高考語文一輪復習 專題八 文言文閱讀課件.ppt

一、考綱展示2016年考試大綱關于本專題的要求為：閱讀淺易的文言文。具體包括以下幾個方面：1理解能力層級為b級(1)理解常見實詞在文中的含義,(2)理解常見文言虛詞在文中的意義和用法常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之(3)理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。(4)理解并翻譯文中的句子2分析綜合能力層級為c級(1)篩選文中的信息,(2)歸納內(nèi)容要點，概括中心意思(3)分析概括作者在文中的觀點態(tài)度二、命題規(guī)律1三個選擇題，考查文言詞語(包括單音節(jié)實詞、雙音節(jié)實詞和虛詞)、信息篩選、斷句和內(nèi)容的概括與分析，各3分，共賦9分。2015年全國新課標卷用一個古代文化常識方面的專用詞語題替代了一般的文言詞語題，可以看出命題者對古代文化常識的重視。2一個文言翻譯題，兩個句子，共賦10分。3從選材來看，2013、2014、2015連續(xù)三年都選用了人物傳記。,一、(2015全國新課標卷)閱讀下面的文言文，完成14題。孫傅，字伯野，海州人，登進士第，為禮部員外郎。時蔡翛為尚書，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必敗。翛不能用。遷至中書舍人。給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責之過矣，翰亦罷去。靖康元年，召為給事中，進兵部尚書。上章乞復祖宗法度，欽宗問之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、豐法惠國，崇、觀法惠奸。”時謂名言。十一月，拜尚書右丞，俄改同知樞密院。金人圍都城，傅日夜親當矢石。金兵分四翼噪而前，兵敗退，墮于護龍河，填尸皆滿，城門急閉。是日，金人遂登城。二年正月，欽宗詣金帥營，以傅輔太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屢貽書請之。及廢立檄至，傅大慟曰：“吾唯知吾君可帝中國爾，,茍立異姓，吾當死之?！苯鹑藖硭魈?、帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十數(shù)死囚，持首送之，紿金人曰：“宦者欲竊太子出，都人爭斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻。茍不已，則以死繼之?！痹轿迦眨瑹o肯承其事者。傅曰：“吾為太子傅，當同生死。金人雖不吾索，吾當與之俱行，求見二酋面責之，庶或萬一可濟?！彼鞆奶映觥＝鹗亻T者曰：“所欲得太子，留守何預？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，當死從?！笔窍Γ揲T下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。紹興中，贈開府儀同三司，謚曰忠定。(節(jié)選自宋史孫傅傳),1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()a宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/b宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安罝/c宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/d.宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安罝/解析：從年號、事件邏輯、意思連貫等方面來確定。答案：a,2下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()a登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士。b兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。c廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗。d太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。解析：太子又稱皇儲、儲君或皇太子，是我國封建王朝中皇位的繼承人，屬于專有名詞，不能指其他兒子。答案：d,3下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()a孫傅入仕以后，積極向上建言。他擔任禮部員外郎，對尚書蔡翛縱論天下大事，勸蔡迅速有所變更，否則必將失敗，可惜他的建議沒有被采納。b孫傳上奏，請求恢復祖宗法度。他任兵部尚書，從效用角度高度評價祖宗法度和熙、豐年間的法度，批評崇、觀年間的法度，受到時人贊許。c孫傅不畏金人，努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺二宦官將首級送至金營，欺騙金人說，這就是誤傷太子之人。d.孫傅舍身取義，死后謚為忠定。太子被迫至金營，孫傅隨往，卻受到守門者勸阻，他表示身為太子傅，應誓死跟從太子；后被金人召去，死于北廷。解析：“別求狀類宦者二人殺之”，說明殺的并不是真正的宦官，而是長得像宦官的人。答案：c,4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當死之。