論語(優(yōu)秀課件)

永遠的孔子,世人尊稱孔子為-“圣人”、“先師”,人們把到曲阜去看孔廟叫做-“朝圣”,相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍中發(fā)現只有半部論語，所以世有“半部論語治天下”之說。,孔府,孔府大成殿,大成殿孔子像,孔林神道,享殿,孔子墓,孔子和弟子們,論語：是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。它是研究孔子思想的主要資料。,南宋朱熹把論語中庸大學孟子合為“四書”，成為儒家的重要經典。五經：詩書禮易春秋。,孔子及論語簡介：,孔子（前551前479），春秋末期思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國人。曾周游列國，終不再仕。晚年致力教育，相傳有弟子三千，賢者七十二人。整理詩、書等古代文獻。刪修春秋,使之成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W說，主張仁義，以德服人。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。,論語是儒家經典著作，是記錄孔子和他的弟子的言行的一部書，共20篇，492章，內容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術乃至立身處世之道等。文字簡短，精練質樸，含義深刻。不少句子被人們當作人生格言而奉行，是我國現存最早用語錄體記錄的古籍。在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學史上占用重要地位?！八臅保赫撜Z、孟子、大學、中庸?！八臅?，是封建社會讀書人的必讀書。,正音,慍說三省罔殆誨女知焉凋,wng,di,hu,r,zh,yn,dio,yn,yu,xng,一、生字你來讀,論（）語慍（）?。ǎ┴瑁ǎ┐ǎ┱d（）焉（）弘（）?。ǎ?二、通假字：說：女：知：,ln,wng,yn,yn,di,hng,xng,hu,sh,通“悅”，愉快。,通“汝”，人稱代詞，你。,通“智”，聰明。,翻譯文言文方法指導：1、要弄懂每個字的含義；2、把古代的單音節(jié)詞換成現代雙音節(jié)詞；3、弄懂虛詞的用法；4、補充適當的詞語；5、調整句子的語序；6、揣摩句子的語氣。,子曰：“學而時習之，不亦說乎？,有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知,而不慍，不亦君子乎？”,時常,通“悅”愉快,志同道合的人,了解,怨恨,惱恨,有道德修養(yǎng)的人,但,固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”,1,翻譯：孔子說：學習了（知識），然后按一定的時間去復習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？,理解:討論學習方法、學習樂趣、態(tài)度與個人修養(yǎng):,不斷溫習,方能牢固,學習之樂；,遠道而來,切磋促進,人生之樂；,自求長進,不怨他人,提高修養(yǎng)。,注:孔子講的學習,包括禮(禮節(jié))、樂(音樂),射(射箭)、御(駕車)、數、書。既要學書本,知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合。,2,曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？,我,每天,泛指多次,反省,謀劃,盡心竭力,誠實,傳授的學業(yè),復習,理解討論正確的學習態(tài)度和方法：,“忠”“信”為“傳習”之本,翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？,子曰：“溫故而知新，可以（之）為師矣?！?舊的（知識）,領悟,可以,憑,（這一點）,做,了,3,理解:討論正確的學習方法:,常復習舊課,領悟新知。,翻譯：孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現，就可以當老師了?！?子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?迷惑,有害,理解：討論正確的學習方法:,學習與思考相結合,方能有所得。,4,翻譯：孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得，只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。,子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也.”,教導教誨,通“汝”你,認識事物（的道理）吧,是,代詞，這,通“智”聰明智慧,固定句式:“也”譯作“是”,理解:討論正確的學習態(tài)度:,要老實謙虛,不要不懂裝懂.,5,孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智ziyue慧。”,6,子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?相同,孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病”。,理解：討論正確的學習態(tài)度、思想品德修養(yǎng),7,子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑?擇其善者而從之,其不善者而改之?！?虛數，幾個人,走,相當于“于之”在其中,他們的,優(yōu)點好的方面,順從,理解:討論正確的學習態(tài)度及思想修養(yǎng):,虛心求教,取長補短,改正不足。,孔子說：“幾個人一同走路，（其中）一定有可以做我老師的人。我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”,8,曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”,停止,曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?”,胸懷寬廣，意志堅定,理解:討論思想品德修養(yǎng)和思想體系核心“仁”的概念:,胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。并鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗。,子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?9,這樣,凋謝,理解:討論思想品德修養(yǎng)：,借松柏之后凋比喻社會現象。要學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環(huán)境的考驗。,孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！?子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎！”