中考語(yǔ)文閱讀散文練習(xí)(附答案)

21.沙漠玫瑰的開放歷史對(duì)于價(jià)值判斷的影響，好像非常清楚。鑒往知來(lái)，認(rèn)識(shí)過(guò)去才能預(yù)測(cè)未來(lái)，這話都已經(jīng)說(shuō)濫了。我不太用成語(yǔ)，所以試試另一個(gè)說(shuō)法。一個(gè)朋友從以色列來(lái)，給我?guī)?lái)一朵沙漠玫瑰。沙漠里沒有玫瑰，但是這個(gè)植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、死掉的草，這樣一把，很難看。但是他要我看說(shuō)明書。說(shuō)明書告訴我，這個(gè)沙漠玫瑰其實(shí)是一種地衣，有點(diǎn)像松枝的形狀。你把它整個(gè)泡在水里，第八天它會(huì)完全復(fù)活；把水拿掉的話，它又會(huì)漸漸的干掉，枯干如沙。把它再藏個(gè)一年兩年，然后哪一天再泡在水里，它又會(huì)復(fù)活。這就是沙漠玫瑰。好，我就把這一團(tuán)枯干的草，用一只大玻璃碗盛著，注滿了清水放在那兒。從那一天開始，我跟我兩個(gè)寶貝兒子，就每天去探望沙漠玫瑰怎么樣了。第一天去看它，沒有動(dòng)靜，還是一把枯草浸在水里頭；第二天去看的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，它有一個(gè)中心，這個(gè)中心已經(jīng)從里頭往外頭稍稍舒展開了，而且有一點(diǎn)綠的感覺，還不是顏色；第三天再去看，那個(gè)綠的模糊的感覺已經(jīng)實(shí)實(shí)在在是一種綠的顏色，松枝的綠色，散發(fā)出潮濕青苔的氣味，雖然邊緣還是干死的。它把自己張開，已經(jīng)讓我們看出了它真有玫瑰形的圖案。每一天，它核心的綠意就往外擴(kuò)展一寸。我們每天給它加清水，直到有一天，那個(gè)綠已經(jīng)漸漸延伸到它所有的手指，層層舒展開來(lái)。第八天，當(dāng)我們?nèi)タ瓷衬倒宓臅r(shí)候，剛好我們的一個(gè)鄰居也在，他就跟著我們一起到廚房里去看。這一天，展現(xiàn)在我們眼前的是完整的、豐潤(rùn)飽滿的、復(fù)活了的沙漠玫瑰！我們?nèi)齻€(gè)瘋狂地大叫起來(lái)，因?yàn)樘鞓?lè)了，我們看到了一朵盡情開放的濃綠的沙漠玫瑰。這個(gè)鄰居在旁邊很奇怪地說(shuō)，不就一把雜草，你們干嗎呀？我愣住了。是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣??！你說(shuō)，地衣再美，能美到哪里去呢？他看到的就是一把挺難看、氣味潮濕的低等植物，擱在一個(gè)大碗里。也就是說(shuō)，他看到的是現(xiàn)象的本身定在了那一個(gè)時(shí)刻，是孤立的，而我們所看到的是現(xiàn)象和現(xiàn)象背后一點(diǎn)一滴的線索，輾轉(zhuǎn)曲折、千絲萬(wàn)縷的來(lái)歷。于是，這個(gè)東西在我們的價(jià)值判斷里，它的美是驚天動(dòng)地的，它的復(fù)活過(guò)程就是宇宙洪荒初始的驚駭演出。我們能夠?qū)λ蕾p，只有一個(gè)原因：我們知道它的起點(diǎn)在哪里。知不知道這個(gè)起點(diǎn)，就形成我們和鄰居之間價(jià)值判斷的南轅北轍。不必說(shuō)鑒往知來(lái)，我只想告訴你沙漠玫瑰的故事罷了。 對(duì)于任何東西、現(xiàn)象、問(wèn)題、人、事件，如果不認(rèn)識(shí)它的過(guò)去，你如何理解它的現(xiàn)在到底代表什么意義？不理解它的現(xiàn)在，又何從判斷它的未來(lái)？歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點(diǎn)，沒有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的。6作者開頭說(shuō)要“試試另外一個(gè)說(shuō)法”，依據(jù)文意，“另外一個(gè)說(shuō)法”是什么？（2分）答：7聯(lián)系語(yǔ)境，請(qǐng)分別說(shuō)明以下三句話在文中的意思。（3分）（1）他看到的是現(xiàn)象的本身定在了那一個(gè)時(shí)刻。答：（2）它的復(fù)活過(guò)程就是宇宙洪荒初始的驚駭演出。答：（3）我們知道它的起點(diǎn)在哪里。 答：8本文敘述了一個(gè)關(guān)于“沙漠玫瑰”的故事，描述了這種地衣植物由枯萎而逐漸豐潤(rùn)、舒展的過(guò)程。