譯文：_(2)金人雖不吾索，吾當與之俱行，求見二酋面責之，庶或萬一可濟。譯文：_（1）解析：注意“帝”字名詞作動詞的用法，注意“死之”的為動用法。答案：我只知道我的君王可以在中國稱帝而已，如果另立異姓人做皇帝，我將為此而死。（2）解析：注意否定句中的賓語前置，“不吾索”就是“不索吾”；注意“面”名詞作狀語。答案：金人雖然沒有點名要我，我卻應該與太子同去，求見兩名首領當面指責他們，或許有成功的可能。,【參考譯文】孫傅字伯野，海州人?？贾辛诉M士，擔任禮部員外郎。當時蔡翛是尚書，孫傅向他陳述天下政事，勸他趕快做些更改，否則一定失敗。蔡翛沒有采納他的建議。（孫傅）升至中書舍人。宣和末年，高麗入朝進貢，使者所過之處，調(diào)發(fā)民夫準備船只，引起騷動，用度又頗多。孫傅上書說：“索用民力妨礙農(nóng)事，而對于中國沒有絲毫好處?！痹紫嗾J為他的言論與蘇軾相同，上奏將他貶謫到蘄州。給事中許翰認為孫傅議論雖然偶然與蘇軾相同，但沒有別的意思，根據(jù)職務的要求議論政事卻受到指責，實在不對，許翰也被罷貶。靖康元年，（孫傅）受召入京任給事中，升任兵部尚書。上奏章請求恢復祖宗法度，欽宗問他，孫傅說：“祖宗的法度有利于百姓，熙寧、元豐年間的法度有利于國家，崇寧、大觀年間的法度有利于奸臣?！碑敃r認為是名言。十一月，授任尚書右丞，不久改任同知樞密院。金人圍攻都城，孫傅日夜親自督戰(zhàn)。金兵分從四面鼓噪而攻，宋軍敗退，掉進護龍河，護龍河被尸體填滿，城門急忙關閉了。當天，金兵攻進城里。靖康,二年正月，欽宗到金兵元帥營中，任命孫傅輔助太子留守京城，仍然兼任少傅。欽宗十多天還不回來，孫傅多次寄信給金營請求放回欽宗。廢除欽宗另立皇帝的檄書傳來，孫傅大哭道：“我只知道我的君王可以在中國稱帝而已，如果另立異姓人做皇帝，我將為此而死?！苯鹑藖硭饕匣?、皇后、諸王、妃子公主，孫傅留住太子不放行。秘密謀劃把他藏在民間，另外找兩個外貌像宦官的人殺死，并殺死十幾個囚犯，把他們的頭送給金人，欺騙金人說：“宦官打算把太子秘密送出，京城人爭相斗殺宦官，誤傷了太子。于是太子率兵討伐平定，殺死作亂的人獻過來。如果不停止索求，太子就會自殺?！边^了五天，沒有人肯承擔這件事。孫傅說：“我是太子傅，應當與太子同生共死。金人雖然沒有點名要我，我卻應該與太子同去，求見兩名首領當面指責他們，或許有成功的可能?！庇谑歉鷱奶映鲂?。守城門的金兵說：“金人想要的是太子，留守何必參與呢？”孫傅說：“我是宋朝大臣，而且是太子傅，應該跟太子一起死。”當晚，住在城門下；第二天，金人帶他們離開。第二年二月，死在北方金人朝廷。紹興年間，被追贈為開府儀同三司，贈謚號為忠定。,二、(2015山東卷)閱讀下面的文言文段，完成15題。武王問太公曰：“立將之道奈何？”太公曰：“凡國有難，君避正殿。召將而詔之曰：社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應之也。君入廟門，西面而立；將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：從此上至天者，將軍制之。復操斧持柄，授將其刃，曰：從此下至淵者，將軍制之。見其虛則進，見其實則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿以辯說為必然?！皩⒁咽苊?，拜而報君曰：臣聞國不可從外治，軍不可從中御；二心不可以事君，疑志不可以應敵。臣既受命專釜鉞之威，臣不敢生還，愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣，臣不敢將。君許之，乃辭而行。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決,戰(zhàn)，無有二心。是故智者為之謀，勇者為之斗，氣厲青云，疾若馳騖，兵不接刃而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡說，將無咎殃。是故風雨時節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧?！蔽渫踉唬骸吧圃眨　蔽渫鯁柼唬骸拔嵊钊娭?，攻城爭先登，野戰(zhàn)爭先赴，為之奈何？”太公曰：“將有三禮?！蔽渫踉唬骸案覇柶淠?？”太公曰：“將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍；炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭先登；白刃始合，士爭先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也?！?節(jié)選自漢墓竹簡校本六韜，天津古籍出版社。有刪改),1對下列句子中的加點詞的解釋，不正確的一項是()a臣既受命于專斧鉞之威專：獨掌b敢問其目目：條目c軍皆定次，將乃就舍次：次序d白刃始合合：交鋒解析：次：軍旅駐扎的住所。答案：c,2下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()a見其虛則進b是故智者為之謀置杯焉則膠且君嘗為晉君賜矣c.無以知士卒之寒暑d炊者皆熟，將乃就食蚓無爪牙之利項伯乃夜馳之沛公軍解析：a.均為連詞，表承接關系，就。b.介詞，替；動詞，給予。c.結(jié)構助詞，的；定語后置的標志。d.副詞，才；副詞，于是，就。