正確答案不止一個(gè)1、汲取（J）吸取。汲，從下往上打水。根深蒂固（D）比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。鍥而不舍（QI）刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。孜孜不倦（Z）勤勉的樣子。2、汲取學(xué)識(shí)創(chuàng)意素材創(chuàng)造性3、不能去掉，因?yàn)椤按蟛糠帧闭f明也可能有例外，注意表述的嚴(yán)密性。4、A（事實(shí)論據(jù)，其余都是道理論據(jù)）5、一是有淵博的知識(shí)；二是會(huì)對知識(shí)進(jìn)行組合，形成創(chuàng)意；三是堅(jiān)信堅(jiān)持下去，必會(huì)有成果。6、示例、2（月）1（月）1（季度）；、3（天）4（天）1（周）；7、只有認(rèn)識(shí)到事物的正確答案往往不止一個(gè)，不放棄探求，才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。8、因?yàn)槭挛锸秦S富復(fù)雜的，生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。9、條件富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。論證方法舉例論證。作用具體而又確鑿地闡明了事理。（或所舉的例子確鑿、充分，有力地證明論點(diǎn)。）10、略。11我們不應(yīng)滿足于敝“匠人”，要有較高目標(biāo)、有追求、有不斷創(chuàng)新的精神。意思對即可。12甲比喻論證，把匠人憑經(jīng)驗(yàn)做事比作一個(gè)一個(gè)摘瓜,把大師按規(guī)律做事比作提瓜藤，生動(dòng)形象地論證了匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。對比論證，用匠人和大師不同的摘瓜方式作對比，突出大師已上升到理論層面，靠規(guī)律運(yùn)作。答出一種即可乙舉例論證，以魯班由匠人到大師的經(jīng)歷為例，令人信服地證明了只有追求更高的目標(biāo)才會(huì)斷進(jìn)步的道理。13畫家的事例不恰當(dāng)。第段闡述的觀點(diǎn)是“匠人較單一，大師善綜合”，而這個(gè)論據(jù)的重點(diǎn)在目標(biāo)和信念上，不能很好地證明觀點(diǎn)。意思對即可。14先從三個(gè)方面分析匠人和大師的區(qū)別，然后揭示研究這種區(qū)別的目的，提出中心論點(diǎn)，最后總結(jié)全文。意思對即可。15、示例生1我認(rèn)為做一個(gè)富有創(chuàng)造力性的人，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾芜\(yùn)用知識(shí)。生2我認(rèn)為做一個(gè)富有創(chuàng)造力性的人，關(guān)鍵在于我們要經(jīng)常保持好奇心。生3我認(rèn)為關(guān)鍵在于要我們不斷地積累知識(shí)，不斷地去運(yùn)用，不滿足于一個(gè)答案。生4我認(rèn)為關(guān)鍵在于我們要繼續(xù)進(jìn)行多方面的思維，一旦產(chǎn)生小的靈感或一瞬間的靈感，要注意捕捉，不能放棄。1