淺談慈善組織在社會(huì)中的作用及發(fā)展

本 科 生 畢 業(yè) 論 文題 目：淺談慈善組織的作用和發(fā)展趨勢(shì) 專(zhuān) 業(yè)： 行政管理學(xué)生姓名： 陳銀波準(zhǔn)考證號(hào)： 010112402629指導(dǎo)教師： 陳征宇完成時(shí)間 年 月 日窗體頂端淺談慈善組織的作用和發(fā)展趨勢(shì)摘 要：這兩三年來(lái)“紅會(huì)事件”吵到沸沸揚(yáng)揚(yáng)，使人們對(duì)慈善事業(yè)有一種消極的影響。而我國(guó)是一個(gè)有慈善傳統(tǒng)的古國(guó)。本文對(duì)慈善組織在社會(huì)中發(fā)揮重要作用作論述和對(duì)慈善組發(fā)展方向作出個(gè)人的淺見(jiàn)。關(guān)鍵詞：慈善；慈善意義；慈善組織; 慈善發(fā)展窗體底端目 錄【到三級(jí)標(biāo)題】前言4一、慈善組織歷史意義和功能功.4 （一）慈善的歷史和意義 4 1、古代慈善起源與意義 4 2、近、現(xiàn)代慈善意義5 （二）慈善組織分類(lèi) 5 1、政府慈善組織 5 2、社會(huì)慈善組織 6二、慈善組織的功能和發(fā)展趨勢(shì)6 （一）慈善組織的功能6 1、彌補(bǔ)社會(huì)保險(xiǎn)的不足 7 2、保障社會(huì)救濟(jì)促進(jìn)社會(huì)平等7 3、慈善事業(yè)是調(diào)節(jié)收入分配的重要手段7 4、有益于社會(huì)保障制度建設(shè)8 （二）慈善組織的發(fā)趨勢(shì)8 1、完善慈善組織機(jī)關(guān)制度和行政組織體系 8 2、對(duì)慈善組織實(shí)行監(jiān)督8 3、提高思想道德的教育和推廣宣傳9 4、慈善物品和資金應(yīng)實(shí)行透明管理10結(jié)束語(yǔ)10參考文獻(xiàn)11 前 言 慈善是一個(gè)古老而又常新的觀念。作為與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值取向，慈善觀念與行為具有現(xiàn)時(shí)代的特征。在當(dāng)代，慈善事業(yè)成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。 一般認(rèn)為，慈善行為過(guò)程的兩個(gè)端點(diǎn)是捐助人和受益人。慈善就是個(gè)人或群體通過(guò)某種途徑自愿地向社會(huì)及受益人提供無(wú)償?shù)脑＿@些援助包括資金、實(shí)物及勞務(wù)等方面。從慈善行為的主體看，有個(gè)人行為，也有組織行為。慈善事業(yè)的重要載體是各種慈善組織或機(jī)構(gòu)。有的組織或機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)從事慈善事業(yè)，有的則是部分地參與慈善活動(dòng)或者在其運(yùn)作過(guò)程中程度不同地涉及或可能涉及慈善內(nèi)容。與慈善相關(guān)的組織可以分為兩大類(lèi)：社會(huì)服務(wù)組織和基金組織。在整個(gè)慈善行為過(guò)程中，基金組織與服務(wù)組織的位置、功能是不同的。社會(huì)服務(wù)組織的基本定位在于服務(wù)，利用慈善資源只是其發(fā)展的一種形式。在捐助人和受益人之間，社會(huì)服務(wù)組織起到組織和連接作用，其形式是運(yùn)用捐助的資源服務(wù)于受益人。一、慈善組織的歷史地位和功能慈善組織從古到今都深入民心，慈善是真善美的表現(xiàn)，是思想上的升華。是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部份并發(fā)揮著其重要的功能，使社會(huì)走向和諧。 （一）慈善的歷史和意義 華夏民族有著幾千年的慈善文化，可謂歷史悠久同時(shí)影響著一代又一華夏子孫。 1、古代慈善的起源與意義。所謂“慈”就是仁義、和善、慈祥，慈者愛(ài)也；惻隱、同情、憐憫叫做慈，佛祖、菩薩、愛(ài)護(hù)大眾給人快樂(lè)叫做“慈”；“善”是吉祥、美好，中國(guó)字里凡是有個(gè)“羊”字的就代表美好。