答案：a,3下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()a將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞b將既受命/乃令太史/卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞c將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞d將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以授斧鉞解析：“卜”和“齋”是兩種性質(zhì)不同的活動，不能斷成“卜齋”，只有c項符合這個意思。答案：c,4下列對原文有關內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是()a君王任命將軍時，應該在太廟親執(zhí)象征兵權的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務的權力。b將軍接受任命后，將再次請求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。c如果將軍能做到“三禮”，那么無論攻城時還是野戰(zhàn)時，士兵們都會奮勇爭先，只想沖鋒，不愿后退。d本文通過武王與太公問答，闡明了君王的立將之道和將軍的領軍之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。解析：注意對象?！皯?zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗”是太公在分析自己的軍事思想，而“君許之，乃辭而行”表明將軍已經(jīng)在得到君主承諾后辭行了。答案：b,5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應之也。譯文：_(2)士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也。譯文：_（1）解析：注意重點詞語“一”“臣”“帥”。答案：國家的安危，全在將軍您了?，F(xiàn)在某個國家不肯臣服，希望將軍您率領軍隊前去討伐它。（2）解析：注意“也”表判斷；“其將”，他們的將軍；“審”與“明”相互對應理解。答案：士兵并不是愿意死亡和樂意受傷啊，而是因為將軍清楚地知道他們的冷暖饑飽，并且明白地了解他們的辛勞艱苦呀。,【參考譯文】武王問太公說：“任命將帥的儀式是怎樣的？”太公回答道：“凡國家遭遇危難，國君就避開正殿，在偏殿上召見主將，向他下達詔令說：國家的安危，全在將軍您了。現(xiàn)在某個國家不肯臣服，希望將軍您率領軍隊前去討伐它?！爸鲗⒔邮苊詈?，國君就令太史占卜，齋戒三天，前往太廟，鉆炙龜甲，占卜吉日來向?qū)涱C授斧鉞。到了吉日，國君進入太廟門，面向西站立；主將隨之進入太廟門，面向北站立。國君親自拿著鉞的上部，把鉞柄交給主將，宣告：從此，軍中上至于天的一切事務全由將軍處置。然后又親自拿著斧柄，將斧刃授予主將，宣告：自此，軍中下至于深淵的一切事務全由將軍裁決。見到敵人虛弱就前進，見到敵人強大就停止，不要認為我軍眾多就輕敵，不要因為任務重大就以死相拼，不要因為身份尊貴就輕視部下，不要認為自己意見獨到而違背眾意，不要由于能言善辯而自以為是。,“主將接受任命后，參拜并向國君報告說：我聽說國事不可受外部的干預，作戰(zhàn)不能由君主在朝廷遙控指揮；臣子懷有二心就不能忠心侍奉君主，將帥受君主牽制而疑慮重重就不能專心一意去對付敵人。我既已奉命執(zhí)掌軍事大權，不獲勝利不敢活著回來，希望您也垂示一句賜予我行使權力的話。國君如果不答應我的要求，我不敢擔此重任。國君答允之后，主將就辭別君主率軍出征。從此軍中一切事務，不聽命于國君而全部聽命于主將，臨敵作戰(zhàn)，沒有二心。因此，就能使智謀之士都愿出謀劃策，勇武之人都愿殊死戰(zhàn)斗，士氣昂揚直沖霄漢，行動迅速如快馬奔馳，兵未交鋒而敵人就已降服。從而取勝于國外，建功于朝廷，將吏得到晉升，士卒獲得獎賞，百姓歡欣鼓舞，主將沒有禍殃。于是風調(diào)雨順，五谷豐登，國家安寧。”武王說：“說得好?。　蔽渫鯁柼f：“我想使全軍將士，攻城時爭先登城，野戰(zhàn)時爭先沖擊，聽到停止的號令就憤怒，聽到前進的號令就歡喜，怎么才能做到這樣呢？”太公答道：“將帥有,三個克敵制勝的要領?！蔽渫跽f：“能讓我聽聽具體條目嗎？”太公說：“身為將帥，能冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，雨天不張傘篷，這樣的將帥叫禮將。將帥不能以身作則，就無法體會士卒的冷暖。翻越險阻關隘，通過泥濘道路，將帥必先下車馬步行，這樣的將帥叫力將。將帥不身體力行，就無從體會士卒的勞苦。軍隊全部都駐扎好了，將帥才進入自己的宿舍；軍隊的飯菜做好，將帥才開始就餐；軍隊沒有舉火照明，將帥也不能舉火照明，這樣的將帥叫止欲將。將帥不能克制自己，就不能體會士卒的饑飽。將帥能同士卒同寒暑，共勞苦，同饑飽，那么全軍官兵聽到擂鼓聲（前進的號令）就歡喜，聽到鳴金聲（停止的號令）就憤怒。攻打高城深池時，即使面臨箭石紛墜的危境，士卒也會爭先恐后奮勇登城；進行野戰(zhàn)對，雙方剛一交鋒，士卒就會前仆后繼勇往直前。士兵并不是愿意死亡和樂意受傷啊，而是因為將軍清楚地知道他們的冷暖饑飽，并且明白地了解他們的辛勞艱苦呀。”,考點一理解常見文言實詞在文中的含義,“理解常見文言實詞在文中的含義”有兩點值得我們注意：一是“常見文言實詞”，明確了考查的范圍；二是“在文中的含義”，規(guī)定了理解含義必須結(jié)合語境。既考查考生掌握文言實詞常見義項的基本能力，又考查考生運用基本義項結(jié)合語境解決實際問題的能力?！