漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究

漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究摘要以往對(duì)漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)的研究較多集中在對(duì)問(wèn)語(yǔ)的研究,對(duì)答語(yǔ)的研究重視不夠。本文運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)和話語(yǔ)分析的有關(guān)理論對(duì)漢語(yǔ)三類問(wèn)答語(yǔ)對(duì)之應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行了以定性研究為主、定量研究為輔的分析和說(shuō)明,重點(diǎn)分析了漢語(yǔ)三類問(wèn)答語(yǔ)對(duì)之應(yīng)答語(yǔ)的表現(xiàn)形式。研究發(fā)現(xiàn),漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)之應(yīng)答語(yǔ)在形式上具有多樣性在分布上呈現(xiàn)不均衡性直接式應(yīng)答語(yǔ)相對(duì)來(lái)說(shuō)形式比較簡(jiǎn)單,意義也比較明確,在交際過(guò)程中所占比例昀大間接式應(yīng)答語(yǔ)形式卻比較復(fù)雜多樣,屬于語(yǔ)用含義式表達(dá),并且在語(yǔ)用意義上大多都表示否定。某一應(yīng)答語(yǔ)與其引發(fā)語(yǔ)之間的關(guān)系也是不平等的,存在著可取程度的差別。本文并對(duì)產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因進(jìn)行了嘗試性分析。關(guān)鍵詞問(wèn)答語(yǔ)對(duì)應(yīng)答語(yǔ)可取程度I漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究ABSTRACTINTHEPAST,THESTUDIESONQUESTIONRESPONSEPAIROFCHINESELANGUAGEMOSTLYFOCUSEDONTHEQUESTIONS,BUTPAIDLITTLEATTENTIONTOTHERESPONSESWITHTHEHELPOFTHETHEORIESOFPRAGMATICSANDDISCOURSEANALYSIS,THISPAPERANALYSESANDEXPLAINSTHREEKINDSOFRESPONSESOFQUESTIONRESPONSEPAIRINCHINESELANGUAGEINDETERMINERMEASUREANDDETERMINERNATUREWAY,ANDSPECIALLYFOCUSESONTHEANALYSISOFPERFORMANCEOFTHERESPONSESTHESTUDYFOUNDTHAT,RESPONSESOFQUESTIONRESPONSEPAIROFCHINESELANGUAGENOTONLYISOFDIVERSITYINSHAPE,BUTALSOISNOTOFEQUILIBRIUMINTHEDISTRIBUTIONDIRECTRESPONSEISRELATIVELYSIMPLEANDHASDEFINEDMEANING,HOLDINGTHELARGESTPROPORTIONINTHECOMMUNICATIONPROCESSBUTTHEINDIRECTRESPONSEISMORECOMPLICATEDONPERFORMANCEANDBELONGSTOPRAGMATICEXPRESSION,ANDTHEMEANINGSTHISRESPONSECAUSEDMOSTMEANNEGATIVESIGNIFICANCETHERELATIONBETWEENSOMEOFINITIATIONANDTHEVARIOUSRESPONSESITTRIGGERSISALSONOTEQUALTHEREISDIFFERENCEOFTHEPREFERREDDEGREETHISPAPERANALYSESTHEREASONSGIVINGRISETOTHESEPHENOMENAKEYWORDSQUESTIONRESPONSEPAIRRESPONSEPREFERREDDEGREEII漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究目錄中文摘要英文摘要目錄第一章引言111選題依據(jù)112本文研究的對(duì)象、語(yǔ)料來(lái)源及研究方法213本研究的有關(guān)概念界定314現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)的分類5第二章應(yīng)答語(yǔ)研究現(xiàn)狀及本文的理論依據(jù)921應(yīng)答語(yǔ)研究現(xiàn)狀922本文研究的理論基礎(chǔ)14第三章漢語(yǔ)會(huì)話中三類問(wèn)答語(yǔ)對(duì)之應(yīng)答語(yǔ)分析1731以問(wèn)語(yǔ)為特征區(qū)分的三類問(wèn)答語(yǔ)對(duì)1732漢語(yǔ)會(huì)話中三類問(wèn)語(yǔ)之應(yīng)答語(yǔ)1833三類問(wèn)話之應(yīng)答語(yǔ)分布分析2934漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)之應(yīng)答語(yǔ)的可取性30第四章影響漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)之應(yīng)答語(yǔ)的因素3441引發(fā)語(yǔ)的影響和制約3442語(yǔ)境因素的制約3543語(yǔ)用原則的制約3744小結(jié)38第五章結(jié)語(yǔ)3951全文的主要內(nèi)容及觀點(diǎn)39III漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究52不足之處39注釋41參考文獻(xiàn)42后記44IV漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究第一章引言在漢語(yǔ)口語(yǔ)交際過(guò)程中,問(wèn)答結(jié)構(gòu)的使用頻率非常高,表達(dá)形式豐富,話語(yǔ)功能多樣,對(duì)會(huì)話的順利進(jìn)行起著舉足輕重的作用。但是以往研究的重點(diǎn)主要集中在對(duì)漢語(yǔ)疑問(wèn)句的研究,其實(shí)僅僅研究疑問(wèn)句是不夠的,因?yàn)榇鹫Z(yǔ)作為問(wèn)答結(jié)構(gòu)不容忽視的重要組成部分,和問(wèn)有著密切的關(guān)系,問(wèn)語(yǔ)雖然對(duì)答語(yǔ)有制約,但是在問(wèn)語(yǔ)規(guī)定的范圍內(nèi),答話人是如何選擇合適的回答方式來(lái)完成交際的,不同問(wèn)語(yǔ)的回答方式有何不同或相同的地方,這些問(wèn)題都需要進(jìn)一步研究。本文就以漢語(yǔ)問(wèn)語(yǔ)對(duì)的應(yīng)答語(yǔ)作為研究對(duì)象,運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)和會(huì)話分析的相關(guān)理論對(duì)其進(jìn)行分析,目的是對(duì)漢語(yǔ)問(wèn)答結(jié)構(gòu)的應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行嘗試性梳理,找出其內(nèi)在規(guī)律,以便更深入地認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象,同時(shí)也更好地為人們的日常交際服務(wù)。11選題依據(jù)語(yǔ)言學(xué)界對(duì)語(yǔ)言及其運(yùn)用的研究一直是在探索中前進(jìn),不斷走向深入。