一般來(lái)說(shuō)父母對(duì)子女的愛(ài)叫“慈”，人與人之間的愛(ài)叫做“善”，懷有仁愛(ài)之心叫慈，廣濟(jì)困之舉叫“善”，慈善合起來(lái)就是對(duì)人類(lèi)的關(guān)懷，而且有同情心，是仁愛(ài)、德行和善舉的統(tǒng)一。慈善是我們?nèi)祟?lèi)共同的美德，在中國(guó)自古以來(lái)孔子說(shuō)仁，孟子講義，墨子兼愛(ài)，這都是與慈善有關(guān)。中國(guó)的慈善事業(yè)歷史上也早有記載。宋代的養(yǎng)老扶幼，到明清的時(shí)候出現(xiàn)了民間慈善群體，意思是從同情、憐憫、宗教信仰以金錢(qián)和物品相助或提供一些其他援助的社會(huì)事業(yè)，就叫慈善事業(yè)；帶有隆重的宗教和迷信，其目的是為了做好事、求好報(bào)，慈善者通常把慈善事業(yè)看作是一種施舍。我國(guó)的宗族慈善可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，慈善的形式，如義莊、義田、義塾等。對(duì)族內(nèi)成員在生養(yǎng)、學(xué)業(yè)、貧病和婚喪嫁娶等方面遭遇困難時(shí)加以救濟(jì)。子路在衛(wèi)國(guó)出私財(cái)救貧，孔子止之，說(shuō)：“汝之民餓也，何不白于君，發(fā)癝倉(cāng)以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無(wú)惠，而見(jiàn)己之德美矣?！边@是一種政府慈善或者個(gè)人慈善。宗教團(tuán)體濟(jì)貧是古今中外社會(huì)所常見(jiàn)的，修道院、寺院等收容窮人、殘廢人、被遺棄的婦女，發(fā)散食物衣服給地方的貧戶等救濟(jì)活動(dòng)，更是不勝枚舉。 2、近、現(xiàn)代慈善的意義。民國(guó)時(shí)期，災(zāi)害頻發(fā)，戰(zhàn)亂連年，以致生靈涂炭，民不聊生。中央政府為維護(hù)統(tǒng)治，疲于應(yīng)付各種事變。即使有心顧及黎民，也因龐大的軍費(fèi)開(kāi)支而顯得力不從心。由于政府救濟(jì)不力，大量的救濟(jì)工作便只得由慈善組織來(lái)承擔(dān)。使社會(huì)團(tuán)體組織慈善機(jī)構(gòu)成為主要的慈善事業(yè)的主要形式。社會(huì)慈善事業(yè)是國(guó)家保障的補(bǔ)充。如果國(guó)家保障功能健全，社會(huì)慈善事業(yè)就會(huì)相對(duì)萎縮，如果國(guó)家保障不堪重負(fù)，社會(huì)慈善事業(yè)就有相當(dāng)大的發(fā)展空間。 (二)慈善組織的分類(lèi) 慈善組織可分為政府慈善組織和社會(huì)慈善組織。 1、|政府慈善組織，是指慈善在政府推動(dòng)慈善事業(yè)，從公信力和能力上講，是有利于更好開(kāi)展慈善事業(yè)的，但由于目前朝廷的公信力受到群眾質(zhì)疑，多以現(xiàn)階段由政府主推是有負(fù)面影響的。由民間主導(dǎo)，需要有極高公信力和號(hào)召力的名人為前提，不過(guò)我國(guó)目前這種人比較少。結(jié)合現(xiàn)階段國(guó)情，由政府負(fù)責(zé)宣傳和監(jiān)管，民間力量實(shí)際操作，可能會(huì)收到一定的成效。當(dāng)然，在公眾信仰缺失，質(zhì)疑心日甚的今日，慈善事業(yè)是困難重重的，需要政府和民間力量全力投入與密切配合1)政府行使組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的職能,這是我國(guó)人民民主專(zhuān)政國(guó)家政權(quán)的最主要的職能.(2)協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的關(guān)系和利益,正確處理人民內(nèi)部矛盾,以維護(hù)社會(huì)的安定與和諧,創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)治久安的社會(huì)環(huán)境.(3)組織社會(huì)公共服務(wù),為保證我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境.