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?10,想,不要,在,嗎,理解:討論思想品德修養(yǎng),子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話呢？”孔子說：“那大概是恕吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”,大概,儒家的推己及人，仁愛待人,關于學習態(tài)度和方法,關于思想品德修養(yǎng),關于孔子思想體系的核心：“仁”的概念,1、2、3、4、5,1、4、5、6、7、8、9、10,8、10,返回,總結：,第一則講學習方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛學習，加強自律。,第二則可看出古代學人非常重視品德的修養(yǎng)。,第三則講學習方法，強調獨立思考的必要性。,第四則講學習方法，加強學習和思考相結合的必要性，闡明了“學”與“思”的辨證關系。,第五則講學習態(tài)度，強調不要不懂裝懂，要有謙虛的學習態(tài)度。,。,第六則和第七則講學習態(tài)度，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。,第八則講的是思想品德修養(yǎng)，鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗。,第九則講的是思想品德修養(yǎng)，面對著利害關系，遇到事變關頭，方能見君子的操守。,第十則講的是思想品德修養(yǎng)，為人處事之道。,本課中出現的成語：,溫故而知新,三人行，必有我?guī)?擇善而從,不亦樂乎,見賢思齊,任重道遠,死而后已,己所不欲，勿施于人,歲寒知松柏,知之為知之,返回,學而時習之。,時，時常。習，復習,故時有物外之趣。,日，每天。,能張目對日。,文言實詞：,吾日三省吾身。,時，常常,日，太陽。,不亦說乎。吾日三省吾身。溫故而知新。學而不思則罔，思而不學而殆。士不可以不弘毅。己所不欲，勿施于人。,說，“悅”的古字，愉快。,三省，多次反省。,故，學過的知識。,罔，迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。殆，有害。精神疲倦而無所得。,弘毅，胸懷寬廣，意志堅強。,欲，愿意，想要。施，施加。,為人謀而不忠乎?？梢詾閹熞印Ｖ疄橹室詾榧喝?。,為,為，替。,為，做。,為，是。,為，作為。,項為之強。為之怡然稱快。以叢草為林。舌一吐而二蟲盡為所吞。,（wi）,（wi）,為，因為。,為，為了。,為，作為。,為，被。,可以為師矣。有一言可以終身行之者乎。士不可以不弘毅。,可以,可以，可以憑借。,可以，能夠,人不知而不慍。溫故而知新。誨女知之乎,知，了解。,知，知道。,知，知道。,知,學而時習之。誨女知之乎。知之為知之。擇其善者而從之有一言可以終身行之者乎。然后知松柏之后凋也。,之,之，代詞。,文言虛詞：,之，取消句子獨立性。,學而時習之。溫故而知新。見不賢而內自省也。擇其善者而從之死而后已。有一言而可以終身行之者乎。人不知而不慍。為人謀而不忠乎學而不思則罔任重而道遠。,而,而，承接。,而，轉折。,而，并列。,文言代詞：,吾日三省吾身。,吾，人稱代詞，我。,女，同“汝”，人稱代詞，你。,余憶童稚時。,余，人稱代詞，我。,誨女知之乎。,下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項是（）A.有朋/自遠方來，不亦/樂乎B.思而/不學則殆C.擇其善者/而從之D.知之者/不如好之者,B,比較下列各句“而”的不同用法，按A（順接）、B（轉接）分別歸類，將字母填入括號內。學而時習之（）人不知而不慍（）思而不學則殆（）擇其善者而從之（）,A,B,B,A,在括號中解釋劃線字，然后解釋整個文句。溫故知新（）見賢思齊（）任重道遠（）,舊知識,復習舊的知識，能有新的發(fā)現。,相同,見到賢人就向他學習，希望能和他一樣。,路程,擔子很重，路程又長，比喻責任重大。,三人行，必有我?guī)熝桑ǎW而不思則罔（）思而不學則殆（）,走,幾個人走在一起，其中一定有可以做我老師的。,迷惑,只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得。,有害,只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。,選出對句子翻譯正確的一項。人不知而不慍，不亦君子乎？（）A.別人不知道就不惱怒,不也是君子嗎？B.別人不了解,我卻不怨恨,不也是君子嗎？C.別人不了解就不惱怒,不也是君子嗎？D.別人不了解,我就不怨恨,不是君子嗎？,B,擇其善者而從之，其不善者而改之。（）A.選擇其中善良的跟隨他，其中不善良的讓他改正。B.選擇他們的優(yōu)點就學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。C.看到他們的優(yōu)點就學習，看到他們的缺點就讓他們改正。D.選擇他們的優(yōu)點學習，對他們的缺點加以改正。,B,根據提示，寫出課文原句。真正有修養(yǎng)的君子應具有的風格：“學習”與“思考”的辯證關系是：作者強調“三人行，必有我?guī)煛钡囊罁牵?人不知而不慍。,學而不思則罔，思而不學則殆。,擇其善者而從之，其不善者而改之。,論語中的許多內容，后來逐漸演化固定為成語，如“溫故知新”“不恥下問”等，請看論語中的下列語句各是什么成語的原型。,子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！弊又^韶：“盡美矣，又盡善也?！敝^武：“盡美矣，未盡善也?！?見賢思齊,盡善盡美,子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！弊釉唬骸暗缆牰菊f，德之棄也。”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！弊釉唬骸澳R之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”,舉一反三,道聽途說,巧言令色,誨人不倦,學而不厭,閱讀文段，回答問題。孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政?！狈蜃樱骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也！”（禮記檀弓）注釋：“式”同“軾”，車前的橫木。這里理解為“憑著軾”（表敬意）。壹似，很像。舅：公爹。古時女子稱丈夫的父親。小子：長輩對晚輩的稱呼。,解釋下列各句中劃線詞的含義?？鬃舆^泰山側夫子式而聽之然昔者吾舅死于虎何為不去也小子識之,經過,婦人的哭聲,是的,從前,離開,這件事,記住,“小子識之”的“識”應讀為（）“式而聽之”中的“而”表示（）A.順接B.轉接文中的“夫子”指的是。婦人當時在墓前哭的是。,zh,A,孔子,兒子,婦人的丈夫與兒子因何而死？“而曰”前省略了主語，如果補出來，應該是。文中哪句話可作為本文主題？翻譯這句話。,被老虎吃掉。,婦人,苛政猛于虎?？量岬慕y(tǒng)治比老虎還兇猛。,關于孔子,孔子對鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教,注重“學”“思”結合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。,孔