以往的語(yǔ)言研究重視對(duì)語(yǔ)言本體、語(yǔ)言本身的研究,語(yǔ)言學(xué)家們?cè)诜治稣Z(yǔ)言的時(shí)候也是著重關(guān)注語(yǔ)言內(nèi)部的各種規(guī)則,較多集中在語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義層面的研究,昀大的研究單位也僅僅停留在句子這個(gè)語(yǔ)言單位上而話語(yǔ)分析打破了這種語(yǔ)言研究的局限,不再局限于對(duì)語(yǔ)言本身的研究,更多注重對(duì)日常交際言語(yǔ)的研究,研究對(duì)象也不再是孤立的句子等較小的語(yǔ)言單位了,而是連續(xù)的話輪或是語(yǔ)篇,在此基礎(chǔ)上來(lái)探討言語(yǔ)交際的結(jié)構(gòu)模式、特點(diǎn)及其構(gòu)成規(guī)則、言語(yǔ)單位間的語(yǔ)義關(guān)系還有話語(yǔ)產(chǎn)生和接收構(gòu)成過(guò)程中的語(yǔ)用特點(diǎn)等等,并且還進(jìn)一步把人們的言語(yǔ)活動(dòng)放在交際雙方所處的具體的語(yǔ)境中來(lái)進(jìn)行分析。正像STUBBSM1983在他的話語(yǔ)分析中給話語(yǔ)分析所下的定義,“話語(yǔ)分析主要指自然發(fā)生的、有關(guān)聯(lián)的口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)的分析。簡(jiǎn)單地說(shuō)話語(yǔ)分析研究句子和分句以上層次的語(yǔ)言構(gòu)造,所以是研究較大的語(yǔ)言單位,像會(huì)話輪換或者書(shū)面語(yǔ)篇。話語(yǔ)分析也研1究在社會(huì)環(huán)境中使用的語(yǔ)言,特別是說(shuō)話者之間的對(duì)話和互動(dòng)?！痹捳Z(yǔ)分析極大的拓寬了語(yǔ)言研究的領(lǐng)域,尤其是相鄰結(jié)構(gòu)、話輪交接系統(tǒng)等理論相繼被提出并得到語(yǔ)言學(xué)界大多數(shù)研究者的承認(rèn),成為理解話語(yǔ)結(jié)構(gòu)的重要理論。從此語(yǔ)言研究發(fā)生了從形式到功能的轉(zhuǎn)變,開(kāi)始了對(duì)言語(yǔ)交際過(guò)程中使用話語(yǔ)的動(dòng)態(tài)分析。1漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究其中有代表性的就是課堂師生會(huì)話研究、法庭問(wèn)話研究等等。但是我們也不能忽視對(duì)言談交際過(guò)程中問(wèn)答語(yǔ)對(duì)的研究。實(shí)際上在日常交際過(guò)程中問(wèn)答語(yǔ)對(duì)起著很重要的作用,而以前語(yǔ)言學(xué)界對(duì)應(yīng)答語(yǔ)的分析主要是英語(yǔ)言語(yǔ)交際中的應(yīng)答語(yǔ),很少有人對(duì)漢語(yǔ)會(huì)話結(jié)構(gòu)中的應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行專門(mén)的分析和論述,因此我們應(yīng)該也有必要注意對(duì)漢語(yǔ)言語(yǔ)交際過(guò)程中的問(wèn)詢回答這種結(jié)構(gòu)組成的問(wèn)答語(yǔ)對(duì)的應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行研究。現(xiàn)有相關(guān)文獻(xiàn)顯示對(duì)漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)之應(yīng)答語(yǔ)開(kāi)展的研究尚顯不足,對(duì)應(yīng)答語(yǔ)多樣性進(jìn)行的探究更為薄弱。為此本文就以此為課題進(jìn)行嘗試性分析,雖才智不逮,仍力求有所發(fā)現(xiàn)。12本文研究的對(duì)象、語(yǔ)料來(lái)源及研究方法本研究以漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)的應(yīng)答語(yǔ)為研究對(duì)象,對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)用考察。首先對(duì)漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)的研究現(xiàn)狀和已取得成果及不足進(jìn)行概述,然后在前人研究的基礎(chǔ)上,從語(yǔ)言實(shí)際出發(fā)聯(lián)系具體的交際場(chǎng)景,從話語(yǔ)分析角度對(duì)漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)的應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行嘗試性分析,重點(diǎn)是對(duì)間接式應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行分析并有所突破,歸納出漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)之應(yīng)答語(yǔ)的多種表現(xiàn)形式。在分析的過(guò)程中鑒于研究資料的原因,問(wèn)話時(shí)面臨的沉默回答、無(wú)疑而問(wèn)、反問(wèn)及設(shè)問(wèn)諸如此類的問(wèn)答結(jié)構(gòu)本文將不做深入考究,擬具體針對(duì)性的研究特指式、是非式、選擇式這三類疑問(wèn)句的應(yīng)答語(yǔ),以此做全面深入的考察探究。本文所采用的語(yǔ)料主要來(lái)源于以下幾個(gè)方面1日常交際中的真實(shí)語(yǔ)料,自己和朋友聊天的真實(shí)記錄或是聽(tīng)到的聊天記錄2電視訪談節(jié)目中的例子,主要是鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的訪談節(jié)目和中央電視臺(tái)的實(shí)話實(shí)說(shuō)節(jié)目,這些語(yǔ)料主要來(lái)源于鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)訪談節(jié)目財(cái)經(jīng)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)7集、冷暖人生9集、風(fēng)云對(duì)話8集、名人面對(duì)面6集、魯豫有約23集、以及中央電視臺(tái)的實(shí)話實(shí)說(shuō)電視訪談節(jié)目,得到了216個(gè)疑問(wèn)句的例子,引發(fā)語(yǔ)為特指式疑問(wèn)句的語(yǔ)對(duì)100個(gè)引發(fā)語(yǔ)為選擇式疑問(wèn)句的語(yǔ)對(duì)36個(gè)其中引發(fā)語(yǔ)是非式疑問(wèn)句的語(yǔ)對(duì)80個(gè)。3來(lái)源于一些文學(xué)作品和網(wǎng)絡(luò)中的語(yǔ)料4其他論文或者相關(guān)文獻(xiàn)中的例子。雖然這些例子來(lái)源范圍較為廣泛,但大多是具體語(yǔ)境中的話語(yǔ)形式,而且都符合自然語(yǔ)言交際的規(guī)律。2漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究本文研究主要采用描寫(xiě)的方法,主要是定性說(shuō)明,局部輔以定量分析。在研究的過(guò)程中首先限定了問(wèn)語(yǔ)類型然后在三類問(wèn)答結(jié)構(gòu)中先用擬想法,探究答語(yǔ)的多種可能類型,后以漢語(yǔ)訪談等真實(shí)會(huì)話進(jìn)行驗(yàn)證和定量說(shuō)明。13本研究的有關(guān)概念界定131問(wèn)答語(yǔ)對(duì)及其特征說(shuō)到問(wèn)答語(yǔ)對(duì)就不能不提到相鄰對(duì),問(wèn)答語(yǔ)對(duì)是相鄰對(duì)的一種,是由問(wèn)語(yǔ)及對(duì)該問(wèn)句做出反應(yīng)的各種答語(yǔ)構(gòu)成的一個(gè)個(gè)“詢問(wèn)回答”的集合。