(4)維護(hù)的是廣大人民的根本利益,是由人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)決定的.慈善是評(píng)判一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，被公認(rèn)為是社會(huì)的第三次分配，有助于彌補(bǔ)第一次生產(chǎn)分配和第二次稅賦分配的缺陷與不足，縮小財(cái)富差距，促進(jìn)社會(huì)平等。 2、社會(huì)慈善，是補(bǔ)民間醫(yī)療之不足、 照顧弱勢(shì)群體、 鼓吹樂(lè)善好施的風(fēng)尚、 增強(qiáng)宗族的凝聚力、 維護(hù)社會(huì)文化價(jià)值、社區(qū)通過(guò)組織社會(huì)福利機(jī)構(gòu)與居民互助體系，發(fā)動(dòng)組織本社區(qū)的力量，為社區(qū)成員解決困難和提供各種福利服務(wù)，它所提供的是就地、直接和及時(shí)的幫助。這種功能表現(xiàn)為社區(qū)福利部門(mén)或慈善團(tuán)體、民政部門(mén)扶貧助弱，社區(qū)居民之間的相互幫助、互相支援，社區(qū)醫(yī)院、診所為居民提供醫(yī)療保健服務(wù)等。守望相助、鄰里相幫是我國(guó)社區(qū)居民的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，一個(gè)友好的“近鄰”賽過(guò)親密的“遠(yuǎn)親”，它能解你“燃眉之急”。許多生活中的困難，往往消化在鄰里的互助之中。在512汶川大地震，將全國(guó)人民的人道主義熱情、慈善意識(shí)都調(diào)動(dòng)到了空前的高點(diǎn)?？涨暗拇壬票l(fā)，也讓更多人開(kāi)始對(duì)慈善進(jìn)行思考，中國(guó)的慈善事業(yè)也面臨著一次新的飛躍。普通人作為慈善的基石，其公益意識(shí)是最重要的一環(huán)。只有當(dāng)每個(gè)公民都將慈善視為責(zé)任了，公益才能真正成為一種龐大力量。因此慈善有著強(qiáng)大的社會(huì)整合功能，凝聚了社會(huì)中各個(gè)力量，以集中的社會(huì)力量針對(duì)地以面對(duì)點(diǎn)的快速，直接的解決方式來(lái)幫助有需要的人和人群。傳遞了我中華悠久的慈善文化，構(gòu)建了和諧社會(huì)，成為政府的補(bǔ)充成份。對(duì)慈善組織的的全套評(píng)估流程劃歸稅務(wù)部門(mén)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的管理，健全籌款定期公開(kāi)披露制度、財(cái)務(wù)審計(jì)制度和評(píng)估機(jī)制，鼓勵(lì)社會(huì)公眾有序參與監(jiān)督，充分利用媒體、教育等宣傳文化資源；同時(shí)還應(yīng)重視社會(huì)保障機(jī)制的完善，解除普通大眾的心理顧慮，以保障帶動(dòng)慈善，以慈善輔助保障，從而在最大程度上推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代慈善事業(yè)的全發(fā)展。 二、慈善組織的功能和發(fā)展趨勢(shì) (一)慈善組織的功能當(dāng)今社會(huì)要大力發(fā)展慈善事業(yè)。慈善事業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得一定成就后精神文明建設(shè)重要內(nèi)容，是國(guó)民素質(zhì)提高的反映。同時(shí)，慈善事業(yè)也是社會(huì)財(cái)富再分配的一種方式，有利于促進(jìn)社會(huì)公平。慈善組織對(duì)社會(huì)保障具有較為強(qiáng)大的功能。 1、彌補(bǔ)社會(huì)保險(xiǎn)的不足。社會(huì)保險(xiǎn)是指國(guó)家通過(guò)法律強(qiáng)制實(shí)施，為工薪勞動(dòng)者在年老、疾病、生育、失業(yè)以及遭受職業(yè)傷害的情況下，提供必要的物質(zhì)幫助的制度。它是社會(huì)保障制度的核心內(nèi)容。