文章從日常小事中引起沉思，深入開掘，既有情思，又富哲理。（1）請(qǐng)談?wù)勎恼聜鬟_(dá)了什么樣的哲理？（2分）答：（2）這種寫法，有人肯定為以小見大、因事悟理，也有人稍有微詞，認(rèn)為有點(diǎn)小題大做、人為雕琢。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)談?wù)勛约旱睦斫狻＃?分） 答： 9下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）A作者通過(guò)講述一個(gè)美麗的故事，表現(xiàn)出自己對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象的價(jià)值判斷。B作者擅長(zhǎng)簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，在他的筆下，沙漠玫瑰的開放幾乎驚天動(dòng)地。C從一蓬干草的枯死到豐潤(rùn)舒展開放，作者帶我們經(jīng)歷了“疑喜思”的過(guò)程。D給一種不起眼的地衣起上一個(gè)異常美麗的名字，表明了作者對(duì)生命堅(jiān)韌的禮贊。E突出的描寫沙漠玫瑰的開放過(guò)程，意在引出感悟：沒有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的。沙漠玫瑰的開放（參考答案）6用沙漠玫瑰開放的鮮活故事，告訴人們世界上沒有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的。（或：告訴人們，了解一個(gè)事物的歷史，才能對(duì)它作出正確的價(jià)值判斷。）7（1）鄰居只看到開放時(shí)的沙漠玫瑰，而沒有看到沙漠玫瑰開放的過(guò)程。（2）沙漠玫瑰的復(fù)活開放演繹出生命誕生的過(guò)程。（3）我們知道沙漠玫瑰最初的一蓬干草的模樣。8（1）參考要點(diǎn)：鑒往知來(lái)，認(rèn)識(shí)過(guò)去才能預(yù)測(cè)未來(lái)；沒有一個(gè)現(xiàn)象是孤立的；過(guò)程往往比結(jié)局更重要；要全面地了解事物；堅(jiān)毅是美。（答對(duì)一點(diǎn)計(jì)1分）（2）此題是開放題，只要言之有據(jù)、言之成理即可（參考答案略）。9C E22.沒有一棵小草自慚形穢畢淑敏被人邀請(qǐng)去看一棵樹，一棵古老的樹。大約有五千年的歷史，已被唐朝的地震彎折了腰，半匍匐著，依然不倒，享受著人們尊敬的注視。我混在人群中直著脖子虔誠(chéng)地仰望著古樹頂端稀疏的綠葉，一邊想，人和樹相比是多么的渺小啊。人生出來(lái)，肯定是比一粒樹種要大很多倍，但人沒法長(zhǎng)得如樹般偉岸。在樹小的時(shí)候，人是很容易就把樹枝、樹干折斷，甚至把樹連根拔起，樹就結(jié)束了生命。就算是小樹長(zhǎng)成了大樹，歸宿也是被人伐了去，修成各種各樣實(shí)用的物件。長(zhǎng)的好好的樹，花紋美麗木質(zhì)出眾，也像美女一樣，紅顏薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍貴的樹種瀕臨滅絕。在這一點(diǎn)上，樹是不如人的。美女可以人造，樹卻是不可以人造的。樹比人活的長(zhǎng)久，只要假以天年，人是絕對(duì)活不過(guò)一棵樹的。樹并不以此傲人，爺爺種下的樹，照樣以碩碩果實(shí)報(bào)答那人的孫子或是其他人的后代。通常情況下，樹是絕對(duì)不傷人的。即使如前幾天報(bào)上所載一些村民在樹下避雨，遭了雷擊致死，那元兇也不是樹，而是閃電，樹也是受害者。人卻是絕對(duì)傷樹的，地球上森林?jǐn)?shù)量的銳減就是明證，人成了樹的天敵。樹比人堅(jiān)忍。在人不能居住的地方，樹卻裸身生長(zhǎng)著，不需要爐火或是空調(diào)的保護(hù)。樹會(huì)幫助人的，在饑饉的時(shí)候，人可以扒樹的皮來(lái)充饑。很多書籍記載過(guò)這棵古樹，若是在樹群里評(píng)選名人的話，這棵古樹是一定名列前茅了。很多詩(shī)人詞人詠?lái)炦^(guò)這棵古樹，如果樹把那些詞句當(dāng)作葉子一般披掛起來(lái)，一定不堪重負(fù)。唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會(huì)讓它撲在地上。