問(wèn)答結(jié)構(gòu)的組成部分往往是緊密相鄰的,兩個(gè)語(yǔ)句依次出現(xiàn),SCHEGLOFF和SACKS把這樣的形式稱作是相鄰對(duì),除了問(wèn)答語(yǔ)對(duì)之外,像提議/認(rèn)可拒絕、抱怨/道歉、道歉/安慰、問(wèn)候/問(wèn)候、招呼/應(yīng)答等也屬2于相鄰雙部式結(jié)構(gòu)范疇。SCHEGLOFFEA1978還指出了相鄰對(duì)所具有的幾個(gè)特征1由兩個(gè)話輪組成2兩個(gè)話輪相鄰接3兩個(gè)話輪各由不同的說(shuō)話者說(shuō)出4第一部分在第二部分之前5第一部分所屬相鄰對(duì)的類型關(guān)系到第二部分的選擇。作為相鄰對(duì)的一種普通形式,漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)必然也有相鄰對(duì)所必備的特質(zhì),可是在日常的交際活動(dòng)中我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些例外的情況,就是有的時(shí)候第二部分的選擇不只是受第一部分所屬類型的制約,它還要受到說(shuō)話人所處環(huán)境以及心理狀態(tài)等多種因素的影響和制約,第二部分的出現(xiàn)也有可能并不是心理上期待的回答。這樣真實(shí)或者是準(zhǔn)真實(shí)的例子在交際過(guò)程中并不少見(jiàn)。我們看下面的例子1主持人和晶你喜歡用理想的人還是用現(xiàn)實(shí)的人鄭剛我們當(dāng)然是希望用胸懷大志的人。面對(duì)面這是一個(gè)相鄰雙部式結(jié)構(gòu),根據(jù)常規(guī)或者是社會(huì)心理規(guī)約判斷,面對(duì)主持人的提問(wèn),鄭剛應(yīng)該針對(duì)疑問(wèn)點(diǎn)做出相應(yīng)的回答,就是從“理性的人”還是“現(xiàn)實(shí)的人”中做出選擇。因此,要么是“理想的人”,要么是“現(xiàn)實(shí)的人”,或者是兩種類型的人都要,因?yàn)橹鞒秩说膯?wèn)題已經(jīng)限定了答案的范圍?？墒青崉偟幕卮鸩](méi)有按照主持人設(shè)計(jì)好的思路進(jìn)行,而是說(shuō)出自己的用人標(biāo)準(zhǔn)是胸懷大志的人,通過(guò)“隱性的否定答句”尹世超,2004直接就把問(wèn)話人設(shè)計(jì)好的答案給否定掉了,事實(shí)上暗含了這樣的交際意圖就是兩種類型的人都不要。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢因?yàn)椤叭艘勒绽硇远鴦?dòng),是自身利益的追逐者行3漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究動(dòng)者在特定的情節(jié)中有不同的行為策略可供選擇行動(dòng)者在理智上相信不同的選擇會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果行動(dòng)者在主觀上對(duì)不同的選擇結(jié)果有不同的偏好排序。簡(jiǎn)言之,理性行動(dòng)者3趨向于采取昀優(yōu)策略,以昀小的代價(jià)取得昀大利益”,作為一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人,面對(duì)全國(guó)的電視觀眾尤其是渴望找到工作的大學(xué)畢業(yè)生來(lái)說(shuō),他要對(duì)自己說(shuō)出的話負(fù)責(zé),為了避免不必要的麻煩,只好顧左右而言他了,這體現(xiàn)了言語(yǔ)交際的策略性。據(jù)此,我們結(jié)合SCHEGLOFFEA1978對(duì)相鄰對(duì)特征的界定,提出本文研究對(duì)象問(wèn)答語(yǔ)對(duì)的特征1由兩個(gè)話輪組成2兩個(gè)話輪各由不同的說(shuō)話者說(shuō)出3順序固定,問(wèn)語(yǔ)在答語(yǔ)之前4第一部分所屬相鄰對(duì)的類型關(guān)系到第二部分的選擇,但應(yīng)答語(yǔ)并不是和引發(fā)語(yǔ)嚴(yán)格一一對(duì)應(yīng)。5對(duì)應(yīng)答語(yǔ)的選擇和應(yīng)答者自身狀況密切相關(guān)。和應(yīng)答者自身狀況密切相關(guān)主要是有三種情況A有無(wú)能力回答B(yǎng)是否愿意回答C和說(shuō)話人的態(tài)度緊密相關(guān)。這里參考了劉森林2007的有關(guān)理論,他認(rèn)為說(shuō)話人具有語(yǔ)用策略能力即說(shuō)話人不僅具有隨著具體的語(yǔ)言環(huán)境調(diào)整自己所使用語(yǔ)言形式的能力,也有使用交際策略解決交際中出現(xiàn)的問(wèn)題的能力。132“問(wèn)”和“答”的判斷標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)中的“問(wèn)”是指這個(gè)語(yǔ)句必須是由疑問(wèn)句構(gòu)成,也就是說(shuō)其在形式上必須是用疑問(wèn)句的形式來(lái)表示的,有語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣詞、或者表示疑問(wèn)的詞語(yǔ)、疑問(wèn)結(jié)構(gòu)作為其語(yǔ)言形式上的標(biāo)志。問(wèn)答語(yǔ)對(duì)中的“答”就比較復(fù)雜,可以說(shuō)不同的疑問(wèn)句究竟能夠引發(fā)出什么樣的應(yīng)答語(yǔ)還是很難做出判斷和預(yù)測(cè)的。因?yàn)樵谟械南噜弻?duì)中,某一引發(fā)語(yǔ)可能只有一個(gè)應(yīng)答語(yǔ),而在有的毗鄰對(duì)中一個(gè)引發(fā)語(yǔ)卻可以有二個(gè)甚至更多的應(yīng)答語(yǔ)。相對(duì)于漢語(yǔ)會(huì)話問(wèn)答語(yǔ)對(duì)的引發(fā)語(yǔ)來(lái)說(shuō),應(yīng)答語(yǔ)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式也是相當(dāng)寬泛的,根本沒(méi)有什么明顯的固定的形式特征,只要是在一個(gè)互動(dòng)的言談過(guò)程中并且是對(duì)引發(fā)語(yǔ)的反應(yīng)就是應(yīng)答語(yǔ)。在形式上可以是問(wèn)句可以是表示一般疑問(wèn)句的特指問(wèn)、是非問(wèn)、選擇問(wèn),也可以是特殊的疑問(wèn)句,像回聲問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、無(wú)疑而問(wèn)以及意義上表示陳述性的反問(wèn)句等等,甚至除了采用這些言語(yǔ)形式之外,還有非言語(yǔ)的形式。如4漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究2A我可以用用你的圓珠筆嗎B遞給他。這里就沒(méi)有什么明顯的言語(yǔ)形式特征,只是用動(dòng)作進(jìn)行了回答,這就很好說(shuō)明了這樣一個(gè)問(wèn)題,言語(yǔ)的話語(yǔ)形式跟內(nèi)容之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系是不一致的。本文把問(wèn)和答組成的結(jié)構(gòu)稱為問(wèn)答語(yǔ)對(duì)。為了行文的方便,我們沿用習(xí)慣性的叫法,把問(wèn)答語(yǔ)對(duì)中的“問(wèn)”稱為引發(fā)語(yǔ),“答”稱為應(yīng)答語(yǔ),并且認(rèn)為應(yīng)答語(yǔ)不僅在一定程度上要受到引發(fā)語(yǔ)的制約,而且往往和答話者的能力和意愿有著密切的關(guān)系。133應(yīng)答語(yǔ)概念界定應(yīng)答語(yǔ)是一個(gè)比較籠統(tǒng)的概念,還沒(méi)有人給它下過(guò)一個(gè)完整的定義。廖美珍2003,476對(duì)答話的定義是“答話”是對(duì)問(wèn)話的任何口頭反應(yīng)行為羅賓遜和拉克斯托19725則認(rèn)為“答話是對(duì)問(wèn)話的反應(yīng)RESPONSE”,并指出“回答的正常形式至少是一個(gè)陳述STATEMENT,用陳述子句結(jié)構(gòu)表達(dá),在這個(gè)句子中,主語(yǔ)在述位成分之前盡管提供6信息的回答也可以采取其他的形式”。