七年級語文（第1周）組合閱讀

七年級語文（第1周）組合閱讀姓名:_ 班級:_ 成績:_一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，回答問題。傳統(tǒng)文化呼喚現(xiàn)代表達(dá)馬雨音“有底蘊(yùn)”“有趣”“精美”，這是不少網(wǎng)友對一款在線小游戲的評價。前不久，人民日報(bào)客戶端推出一個 H5 小游戲，通過移動有部首偏旁的方塊拼漢字，將其完整連成一句古詩，就能“過關(guān)”。有網(wǎng)友感嘆，“羨慕古人把生活過成了詩”；也有人留言，不妨多些這樣的游戲，娛樂的同時還能得到文化熏陶，一舉兩得。從中國漢字聽寫大會中國詩詞大會，到朗讀者國家寶藏，再到故宮一改過去的“嚴(yán)肅臉”變得“萌萌噠”，甲骨文手機(jī)表情包成為斗圖“新寵”，近年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紛紛走出“故紙堆”，以時尚有趣的形象“飛入尋常百姓家”，點(diǎn)燃了大家對中華悠久文化、厚重歷史的熱情。有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是保存先人的成就，并使繼起的后代適應(yīng)社會的一種既定存在形態(tài)，它是我們賴以生存和發(fā)展的理性工具，傳統(tǒng)文化的承襲使我們成為“真正的人”。傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，有了它中華民族才能生生不息；傳統(tǒng)文化是，有了它；傳統(tǒng)文化是，有了它。然而，在社會飛速發(fā)展、技術(shù)迭代升級、文明相互交融的今天，如何讓中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)活力？融入生活、連接當(dāng)下，這是推動傳統(tǒng)文化活起來的一個重要方式。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁抱現(xiàn)代生活，做到現(xiàn)代化、年輕化表達(dá)，自然“圈粉”無數(shù)，潤澤心靈。推動傳統(tǒng)文化活起來需要的是創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，而不是簡單地照搬照抄甚至粗制濫造?，F(xiàn)實(shí)中，有的地方為制造噱頭，在城市發(fā)展中奉行“拿來主義”，花了重金卻造了“假古董”，形似神不似；有人罔顧事實(shí)戲說歷史，將其變成一個“任人打扮的小姑娘”實(shí)踐證明，一味地粗制濫造、盲目地跟風(fēng)炒作，只會讓傳統(tǒng)蒙羞。只有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能激活傳統(tǒng)文化的“一池春水”。習(xí)近平總書記指出，“我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。”蕭何月下追韓信以國粹和最新電影科技“3D全景聲”相結(jié)合，展現(xiàn)了京劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力，贏得了觀眾的喜愛和認(rèn)同。可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特魅力，只要創(chuàng)新方式、創(chuàng)新表達(dá)，就能穿越時空煥發(fā)新的光彩。（選自人民日報(bào)2018 年 11 月 16 日 09 版）1 . 本文的中心論點(diǎn)是什么？ 2 . 第段主要運(yùn)用了什么論證方法，其作用是什么？ 3 . 從全文的論證過程看，第段畫線句能否刪去，為什么？ 4 . 仔細(xì)閱讀第段，具體說說本段的論證過程。5 . 仿照文章第段中的畫線句子，將后面的句子補(bǔ)充完整并寫在下面。畫線句：傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，有了它中華民族才能生生不息；傳統(tǒng)文化是_，有了它_；傳統(tǒng)文化是_，有了它_。他走近窗邊，看皓月當(dāng)頂，疏星閃爍，寒天清廖如洗。啊！這太空多么平和，宇宙多么寧靜！可是地面上黑暗正濃，人們不得不屈服在烈風(fēng)的淫威下。他想起了許多往事十多年前，在廣州的小島上那間小茅屋里，和母親依偎在一起聽珠江上的風(fēng)雨聲；以后在北京，在那些不安的夜晚，寒風(fēng)傳來遠(yuǎn)處的槍聲和犬吠；他又聯(lián)想到電影片上那些大水災(zāi)中的場面，作浪興波，吹裂肌膚的烈風(fēng)就是這些暴烈的、凜冽的、冷酷的風(fēng)，它帶給人們多少災(zāi)難，多少痛苦！八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。