俺Ｒ姷奈难詫嵲~”沒有明確的界定。不過，我們可以從兩個方面明確：一是普通高中語文課程標準(實驗)附錄的需要掌握的120個文言實詞，二是課標教材和讀本上出現(xiàn)過的重要實詞。其實在高考命題的實踐中，沒有明確文言實詞的數(shù)量、范圍，也不一定都是單音節(jié)詞語，曾出現(xiàn)過雙音節(jié)詞語甚至多音節(jié)詞語，最近又新增加了文化常識類詞語。因此，我們應該以120個單音節(jié)文言實詞為基礎，適當了解一些文言多音節(jié)詞語，還要掌握古代文化常識類的詞語。,通假字,古漢語中有“古今字”和“通假字”的區(qū)別，但在高中階段閱讀古文的時候，無須區(qū)分清楚，統(tǒng)稱為“通假字”。簡單明了地說，“通假字”就是字面上的字實際上是另一個字的意思。字面上的字為“假字”，實際上的字為“本字”，讀本字的音。通假字有如下一些情形：1聲旁字代替形聲字，如“行李之往來，共其乏困”(燭之武退秦師)中的“共”通“供”。2形聲字代替聲旁字，如“燕王拜送于庭”(荊軻刺秦王)中的“庭”通“廷”。3同聲旁的字相互替代，如“涂有餓莩而不知發(fā)”(寡人之于國也)中的“涂”通“途”，“莩”通“殍”。4同音或音近的字相互替代，如“旦日不可不蚤自來謝項王”(鴻門宴)中的“蚤”通“早”。,閱讀下面的文言文，完成14題。村落嫁娶圖記明顧彥夫某歲春二月，予從事京師錦衣。周君出所謂村落圖示予，觀其色，若甚愛者。請曰：“君必為我記之?！鄙暾堅偃熘媒眢右詺w。歸之歲向盡矣，尚未知是圖之委曲也。有華生者，世家江北，備諳村落者也。工丹青。造予，予以此圖質(zhì)之，曰：“子之知畫，猶吾之知書。敢問婦女而跨牛，何也？”曰：“此農(nóng)家所嫁女也，不能具肩輿，以牛代行也。一蒼頭牽牛而行，重其女，不使自控也?？缗Ｙ|(zhì)矣?！薄澳藦陀幸簧n頭持蓋以護之，何也？”曰：“昏禮宜昏。于昏矣，農(nóng)家苦燈燭之費，送迎以旦晝，用蓋以蔽日也，亦重之也。一嫗逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐隨之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老嫗門而望。一童子稍長，攜其幼，指而語,之。凡容色皆若欷歔灑泣者，傷離別也。牛之前四人以鼓吹，從事迎而導之者也。道旁二驢，次第行，騎之者，村妓也。尾其驢以掖箏琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小車之旁者，車人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少許，將復經(jīng)一林，二童子踴躍以報。一婦人自籬而出，臂一兒，又一兒牽其裳以行。畝間有二農(nóng)夫，既鋤且止。是皆見其事而談笑者也。”“去既遠，又有林郁然。竹籬茆茨，亦仿佛如女家。門之外有男子，衣冠而須，罄折而立，誰也？”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯農(nóng)家或然，故壯而須也。立而俟者，將導婦入門也。二婦人咨諏向前，妯娌輩也。將勞其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，一人持壺，迎勞之需也。一女仆繼之，備使令也。二童子參差以從，其大者指而語之，若曰新人近矣。一老嫗門立以望，察風聲以為禮之緩急者也?！庇杪勚?，戲曰：“子真村落人也知村落之狀為真予不飽文遂以子之言為圖為記以償我久逋之文債可乎”生笑曰：“此所謂一莖草化丈六金身者也，何不可之有?”時天寒，語從游者呵筆書之。(選自明文海)【注】錦衣：錦衣衛(wèi)官員。肩輿：轎子。妓：歌舞女藝人。茆茨：茅草屋。罄折：謙恭的樣子。,1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()a予從事京師錦衣從事：任職b工丹青工：主管c予以此圖質(zhì)之質(zhì)：詢問d昏禮宜昏昏：結(jié)婚解析：“工”的意思為“擅長”。而d項的“昏”則涉及通假字，通“婚”。答案：b,2下列四組句子中，分別描寫村落嫁娶場面中“送親”及“迎親”的一組是()解析：其他選項都把“送親”和“迎親”顛倒或混雜了，只有c選項正確。答案：c,3文中畫波浪線的部分，斷句最恰當?shù)囊豁検?)a子真村落人/也知村落之狀/為真予不飽文/遂以子之言為圖為記/以償我久逋之文債可乎b子真村落人也/知村落之狀為真/予不飽文/遂以子之言為圖為記/以償我久逋之文債可乎c子真村落人也/知村落之狀為真/予不飽文/遂以子之言為圖為記以償/我久逋之文債可乎d子真村落人/也知村落之狀/為真予不飽文/遂以子之言為圖為記以償/我久逋之文債可乎解析：句中“也”是典型的判斷句式的標志，用于句末，排除a、d兩項；目的連詞“以”是前后句間的停頓，排除c項。答案：b,4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)有華生者，世家江北，備諳村落者也。譯文：_解析：注意“有者”的翻譯格式，“家”名詞作動詞，判斷句的表述格式。答案：有(一位)姓華的人，世代在江北居住，是十分熟悉鄉(xiāng)村的人。(2)農(nóng)家苦燈燭之費，送迎以旦晝，用蓋以蔽日也。譯文：_解析：注意“苦”意動用法的翻譯格式，第一個“以”作介詞“在”，后一個“以”作連詞“來”。答案：農(nóng)家對燈燭的花費感到苦惱，送親迎親(都)在白天，(就)用傘蓋來遮蔽日光。(3)古者三十而娶，近世唯農(nóng)家或然，故壯而須也。譯文：_解析：關鍵詞是“或然”。