雖然他們認(rèn)為答話是對(duì)問(wèn)話的反應(yīng),但是反應(yīng)并不一定是回答,他們從行為、形式和語(yǔ)境三個(gè)方面制定了一系列的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷反應(yīng)是否是回答,只有符合標(biāo)準(zhǔn)的反應(yīng)才是回答,這樣就限制了應(yīng)答語(yǔ)的范圍。鮑姆1977認(rèn)為對(duì)“應(yīng)”和“答”的區(qū)分是至關(guān)重要的任何回答都可以稱作是“應(yīng)”,而只有在言語(yǔ)的正確反應(yīng)才是“答”。我們認(rèn)為既然這些應(yīng)答語(yǔ)都是在言語(yǔ)交際過(guò)程中由引發(fā)語(yǔ)觸發(fā)而產(chǎn)生的,就沒(méi)有必要對(duì)它們進(jìn)行正確與否的區(qū)分,都應(yīng)該看作是對(duì)該問(wèn)題的回答,并且“一個(gè)相鄰對(duì)的第二部分是否是第一個(gè)說(shuō)話人所期待的第二部分,并不影響相7鄰對(duì)構(gòu)成的完美性”。正是基于上述考慮,我們認(rèn)為“應(yīng)”和“答”在相鄰對(duì)中的地位是同等重要的,因此本文不對(duì)應(yīng)答語(yǔ)做出“應(yīng)”和“答”的區(qū)分,并且把應(yīng)答語(yǔ)界定為所謂應(yīng)答語(yǔ)就是由引發(fā)語(yǔ)觸發(fā)而產(chǎn)生并且表達(dá)信息傳遞者一定交際意圖的任何言語(yǔ)或非言語(yǔ)行為。在這里需要說(shuō)明的是之所以把應(yīng)答語(yǔ)稱之為行為,是因?yàn)樵捳Z(yǔ)不僅是形成交際中的話語(yǔ)結(jié)構(gòu),更重要的是要傳達(dá)意義完成某些特定的行為,故把應(yīng)答語(yǔ)稱之為一種行為不僅是合適的也是應(yīng)該的。14現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)的分類問(wèn)答語(yǔ)對(duì)中的“問(wèn)”不管是一般疑問(wèn)句的特指問(wèn)、是非問(wèn)、選擇問(wèn)還是特殊疑問(wèn)句的5漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、設(shè)問(wèn),其應(yīng)答語(yǔ)從形式上來(lái)講都不外乎兩大類直接式應(yīng)答語(yǔ)和間接式應(yīng)答語(yǔ)。141直接式應(yīng)答語(yǔ)在交際過(guò)程中,交際的目的常常要求所問(wèn)有所答,即“問(wèn)什么回答什么”,問(wèn)語(yǔ)本身會(huì)對(duì)答話人產(chǎn)生約束,問(wèn)話形式往往會(huì)在答話形式和答話內(nèi)容上對(duì)答話人產(chǎn)生影響,一般是要求應(yīng)該而且必須是對(duì)問(wèn)話做出回答并且是合意可取的回答,在此基礎(chǔ)上問(wèn)句和答句構(gòu)成一定的結(jié)構(gòu)。請(qǐng)看幾個(gè)不同的例子3A你今年多大了B我今年十八歲了/十八歲了。這種回答我們稱之為直陳肯定式應(yīng)答。4A你認(rèn)識(shí)他嗎B不認(rèn)識(shí)。這種回答我們稱之為直陳否定式應(yīng)答。這兩種應(yīng)答語(yǔ)都直接對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了回答。邏輯學(xué)認(rèn)8為“直接答語(yǔ)是對(duì)問(wèn)題的昀簡(jiǎn)捷、自然而合格的解答,”同時(shí)“問(wèn)題的直接解答常具有某9種固定的語(yǔ)法語(yǔ)形形式,而且可由問(wèn)句形式通過(guò)簡(jiǎn)單的能行的語(yǔ)形變換得到。”但是我們也可以看出這一類型的應(yīng)答語(yǔ)是和人的能力密切相關(guān)的,當(dāng)應(yīng)答人做出否定性的回答時(shí),在正常情況下我們可以得出這樣的結(jié)論回話者真的不知道答案,他沒(méi)有能力回答。這兩種類型的回答比較簡(jiǎn)單,一般不會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)用含義,從形式上就可以看出來(lái)應(yīng)答者的態(tài)度和其提供的言語(yǔ)信息,我們也稱之為理想狀態(tài)的應(yīng)答語(yǔ)。142間接式應(yīng)答語(yǔ)間接式應(yīng)答語(yǔ)緩陳式是指違反合作原則某準(zhǔn)則而產(chǎn)生的應(yīng)答語(yǔ),并且這種答語(yǔ)往往不會(huì)沿用問(wèn)語(yǔ)的言語(yǔ)形式,而是采用間接言語(yǔ)形式來(lái)作答,形式比較復(fù)雜,有多種表現(xiàn)形式,往往能夠產(chǎn)生多種語(yǔ)用含義,我們也稱之為非理想狀態(tài)應(yīng)答語(yǔ)?？聪旅孢@個(gè)例子5A請(qǐng)問(wèn)你們經(jīng)理在嗎B你是誰(shuí)找我們經(jīng)理有什么事情嗎例5的回答就和前兩種回答不同,根據(jù)常規(guī)情況,應(yīng)答者應(yīng)該就問(wèn)話人的疑問(wèn)焦點(diǎn)做出明確的答復(fù),可是答話者并沒(méi)有針對(duì)疑問(wèn)焦點(diǎn)做出回答,詢問(wèn)者心理期待落空。這6漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究并不是回話者沒(méi)有能力回答,而是和回答者的意愿緊密相連。在問(wèn)答雙方的交際意圖和目的有可能發(fā)生沖突的條件下,如果問(wèn)話者的問(wèn)話不會(huì)產(chǎn)生不利的結(jié)果,應(yīng)答者可能愿意回答。反之,如果回答將會(huì)產(chǎn)生不好的結(jié)果甚至?xí)p害到各方的利益,或者由于各種因素的限制,不能直接提供給問(wèn)話者所期待的信息,他就會(huì)采取其它的回答方式迂回曲折地做出肯定或否定的回答或者會(huì)采取含糊其辭的回答。這就需要原問(wèn)話人做出簡(jiǎn)單或者復(fù)雜的并且是合理的邏輯推理才能得到這種應(yīng)答語(yǔ)所包涵的話語(yǔ)意義?？梢?jiàn)這種回答不僅僅是和答話人的能力相關(guān)聯(lián),更多的是和答話人的意愿緊密關(guān)聯(lián)的,這種回答必然會(huì)包含某些語(yǔ)用含義,因此我們也稱之為語(yǔ)用含義式應(yīng)答語(yǔ)。間接式回答情況比較復(fù)雜,本文擬以此作為研究的重點(diǎn)。在對(duì)直接應(yīng)答語(yǔ)分析、探討的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)探究間接式應(yīng)答語(yǔ)的表現(xiàn)形式,然后對(duì)它們的可取程度做簡(jiǎn)單的分析。間接式回答是一種間接語(yǔ)言現(xiàn)象,但是引發(fā)語(yǔ)和應(yīng)答語(yǔ)之間還是有緊密聯(lián)系的,因?yàn)椤坝捎诰浞ㄐ问胶途渥拥慕浑H功能之間的差異,相鄰對(duì)的第一部分和第二部分的關(guān)聯(lián)并不10體現(xiàn)在句法形式上,而體現(xiàn)在兩部分的話語(yǔ)所實(shí)施的言語(yǔ)行為上”。如下面的幾個(gè)例子6程長(zhǎng)順還是那么熱烈的求知與愛(ài)國(guó),每次來(lái)幾乎都要問(wèn)瑞宣“我應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)走呢”瑞宣“是有志氣的都該走”四世同堂7記者最后犯規(guī)之前的那次進(jìn)攻,你在底線拿球以后,國(guó)王隊(duì)3個(gè)人包夾,這時(shí)候你傳球沒(méi)有人,不得已轉(zhuǎn)身跳投,沒(méi)有進(jìn)。這個(gè)球的處理是不是感覺(jué)很困難,有點(diǎn)勉強(qiáng)姚明那你給我一個(gè)更好的選擇吧。