為了保證社會(huì)穩(wěn)定，所有的適齡的勞動(dòng)者都必須參加的社會(huì)性的保障，使之在發(fā)生疾病、工傷、生育、失業(yè)以及衰老時(shí)可以得到最基本的生活保障，不至于由于上述情況發(fā)生時(shí)，危及勞動(dòng)者的生存權(quán)利而引發(fā)社會(huì)的動(dòng)蕩。由于國(guó)家和集體以及目前國(guó)民的平均收入尚處于較低水平，因此在保障上不可能超越現(xiàn)實(shí)的實(shí)際水平，在出現(xiàn)上述風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，由于繳費(fèi)水平和國(guó)家集體投入數(shù)額的限制，勞動(dòng)者所得到的保障也是較低水平的。因此，由于勞動(dòng)者個(gè)體之間的收入差別較大，而社會(huì)保障則需要顧及眾多群體的實(shí)際承受能力，不可能拉大其間的差距，在一部分收入水平相對(duì)較高的人群里，在擁有了社會(huì)保障的前提下，可以根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力，選擇適度的商業(yè)保險(xiǎn)來(lái)補(bǔ)充自己的保障，使自己的健康、養(yǎng)老、意外保障更加充分。但是，對(duì)于一些低收入的勞動(dòng)者來(lái)講，絕對(duì)不可以輕易放棄自己的這點(diǎn)最基本的保障。所以非政府主導(dǎo)性,非強(qiáng)制性的慈善組織能籌集資金的注入社會(huì)保障中，能使一個(gè)人暫時(shí)或永久失去勞動(dòng)能力時(shí)的唯一的生存屏障，從而彌補(bǔ)了社會(huì)保險(xiǎn)的不足。 2、保障社會(huì)救濟(jì)促進(jìn)社會(huì)平等。社會(huì)救濟(jì)也稱社會(huì)救助，是政府對(duì)生活在社會(huì)基本生活水平以下的貧困地區(qū)或貧困居民給予的基本生活保障。社會(huì)救濟(jì)是基礎(chǔ)的、最低層次的社會(huì)保障，其目的是保障公民享有最低生活水平，給付標(biāo)準(zhǔn)低于社會(huì)保險(xiǎn)。社會(huì)救濟(jì)主要包括自然災(zāi)害救濟(jì)、失業(yè)救濟(jì)、孤寡病殘救濟(jì)和城鄉(xiāng)困難戶救濟(jì)等。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，完全通過(guò)市場(chǎng)和政府來(lái)解決這些問(wèn)題顯然是不可能和不現(xiàn)實(shí)的。社會(huì)需要有組織的創(chuàng)新，慈善事業(yè)的存在正好能效地彌補(bǔ)政府與市場(chǎng)的不足，保障了社會(huì)救助。慈善組織在滿足弱勢(shì)群體的需求和解決社會(huì)問(wèn)題方面具有政府和市場(chǎng)不可替代的作用。同時(shí)，慈善已被公認(rèn)是社會(huì)的第三次分配，有助于彌補(bǔ)第一次、第二次分配的缺陷與不足，拉小財(cái)富差距，促進(jìn)社會(huì)平等。 3、慈善事業(yè)是調(diào)節(jié)收入分配的重要手段。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧的解釋?zhuān)鐣?huì)分配可以分成三個(gè)層次：第一層次是以競(jìng)爭(zhēng)為動(dòng)力的分配，即根據(jù)能力大小決定收入多寡；第二層次是以公平為原則的分配，即通過(guò)社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利進(jìn)行再分配；第三層次是以道德為動(dòng)力的分配，即有錢(qián)人自愿把錢(qián)分給窮人，也就是慈善事業(yè)。慈善捐贈(zèng)的直接目的和現(xiàn)實(shí)意義是增加社會(huì)救助的資源供給，平衡調(diào)整分配關(guān)系，化解社會(huì)對(duì)立情緒和矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，它是縮小貧富差距最為直接的調(diào)節(jié)手段和形式。