答案：古時候三十歲娶親，近代只有農(nóng)家有的(還是)這樣，所以(新郎)已是壯年，長了胡須。,【參考譯文】某年春天的二月，我正擔任京城錦衣衛(wèi)官員。周君拿出所說的村落圖給我看，我觀察他臉上的表情，好像很喜歡的樣子。他向我請求說：“您一定要為我記述它?！彼磸投啻翁岢稣埱螅谑俏揖桶褕D放在裝頭巾的小箱子里帶回去。我辭官回家的時候已接近年終了，還不知道這圖的詳細情況。有(一位)姓華的人，世代在江北居住，是十分熟悉鄉(xiāng)村的人。他擅長繪畫。他到我家來，我便拿這幅圖詢問他，說：“你了解圖畫，如同我了解書籍一樣。請問圖中的婦女騎著牛，這是為什么呢？”他回答說：“這是農(nóng)家嫁女，沒有能力準備轎子，就用牛來代替行走。一個奴仆牽著牛走，是看重自己的女兒，不讓她自己駕馭牛。騎的牛是對方抵押的財物。”我又問：“可是又有一個奴仆拿著傘來保護她，這是為什么呢？”他說：“結(jié)婚的儀式應當在黃昏舉行。但在黃昏時結(jié)婚，農(nóng)家對燈燭的花費感到苦惱，送親迎親(都)在白天，(就)用傘蓋來遮蔽陽光，這也是看重她。一個老婦人挨著牛耳朵走，一個老翁在牛的后面慢慢地跟隨著，這,是父母送他們的女兒。一個老公公拄著拐杖站著，一個老婆婆在門邊望著。一個年紀稍大的小孩，帶著弟弟，用手指指著并告訴他所指的情景。所有的人都好像哭泣的樣子，是為離別而傷悲。牛的前面有四個人在演奏樂曲，他們是負責迎接和引導的。路邊有兩只驢，按照順序行走，騎驢的人，是鄉(xiāng)村的歌女。在那驢后面跟隨并夾著古箏琵琶的人，是鄉(xiāng)村歌女的兩個仆人。還有那個盤腿坐在小車邊沿的，是駕車人。他們?nèi)渴锹飞吓既挥龅蕉仡^斜著眼看熱鬧的人。距離那個樹林一點點路，將又經(jīng)過一片樹林，兩個小孩跳躍著去報告。一個婦人從籬笆門里出來，用胳膊抱著一個小孩，又有一個小孩牽著婦人的衣裳走著。田里有兩個農(nóng)夫，鋤完地，剛停下來。這些都是看見那送親的事而說說笑笑著的人?！蔽矣终f：“距離更遠的地方，又有一片繁盛的樹林。竹籬笆茅草屋，也好像是新娘子的家。門外有一個男子，穿戴禮服，留有胡須，謙恭地站著，這是誰呢？”他回答說：“這是她的丈夫。古時候三十歲娶親，近世只有農(nóng)家有的(還是)這樣，所以(新郎)已是壯年，長了胡須。他站著在那里等候，將迎接新娘進門。有兩個婦人朝前詢問，,這是妯娌們。她們將去犒勞新娘子的父母，并且迎接他們，兩人提著酒器，一個拿著酒壺，這是迎接犒勞必須用的東西。一個女仆跟在他們后面，是預備使喚的。兩個小孩一前一后地跟隨著，其中大的小孩指著新娘到來的方向談論著，好像是說新娘子快到了。一個老婦人在門邊站著張望，她是分辨?zhèn)鱽淼南⒉⒏鶕?jù)它來確定迎親禮節(jié)輕重緩急的人?！蔽衣犕赀@些，開玩笑地說：“您確實是鄉(xiāng)下人啊，了解鄉(xiāng)村真實的情況，我學識不夠豐富，就用您的話給這幅圖作記，來償還我拖欠了很久的文債可以嗎？”華先生笑著說：“這是佛家所說的借助一莖草化作一丈六尺真金佛身，有什么不可以呢？”當時天氣寒冷，我一邊和跟隨游玩的人談話，一邊用口吹暖氣使筆解凍，然后寫下這篇文章。,1全面掌握教材中出現(xiàn)的通假字。2根據(jù)上下文意來判定是否通假。通假字是約定俗成的，不能隨意通假，因此，在熟記所學過的課文中的通假字的基礎上，如果根據(jù)上下文的文意理解不通的某一個字或者詞，我們可以辨析它是否存在通假現(xiàn)象。3推出通假字的本字的方法根據(jù)讀音來推出通假字的本字。通假字與本字原則上都是同音字或音近字，我們可以根據(jù)通假字的讀音推出它的本字，如“知”與“智”，“頒”與“斑”。根據(jù)字形來推出通假字的本字。有的通假字與本字有共同的聲旁，或是本字的聲旁，或是通假字的聲旁，我們可以根據(jù)通假字的字形推出它的本字，如“被”與“披”，“具”與“俱”，“材”與“才”。,請翻譯下面的文言文段。人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈?！辈畼纺诉€而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。_,解析：文段里集中了幾個通假字，“還”通“環(huán)”，“賈”通“價”。答案：有個賣駿馬的人，接連在市場上站了三天，沒有人知道他賣的是駿馬。他便前往拜見伯樂說：“我有駿馬要賣掉它，接連在市場上站了三天，沒有人理我。希望您環(huán)繞著馬察看它，離開時再回頭看一下它，我愿意付給你一天賣馬的錢?！辈畼繁憷@著圈看看馬，假裝要走了又回頭看看馬，一天那馬的價錢就漲了十倍。,一詞多義,一詞多義，就是一個詞在不同的語言環(huán)境中具有不同的含義。古代漢語一詞多義的現(xiàn)象非常突出，是古文閱讀答題的一個難點，主要表現(xiàn)為單音節(jié)詞。一個文言單音節(jié)詞少則對應幾個多則對應十幾個現(xiàn)代雙音節(jié)詞。如“引”：“丁壯者，引(拉開弓)弦而戰(zhàn)”，“乃設九賓禮于廷，引(延請)趙使者藺相如”，“左右或欲引(牽拉)相如去”，“相如引(掉轉(zhuǎn))車避匿”，“引(拿過)繩而束縛之”，“沛公引(率領)兵之薛”，“不宜妄自菲薄，引(引用)喻失義”，“獎引(舉薦、提拔)后進，如恐不及”，“恭疏短引(文體的一種，類似序)”，“規(guī)矩之方圓，尋引(長度單位)之短長”等。,閱讀下面的文言文，完成14題。吳汝綸傳趙爾巽吳汝綸，字摯父，桐城人。少貧力學，嘗得雞卵一，易松脂以照讀。好文出天性，早著文名。同治四年進士，用內(nèi)閣中書。曾國藩奇其文，留佐幕府，久乃益奇之，嘗以漢禰衡相擬。旋調(diào)直隸，參李鴻章幕。時中外大政常決于國藩、鴻章二人，其奏疏多出汝綸手。