你教我怎么打新浪網(wǎng)8記者讓你失望的原因,除了裁判的判罰之外,對(duì)球隊(duì)自己的表現(xiàn),有些什么地方讓你失望,發(fā)怒姚明今天感覺(jué)我們像出來(lái)度假一樣,在場(chǎng)上無(wú)精打采的,更多的時(shí)候不是裁判的關(guān)系。今年國(guó)王他們好像打得不太好,可是那又怎么樣他們都差點(diǎn)擊敗金州勇士隊(duì),而我們呢新浪網(wǎng)這幾個(gè)例子從形式上來(lái)看似乎都沒(méi)有針對(duì)信息焦點(diǎn)做出回答,并且言語(yǔ)形式都使用了比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu),但是如果我們經(jīng)過(guò)一定的語(yǔ)用推理就會(huì)發(fā)現(xiàn),這些應(yīng)答語(yǔ)和引發(fā)語(yǔ)在意義上仍然是緊密聯(lián)系的。先看例6,程長(zhǎng)順每次來(lái)都是問(wèn)同樣的問(wèn)題,“我應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)走呢”本來(lái)是征求瑞宣的意見(jiàn),可是瑞宣并沒(méi)有明確給予答復(fù),“是有志氣的都該走”看似和問(wèn)語(yǔ)沒(méi)有任何7漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究關(guān)聯(lián),其實(shí)我們經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)用推理就可以得出這樣的結(jié)論如果你有志氣你就應(yīng)該走沒(méi)有志氣的話,你就留下也有你不要再問(wèn)這樣問(wèn)題的含義,因?yàn)閱?wèn)的次數(shù)再多,別人的建議再好,你還是不想走,也是無(wú)濟(jì)于事的。例7記者想知道姚明對(duì)球的處理情況,“是不是感覺(jué)很困難,有點(diǎn)勉強(qiáng)”姚明并沒(méi)有回答“是”或“不是”,而是說(shuō),“那你給我一個(gè)更好的選擇吧。你教我怎么打”從這里我們可以推斷出,姚明當(dāng)時(shí)的確是很困難的,除了自己轉(zhuǎn)身跳投之外已經(jīng)是別無(wú)選擇,要不然也不會(huì)問(wèn)“你教我怎么打”。再看例8,記者想知道哪些地方讓姚明感覺(jué)失望、發(fā)怒,姚明并沒(méi)有說(shuō)問(wèn)題到底出在哪里,只是列舉了國(guó)王隊(duì)差點(diǎn)擊敗金州勇士隊(duì)的事實(shí)來(lái)進(jìn)行佐證,表達(dá)自己對(duì)球隊(duì)隊(duì)友的不滿和憤怒,從“今天我感覺(jué)我們像出來(lái)度假一樣,在場(chǎng)上無(wú)精打采”我們就可以推理出姚明對(duì)各個(gè)地方都不滿意。他之所以選擇這樣的應(yīng)答方式,也是和他所處的環(huán)境緊密相關(guān)的。籃球是集體性運(yùn)動(dòng),如果他直接表達(dá)對(duì)隊(duì)友的不滿,很可能就會(huì)對(duì)隊(duì)友造成嚴(yán)重的傷害,不利于球隊(duì)的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步,迫于形勢(shì)姚明只好選擇迂回曲折的形式來(lái)表達(dá)自己的憤怒和不滿。由此可以看出,即使應(yīng)答語(yǔ)和引發(fā)語(yǔ)在形式上是不相關(guān)的,但是在意義上它們還是緊密相連的,“問(wèn)語(yǔ)”和“答語(yǔ)”在意義上具有內(nèi)在的連續(xù)性。8漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究第二章應(yīng)答語(yǔ)研究現(xiàn)狀及本文的理論依據(jù)21應(yīng)答語(yǔ)研究現(xiàn)狀自從社會(huì)學(xué)家SACKS、SCHEGLOFF、JEFFERSON1973、1978三人提出言語(yǔ)交際單位中的相鄰對(duì)結(jié)構(gòu)理論之后,對(duì)相鄰對(duì)結(jié)構(gòu)的研究日益增多。這方面比較有代表性的是華人學(xué)者黃衍1987、中國(guó)學(xué)者李月娥1998、朱曉亞2001、侯國(guó)金2006等。他們研究的出發(fā)點(diǎn)雖各有不同,但是都側(cè)重于對(duì)問(wèn)答結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類,而對(duì)問(wèn)答結(jié)構(gòu)是如何發(fā)揮其功用的,其運(yùn)行機(jī)制到底是怎樣的并沒(méi)有很好的說(shuō)明和闡釋。我們?cè)诜喥纷x前人的研究成果時(shí)也發(fā)現(xiàn),大多研究都集中在對(duì)昀理想應(yīng)答語(yǔ)直接式應(yīng)答語(yǔ)的研究,可是根據(jù)日常交際常識(shí)我們就知道,非理想狀態(tài)的應(yīng)答語(yǔ)間接式式應(yīng)答語(yǔ)也是廣泛存在并且多種多樣的,很多存在的或者說(shuō)是潛在的非理想狀態(tài)的、具有豐富內(nèi)涵的應(yīng)答語(yǔ)并沒(méi)有引起語(yǔ)言學(xué)界足夠的重視,更不要說(shuō)進(jìn)行很好的研究。這就為我們繼續(xù)研究問(wèn)答結(jié)構(gòu)提供了足夠的發(fā)展空間。就目前的研究情況來(lái)看,專門(mén)對(duì)漢語(yǔ)毗鄰雙部結(jié)構(gòu)中的問(wèn)答結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究的顯得較為薄弱,而對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)之應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行探討和分析的更是少見(jiàn)于相關(guān)文獻(xiàn),國(guó)內(nèi)有學(xué)11者曾指出“關(guān)于答句的研究還剛剛起步”。根據(jù)我們目前已經(jīng)掌握的資料,對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)之應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行相關(guān)研究論述的主要集中在以下幾個(gè)方面211邏輯學(xué)視角從邏輯學(xué)視角研究應(yīng)答語(yǔ)的較少,比較有代表性的是陳宗明1984。他從問(wèn)句的預(yù)設(shè)入手指出問(wèn)句的回答有四種情況1問(wèn)句的可能回答,2問(wèn)句的真回答,3問(wèn)句的回避,4問(wèn)句的回絕。他的分類很有道理,為給我們研究應(yīng)答語(yǔ)的多樣性提供了有益的啟示。212語(yǔ)法學(xué)視角9漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究20世紀(jì)80年代以前對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)之應(yīng)答語(yǔ)的研究很少,也比較粗疏。主要是一些學(xué)者在進(jìn)行現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究過(guò)程中,出于研究和論證的需要對(duì)疑問(wèn)句做研究的同時(shí)順便對(duì)某些疑問(wèn)句應(yīng)答語(yǔ)的特點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的論述,研究成果分散于各種語(yǔ)法著作中,如趙元任的漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法1979等,這里就不再一一列舉了。20世紀(jì)90年代一些學(xué)者從語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)的角度入手,初步對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句及其答語(yǔ)進(jìn)行了探討和分析。