他想起了唐代大詩人杜甫的這首名詩，眼前浮現(xiàn)“唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”的老詩人形象。哦，多少年月，多少世紀(jì)，你這暴虐的風(fēng)，無情的風(fēng)！你摧殘了多少幼芽，又傷害了多少善良的心靈！憑借著這詩句，他腦海中浮現(xiàn)出一種旋律。開始他覺得是那悲天憫人的老詩人在唱，漸漸地覺得母親也在唱，唱著一種他從來沒有聽過的激昂的調(diào)子。隨著這曲調(diào)，風(fēng)聲好像也更加猛烈起來了，它拍打著門窗，撞擊著墻壁，撕扯著電線，發(fā)出尖銳的吼叫和沉重的搏擊聲他把這些現(xiàn)實(shí)界的音響捕捉了下來，借如木的簧管和堅(jiān)實(shí)的鋼琴，把那些聲音化成了自己的語言，讓它們作為一個女高音(自己母親的形象)的伴奏。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。悲痛，悲痛，夾雜著隱忍的積忿。詩人所傾吐的豈止是個人的感懷！不，這是多少歷史年代、多少苦難人民的心聲！這是祖國的嘆息，這是民族的呻吟！寫下來，寫下來，用音樂的語言表達(dá)出來，那無涯的悲憤，那古往今來多少受難的人民的呼號！6 . 給加點(diǎn)字注音。積忿（_）悲天憫人（_）7 . 文中提到的詩是唐代大詩人杜甫的。作者將這首詩作為主人公創(chuàng)作的線索，以傳記的手法，揭示了冼星海艱辛的創(chuàng)作過程。8 . 文中大量運(yùn)用環(huán)境描寫，有何作用？9 . 文中的風(fēng)雨只是自然界的風(fēng)雨嗎？象征了什么？簡要分析。二、文言文閱讀世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！10 . 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)食馬者不知其能千里而食也（_）(2)且欲與常馬等不可得（_）(3)鳴之而不能通其意（_）(4)執(zhí)策而臨之（_）11 . 一詞多義。(1)食：食之不能盡其材（_）一食或盡粟一石（_）(2)而：鳴之而不能通其意（_）執(zhí)策而臨之（_）(3)策：策之不以其道（_）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（_）執(zhí)策而臨之（_）(4)是：是日更定（_）斯是陋室（_）是馬也，雖有千里之能（_）(5)雖：故雖有名馬（_）是馬也，雖有千里之能（_）(6)其：欲窮其林（_）其真不知馬也（_）12 . 用“/”給下面的句子劃分停頓。(1)安 求 其 能 千 里 也？ (2)食 之 不 能 盡 其 材。13 . 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(2)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。三、詩歌鑒賞閱讀下面唐詩。（4分）聽箏柳中庸抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情。誰家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城？【注釋】箏：一種撥弦樂器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名“秦箏”。抽弦促柱：彈奏時，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦，緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。秦人悲怨聲：據(jù)秦州記：“隴山東西百八十里，登山巔東望，秦川四五百里，極目泯然。山東人行役升此而顧瞻者，莫不悲思?！边@就是詩人所說的“秦人悲怨聲”。江南歧路：詩人的族侄、著名文學(xué)家柳宗元因參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后，被貶竄南陲海涯。14 . 下列對詩歌內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是 （ ）A首聯(lián)寫詩人凝神傾聽，聽之于耳，會之于心，并借“秦人悲怨聲”來渲染他由聽箏而引起的感時傷別之情。B頷聯(lián)描寫柳條搖曳、柳絮紛飛、落英繽紛、杜鵑繞啼的暮春情景，表達(dá)了詩人對春日美景的陶醉之情。C頸聯(lián)寫人世的悲歡，“一愁”“一思”寫盡人間的無限幽怨。D尾聯(lián)是說，箏聲本來就苦，更何況又摻入了自己的重重離別之恨，豈不格外引起對遠(yuǎn)方親人的懷念？15 . 下列對詩歌的賞析不正確的一項(xiàng)是 （ ）A詩人圍繞“悲怨”二字，對箏聲展開豐富的聯(lián)想，以新穎、貼切的比喻，集中描寫箏弦上發(fā)出的種種哀怨之聲。B“獨(dú)”、“