樹的壽命是如此長(zhǎng)久，在我們死后很多年，這棵古樹還會(huì)枝葉繁茂地生長(zhǎng)著。一想到這一點(diǎn)，無(wú)邊的嫉妒就轉(zhuǎn)成深深的自卑。作為一個(gè)人活不了那么久遠(yuǎn)，傷感讓我低下頭來(lái)，于是我就看到了一棵小草，一棵長(zhǎng)在古樹之旁的小草。只有細(xì)長(zhǎng)的兩三片葉子，纖細(xì)得如同嬰兒的睫毛。樹葉縫隙的陽(yáng)光打在草葉的幾絲脈絡(luò)上，再落到地上，陽(yáng)光變得如綠紗一樣漂浮了。這樣一株柔弱的小草，在這樣一棵神圣的樹底下，一定該俯首稱臣必恭必敬了吧？我竭力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑，最后以失望告終。這棵不知名的小草，毫無(wú)疑問(wèn)是非常渺小的。就壽命計(jì)算，假設(shè)一歲一枯榮，老樹很可能見過(guò)小草五千輩以前的祖先。就體量計(jì)算，老樹抵得過(guò)千百萬(wàn)小草集合而成的大軍。就價(jià)值來(lái)說(shuō)，人們千里萬(wàn)里路地趕了來(lái)，只為瞻仰老樹，我敢肯定沒有一個(gè)人是為了探望小草。既然我作為一個(gè)人，都在古樹面前自慚形穢了，小草你怎能不頂禮膜拜？我這樣想著，就蹲下來(lái)看著小草。在這樣一棵歷史久遠(yuǎn)聲名卓著的古樹旁邊為鄰，你豈不要羞愧死了？小草昂然立著，我向它吐了一口氣，它就被吹得蜷曲了身子，但我氣息一盡，它就像彈簧般伸展了葉脈，快樂(lè)地抖動(dòng)著，我向它吐了一口氣，它還是在彎曲之后怡然挺立。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，不停地吹下去，我有氣絕倒地的一刻，小草卻安然。草是卑微的，但卑微并非指向羞慚。在莊嚴(yán)大樹身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自慚形穢地生活著，何況我們?nèi)f物靈長(zhǎng)的人類！7與人相比，樹有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請(qǐng)加以概括，分條陳述。（3分）答：8簡(jiǎn)要闡釋“唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會(huì)讓它撲在地上”這句話在文中的含義。（3分）答：9從“仰望”大樹到“蹲下來(lái)看”小草，作者的情感經(jīng)歷了怎樣的變化軌跡？（4分）答：10本文的主旨是什么？作者是如何通過(guò)對(duì)小草不同特征的描寫來(lái)揭示主旨的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：11探究與感悟：閱讀下列材料并結(jié)合上文，談?wù)勀愕捏w會(huì)。不少于40字。（4分）材料一：心理學(xué)認(rèn)為，自卑這一種人格元素普遍存在于每一個(gè)人的人格中。材料二：自卑的最大敵人就是勇于面對(duì)自卑的人。材料三：央視著名主持人白巖松和張?jiān)侥晟贂r(shí)也曾自卑，現(xiàn)今都有豁達(dá)自信的主持風(fēng)格。答：參考答案7（3分）樹比人活的長(zhǎng)久，但并不以此傲人；樹絕對(duì)不傷人；樹比人堅(jiān)忍；樹會(huì)幫助人。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可）8（3分）這句話運(yùn)用了象征（托物言志、比喻）的手法，表面上說(shuō)的是樹，實(shí)際上說(shuō)的是人（1分）。人容易戰(zhàn)勝各種不幸和災(zāi)難，但常常會(huì)被名利壓垮（3分）（意思正確即可）9（4分）虔誠(chéng)、尊敬嫉妒自卑、傷感自信、自強(qiáng)（每點(diǎn)1分）10（6分）文章主旨是不管身處何種環(huán)境、地位如何卑微，都沒有理由也不應(yīng)該自慚形穢，而應(yīng)像小草那樣坦然、快樂(lè)地生活（2分）。文中對(duì)小草的描寫雖著墨不多，但極為細(xì)致，手法多樣，形神兼?zhèn)?，特點(diǎn)鮮明（2分）。形象生動(dòng)地刻畫了小草雖纖細(xì)、柔弱、不受重視，卻依然能昂然立著、怡然挺立、安然生活的特點(diǎn)，揭示了文章的主旨（2分）。（意思正確即可）11（4分）自卑人人都有，但要勇于面對(duì)；人們雖然會(huì)在各個(gè)方面存在差異，但不能自慚形穢，要豁達(dá)自信，坦然快樂(lè)地生活，你就能走出自卑的泥潭，收獲屬于自己的成就。