金立鑫1984的語(yǔ)法的多視角研究認(rèn)為“在特殊疑問(wèn)句的對(duì)答中,答句除了省略形式,在結(jié)構(gòu)上受問(wèn)句的嚴(yán)格制約”。林裕文1985在談疑問(wèn)句中則認(rèn)為“疑問(wèn)點(diǎn)跟表示疑問(wèn)的詞語(yǔ)和特殊格式,跟問(wèn)答都是相聯(lián)系的”,并指出,“特質(zhì)問(wèn)是對(duì)準(zhǔn)疑問(wèn)代詞回答的選擇問(wèn)的答問(wèn)是在A還是B這兩個(gè)成分之間選擇一個(gè)?！眳问逑?985的疑問(wèn)否定肯定一文談?wù)摿舜饐?wèn)的方式及問(wèn)句結(jié)構(gòu)對(duì)答句的影響,認(rèn)為“回答問(wèn)話,一般不用全句,只要針對(duì)疑問(wèn)點(diǎn),用一個(gè)詞或短語(yǔ)就可以了”。在大多數(shù)情況下我們對(duì)表示“誰(shuí)”、“什么”、“哪里”、“哪一個(gè)”等這樣類型的疑問(wèn)句的回答基本就是按照這樣的模式進(jìn)行的。張伯江1997疑問(wèn)句功能瑣議一文對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)疑問(wèn)句提出了新的功能分類,分為特指問(wèn)句對(duì)疑問(wèn)點(diǎn)提問(wèn)、選擇問(wèn)句有析取連詞以及是非問(wèn)句三類,其中是非問(wèn)又包括附加問(wèn)、反復(fù)問(wèn)句、“嗎”問(wèn)句。在此分類的基礎(chǔ)上他指出疑問(wèn)句有點(diǎn)、局部和整體三種主要的疑問(wèn)域相當(dāng)于我們常說(shuō)的疑問(wèn)焦點(diǎn),但是又不同于疑問(wèn)焦點(diǎn),“疑問(wèn)域的不同反映了期待信息的不同”,“疑問(wèn)域小的疑問(wèn)句所需要的答案信息量小,往往標(biāo)志著一個(gè)話論的結(jié)束疑問(wèn)域大的問(wèn)句所需要的答案信息量大,常常標(biāo)志著對(duì)一個(gè)新的話論的誘導(dǎo)”。這就告訴我們答句是和問(wèn)句密切相關(guān)的。蕭國(guó)政1997對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)非特指問(wèn)的答語(yǔ)做了分析,指出是非問(wèn)簡(jiǎn)答式的選擇遵循“答句選詞的限選順序通則”,并指出是非問(wèn)簡(jiǎn)答式存在強(qiáng)、弱囊括式兩種情況,其研究在廣度和深度上都有了新的突破。朱曉亞2001根據(jù)一般疑問(wèn)句和反問(wèn)句應(yīng)答語(yǔ)的不同,認(rèn)為對(duì)一般疑問(wèn)句而言,如果說(shuō)話人和聽(tīng)話人有著共同的預(yù)設(shè)基礎(chǔ),答句往往是指向疑點(diǎn)的如果聽(tīng)話人不具備說(shuō)話人的預(yù)設(shè)、他往往會(huì)對(duì)說(shuō)話人的預(yù)設(shè)進(jìn)行修正,對(duì)反問(wèn)句而言,聽(tīng)話人或者指向自己心中所理解的疑點(diǎn)來(lái)作答或者是贊同、反對(duì)說(shuō)話人的常見(jiàn)。這時(shí)答話人的表現(xiàn)是愿意,并且已經(jīng)對(duì)問(wèn)句做出了回答,為問(wèn)話人提供了信息,這是問(wèn)答的常規(guī)情況,這種情況稱之為常規(guī)性答句。如果答話人不愿對(duì)問(wèn)句做出回答,或是他沒(méi)有能力做出回答,則稱之為非常規(guī)10漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究性答句。在此基礎(chǔ)上朱曉亞把答語(yǔ)劃分為常規(guī)性的和非常規(guī)性的兩大類,并從語(yǔ)義入手,對(duì)二者的簡(jiǎn)單答語(yǔ)進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析,初步建立了比較完備的現(xiàn)代漢語(yǔ)問(wèn)答關(guān)系為基點(diǎn)的結(jié)構(gòu)模式系統(tǒng)并建立起了以答句為出發(fā)點(diǎn)的語(yǔ)義類型系統(tǒng),這對(duì)我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)都具有很好的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。上述學(xué)者的研究都不同程度地肯定了問(wèn)語(yǔ)對(duì)答語(yǔ)的制約和影響,也部分指明了問(wèn)語(yǔ)和答語(yǔ)的互動(dòng)關(guān)系,為我們的研究提供了有益的指導(dǎo)。不過(guò)需要指出的是,這些研究基本上還是宏觀的、靜態(tài)的研究,主要是對(duì)答語(yǔ)常規(guī)形態(tài)的直接式應(yīng)答語(yǔ)論述,而對(duì)漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)的非理想狀態(tài)間接式應(yīng)答語(yǔ)并沒(méi)有進(jìn)行詳細(xì)的論述和研究。即使朱曉亞的分類也是以信息量的多少為依據(jù)的,基本屬于形式上的分類,雖然也考慮到形式和意義的結(jié)合,并借用了語(yǔ)用學(xué)的有關(guān)理論,但也只是初步進(jìn)入到了言語(yǔ)使用的表層,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有深入到言語(yǔ)的應(yīng)用層面,即語(yǔ)用層。因此在前輩研究成果的基礎(chǔ)上,本研究擬從會(huì)話分析的角度,汲取先哲智慧成果,對(duì)應(yīng)答語(yǔ)的研究予以拓展,雖才智之不逮,愿竭盡心智以探索之。213語(yǔ)用學(xué)及會(huì)話理論視角2131對(duì)應(yīng)答語(yǔ)可取問(wèn)題的研究國(guó)內(nèi)外對(duì)應(yīng)答語(yǔ)的研究不是很多,較早對(duì)應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行論述的應(yīng)該是LEVINSON,SC1983沈家煊1987年譯把可能出現(xiàn)的應(yīng)答語(yǔ)分為“合意”的應(yīng)答和“不合意”的應(yīng)答,并認(rèn)為合意的應(yīng)答語(yǔ)是無(wú)標(biāo)記的在結(jié)構(gòu)上以較簡(jiǎn)單的一番話出現(xiàn)而不合意的應(yīng)答語(yǔ)是有標(biāo)記的在結(jié)構(gòu)上有各種復(fù)雜的形式,在此基礎(chǔ)上他們對(duì)應(yīng)答語(yǔ)的語(yǔ)用標(biāo)記作了初步的探索和論述。黃衍1987在LEVINSON,SC1983研究的基礎(chǔ)上提出了“可取組織”的范疇,認(rèn)為作為回答語(yǔ)的第二部分它們出現(xiàn)的重要性是不一樣的。一些第二部分出現(xiàn)的可能性大,另一些第二部分出現(xiàn)的可能性則小一些。這些可能出現(xiàn)的第二部分排列組合成一個(gè)“可取性”級(jí)階RANK。在這個(gè)級(jí)階的兩個(gè)終端,分別是一個(gè)或一組“可取的”第二部分PREFERREDSECONDPAIRPART簡(jiǎn)稱PREFERREDSECOND以及“不可取的”第二部分DISPREFERREDSECONDPAIRPART簡(jiǎn)稱DISPREFERREDSECOND。不過(guò)他的研究是介紹性和探索性的,而且主要是對(duì)英語(yǔ)“自謙”和“贊揚(yáng)”的“可取”組織進(jìn)行的嘗試性分析。11漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究他們所持有的這種看法是合理的,根據(jù)我們對(duì)相關(guān)語(yǔ)料的分析發(fā)現(xiàn),能夠滿足發(fā)話人心理期待的應(yīng)答語(yǔ)往往是無(wú)標(biāo)記的,在結(jié)構(gòu)上一般是以比較單一的話論出現(xiàn)。