第21課活躍的學(xué)術(shù)思想教學(xué)課件.ppt

孔子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴課堂小結(jié),第21課活躍的學(xué)術(shù)思想,導(dǎo)入,變化急劇而深刻的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，造就了一大批杰出的思想家。他們當(dāng)中，影響最大的是孔子。在國(guó)內(nèi)，各地都有為紀(jì)念孔子而修建的文廟。在國(guó)外，美英等國(guó)的眾多學(xué)者公認(rèn)孔子是世界偉大的思想家之一?？鬃釉谥袊?guó)和世界思想文化史上的地位由此可見一斑。要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，必須了解孔子。,山東曲阜孔廟大成殿,孔子,先師孔子行教像,孔子（前551年9月28日前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)昌平陬邑（zuy今山東曲阜qf市東南）人。中國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳孔子有弟子三千多人，賢弟子七十二人，曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年。創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出“仁”的學(xué)說(shuō)?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，相傳孔子晚年編訂了古代的文化典籍詩(shī)書等幾部書，還根據(jù)魯國(guó)的歷史材料編成春秋一書。這對(duì)古代文化的保存和發(fā)展，起了積極的作用?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。,孔子是中國(guó)古代偉大的思想家。提出“仁”的學(xué)說(shuō)，希望統(tǒng)治者和人民互相尊重體貼，天下安定?？鬃诱嗡枷雰A向于保守，看不慣春秋時(shí)期正在發(fā)生的社會(huì)變革，希望復(fù)古。他的思想理念被繼承下來(lái)，后來(lái)成為中國(guó)封建時(shí)代的正統(tǒng)思想，綿延長(zhǎng)達(dá)2千年之久，對(duì)中國(guó)文化影響至深。,樊遲問(wèn)仁。子曰：愛人。論語(yǔ)顏淵己所不欲，勿施于人。論語(yǔ)衛(wèi)靈公夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。論語(yǔ)雍也道（導(dǎo)）之以德，齊（約束）之以禮，有恥且格。論語(yǔ)為政,孔子講學(xué)圖,孔子是中國(guó)古代偉大的教育家。創(chuàng)辦私學(xué)，招收不同出身的學(xué)生，擴(kuò)大了教育對(duì)象，打破了官府對(duì)教育的壟斷。編訂詩(shī)書（一般稱為詩(shī)經(jīng)尚書）和春秋等書作為教材，豐富了教學(xué)內(nèi)容，保存和發(fā)展了我國(guó)古代文化。在教學(xué)中，善于進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，堅(jiān)持因材施教，用不同的方法教育學(xué)生，讓他們充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，彌補(bǔ)不足。,詩(shī)經(jīng)書影,尚書書影,我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收錄西周初年至春秋中葉500多年間的詩(shī)歌305篇。分為風(fēng)、雅、頌三部分。,上古時(shí)代的政治文獻(xiàn)匯編，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部歷史文獻(xiàn)。記事上起傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代，下迄春秋中前期的秦穆公，大約1400年的歷史。,周禮書影,春秋集傳大全書影,古代官制典籍，原名周官。全書共42卷，設(shè)官376名，并詳列了各官員的職責(zé)。,我國(guó)第一部編年體史書。記載從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481）共242年史事。非孔子所著。,杏壇（山東曲阜）,孔廟大成殿前的杏壇，傳說(shuō)為孔子講學(xué)處?，F(xiàn)存建筑是后世為紀(jì)念孔子所建。,據(jù)史記記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人，稱“七十二賢人”。又一說(shuō)“受業(yè)身通者七十有七人”。德行出眾者：顏回、閔（Mn）損、冉耕、冉雍。政事出眾者：冉求、仲由。言語(yǔ)出眾者：宰予、端木賜。文學(xué)出眾者：言偃、卜商、顓（zhun）孫師、曾參、澹臺(tái)滅明、原憲、公冶長(zhǎng)、樊須、有若、公西赤。,孔子賢能弟子（77人）一覽表,二十四孝之一百里負(fù)米,仲由，字子路、季路，春秋魯國(guó)人。性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，坐在壘疊的錦褥r上，吃著豐盛的筵yn席，常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”,論語(yǔ),論語(yǔ)共20篇，1.1萬(wàn)多字?？鬃愚o世后，他的學(xué)生們將他的言論以及他與門人的問(wèn)答匯集編為論語(yǔ)。這本書是記錄孔子言行思想最權(quán)威的資料。,論語(yǔ)書影,子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！