尋出補深州，丁外內(nèi)艱。服除，補冀州。其治以教育為先，不憚貴勢，籍深州諸村已廢學田為豪民侵奪者千四百余畝入書院，資膏火。聚一州三縣高材生親教課之，民忘其吏，推為大師。會以憂去，豪民交通御史以壞村學劾奏，還其田。及蒞冀州，仍銳意興學，深、冀二州文教斐然冠畿輔。又開冀、衡六十里之渠，泄積水于滏，以,溉田畝，便商旅。時時求其士之賢有文者禮先之，得十許人。月一會書院，議所施為興革于民便不便，率不依常格。鴻章素重其人，延主蓮池講席。其為教，一主乎文，以為：“文者，天地之至精至粹，吾國所獨優(yōu)。語其實用，則歐、美新學尚焉。博物格致機械之用，必取資于彼，得其長乃能共競。舊法完且好，吾猶將革新之，況其窳敗不可復用?！逼淝谇趯дT后生，常以是為說。嘗樂與西士游，而日本之慕文章者，亦踔海來請業(yè)。會朝旨開大學堂于京師，管學大臣張百熙奏薦汝綸加五品卿銜總教務，辭不獲，則請赴日本考學制。既至其國，上自君、相及教育名家，婦孺學子，皆備禮接款，求請題詠，更番踵至。旋返國，先乞假省墓，興辦本邑小學堂。規(guī)制粗立，遽以疾卒，年六十四。汝綸為學，由訓詁以通文辭，無古今，無中外，唯是之求。自群經(jīng)子史，周、秦故籍，以下逮近世方、姚諸文集，無不博求慎取，窮其原而竟其委。著有易說二卷、寫定尚書一卷、尚書故三卷、夏小正私箋一卷、文集四卷、詩集,一卷、深州風土記二十二卷，及點勘諸書，皆行于世。(選自清史稿吳汝綸傳，有刪節(jié))【注】滏(f)：滏陽河，水名，在河北省。窳(y)：(事物)惡劣，壞。1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()a尋出補深州，丁外內(nèi)艱丁外內(nèi)艱：遭父母喪，為父母守孝b率不依常格率：率先c會朝旨開大學堂于京師會：適逢d及點勘諸書，皆行于世行：刊行解析：率：全，都，一律。答案：b,2下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()a其治以教育為先則其好游者不能窮也b會以憂去猶不能不以之興懷c會朝旨開大學堂于京師青，取之于藍，而青于藍d唯是之求項伯乃夜馳之沛公軍解析：b.均為介詞，因為。a.均為代詞，前者是“他”，后者是“那些”。c.均為介詞，前者是“在”，后者是“比”。d前者是助詞，賓語前置標志；后者是動詞，到。答案：b,3下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()a吳汝綸是桐城人，幼時家境貧寒，但是刻苦學習，曾經(jīng)得到一枚雞蛋不肯吃，到集市上換成松脂，供夜讀時照明。b吳汝綸愛好文學，早著文名，先后在曾國藩和李鴻章的幕府任事，曾國藩和李鴻章的奏議，多出自吳汝綸的手筆。c吳汝綸認為漢語國文是天地間最精粹的語言文字，因此，歐美等國的博物、格致、機械的運用也都要向我國學習。d張百熙曾奏薦吳汝綸擔任京師大學堂總教務，加五品卿銜，吳汝綸堅辭不就，未獲批準，于是奏請出國考察教育。解析：原文說“博物格致機械之用，必取資于彼”，正確的理解是“吳汝綸認為我國要向歐美等國學習博物、格致、機械的運用”。答案：c,4把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)聚一州三縣高材生親教課之，民忘其吏，推為大師。譯文：_解析：關鍵處在于“民忘其吏”。答案：他聚集這個州三個縣的高材生到書院，并親自登堂授課，(時間長了)，以致人們忘了他是州官而尊稱他為大師。(2)鴻章素重其人，延主蓮池講席。譯文：_解析：“延”，邀請；“主”，掌管，主持。答案：李鴻章向來看重吳汝綸，邀請他主講保定蓮池書院。,(3)旋返國，先乞假省墓，興辦本邑小學堂。譯文：_解析：“旋”，不久、很快，還要注意一些古代的說法“乞假”“省墓”。答案：不久返回國內(nèi)，先請假為去世的長輩掃墓，(之后)興建創(chuàng)辦本縣小學堂。,【參考譯文】吳汝綸，字摯父，桐城人。幼時家境貧寒但是刻苦努力學習，曾經(jīng)得到一枚雞蛋不肯吃，換成松脂用來供夜讀時照明。愛好文學出自天性，較早就在文學上具有顯著的名聲。同治四年考中進士，被任用為內(nèi)閣中書。曾國藩認為他的文章奇特，將他留在幕府輔佐自己，時間久了就更加認為他的文章奇特，曾經(jīng)將他與漢代的禰衡相比擬。不久，吳汝綸被調(diào)往直隸，到了李鴻章幕府。當時朝中內(nèi)外大政常常由曾國藩、李鴻章兩人決斷，他們的奏疏多數(shù)出自吳汝綸的手筆。吳汝綸不久補充出任深州(今河北深縣)知州，遭遇父母去世，回家服喪。服喪期滿，補任冀州(今河北冀縣)知州。他治理地方把教育放在優(yōu)先地位，不懼怕權貴勢力，登記深州各村被地方豪強侵占的已經(jīng)荒廢的學田一千四百余畝劃入書院，作為書院經(jīng)費。他聚集這個州三個縣的高材生到書院，并親自登堂授課，時間長了，以致人們忘了他是州官而尊稱他為大師。適逢他因父母喪事離去，有財勢的人勾結(jié)串通御史以損壞村學為由上奏彈劾他，,官府退還了地方豪強的田地。等到他擔任冀州知州，仍然銳意興辦學校。因此，深、冀兩州文化教育事業(yè)成績卓著，在京城周圍名列前茅。他又開挖冀州、衡州六十里的水渠，將低地的積水排入滏陽河，不僅灌溉了良田，還便利了商旅交通。常常尋求那些賢能的讀書人，禮待他們，得到十幾個人。每月到書院聚會一次，議論所采取的興辦或革除的措施對老百姓有利還是不利，一律不依照固有的格式行事。李鴻章向來看重吳汝綸，邀請他主講保定蓮池書院。吳汝綸教學，一心主張文字文章，認為：“文字文學，是天地間最精粹的東西，我們國家的文字文學是其中最優(yōu)秀的。說到實用，崇尚歐、美新學。博物、格致、機械的運用，一定要向他們那里學習，得到他們的長處才能和他們競爭。