如9A小王,現(xiàn)在一起去吃飯吧B好的,走。而不合意的應(yīng)答語(yǔ)是有標(biāo)記的,形式復(fù)雜多樣。我們看下面的兩個(gè)例子。10A李永華,告訴我,他剛才說(shuō)我什么了B呵呵,我這個(gè)問(wèn)題對(duì)你來(lái)說(shuō)真的很重要嗎11A你父親是做什么工作的B哦,呵呵,我想和你說(shuō)說(shuō)我的伯父,因?yàn)槭撬盐茵B(yǎng)大成人的。這里的“呵呵、哦”我們認(rèn)為就是話語(yǔ)標(biāo)記,而話語(yǔ)標(biāo)記總體的作用就在于標(biāo)示信息狀態(tài)的改變,為受話人接受新信息并將其融入已有知識(shí)基礎(chǔ)的的時(shí)間留下緩沖的余地,為合理地回答問(wèn)話人的問(wèn)題贏得時(shí)間。其實(shí)LEVINSON,SC和黃衍他們討論的是同一個(gè)問(wèn)題,只是在說(shuō)法上有所差別,但是指出了會(huì)話中相鄰對(duì)應(yīng)答語(yǔ)所具有的多種可能性,具有開(kāi)創(chuàng)性的意義他們的研究已經(jīng)初步涉及到了使用者的社會(huì)心理。但是他們只是對(duì)應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹和說(shuō)明,還沒(méi)有深入到應(yīng)答語(yǔ)的內(nèi)部,而且對(duì)應(yīng)答語(yǔ)的形成機(jī)制及功用也沒(méi)有做很好的說(shuō)明,而且是以英語(yǔ)為主要研究對(duì)象的,并沒(méi)有涉及漢語(yǔ)言語(yǔ)交際過(guò)程中的應(yīng)答語(yǔ)。2132語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論分析隨著合作原則、禮貌原則、言語(yǔ)行為理論以及會(huì)話分析理論的提出和深化,一些學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題的研究也逐步走向深入,進(jìn)入了言語(yǔ)交際內(nèi)部,開(kāi)始借用這些理論對(duì)問(wèn)答結(jié)構(gòu)的功能以及語(yǔ)用機(jī)制進(jìn)行相對(duì)深層的分析,并開(kāi)始嘗試從語(yǔ)用及會(huì)話分析的角度專門(mén)對(duì)漢語(yǔ)問(wèn)答語(yǔ)對(duì)的應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行分析。其中一些學(xué)者的分析雖然仍是以英語(yǔ)語(yǔ)言為研究對(duì)象的,但是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)疑問(wèn)句答語(yǔ)的研究具有一定的參考價(jià)值,本研究也一并予以提要鉤玄式概述。呂明臣1989通過(guò)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)“答非所問(wèn)”句子的分析,總結(jié)歸納出了答句的幾種意義類型第一種是完成型意義的答句,又分為兩種小的類型A、超標(biāo)準(zhǔn)完成型,B、弱標(biāo)準(zhǔn)完成型第二種是非完成型意義的答句,它又分為三種不同的小類A、取消意義,B、無(wú)力意12漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究義C、回避意義。這是利用語(yǔ)用學(xué)的有關(guān)知識(shí)對(duì)漢語(yǔ)疑問(wèn)句答句分析的有益嘗試。龐秀成1990在由間接答語(yǔ)構(gòu)成的問(wèn)答語(yǔ)對(duì)一文中把由“是”、“沒(méi)有”等或者是由給定的兩種或幾種之間選定進(jìn)行回答這樣的答語(yǔ)構(gòu)成的問(wèn)答語(yǔ)對(duì)稱之為直接答語(yǔ)的問(wèn)答語(yǔ)對(duì),并且認(rèn)為這樣答語(yǔ)的效果是“直接、簡(jiǎn)單、消極”,而把借助于問(wèn)語(yǔ)以外的其他言語(yǔ)形式構(gòu)成的問(wèn)答語(yǔ)對(duì)稱之為間接答語(yǔ)的問(wèn)答語(yǔ)對(duì),并對(duì)間接答語(yǔ)的問(wèn)答語(yǔ)對(duì)結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行了分析。易洪川1992結(jié)合漢語(yǔ)疑問(wèn)句的一些事實(shí),從直接、間接言語(yǔ)行為入手,明確了“問(wèn)答對(duì)”的概念,并對(duì)兩大類七小類“問(wèn)答對(duì)”的特點(diǎn)進(jìn)行了較為詳細(xì)的討論。王有芬2003對(duì)漢語(yǔ)交際過(guò)程中各種功能句類存在的沒(méi)有否定標(biāo)記的應(yīng)答語(yǔ)間接否定答話的策略進(jìn)行了深入的分析,在她看來(lái)對(duì)每一種具體的言語(yǔ)形式的使用就是一種語(yǔ)用策略,這種看法具有非常重要的啟發(fā)意義,我們認(rèn)為在言語(yǔ)交際的過(guò)程中交際者對(duì)語(yǔ)言的使用本身就具有很強(qiáng)的策略性。何自然、冉永平2001從功能入手對(duì)提問(wèn)與回答進(jìn)行了分析。在對(duì)“原型提問(wèn)”進(jìn)行分析之后,認(rèn)為提問(wèn)和回答是密不可分的,在人們對(duì)提問(wèn)進(jìn)行解釋的同時(shí)必然涉及回答。就它們二者的關(guān)系來(lái)說(shuō),不完全是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系,不同的問(wèn)題可能存在相同的答案,而同一個(gè)問(wèn)題可能會(huì)有不同的答案。這種看法是有道理的,“問(wèn)”和“答”在形式上的差別必然會(huì)對(duì)人們對(duì)話語(yǔ)的理解產(chǎn)生影響。李悅娥和侯國(guó)金利用語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)理論對(duì)英語(yǔ)問(wèn)答結(jié)構(gòu)的應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行了論述。李悅娥1998認(rèn)為特定場(chǎng)合做什么樣的回答通常與問(wèn)題的類型、交際雙方的關(guān)系以及交際目的密切相關(guān),并從問(wèn)的形式、功能及交際過(guò)程入手,從語(yǔ)用的角度對(duì)問(wèn)句的功能進(jìn)行了劃分,分為三大類10小類A肯定的接受型或要求型是較受歡迎的反應(yīng)B推延性回答是不太受歡迎的反應(yīng)C拒絕或表示懷疑這是昀不受歡迎的反應(yīng)。她的分類是比較合理的,不過(guò)主要是對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)交際的研究,能否具有跨語(yǔ)言的解釋力還需要進(jìn)一步的驗(yàn)證。侯國(guó)金2006從答問(wèn)的標(biāo)記性入手,對(duì)以問(wèn)句形式出現(xiàn)的答語(yǔ)進(jìn)行了分析,指出問(wèn)者對(duì)問(wèn)題所探詢的命題內(nèi)容的信疑度有高有低,問(wèn)句的功能必然有異問(wèn)句的答句相應(yīng)地也會(huì)有異,并對(duì)回聲問(wèn)和反問(wèn)充當(dāng)答問(wèn)的情形做了分析。這是利用關(guān)聯(lián)理論及標(biāo)記理論進(jìn)行的初步嘗試,有一定的理論價(jià)值。劉虹2004的研究比較全面,不僅考慮到了英語(yǔ)言語(yǔ)交際也考慮了現(xiàn)代漢語(yǔ)交際的13漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究語(yǔ)言實(shí)際,在結(jié)合實(shí)例詳細(xì)分析的基礎(chǔ)上對(duì)相鄰對(duì)的概念進(jìn)行了修正,并對(duì)各種對(duì)答類型進(jìn)行了歸納。