闭撜Z(yǔ)為政子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”論語(yǔ)為政子曰：“知之為知之，不知為不知，是知zh也。”論語(yǔ)為政子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”論語(yǔ)述而子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！闭撜Z(yǔ)述而子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”論語(yǔ)述而,孔子郵票,孔子杏壇講學(xué),孔子周游列國(guó),民國(guó)時(shí)期孔子郵票,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)正經(jīng)歷著深刻變化。對(duì)于社會(huì)變化，不同的學(xué)者各自著書立說(shuō)，聚眾講學(xué)，闡述自己的主張，傳播自己的觀點(diǎn)（出現(xiàn)原因）。這一時(shí)期，出現(xiàn)了大批的思想家，形成眾多學(xué)派，號(hào)稱“諸子百家”。最重要的學(xué)派有儒家、道家、墨家和法家。此外，還有縱橫家、兵家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家等等。各學(xué)派之間激烈辯論，彼此影響，形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學(xué)思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。,諸子百家,子：古代對(duì)有修養(yǎng)、有學(xué)問(wèn)人的尊稱,墨子故里位于山東省滕州市東北部,墨子墨翟（d）約前479前381先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人,墨子，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、科學(xué)家、人權(quán)活動(dòng)家。曾提出“兼愛”、“非攻”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有墨子一書傳世。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。出生于山東滕州，也有少數(shù)學(xué)術(shù)界人士認(rèn)為墨子出生于河南魯山。,墨子書影,墨子是研究墨翟思想的最重要資料，現(xiàn)存53篇，大部分是弟子或再傳弟子對(duì)墨翟言論的記述。,子墨子曰：“凡入國(guó)，必?fù)駝?wù)而從事焉。國(guó)家昏亂，則語(yǔ)之尚賢、尚同；國(guó)家貧，則語(yǔ)之節(jié)用、節(jié)葬；國(guó)家喜音湛湎，則語(yǔ)之非樂(lè)、非命；國(guó)家淫僻無(wú)禮，則語(yǔ)之尊天、事鬼；國(guó)家務(wù)奪侵凌，則語(yǔ)之兼愛、非攻。故曰：擇務(wù)而從事焉?！蹦郁攩?wèn),墨子紀(jì)念郵票,兼愛，是指“兼愛天下之人”，“愛人若愛其身”，“兼相愛，交相利”。墨子認(rèn)為，“天下兼相愛則統(tǒng)，交相惡則亂”。非功，是反動(dòng)“大攻小，強(qiáng)執(zhí)弱”的侵凌，即侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。,孟子約前372前289孟軻字子輿戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒（今山東鄒城市）人后世尊為“亞圣”繼承并發(fā)展孔子思想提出“仁政”,孟子故居位于山東省鄒城市,孟子師承子思（一說(shuō)子思學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想，成為僅次孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱“孔孟”。曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說(shuō)各國(guó)。但是不被各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著述，有孟子七篇傳世。,孟廟（位于山東省鄒城市）,孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。據(jù)說(shuō)，孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。,孟子書影,民為貴，社稷次之，君為輕。孟子盡心下富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子滕文公下勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食（飼）人，治人者食于人，天下之通義也。孟子滕文公上,荀子荀況字卿約前313前238戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人著名儒家學(xué)派學(xué)者和教育家,荀子書影,荀況認(rèn)為貴族以禮樂(lè)來(lái)節(jié)制，庶眾百姓以法律控制。并指出自然變化是有規(guī)律的，人力可以征服自然。是我國(guó)古代著名的唯物主義思想家。韓非、李斯為其學(xué)生。,李耳（老子）,老子（傳說(shuō)前600年左右前470年左右），春秋時(shí)期思想家。姓李名耳，字伯陽(yáng)，又稱老聃（dn）。史記載為楚國(guó)苦縣河南鹿邑太清人，也有史料記載，老子為今安徽渦（w）陽(yáng)人，與孔子同時(shí)期而年稍長(zhǎng)于孔子。