由于第三次分配是人們自覺(jué)自愿的一種捐贈(zèng)，因此它的影響是廣泛的，它發(fā)揮作用的領(lǐng)域是市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)無(wú)法比擬的。 4、有益于社會(huì)保障制度建設(shè)。慈善事業(yè)以社會(huì)成員的慈愛(ài)之心為道德基礎(chǔ)，其提倡人道主義，使人人富有同情心，有助于人與人之間形成互幫互助、相互關(guān)愛(ài)、助人為樂(lè)的社會(huì)主義道德風(fēng)尚。通過(guò)慈善救助，傳遞人間的愛(ài)心和真情，更大范圍弘揚(yáng)慈善的“利他主義”精神，推動(dòng)社會(huì)關(guān)愛(ài)互助，營(yíng)造溫馨和諧的人際關(guān)系和誠(chéng)心友愛(ài)的社會(huì)氛圍，這種氛圍將大大推動(dòng)整個(gè)社會(huì)保障制度的建設(shè)和完善。 (二)慈善組織的發(fā)展趨勢(shì)在21世紀(jì)的當(dāng)今社會(huì)，各機(jī)關(guān)組織均已步入現(xiàn)代管理體系，慈善組織也應(yīng)日漸步向現(xiàn)代化。 1、完善慈善組織機(jī)關(guān)制度和行政組織體系，使慈善組織機(jī)關(guān)走向現(xiàn)代化。管理(Manage)是社會(huì)組織中，管理者為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)。它包括4個(gè)含義：1.管理是為了實(shí)現(xiàn)組織未來(lái)目標(biāo)的活動(dòng)；2.管理的工作本質(zhì)是協(xié)調(diào)；3.管理工作存在于組織中；4.管理工作的重點(diǎn)是對(duì)人進(jìn)行管理。管理就是制定，執(zhí)行，檢查和改進(jìn)。制定就是制定計(jì)劃（或規(guī)定、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)等）；執(zhí)行就是按照計(jì)劃去做，即實(shí)施；檢查就是將執(zhí)行的過(guò)程或結(jié)果與計(jì)劃進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，找出差距；改進(jìn)首先是推廣通過(guò)檢查總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)效機(jī)制或新的規(guī)定；再次是針對(duì)檢查發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行糾正，制定糾正、預(yù)防措施嚴(yán)格執(zhí)行人員考核制度。2、對(duì)慈善組織實(shí)行監(jiān)督，內(nèi)部監(jiān)督是指行政系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行的監(jiān)督，是行政系統(tǒng)的自我約束機(jī)制，是各種監(jiān)督中最經(jīng)常、最直接的監(jiān)督。它包括上級(jí)行政機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)行政機(jī)關(guān)的層級(jí)監(jiān)督、監(jiān)察監(jiān)督和審計(jì)監(jiān)督等。對(duì)其工作人員是否遵守國(guó)家法律和紀(jì)律或?qū)τ嘘P(guān)公共事務(wù)的處理是否符合法律和政策予以檢查、調(diào)查、處理或提出建議的制度。一般監(jiān)督是行政機(jī)關(guān)內(nèi)部監(jiān)督體系中最重要的部分，也是最為廣泛的一種監(jiān)督，具有直接性、經(jīng)常性和廣泛性等特點(diǎn)。專(zhuān)門(mén)監(jiān)督分為行政監(jiān)察和審計(jì)機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)及其公務(wù)人員的審計(jì)監(jiān)督。