指出引發(fā)語(yǔ)和應(yīng)答語(yǔ)相互關(guān)聯(lián),應(yīng)答語(yǔ)的生成和選擇要受到引發(fā)語(yǔ)的制約,引發(fā)語(yǔ)發(fā)出后就期待有相應(yīng)的應(yīng)答語(yǔ)生成,否則就會(huì)造成結(jié)構(gòu)上的缺失。我們同意她的看法并且認(rèn)為語(yǔ)用含義式應(yīng)答語(yǔ)就是結(jié)構(gòu)上的某種缺失造成的。上述學(xué)者對(duì)應(yīng)答語(yǔ)的研究已經(jīng)進(jìn)入到了語(yǔ)用功能層面,考慮到了言語(yǔ)的交際功能,并從意義或功能入手對(duì)應(yīng)答語(yǔ)的分類進(jìn)一步細(xì)化,揭示了引發(fā)語(yǔ)和應(yīng)答語(yǔ)在形式上的不一致是促使交際者進(jìn)行語(yǔ)用推理的原因,開(kāi)拓了研究的思路。但是總體來(lái)說(shuō)這些研究還是不夠細(xì)致。這些研究主要是以英語(yǔ)作為研究的出發(fā)點(diǎn)和分析的基點(diǎn)的,對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言事實(shí)的結(jié)合不夠緊密,基本上沒(méi)有進(jìn)入漢語(yǔ)言語(yǔ)交際層面。因此有必要深入現(xiàn)代漢語(yǔ)的言語(yǔ)交際層面,對(duì)漢語(yǔ)言語(yǔ)交際過(guò)程中問(wèn)答結(jié)構(gòu)的應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行詳細(xì)的探究和分析。22本文研究的理論基礎(chǔ)漢語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)研究起步較晚,該研究是伴隨著語(yǔ)用學(xué)的興起而逐步開(kāi)展起來(lái)的。隨著語(yǔ)用學(xué)理論的相繼提出和深化,研究者開(kāi)始對(duì)語(yǔ)言的交際功能產(chǎn)生濃厚的興趣,許多結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)無(wú)法解釋的問(wèn)題都可以在語(yǔ)用學(xué)的理論框架下得到合理的闡釋和說(shuō)明。昀有影響的是會(huì)話含義相關(guān)理論、言語(yǔ)行為理論以及會(huì)話結(jié)構(gòu)的有關(guān)理論。雖然這些理論主要是為了解釋英語(yǔ)會(huì)話中的各種復(fù)雜現(xiàn)象,但是對(duì)其他語(yǔ)言研究也具有普遍的方法論意義。221言語(yǔ)行為理論言語(yǔ)行為理論是英國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家?jiàn)W斯汀1962明確提出來(lái)的。他認(rèn)為一個(gè)話語(yǔ)包括三種不同的言語(yǔ)行為以言指事、以言行事、以言成事。在此基礎(chǔ)上美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家塞爾1965提出了間接言語(yǔ)行為理論,認(rèn)為間接言語(yǔ)行為就是通過(guò)實(shí)施另一種言語(yǔ)行為來(lái)間接地實(shí)施某一種言語(yǔ)行為。該理論有助于我們理解句子的形式和功能缺乏關(guān)聯(lián)性的問(wèn)題,更有助于對(duì)間接的語(yǔ)言現(xiàn)象合理地做出解釋。222會(huì)話含義理論在日常交際過(guò)程中有時(shí)人們說(shuō)話并非采用直來(lái)直去的言語(yǔ)方式,所說(shuō)的話和用意之間往往存在著一定的距離,從而產(chǎn)生語(yǔ)用含義,而這種語(yǔ)用含義用一般語(yǔ)義理論無(wú)法給予合理的解釋。為此美國(guó)的語(yǔ)言哲學(xué)家格賴斯1975、1978提出著名的會(huì)話含義理論和用以14漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究解釋會(huì)話含義產(chǎn)生的“合作原則”及其四準(zhǔn)則。他認(rèn)為為了保證交際的順利進(jìn)行談話雙方必須共同遵守一些基本的原則,確保自己所說(shuō)的話適合會(huì)話的目的和方向,不然就會(huì)違反合作原則產(chǎn)生語(yǔ)用含義。他的“會(huì)話含義”學(xué)說(shuō)為研究語(yǔ)用含義提供了理論基礎(chǔ)。合作原則主要是通過(guò)具體的四條準(zhǔn)則來(lái)體現(xiàn)的1量準(zhǔn)則,就是說(shuō)所說(shuō)的話應(yīng)包含交談所需要的信息,但同時(shí)所說(shuō)的話不應(yīng)超出所需要的信息。2質(zhì)準(zhǔn)則,就是說(shuō)努力使說(shuō)的話是真實(shí)的,不要說(shuō)自知是虛假的話不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話。3關(guān)系準(zhǔn)則,就是說(shuō)要有關(guān)聯(lián)。4方式準(zhǔn)則,即說(shuō)的話要清楚明白。在交際過(guò)程中,如果交際參與者違背了合作原則的某準(zhǔn)則但是仍在遵守合作原則,這時(shí)就會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)用含義。HORN1984和LEVINSON1987對(duì)格賴斯的會(huì)話含義理論進(jìn)行了發(fā)展和深化。HORN把格賴斯的會(huì)話含義理論改造為數(shù)量和關(guān)系兩個(gè)原則,并提出了語(yǔ)用分工的理論,認(rèn)為關(guān)系原則傾向于常規(guī)理解,數(shù)量原則傾向于非常規(guī)理解。他的常規(guī)和非常規(guī)分別是指“通常表達(dá)”和“異常表達(dá)”。LEVINSON進(jìn)一步深化,認(rèn)為對(duì)會(huì)話含義的理解和推導(dǎo)可以依據(jù)三條原則,即數(shù)量原則、信息原則和方式原則,并以此得出“會(huì)話含義”的推理過(guò)程,這些理論成為研究理解會(huì)話含義的重要基石。223禮貌原則合作原則并不能解釋所有的語(yǔ)言現(xiàn)象,只是有助于解釋話語(yǔ)字面意義和實(shí)際意義的關(guān)系,解釋會(huì)話含義的生成和理解的部分過(guò)程,卻無(wú)法解釋人們?yōu)槭裁匆g接、含蓄地表達(dá)自己,為此布朗和列文森1978提出了“面子保全論”。他們認(rèn)為許多言語(yǔ)行為在本質(zhì)上是威脅面子的,為了滿足人們的面子需求,就要使用禮貌策略把對(duì)雙方“面子”的損傷降到昀低,也即雙方心理都可以接受的程度,以便完成交際任務(wù)獲取足夠有效的信息。后來(lái)英國(guó)的著名學(xué)者LEECH1983把禮貌上升為原則,提出更符合言語(yǔ)交際的、更有說(shuō)服力的禮貌原則。他把禮貌原則劃分為六類,每一類又包括一條準(zhǔn)則和兩條次則。主要是1得體準(zhǔn)則,就是說(shuō)要減少表達(dá)有損于他人的觀點(diǎn)。2慷慨準(zhǔn)則,就是減少表達(dá)利己的觀點(diǎn)。3贊譽(yù)準(zhǔn)則,即減少表達(dá)對(duì)他人的貶損。4謙遜準(zhǔn)則,即減少對(duì)自己的表?yè)P(yáng)。5一致準(zhǔn)則,即減少自己與別人在觀點(diǎn)上的不一致。6同情準(zhǔn)則,即減少自己與他人在感情上的對(duì)立。人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中必須恪守這些原則,不然就是不禮貌的要恪守這些準(zhǔn)則,就要講究語(yǔ)言手段的語(yǔ)用特征,不僅要考慮到語(yǔ)言手段的禮貌級(jí)別,也要恪守使用禮貌原則時(shí)的禮貌級(jí)別。禮貌原則完善了會(huì)話含義學(xué)說(shuō),說(shuō)明了人們之所以選擇使用間接的言語(yǔ)形式來(lái)進(jìn)行交15漢語(yǔ)會(huì)話之應(yīng)答語(yǔ)研究際正是處于對(duì)禮貌原則的追逐,與合作原則一同為我們研究漢語(yǔ)會(huì)話應(yīng)答語(yǔ)的具體表現(xiàn)