舊法完好，我還要革新它，何況它們陳舊破敝得不能再用了?！彼麘┣兄琳\地教導后輩學子，常用這樣的話來教育開導他們。曾經(jīng)喜歡與西方人交游，日本仰慕他文章的人，也渡海來向他求學。適逢朝廷下詔在京城開辦大學堂，管學大臣張百熙上奏推薦吳汝綸加五品卿銜擔任總教務，吳汝綸堅辭不就，未獲批準，于是奏請,赴日本考察教育。到了日本后，上自君王、宰相和教育名家，下至婦孺學子，都備著禮品迎接款待他，請求題字詠詩的人，輪番接踵而至。不久返回國內(nèi)，先請假為去世的長輩掃墓，之后興建創(chuàng)辦本縣小學堂。規(guī)則制度大體建立，就因病突然去世，享年六十四歲。吳汝綸做學問，從解釋文字入手弄通文章意思，無論古今還是中外，只探求其中正確的道理。從經(jīng)書、子書、史書，周代、秦代的古書，一直到近代方氏、姚氏的文集，沒有不廣泛而小心獲取，窮盡它們的原委的。他著有易說二卷、寫定尚書一卷、尚書故三卷、夏小正私箋一卷、文集四卷、詩集一卷、深州風土記二十二卷，以及校對勘正各種書籍，都刊印發(fā)行流傳于世。,1平時凡是接觸文言文時，要注意一下一詞多義的積累，以達到積少成多之功效。2在具體語境中確定詞語的含義(1)瞻前顧后，推求詞義。如永州韋使君新堂記中的一段話：韋公之來，既逾月，理甚無事。望其地，且異之。使命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如(蠲(jun)，除卻污穢；瀏如，水清澈貌)。既焚既釃，奇勢迭出，清濁辨質(zhì)，美惡異位。加點的“釃”字有三個義項：濾酒；斟酒；疏導，分流。也許我們只記住了一個“斟酒”的意思，因為課文赤壁賦有“釃酒臨江”的句子，也許我們連這一個意思都沒有記住，但我們還是可以根據(jù)語境推求詞義。這里的“釃”字與河道有關，河道原來被污泥堵塞了，現(xiàn)在就是做“疏導”的工作。,整段話譯文：韋公來到永州，過了一個月，州政大治，沒有多少事情。望著這塊土地，感到它很不平常，才讓人鏟除荒草，挖去污泥。鏟下來的草堆積如山，疏通后的泉水晶瑩清澈。燒掉了雜草，疏通了清泉，奇特的景致層出不窮。清秀和污濁分開了，美景代替了荒涼。(2)根據(jù)語法搭配來推求詞義如：視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆徐?！爸病焙汀靶睢倍技瓤梢宰鲃釉~，也可以作名詞。句中作了“視”的賓語，那就只能作名詞了，所以各自解釋為“樹木”和“蓄積的水”。譯文：看那樹木，則清秀挺拔，枝葉舒展；看那蓄積的水，則微波蕩漾，曲折縈回。(3)根據(jù)對稱的結(jié)構來推求詞義如諸葛亮自表后主中的一段話：臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨時衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下也。,“內(nèi)有余帛，外有贏財”是對稱的結(jié)構，從上句的“余”可以推出后句“贏”的意思。整段話譯文：我當初侍奉先帝時，日用全靠官府供給，自己不再經(jīng)商務農(nóng)。在成都有桑樹八百棵，薄田十五頃，靠這些，子孫們的衣食自給是有富余的。至于我在外邊，不再有另外的調(diào)度，平時的吃穿用度，全部靠官府供給，不再去搞別的生計，來增加微小的收入。如果我死的時候，不能讓家里有多余的錢，不能讓外邊有剩余的財物，以至于辜負了陛下。(4)根據(jù)通假字使用規(guī)律來判斷是否通假字，從而推求詞義。如：元末舉于鄉(xiāng)，長龍溪書院?！伴L”通“掌”，執(zhí)掌。屬于同音通假。譯文：元代末年熊鼎被鄉(xiāng)里推舉執(zhí)掌龍溪書院。如：乃易其弊衣?！氨住蓖ā氨帧保婆f。屬于形聲字替代聲旁字。譯文：于是換下了他的破舊衣服。如：又長于用車，卒不能辦?！白洹蓖ā扳А?，倉促。屬于加偏旁通假。譯文：又擅長用車，倉促之間不能辦成。,閱讀下文，完成題目。賈誼不至公卿論歐陽修論曰：漢興，本恭儉、革弊末、移風俗之厚者，以孝文為稱首；議禮樂、興制度、切當世之務者，惟賈生為美談。天子方欣然說之，倚以為用，而卒遭周勃、東陽之毀，以謂儒學之生紛亂諸事，由是斥去，竟以憂死。班史贊之，以“誼天年早終，雖不至公卿，未為不遇”。予竊惑之，嘗試論之曰：孝文之興，漢三世矣。孤秦之弊未救，諸呂之危繼作。南北興兩軍之誅，京師新蹀血之變。而文帝由代邸嗣漢位，天下初定，人心未集，方且破觚斫雕，衣綈履革，務率敦樸，推行恭儉。故改作之議謙于未遑，制度之風闕然不講者，二十馀年矣。而誼因痛哭以憫世，太息而著論。況是時方隅未寧，表里未輯。匈奴,桀黠，朝那、上郡蕭然苦兵；侯王僭擬，淮南、濟北繼以見戮。誼指陳當世之宜，規(guī)畫億載之策，愿試屬國以系單于之頸，請分諸子以弱侯王之勢。上徒善其言，而不克用。又若鑒秦俗之薄惡，指漢風之奢侈，嘆屋壁之被帝服，憤優(yōu)倡之為后飾。請設庠序，述宗周之長久；深戒刑罰，明孤秦之速亡。譬人主之如堂，所以優(yōu)臣子之禮；置天下于大器，所以見安危之幾。諸所以日不可勝，而文帝卒能拱默化理，推行恭儉，緩除刑罰，善養(yǎng)臣下者，誼之所言，略施行矣。故天下以謂可任公卿，而劉向亦稱遠過伊、管。然卒以不用者，得非孝文之初立日淺，而宿將老臣方握其事？或艾旗斬級矢石之勇，或鼓刀販繒賈豎之人，樸而少文，昧于大體，相與非斥，至于謫去。則誼之不遇，可勝嘆哉！且以誼之所陳，孝文略施其術，猶能比德于成、康。況用于朝廷之間，坐于廊廟之上，則舉大漢之風，登三皇之首，猶決壅稗墜耳。奈何俯抑佐王之略，遠致諸侯之間！故誼過長沙作賦以吊汨羅，而太史公傳于屈原之后，明其若屈原之忠而遭棄逐也。