字?jǐn)?shù)不夠扣1分。23.說(shuō)竹青山不可無(wú)綠水，古木不可無(wú)藤蘿，野花不可無(wú)蜂蝶，江南不可無(wú)竹。若說(shuō)梅令人潔，蘭令人幽，菊令人淡，蓮令人清；若說(shuō)松令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠(yuǎn)；那么，竹，便是集山川巖骨精英秀氣于一身。雪壓冬云之際，竹挺拔如常，凍土之下，新筍已待破土而出，只說(shuō)春花秋月是良辰美景，殊不知新筍破新泥更可謂賞心悅目。一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機(jī)，一片青翠無(wú)限風(fēng)光。逢夏，老竹新篁，綠陰可人，舒枝密葉，清風(fēng)翠微；日光月影，浮動(dòng)其間；可以立石旁，可以依水湄。待到秋至，群芳落盡，而竹青碧依然。搖風(fēng)弄雨，鏗然有聲。無(wú)論低矮數(shù)寸，高直數(shù)丈，或零落數(shù)枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節(jié)，凜凜然有君子之風(fēng)。再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔，也還有一分的妖媚。再靈性的樹，也還是樹，不然，漢字的“樸”何以用“木”表意？并非貶低。草自有草的優(yōu)勢(shì)。只是品位再高的草，也無(wú)法走出草的局限。竹，非花非草非木，實(shí)在是造物主的一件絕活兒?？扇缣烊蝗サ耧椀乃貖y少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄氣的須眉男子枝橫云夢(mèng)，葉拍蒼天。月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界。竹，實(shí)在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇東坡，同樣也吟出了“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的另一番向往。中國(guó)畫中的寫意墨竹，相傳就是這位大學(xué)士大文豪首創(chuàng)。沒有什么比寫意墨竹更能體現(xiàn)竹的情韻了。在這里，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色，惟留人間風(fēng)骨。將墨竹畫絕的“揚(yáng)州八怪”鄭板橋，干脆以竹為友：茅屋一間，新篁數(shù)竿，雪白窗紙，微浸綠色，此時(shí)獨(dú)坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來(lái)至，風(fēng)聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來(lái)竹陰中，清光映于畫上，絕可憐愛。話雖這么說(shuō)，這位想為百姓做點(diǎn)好事的士大夫，并不想真隱逸山林。他還有一番大的抱負(fù)：畫根竹枝插過(guò)石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來(lái)年看我掀天力。這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅為精品，枝枝見精神。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，中國(guó)古代知識(shí)分子崇尚的立身立世之道，豈非是受了竹的品性渲染?竹，確實(shí)和我們民族有著不解的因緣。竹簡(jiǎn)、毛筆，成就了中國(guó)古文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的功果。而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開過(guò)竹?竹簫、竹笛，是竹之靈性的吟唱。竹筏、竹簾、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚有著質(zhì)樸無(wú)華的貢獻(xiàn)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。此乃竹。東方的竹。5作者認(rèn)為“月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界”。