組織或機(jī)關(guān)制定控制缺陷認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)監(jiān)督過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的控制缺陷應(yīng)當(dāng)分析其性質(zhì)和原因后做出相應(yīng)有整改修正方案，并對(duì)問(wèn)題方案責(zé)任人作追究相應(yīng)的責(zé)任。同時(shí)結(jié)合內(nèi)部監(jiān)督情況定期對(duì)組織或機(jī)關(guān)的內(nèi)部控制有效性的進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。慈善組織內(nèi)部實(shí)行有效監(jiān)督能使組織。外部監(jiān)督主要是指：1、權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督，即各級(jí)人大對(duì)行政機(jī)關(guān)及其公務(wù)人員的監(jiān)督。 2、政黨的監(jiān)督，包括執(zhí)政黨和其他民主黨派（政協(xié)）。 3、司法監(jiān)督，主要指人民法院和人民檢察院的監(jiān)督。 4、社會(huì)公民的監(jiān)督，比如媒體監(jiān)督。通過(guò)外部監(jiān)督對(duì)機(jī)關(guān)、組織施加各方面的壓力，從而使慈善組朝著正確的路線發(fā)展前進(jìn)。外部監(jiān)督是指由行政機(jī)關(guān)以外的國(guó)家機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人作為監(jiān)督主體對(duì)行政執(zhí)法行為進(jìn)行的監(jiān)督。它包括權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督。內(nèi)部監(jiān)督與外部監(jiān)督是緊密聯(lián)系的。內(nèi)部監(jiān)督是建立在自律的基礎(chǔ)上的，其作用的有效發(fā)揮以一定的外部監(jiān)督為前提，離不開(kāi)外部制約的社會(huì)環(huán)境；外部監(jiān)督也離不開(kāi)自我約束的作用。只有把內(nèi)部監(jiān)督與外部監(jiān)督有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓二者各自發(fā)揮其各自的優(yōu)勢(shì)，才能最終達(dá)到監(jiān)督的目的。根據(jù)監(jiān)督的階段性不同進(jìn)行的分類(lèi)可分為：事前監(jiān)督、事中監(jiān)督與事后監(jiān)督。 事前監(jiān)督，是指監(jiān)督主體為防患于未然，在行政執(zhí)法行為開(kāi)始之前依法實(shí)施的監(jiān)督，是一種預(yù)防性或防范性的監(jiān)督。事中監(jiān)督，是指監(jiān)督主體對(duì)行政執(zhí)法行為在實(shí)施之中進(jìn)行的監(jiān)督，以便發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，是一種追蹤性的監(jiān)督。事后監(jiān)督，是指監(jiān)督主體對(duì)行政執(zhí)法行為實(shí)施完結(jié)后進(jìn)行的監(jiān)督，是一種補(bǔ)救性或懲戒性的監(jiān)督。 3、提高思想道德的教育和推廣宣傳，樹(shù)立慈善里的正能量。一個(gè)重要內(nèi)容是思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會(huì)主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神和共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義等。加強(qiáng)慈善活動(dòng)的推廣和宣傳教育。慈善事業(yè)在中國(guó)歷史悠久，只要多做宣傳、推廣、教育使慈善深入每個(gè)人的心里，這樣就有效的 讓人們主動(dòng)積極的參與慈善活動(dòng)中去。這是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到了解再到參與最后到習(xí)慣，有利地開(kāi)拓了慈善事業(yè)。