而,班固不譏文帝之遠賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。且誼以失志憂傷而橫夭，豈曰天年乎？則固之善志，逮與春秋褒貶萬一矣。謹論。(選自唐宋八大家散文精品)【注】諸呂：呂后家族。破觚斫雕：觚，一種酒器。砸壞酒具，劈掉雕繪之器，杜絕奢侈。改作：指改正朔，易服色。改正朔，指頒訂新的歷法；易服色，指改變車馬、祭牲、服飾等的顏色。1.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()a上徒善其言，而不克用克：能夠b嘆屋壁之被帝服被：遭遇c明其若屈原之忠而遭棄逐也明：闡明d且誼以失志憂傷而橫夭且：況且解析：被：覆蓋。答案：b,2.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()a由是斥去，竟以憂死竟：竟然b匈奴桀黠黠：狡猾c侯王僭擬僭：超越本分d淮南、濟北繼以見戮見：被解析：竟：最終。答案：a,【參考譯文】論者認為：漢代興盛時期，在把恭敬節(jié)儉作為根本、不斷革除弊端、移風易俗方面貢獻最多的，把孝文帝看作第一；而在議論禮樂、建立制度、貼近時務方面，只有賈誼稱得上是美談?；实壅吲d地喜歡他，倚仗并重用他，卻終于遭到周勃、東陽侯張相如的毀謗，認為一個儒生擾亂了諸多事情，因此被斥退離開，最終因為憂憤而死去。班固在漢書中稱贊他，認為“賈誼英年早逝，雖然沒有達到公卿的地位，不能說沒有遇到明君”。我對這件事暗自感到困惑，嘗試著論述此事。孝文帝興起，已經(jīng)是漢朝的第三代了。孤立的秦朝的弊端還沒有糾正，呂后家族的危害又相繼而起。京師的南北兩軍興起了相互誅殺的風氣，京城新發(fā)生了殺人流血的變故。孝文帝由代王府邸繼承漢朝皇帝之位，天下剛剛安定，百姓的心還沒有聚攏，正要舍棄奢侈的用品，穿粗布絲織品制的衣服和動物皮革做成的鞋子，致力于在敦厚樸素方面做出表率，推行恭敬儉約的生活。所以改正朔、易服色的提議由于無暇顧及而無法實行，制度風俗缺失沒被提倡已經(jīng)有二十多年,了。賈誼因此痛哭流涕，憐憫世人，嘆息著去著書立說。況且在這個時候邊境還沒有安寧，內(nèi)外還沒有和諧。匈奴兇殘狡猾，朝那、上郡一片蕭條，對戰(zhàn)亂感到痛苦；侯王們越分妄比，淮南王劉長和濟北王劉興居相繼被殺。賈誼指出當代應該做的事情，謀劃長治久安的策略，希望自己被屬國任用來牽制匈奴，請求分封所有皇子以削弱侯王的勢力。然而皇上只是喜歡他的言論卻不能采用。又比如賈誼借鑒秦朝風俗的惡劣不淳厚，指斥漢朝風俗的奢靡，嘆息屋子的墻壁上都覆蓋著皇帝的服裝，憤怒倡優(yōu)穿著與皇后一樣的衣服。請求建立學校，講訴周朝統(tǒng)治長達八百年的原因；切實戒除刑罰，說明孤立的秦朝很快滅亡的原因。比如皇帝到朝堂去，是用來優(yōu)待臣子的禮節(jié)；將天下交給能擔當大人的人，是用來發(fā)現(xiàn)國家安危的征兆的。之所以每天提出數(shù)不清的建議，而文帝最終能夠垂拱無為，采用教化治理，推行恭敬儉約，慢慢消除刑罰，友善地對待臣子，是因為賈誼的建議大致上被施行了。因此天下人認為賈誼可以擔當公卿，劉向也稱贊賈誼遠遠地超過伊尹、管仲。但最終,還是不得重用，難道不是孝文帝即位時間較短，而一些宿臣老將掌握朝政所造成的嗎？它們或是戰(zhàn)場上刈旗斬將、甘冒矢石的勇士，或是屠宰牲口、販賣絲織品的商人，質(zhì)樸而沒有文才，不識大體，相互勾結(jié)進行指責排斥，最終將賈誼貶謫趕走。那么賈誼的不遇，實在是令人嘆息啊！再說以賈誼所論述的，孝文帝只要大致施行他的主張，就能和周成王、周康王的功德媲美。更何況在朝廷上任用他，讓他坐在廊廟之上，那么張揚漢朝的雄風，登上三皇之首，就像決堤放水、稗草籽成熟墜落一樣輕而易舉了。為什么輔佐君王的雄才大略被壓抑，遠遠地被流放到諸侯王那里！因此賈誼經(jīng)過長沙寫作辭賦憑吊汨羅江，而太史公將其傳列于屈原之后，是表明他具有屈原的志向卻遭放逐。而班固不譏諷文帝的疏遠賢才，痛惜賈生的不被任用，只是認為他英年早逝。賈誼因為不得志而憂憤致死，怎么能說是天年呢？那么班固擅長記載，只達到春秋褒貶筆法的萬分之一啊。我鄭重地作此論。,古今異義,在語言的演變過程中，有些基本詞匯的意義古今基本沒有什么變化，有些詞隨著事物的變化而變化，有些詞隨著舊事物、舊概念的消失而消失。其詞義的演變大致有以下幾種情況：第一，詞義擴大。如“江”“河”，原來專指長江、黃河，后來由專名變成通名，泛指一切河流。第二，詞義縮小。如“谷”，原是谷類的總名，現(xiàn)在北方的“谷”專指小米，南方的“谷”則專指稻谷了。第三，詞義轉(zhuǎn)移。如“信”，古代只指送信的人，后來“信”由“音信”的意思轉(zhuǎn)指“書信”，而“信使”的意思必得和“使”字連用，單用就沒有這個意思了。,第四，詞義弱化。如“很”，古義就是“兇狠”，表示程度很高，現(xiàn)在用“很”字，表示的程度不怎么高了?！霸埂保帕x表示仇恨、懷恨，當今表示埋怨、責備。第五，詞義強化。如“恨”，古代多表示遺憾、不滿意，現(xiàn)在則表示仇恨、懷恨的意思。第六，感情色彩變化。如“爪牙”古義指武臣或得力助手，褒義詞；今義指壞人的黨羽或幫兇，變?yōu)橘H義詞了。另外，要特別注意的是，古漢語以單音節(jié)詞為主，但有時某兩個單音節(jié)詞連用，在形式上和現(xiàn)代漢語中的某一個雙音節(jié)詞相同。如“今齊地方千里”中的“地方”，應理解為“土地面積方圓”；再如“因為長句，歌以贈之”中的“因為”，應理解為“于是寫作”。在理解這類詞語時，千萬不要將其視為我們現(xiàn)代漢語中常見的雙音節(jié)詞，以致望文生義，以今義代古義，曲解了文意。這類詞是考查古今異義時最主要的檢測對象。,閱讀下面的文段，按要