請(qǐng)根據(jù)文中相關(guān)內(nèi)容回答：竹達(dá)到了怎樣的境界?“聽蕭”“聞笛”與“竹的境界”有什么聯(lián)系?（4分）答：6文中談及鄭板橋時(shí)說(shuō)“他還有一番大的抱負(fù)”。根據(jù)上文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)鄭板橋的“抱負(fù)”是什么?（4分）答：7作者說(shuō)“竹，實(shí)在是滲透了我們民族的精神情韻”，分三條列出竹滲透的我們民族的“精神情韻”（6分）答：8對(duì)這篇文章理解分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文章既寫出了竹的神“枝橫云夢(mèng)，葉拍蒼天”，又寫出了竹的形“婀娜娉婷”，真可謂形神兼?zhèn)?。B本文寫竹以時(shí)間為序，從冬到秋，依次寫出竹在不同季節(jié)里的風(fēng)姿與神韻，給人可親可敬、身臨目睹之感。C這篇散文以竹為線索，由竹寫到畫竹的人，寫到竹畫，最后又回到竹，顯示出散文“形散神聚”的特點(diǎn)。D作者以自然界的花草樹木作陪襯，層層鋪墊，寫活了集山川巖骨精英秀氣于一身的東方之竹。參考答案5集山川巖骨精英秀氣于一身。（或：“集花草樹木之長(zhǎng)”或“集潔、幽、淡、清柔、豪爽、高遠(yuǎn)于一身”）簫與笛取材于竹（或與竹的外形相似）簫、笛之音是竹之靈性（或生命）的吟唱（或：聽蕭與聞笛就是聆聽竹的生命的吟唱；聽簫、聞笛能讓人領(lǐng)悟竹的靈性與神韻）6想為百姓做點(diǎn)好事，想成就一番轟轟烈烈的事業(yè)（或濟(jì)天下）7（1）不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節(jié)，凜凜然有君子之風(fēng)。（2）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（3）淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。8A24.空山鳥語(yǔ)到山上來(lái)，我最喜歡的事就是聽鳥叫。鳥兒的鳴聲是世間最美的語(yǔ)言，你不懂得鳥的語(yǔ)言么？我想你應(yīng)該懂的。在山上，誰(shuí)都喜歡鳥的鳴叫，誰(shuí)都懂得鳥的語(yǔ)言；誰(shuí)都懂，清風(fēng)懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹枝上曬太陽(yáng)的小花蛇也懂。鳥的語(yǔ)言永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛情。在朝來(lái)金色的陽(yáng)光里，我喜歡用大半天時(shí)間，去諦聽兩只鳥在我頭頂上鳴叫。它們總是用五個(gè)不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接著，纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，透明的情意，像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時(shí)候就很熟悉這種鳥，綠背黃紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態(tài)，更喜歡它們的樣子，依偎著、廝磨著，總是分不開啊！那時(shí)我不知道它的名字，現(xiàn)在仍然不知道，它究竟是哪種鳥呢？想著想著，自己卻不禁失笑了。真是太傻！名字有什么用？人們喜歡各種好聽的名字，鳥不一定喜歡，鳥喜歡唱的歌，人不一定能聽懂；其實(shí)，人愛不愛聽都是一樣，鳥是唱給鳥聽的。 山雀是頑皮的精靈，老是成群結(jié)隊(duì)地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。山雀?jìng)兌檀俣诹恋镍Q聲，讓人來(lái)不及凝神，只感到一陣輕快的音樂(lè)雨，散亂地、急驟地、漫天撒來(lái)，直把你全身淋透；而后，雨過(guò)天晴，在你陰翳的心版上引進(jìn)陽(yáng)光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的歡樂(lè)而又有些淡淡的悒郁里。不是么？誰(shuí)，面對(duì)著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂(lè)能不悵然呢？