高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題一 古代中國的政治制度 第1講 中國早期政治制度的特點(diǎn)與走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治課件 人民版.ppt

20122016年課標(biāo)全國卷命題思路與考情分析,第1講中國早期政治制度的特點(diǎn)與走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治,考綱要求1.商周時期的政治制度。2.秦中央集權(quán)制度的形成。課標(biāo)提示1.了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。2.知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國中央集權(quán)制度的形成及其影響。,考點(diǎn)一中國早期政治制度的特點(diǎn),考點(diǎn)二走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治,自主學(xué)習(xí)答案考點(diǎn)一家天下占卜子弟分封制嫡長子繼承制考點(diǎn)二221至高無上丞相中央官僚政治,巧學(xué)妙用1.歷史典故烽火戲諸侯,2.圖示解史分封制的影響,3.構(gòu)圖解史宗法制的要點(diǎn),4.理清概念專制主義中央集權(quán)制度,5.構(gòu)圖解史秦朝中央集權(quán)制度,6.圖示解史早期政治制度與秦中央集權(quán)制度的關(guān)系,考法1認(rèn)識分封制的影響,【考題1】有學(xué)者指出：“分封制度對相對于四夷的中國傳統(tǒng)的形成與擴(kuò)大，對中國文化自先秦以來日益壯大與普遍認(rèn)同的獲得，起了不可低估的作用?！边@里主要強(qiáng)調(diào)()a.分封制擴(kuò)大西周文化的作用b.分封制鞏固西周統(tǒng)治的作用c.分封制推動中原文明的傳播d.分封制阻礙了中華民族融合,c,考法2秦朝專制主義中央集權(quán)制度的特點(diǎn),【考題2】有學(xué)者認(rèn)為，中國古代政治從西周時代的“禮儀”政治到大秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。對材料中“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵理解準(zhǔn)確的是()a.郡縣制度取代分封制度b.由古代人治到現(xiàn)代法治c.官僚政治取代貴族政治d.由君主專制到君民共治答案c,考法3貴族政治向官僚政治的演變,史料一春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上承前啟后的重要時期，因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時期中國完成了社會的轉(zhuǎn)型。在此之前中國社會仍然是血緣社會，在此之后雖然仍有濃重的血緣色彩，但轉(zhuǎn)向了地緣社會；在此之前是封建諸侯、貴族分權(quán)的時代，在此之后是專制獨(dú)裁、皇帝集權(quán)的時代辛田春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型研究,史料二顧炎武：“知封建之所以變?yōu)榭たh，則知郡縣之弊而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能。封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上?！眲⒔B玢：“封建郡縣，均有善不善焉?！薄叭钥たh之制，師封建之意，亦曰久于其任而已。茍得其人，則必任以數(shù)十年之久。”據(jù)清人對柳宗元封建論的批評整理,1.史料一論述了春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型及其表現(xiàn)形式。根據(jù)材料，歸納春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型前后的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。提示相同：保留了血緣色彩。不同：從血緣社會到地緣社會；從貴族政治到官僚政治；從分權(quán)到集權(quán)。,2.史料二闡述了清代學(xué)者對分封制和郡縣制利弊的評述。根據(jù)材料，概括顧炎武和劉紹玢對“封建”與“郡縣制”的認(rèn)識及由此折射出的時代訴求。提示認(rèn)識：郡縣制與分封制各有弊端；調(diào)和郡縣制與分封制的矛盾。折射訴求：順應(yīng)潮流改革創(chuàng)新；批判君主專制。,(1)轉(zhuǎn)變先秦時期的貴族政治是建立在分封制和宗法制以及“世卿世祿”制基礎(chǔ)之上的由貴族代表人物掌握政權(quán)的政治制度。貴族世襲官職，世卿世祿。官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來的中央或地方行政權(quán)力體系，包括有關(guān)官僚機(jī)構(gòu)的組織運(yùn)作與官僚的活動及一套完整的制度規(guī)定?？たh制取代分封制，官僚制取代貴族制，地緣政治組織取代了血緣政治組織，一種新型的國家形態(tài)和國家管理方式及政治體制由此建立起來。,(2)歷史作用政治：有利于鞏固國家統(tǒng)一，有利于抵御游牧民族的掠奪，維護(hù)中原地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)免遭游牧民族的侵?jǐn)_。經(jīng)濟(jì)：有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。同時，中央集權(quán)制有利于國家調(diào)動全國的人力、物力興修大型工程。,考法4宗法制的遺存及歷史影響,史料宗族制群體作為一種松散的利益群體，在廣大農(nóng)村普遍存在，而由宗族群體所形成的宗族勢力，雖與過去相比有了本質(zhì)性的變化，但作為封建殘余仍對農(nóng)村社區(qū)起著一定的破壞性作用，成為農(nóng)村基層社區(qū)生活中一股不可忽視的潛在的破壞力量。陳永平、李委莎宗族勢力：當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)生活中一股潛在的破壞力量,家族組織與中國傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系，與中國國家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間，與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對立的狀態(tài)。楊平湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查,宗法制作為中國古代一項(xiàng)重要政治制度，對中國歷史產(chǎn)生了重要影響：第一段史料主要從消極方面闡述，第二段史料主要從積極方面闡述。評材料中關(guān)于宗法制的復(fù)興或重建的觀點(diǎn)。(要求：圍繞材料中的任一種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。)