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小故事,德國(guó)大詩(shī)人海涅是猶太人,常常遭到無(wú)端攻擊。有一次晚會(huì)上,一個(gè)旅行家對(duì)他說(shuō):“我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小島,這個(gè)島上竟然沒(méi)有猶太人和驢子!”海涅不動(dòng)聲色地說(shuō):“看來(lái),_,才會(huì)彌補(bǔ)這個(gè)缺陷!”,只有你我一起去那個(gè)島上,10楊氏之子,氏姓氏,表示家族的字。之的。,教學(xué)目標(biāo),1、會(huì)寫6個(gè)生字,會(huì)認(rèn)3個(gè)生字。能正確讀寫“家禽”等詞語(yǔ)。2、有感情地朗讀課文。背誦課文。3、能根據(jù)注釋理解詞句,了解課文內(nèi)容,體會(huì)故事中孩子應(yīng)對(duì)語(yǔ)言的巧妙。,文言文,文言文是中國(guó)的一種書(shū)面語(yǔ)言,是以先秦兩漢的漢語(yǔ)口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ),以及模仿這種書(shū)面語(yǔ)而寫作的語(yǔ)法形式。但是到了六朝、唐和宋的中古時(shí)期,漢語(yǔ)中的口語(yǔ)已經(jīng)有了較大的變化,這時(shí)則有兩種書(shū)面語(yǔ)。一種書(shū)面語(yǔ)是模仿上古漢語(yǔ)書(shū)面文獻(xiàn)的書(shū)面語(yǔ),比如六朝作家和唐宋八大家的散文,即“文言”;另一種是在當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的基礎(chǔ)上所形成的書(shū)面語(yǔ),此則稱為“古白話”,比如南北朝劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)、唐代的變文、宋代的話本等。到了元、明、清的近代時(shí)期,情況與中古時(shí)期類似,既有模仿上古的書(shū)面語(yǔ),如桐城派的散文;又有在當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的古白話,比如水滸傳、西游記等。由于文言文并不是一時(shí)一地的一種語(yǔ)言,因此不同時(shí)代或地區(qū)的文獻(xiàn),在語(yǔ)法和詞匯上會(huì)有不同程度的差異。,梁國(guó)楊氏子九歲,甚聰惠??拙皆勂涓?,父不在,乃呼兒出。為設(shè)果,果有楊梅??字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??!眱簯?yīng)聲答曰:“未聞孔雀是夫子家禽?!?梁國(guó)楊氏子九歲,甚聰惠。孔君平詣其父,父不在,乃呼兒出。為設(shè)果,果有楊梅??字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜?。”兒應(yīng)聲答曰:“未聞孔雀是夫子家禽。”,梁國(guó)楊氏子九歲,甚聰惠。,梁國(guó)有一戶姓楊的人家,他們的兒子九歲,非常聰明。,這句話點(diǎn)明了文章要講的人物,以及人物的特點(diǎn)。起到總起全文的作用。,孔君平詣其父,父不在,乃呼兒出。,有一天,孔君平來(lái)拜見(jiàn)他的父親,恰巧他父親不在家,孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來(lái)。,為設(shè)果,果有楊梅。,孩子為孔君平端來(lái)了水果,水果中有楊梅。,孔指以示兒曰:“此是君家果。”,孔君平指著楊梅給孩子看,并說(shuō):“這是你家的水果?!?兒應(yīng)聲答曰:“未聞孔雀是夫子家禽?!?孩子聽(tīng)了以后馬上回答:“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)?!?古今異義家禽:今義是人類馴養(yǎng)的禽類古義中“家”和“禽”各自獨(dú)立表達(dá)意思。,梁國(guó)楊氏子九歲,甚聰惠??拙皆勂涓福覆辉?,乃呼兒出。為設(shè)果,果有楊梅??字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??!眱簯?yīng)聲答曰:“未聞孔雀是夫子家禽?!?孔指以示兒曰:“此是君家果?!眱簯?yīng)聲答曰:“未聞孔雀是夫子家禽。”,未聞孔雀是夫子家禽。,此是君家果。,孔雀是夫子家禽。,此是君家果。,孩子的回答妙在哪里呢?,孔君平在姓上做文章,孩子也在姓上做文章,由孔君平的“孔”姓想到了孔雀;最妙的是,他沒(méi)有生硬直接說(shuō)“孔雀是夫子家禽”,而是采用了否定的方式,說(shuō)“未聞孔雀是夫子家禽”,婉轉(zhuǎn)對(duì)答,既表現(xiàn)了應(yīng)有的禮貌,又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥(niǎo),楊梅豈是我家的果”這個(gè)意思,使孔君平無(wú)言以對(duì)。,課文拓展,一天,德國(guó)大詩(shī)人歌德在公園散步,在一條狹窄的小路上遇到了一位反對(duì)他的批評(píng)家,這位傲慢的批評(píng)家說(shuō):“你知道嗎?我這個(gè)人從來(lái)不給傻瓜讓路?!备璧聟s說(shuō):“。說(shuō)完

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