誰(shuí)，沒有山雀子一樣的歡樂(lè)時(shí)光呢？可是，少年的好時(shí)光，總是流逝得太快又太恍惚，誰(shuí)又能永遠(yuǎn)像山雀子那樣的歡樂(lè)呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類?。〉饺?jìng)儏s不管這些，不管你快樂(lè)不快樂(lè)，不管你憂傷不憂傷，不管你有多少無(wú)聊的思想，山雀?jìng)?，什么都不管；它們飛翔像一陣旋風(fēng)卷起，它們落下像一片云彩罩地，噯！為了歡樂(lè)，它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林，要不，這些喜歡唱歌的精靈向何處容身? 過(guò)午之后，山林便到了入睡的時(shí)刻，高照在千山之外的秋陽(yáng)，朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華：透著微醺，透著溫柔，斂起那份耀眼的光彩；任憑幽谷深林去制造秋日的奧秘了。山林睡了，鳥兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹影，也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥默默之中，“咕咕”，從哪里傳來(lái)的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠(yuǎn)，那縹緲的鳴聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣么？在臺(tái)灣很少聽到鷓鴣呢！鷓鴣該是鳥中的詩(shī)人，不，或者便是詩(shī)人的化身吧！就那縹緲的幾聲，便會(huì)把人拉回到一個(gè)古老的世界?！肮竟尽?，我回到了江南,“咕咕”，我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪！長(zhǎng)檐飛角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更蒼涼了哪！“咕咕”，奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢(mèng)境，呵！這是在海角孤島上奇幻的夢(mèng)境。是的，我知道這是夢(mèng)，可是我多么喜歡重溫！到山上來(lái)，且閉起眼睛，不要再瀏覽風(fēng)景，好好地聽一聽鳥叫吧！鳥兒們用一百種聲調(diào)在歡唱，仙樂(lè)飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在澗谷間。你不是從這美妙的清音中，已經(jīng)聽到自然的消息和人世的滄桑了么？那么，除了敞開自己的心靈，還要做些什么呢？ 還要做些什么呢? 我想做一只鳥，在山中。5作者在文中主要描寫了那幾種鳥的鳴叫聲，它們分別有什么特點(diǎn)？（3分）答：6文章多處運(yùn)用了比喻的修辭手法來(lái)描繪鳥的鳴叫聲，摘抄出一句，分析其表達(dá)作用。（4分）答：7仔細(xì)閱讀文章第段，概括寫出作者感到“悒郁”和“悵然”的原因。（3分）答：8你怎樣理解第段中作者的“夢(mèng)境”？（3分）答：9文章開頭說(shuō)“到山上來(lái)，我最喜歡的事就是聽鳥叫”，結(jié)尾說(shuō)“我想做一只鳥，在山中”，試聯(lián)系全文說(shuō)明這反映了作者怎樣的思想感情。（3分）答：參考答案5答案：綠背黃紋的鳥，重復(fù)纏綿；山雀，短促嘹亮；鷓鴣，忽斷忽續(xù)。 評(píng)分：每個(gè)要點(diǎn)1分，共3分。意思對(duì)即可。6答案示例：“山雀?jìng)兌檀俣诹恋镍Q聲，讓人來(lái)不及凝神，只感到一陣輕快的音樂(lè)雨，散亂地、急驟地、漫天撒來(lái)，直把你全身淋透?！北揪浒焉饺傅镍Q叫聲比喻為“輕快的音樂(lè)雨”，這是用人的視覺、觸覺來(lái)描寫聽覺，生動(dòng)形象地寫出了山雀的鳴叫聲給人的美好感受。評(píng)分：寫出比喻句得1分，分析恰當(dāng)?shù)?分，共4分。意思對(duì)即可。7答案：少年的好時(shí)光，總是流逝得太快又太恍惚，人不能永遠(yuǎn)像山雀那樣歡樂(lè)，因?yàn)槿酥圃斐鲎约旱蔫滂?，把自己套牢，是自然中可悲的族類。評(píng)分：答對(duì)得3分。意思對(duì)即可。