提示觀點(diǎn)一是視宗族為現(xiàn)實(shí)社會對立物，以負(fù)面評價為主；宗族本位主義的價值取向很大程度上也是與社會主義精神文明背道而馳的；對此如果不加以控制和正確引導(dǎo)，很容易破壞鄉(xiāng)村社會的正常秩序，從而影響農(nóng)村的社會穩(wěn)定和發(fā)展。,觀點(diǎn)二是視宗族為中性社會組織，對其功能做正負(fù)雙重性質(zhì)評價。濃濃的親情既可能是一種很好的潤滑劑，具有很強(qiáng)的親和力和凝聚力，促成家庭和睦、親族團(tuán)結(jié)，有利于農(nóng)村和諧社會的構(gòu)建。不正確引導(dǎo)，任其無序發(fā)展，也會成為建立民主和法制社會的一種障礙。,(1)對中國社會的積極影響影響中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特征，體現(xiàn)為家天下的延續(xù)、封國制度不斷、家族制度延續(xù)和家國同構(gòu)。形成了中華民族重視人倫、親情、家庭生活的傳統(tǒng)，有利于維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定。形成了中華民族重視祖先的傳統(tǒng)和統(tǒng)一的民族精神。中華五千年文明是世界上四大古代文明中唯一沒有中斷的文明，與這一制度密不可分。,(2)對中國社會的負(fù)面影響從政治上講，導(dǎo)致了專制社會和專制思想的形成，人們的民主觀念和民主精神普遍缺乏。從經(jīng)濟(jì)上講，導(dǎo)致了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的長期存在，扼殺了資本主義經(jīng)濟(jì)在中國的發(fā)展，阻礙了中國的近代化建設(shè)。從文化角度講，導(dǎo)致了中華民族重傳統(tǒng)輕變革、重倫理輕科學(xué)，缺乏開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)精神，思想上表現(xiàn)為守舊、保守。,1.(2016課標(biāo)全國，27)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間()a.族譜編修順應(yīng)了移民的需求b.大陸移民已在臺灣安居繁衍c.內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣d.兩岸居民正常往來受到阻礙,解析a項(xiàng)是對材料表面信息的誤讀，材料核心信息是族譜中有關(guān)于回鄉(xiāng)請祖先牌位的記載，故a項(xiàng)錯誤；1684年，康熙帝設(shè)置臺灣府，隸屬福建省。到乾隆年間，入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺，說明這些移民已在臺灣定居，因受宗法制傳統(tǒng)觀念的影響，而回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺，故b項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)“宗族開始整體遷移臺灣”，故c項(xiàng)錯誤；材料未涉及“兩岸居民正常往來受阻礙”的信息，故d項(xiàng)錯誤。答案b,2.(2016課標(biāo)全國，24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時()a.創(chuàng)造了一種全新的文字體系b.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚c.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)d.青銅器的功用發(fā)生重大改變,解析根據(jù)“記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可知當(dāng)時人們重視歷史的傳承，故選擇b項(xiàng)?！白?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化”不能證明西周創(chuàng)造出全新的文字體系，故a項(xiàng)錯誤?！跋＜阶訉O保用”說明銘文已經(jīng)可以傳遞信息發(fā)揮文書的功能，無法體現(xiàn)宗法制度受到挑戰(zhàn)，故c項(xiàng)錯誤。“青銅器的功用發(fā)生重大改變”題干材料沒有體現(xiàn)，故d錯誤。答案b,3.(2014課標(biāo)全國，24)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()a.河南b.河北c.陜西d.山東解析“雅言”就是我國最早的古代通用語，相當(dāng)于現(xiàn)今的普通話。我國最早的“雅言”是以周朝地方語言為基礎(chǔ)，周朝的國都鎬京(今陜西省西安市)地區(qū)的語言為當(dāng)時的全國“雅言”，答案為c項(xiàng)。答案c,4.(2013課標(biāo)全國，24)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明()a.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵b.分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)c.秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治d.東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度,解析由材料信息可知，戰(zhàn)國時期東方六國的墓葬仍然存在明顯的等級差別，而秦國僅君主墓葬明顯高于其余墓葬，這充分表明戰(zhàn)國時期秦國率先由等級序列明顯的分封制走向了集權(quán)統(tǒng)治，故c項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是分封制瓦解的根本原因，a項(xiàng)錯誤；分封制是地方分權(quán)模式，而非君主集權(quán)，b項(xiàng)錯誤；戰(zhàn)國時分封制在東方六國遭到破壞，d項(xiàng)錯誤。答案c,5.(2016課標(biāo)全國，25)東漢王充在論衡中說：“蕭何入秦，收拾文書(國家檔案文獻(xiàn))，漢所以能制九州者，文書之力也。”其意在說明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初()a.實(shí)行了崇尚儒家的政策b.繼承了秦朝的基本制度c.未能充分發(fā)揮文書功能d.官吏熟知秦朝典章制度,解析根據(jù)“入秦，收拾文書(國家檔案文獻(xiàn))，漢所以能制九州者，文書之力也”可知漢朝實(shí)現(xiàn)對全國統(tǒng)治的原因是繼承了秦朝的政治制度，故選擇b項(xiàng)。材料中的“文書”為國家檔案文獻(xiàn)，而非儒家典籍，故a項(xiàng)錯誤。根據(jù)“文書之力也”可知文書發(fā)揮了重要作用，故c項(xiàng)錯誤。d項(xiàng)官吏熟知秦朝典章制度材料中并沒有提及，故排除。答案b,6.(2014課標(biāo)全國，24)中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后()a.君主專制緣于宗教權(quán)威b.政治統(tǒng)治借助于人倫秩