著有道德經(jīng)，是道家學(xué)派始祖，他的學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學(xué)于老子。在道教中，老子是一個(gè)很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。老子的思想主張是“無(wú)為”，老子的理想政治境界是“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”老子（后來(lái)謂為道德經(jīng)）以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！暗馈睘榭陀^自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。老子書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面。,莊子莊周約前369前286戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人代表沒(méi)落的奴隸主貴族利益幻想返回原始時(shí)代思想比老子消極,莊子書影,莊周夢(mèng)蝶莊子齊物論：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！睆那坝幸惶欤f周夢(mèng)見自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè)。,韓非子書影,韓非前280前233戰(zhàn)國(guó)時(shí)期集法家之大成主張大力加強(qiáng)中央集權(quán)口吃、不善言辭擅長(zhǎng)寫作,韓非集法家之大成，形成法（法律）、術(shù)（權(quán)術(shù)）、勢(shì)（權(quán)勢(shì)）相結(jié)合的法家思想新體系。,孫臏字伯靈今山東鄄（Jun）城縣紅船鎮(zhèn)孫老家村人,西漢竹簡(jiǎn)孫臏兵法山東臨沂市銀雀山出土,戰(zhàn)國(guó)中期齊國(guó)人，孫武的后代，著名軍事家，曾創(chuàng)下中國(guó)歷史上著名的“圍魏救趙”的光輝戰(zhàn)例。著有孫臏兵法89卷，圖4卷。,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要學(xué)派簡(jiǎn)表,1.孔子的思想主張2.孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派3.孔子對(duì)我國(guó)文化教育的主要貢獻(xiàn)4.論語(yǔ)的價(jià)值,孔子,1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的形成原因2.百家爭(zhēng)鳴的主要學(xué)派,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,課堂小結(jié),學(xué)習(xí)與探究,學(xué)習(xí)活動(dòng),編演歷史短劇,建議：以孔子或重要戰(zhàn)國(guó)思想家為主角。劇中人物數(shù)量適中，注意情節(jié)和對(duì)話。,學(xué)習(xí)測(cè)評(píng),1.解答多項(xiàng)選擇題：生活在春秋時(shí)期的孔子是我國(guó)古代偉大的（）。A.政治家B.思想家C.外交家D.教育家下列人物中，屬于儒家學(xué)派的是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非2.很多成語(yǔ)的來(lái)歷都與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家有關(guān)，請(qǐng)任舉兩個(gè)并略加說(shuō)明。,因材施教孔子,拔苗助長(zhǎng)孟子公孫丑上,守株待兔韓非子五蠹d,BD,ABC,史海拾貝,曲阜“三孔”,山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景,山東曲阜孔廟大成殿,山東曲阜孔廟杏壇,山東曲阜孔府大門,門上懸“圣府”匾，中柱懸掛金字木聯(lián)：“與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家?！?山東曲阜孔府大堂為當(dāng)年宣讀圣旨、接見官員、審理案件之處,孔府又稱衍yn圣公府，位于孔廟東側(cè)，是孔子嫡系子孫居住之地。漢元帝封孔子13代孫孔霸為“關(guān)內(nèi)侯，食邑八百戶，賜金二百斤，宅一區(qū)”。這是封建帝王賜孔子后裔府第的最早記載。宋至和二年（1055年）封孔子46代孫孔宗愿為“衍圣公”，宋徽宗時(shí)封為世襲“衍圣公”，孔府也就稱“衍圣公府”。現(xiàn)在的孔府基本上是明、清兩代的建筑，包括廳、堂、樓、軒等463間，共九進(jìn)院落，號(hào)稱“天下第一人家”?，F(xiàn)在孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進(jìn)院落，中、東、西三路布局。,山東曲阜孔府三堂內(nèi)景也稱之為退廳是處理家族內(nèi)部糾紛和事務(wù)的地方,山東曲阜孔府貪奎樓,貪奎樓：明代四層方型磚結(jié)構(gòu)建筑，為孔府最高建筑物。房?jī)?nèi)一層有三米多深井一口，用蓋板罩蓋，外人不能進(jìn)入，可以應(yīng)付不測(cè)，作避難之用，實(shí)際上是孔府的“金庫(kù)樓”。,山東曲阜孔林洙zh水橋,山東曲阜孔林享殿,洙水橋北，是祭孔時(shí)擺香壇的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石獸。,孔子墓,享殿之后，正中大墓為孔子墳地，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。,孔鯉墓,孔子兒子之墓，位于孔子墓南5米處高土臺(tái)上。封土東西18米，南北23米，高3米。墓前石碑2通。前碑明代立，正書“泗水侯墓”。后碑小，公元1244年五十一代孫孔