8答案：這是作者因聽到鷓鴣的鳴叫聲而勾起的對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，表現(xiàn)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。評(píng)分：答對(duì)得3分。意思對(duì)即可。9答案：憧憬自然，贊美生命，謳歌自由。 25.蟲草的村落你生長(zhǎng)在城市里的人們，忘卻了田野的嫵媚了么？當(dāng)你還是孩子的時(shí)候，當(dāng)春秋佳日大自然把鄉(xiāng)村盛裝起來(lái)的時(shí)候，你也曾有過(guò)愉快的郊游吧？請(qǐng)閉一下眼睛，記不記得那時(shí)你是如何地伸開手臂，用喜悅的姿態(tài)，奔向田野的？我總愛懷著一份稚氣，把城市遺在身后跑到田野里來(lái)，來(lái)呼吸一下彌漫著草香和泥土香的空氣，來(lái)聽一聽森林和小草的密語(yǔ)，甚至，我有時(shí)候，放縱得像孩子一樣，在曠野脫了衣服躺下來(lái)，躺在陽(yáng)光里，躺在上帝制作的綠茵里今天，我又躺在田野里，在無(wú)限的靜謐中，必然的幸福之感滲透在我靈魂深處，我變成一只空靈的貝殼；再也不去想忙碌的眾生在做些什么？我忘了世界也忘了自己，我的目光跟蹤著爬行的小蟲，作一次奇異的游歷。我看到的：空間擴(kuò)大了，細(xì)小的草莖變?yōu)榇执蟮纳帧Ｒ恢恍∠x，生著一副堅(jiān)硬黑甲的小蟲，迷失在這座森林里。我想它一定是游俠之流吧！雖然，它迷失了路，但仍有著傲然的氣勢(shì)。它不斷地左沖右撞，終于走出一條路。我跟著它的腳步，走著，走著，一路上，遇到不少的蟲子，它們都互相地打著招呼。我真想也道一兩聲寒暄，如果我能懂得它們的語(yǔ)言。它們的村子散布在森林邊緣的小丘。我知道這是蟲子們艱巨的工程。英勇的黑甲蟲，走進(jìn)村子，這里很多的黑甲蟲，x x rng rng地往來(lái)，我敢夸口，要不是憑著我心靈的眼睛查看決不會(huì)認(rèn)出這黑甲蟲的愛人。在許多同類蟲子之間，我看見一只嬌小的蟲子從小洞里跑出來(lái)，迎接遠(yuǎn)歸者，意味深長(zhǎng)地看著，對(duì)看了良久，一齊歡躍地走回洞穴里去。這是街道，這是小巷。街道和小巷大部分的行客都是黑甲蟲，但也有不少別的蟲子。有花色斑斕的小圓蟲，在這些粗壯的黑甲蟲之間，好象是南國(guó)的少女，輕悄地披著彩衣，逗得多少蟲子佇足癡望。有龐然大物的蜥蜴，在他面前，圍攏了一群黑甲蟲，紛紛投以好奇的目光，攀談得好象很投機(jī)似的，交流著和善的友誼。看呵！蜥蜴好像忘記了旅途的勞倦了，他背著幾只小黑甲蟲，到處參觀這房遠(yuǎn)親的住宅。聳立在兩條大道路口的，是不是天堂呢？一大隊(duì)黑甲蟲打從里面出來(lái)，每一個(gè)臉上都帶著虔誠(chéng)的光輝。我想，他們是做感謝和晚禱吧？在這些善男信女的臉上，我找到了對(duì)于上帝的感激，和生活著的喜悅。我的目光為一群音樂(lè)演奏者所吸引了，他們差不多有十幾個(gè)吧，散聚在兩棵大樹下面，這是兩簇野灌叢，紫紅的小果實(shí)，已經(jīng)讓陽(yáng)光烘酌得熟透了?？墒?，甲蟲的音樂(lè)家們，全不注意這些，他們?nèi)褙炞⒌卣裰嶙?。于是，?yōu)美的音韻，便像靈泉一般地流了出來(lái)。我敢說(shuō)他們的音樂(lè)優(yōu)于人間一切的音樂(lè)，這是只有蟲子們的智慧才能演奏出來(lái)的！我們的目光離開這些歡樂(lè)的地方，順著偏僻的小路探索，我看到蟲子勞動(dòng)生活的形態(tài)。一隊(duì)隊(duì)蟲子，不知道從什么地方來(lái)的，一定是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，以致我不能發(fā)現(xiàn)他們工作的地區(qū)，現(xiàn)在他們歸來(lái)了，每一個(gè)都用前肢推著大過(guò)自己身體兩三倍的食物，行色匆匆地趕著路。他們的擔(dān)子是沉重的，更重的是他們對(duì)于家庭的責(zé)任吧？要不，是什么力量使他們?nèi)绱饲诿愕乇济δ兀课彝耆曰罅?，我不知道在小蟲子的腦海中，究竟蘊(yùn)藏著多少智慧？我看到測(cè)侯者早忙于觀察氣象；工程師在忙于建筑設(shè)計(jì)；各種不同的工作，有各個(gè)專門的蟲子擔(dān)任。我還看見了許多許多我悠悠忽忽地漫游了整個(gè)下午，直至夕陽(yáng)親吻著西山的時(shí)候，紅鳩鳥才把我心靈喚回來(lái)。我多么得意呵！得意我竟然發(fā)現(xiàn)了草叢中小蟲子的快樂(lè)天地。也許，還有人會(huì)笑我仍然像孩子一樣幼稚。我不愿加以辯白，我愿意牽著你的手，一起到草叢的村落里去散散步。別說(shuō)這是渺不足道的事情吧！你懂不懂得？一只小黑甲蟲的翅膀上，也閃耀著生命的光彩。別笑我傻，我愛在草叢的村落里散步。5根據(jù)拼音寫漢字并解釋詞語(yǔ)x x rng rng（）：6請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括蟲草村落的特點(diǎn)。答：7本文運(yùn)用了怎樣的寫作手法？表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度？答：8文章開頭一段的語(yǔ)言有何特點(diǎn)，作用是什么？答：9從一只小甲蟲身上，你得到了什么啟示？答：10為什么說(shuō)“一只小甲蟲的翅膀上，也閃著生命的光彩？答：參考答案5熙熙攘攘；形容人來(lái)人往，熱鬧非凡6這是一方遠(yuǎn)離城市喧囂的世外桃源：村落的成員團(tuán)結(jié)和睦、相親相愛，他們勤勞而有智慧，他們有信仰，有豐富多彩的生活，有強(qiáng)烈的責(zé)任感。7擬人手法，借物喻人。情感態(tài)度：（1）對(duì)大自然美好世界的向往和陶醉。（2）對(duì)城市喧囂忙碌紛爭(zhēng)生活的厭倦、諷喻。8連用三個(gè)問(wèn)句，引起讀者的思考和興趣，為下文寫蟲草村落埋下伏筆。9提示：可以從不同的方面回答。10常言道：一花一世界，一樹一菩提，一滴水能折射太陽(yáng)的光輝，從“一只小甲蟲的翅膀”我們能感受到整個(gè)蟲草世界的美好。26.廬山觀云我喜愛觀云。孩提時(shí)牧牛，仰臥于河灘草地，望空中白云游弋，自由自在，幻想著化成云朵，悠閑飄逸，該有多美？時(shí)屆不惑之年，數(shù)登廬山忽而想起欲識(shí)廬山真面目，領(lǐng)悟人生的真諦妙心，莫過(guò)于登廬山去觀云。雖非“五岳”之列，卻有“廬岳”之譽(yù)的千古名山，絕少有無(wú)云之日，這正是無(wú)與倫比的廬山美色。恰如無(wú)紗巾則無(wú)少女之美，無(wú)云霧則無(wú)廬山之秀。廬山觀云，可惜情自得，靜心養(yǎng)志。廬山的云瞬息萬(wàn)變。時(shí)而團(tuán)團(tuán)如輪，時(shí)而飄飄如絲。時(shí)而綿綿如雪，時(shí)而漫漫如絮，千姿百態(tài)，妙不可言。假如獨(dú)佇立于含鄱口之間，觀萬(wàn)里綿云，其白如雪，其光如銀，其闊如海，在陽(yáng)光下涌動(dòng)翻騰，此刻有如行舟大海。四面波濤，只覺心情自由任去來(lái)，不復(fù)有別的世界。登上文殊臺(tái)，撫松坐石。但見碧天白云，微風(fēng)東來(lái)，云氣舒卷，動(dòng)或如煙，靜或如練。在松石之間穿梭染織，不為山風(fēng)所動(dòng)，這使人想起禪宗的一句話“八面風(fēng)吹不動(dòng)天邊月”。人間的興衰、毀譽(yù)、苦樂(lè)，又豈能動(dòng)搖得了一個(gè)人的真正意志?廬山的云美而不妖。錦繡谷的云更是潔白輕盈，美不能譽(yù)。舒逸如仙女天使，淡泊如隱士逸人。但見那數(shù)十里峽谷，白云出岫，山氣橫溢，忽而奇峰兀見，忽而絕壁洞明，忽而千巒中斷，忽而萬(wàn)壑合冥。漫游在山谷之中，路與云相撫，有如天上同行，恍惚云就是我，我就是云。只是云靜靜地飄在天上，我靜靜地活在世上罷了。廬山的云美而不俗。陶公采菊見南山時(shí)，嘆謂：“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！泵鎸?duì)廬山的云，任何心境都是可寄托的。“巖白云尚屯，林紅葉初隕”。白居易所見廬山的云，是休閑的；“宗巖吐清氣，幽岫棲神跡”，慧遠(yuǎn)大師見的廬山云，則是悠悠神游的了。春秋公羊傳里稱，云是石頭吐出來(lái)的氣。廬山的云雖從洞里來(lái)，卻能無(wú)拘無(wú)束，任意揮灑，達(dá)到忘我境界。此刻我與云相撫伴行，默默無(wú)語(yǔ)，卻似乎“言而無(wú)言，無(wú)言而言”，一脈相通。歐洲有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“人的語(yǔ)言由沉默而來(lái)，并且又回復(fù)到沉默?！蹦亲匀坏谋緛?lái)面目，靜是難得的人生意境。人生如行云，看似有，握似無(wú)，來(lái)去匆匆。假如煩惱的人吐出的氣是云的話，那么，也能給人以美的想象，終究會(huì)與廬山的云匯聚一起，凝結(jié)成雨，飄然灑澆在萬(wàn)物之間5作者登廬山觀云的原因是什么?（3分）答：6作者總寫廬山的云有哪些特點(diǎn)?（用自己的話概括）（4分）答：