【詩歌專題復(fù)習】——文人詩

【詩歌專題復(fù)習】文人詩 東漢文人詩東漢文人詩創(chuàng)作出現(xiàn)新局面，五言取代傳統(tǒng)的四言成為新的詩歌樣式，完整的七言詩篇也開始產(chǎn)生。賦末附詩，始見于東漢。 班固、張衡、秦嘉的詩一、班固。（一）現(xiàn)存東漢文人最早的完整五言詩是班固詠史，內(nèi)容是緹縈救父事。按時間先后道來，以敘事為主，以寫紀傳體史書的手法創(chuàng)作詠史詩，用辭質(zhì)樸。（二）竹扇賦今存殘篇，是完整的七言詩，敘述竹扇的制作過程，它的形制、功用，遣詞造句質(zhì)樸無華，淺顯通俗，原來當是系于賦尾。（三）班固很大程度上以史學(xué)家的筆法寫五、七言詩，以敘事為主。他的五、七言詩和系于東都賦的五首四言及騷體詩有質(zhì)、文之別，前者質(zhì)樸，后者典雅。原因在于對于五、七言詩比較生疏，還處于模擬階段。二、張衡。（一）同聲歌假托新婚女子口氣自述，借鑒民歌手法，措辭奇妙，興寄高遠。（二）四愁詩是經(jīng)改造的騷體，是騷體整齊化之后而形成的七言詩。除每章首句中間有“兮”字外，其余全詩皆為七言句。是后代七言歌行的先聲。（三）思玄賦結(jié)尾的七言詩。（四）張衡的五、七言詩在技巧上明顯較班固高。班固五、七言詩繼承質(zhì)樸風格，張衡的五、七言詩則沿著縟麗華美的方向發(fā)展；班固的五、七言詩以敘事為主，張衡的五、七言詩則長于抒情。自張衡始，東漢文人五、七言詩形成以抒情為主的傾向。三、秦嘉贈婦詩3首，是東漢文人五言抒情詩成熟的標志。（一）贈婦詩在時間上有連續(xù)性。第一首寫秦嘉赴京之際遣車迎婦；第二首寫秦嘉要前往徐淑處面敘；第三首寫啟程赴京時以禮物贈徐淑。（二）在抒發(fā)離愁別緒時，把夫婦情愛放到彼此的人生經(jīng)歷中加以審視，點出少與多、早與晚的矛盾。（三）都用對車駕描寫來襯托詩人的復(fù)雜心情?！扒曹囉舆€，空往復(fù)空返”，傳達的是失望之情；“良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂”，表現(xiàn)的是臨路悵惘、徘徊不定；“肅肅仆夫征，鏘鏘揚和鈴”，暗示車鈴催促啟程，流露出無可奈何之情。贈婦詩是一組藝術(shù)成就較高的抒情詩，是漢代文人五言抒情詩的成熟之作。 酈炎、趙壹、蔡邕的五言詩一、桓帝前，東漢文人詩歌經(jīng)歷了由敘事向抒情、由模仿民歌到作家獨創(chuàng)的轉(zhuǎn)折，但詩歌基調(diào)一直保持前后的連續(xù)性。班固、張衡、秦嘉的五、七言詩均表現(xiàn)溫柔敦厚的中和之美。東漢末年的幾位著名詩人則通過控訴、吶喊，以對現(xiàn)實猛烈批判告終。二、酈炎五言體見志詩2首，抒發(fā)懷才不遇的感慨和遭受壓抑的不平之氣。（一）第一首詩通篇坦露自己高遠的志向；第二首詩格調(diào)有些低沉，傾訴坎坷。（二）運用比喻和象征手法。前首以修翼、陵霄羽、千里足等詞語構(gòu)成連綿意象，把自己比作巨鳥和駿馬；第二首以靈芝困于洪波、蘭榮摧于嚴霜象征志士遭受壓抑。（三）趙壹疾邪詩2首均是5言，附在刺世疾邪賦后。1、以秦客、魯生對唱的形式出現(xiàn)。2、第1首詩以“河清不可俟，人命不可延”開頭，表示對東漢王朝的絕望。3、兩首詩通過對比，暴露黑暗，指斥時弊。“文籍雖滿腹，不如一囊錢?！迸匈V賂公行，取士用人看重錢財而輕視學(xué)問。4、“伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門邊?！苯衣度∈坑萌瞬蛔⒅仄返拢率拐~媚之徒升堂而坐，耿直之士倚門而立。5、“勢家多所宜，頦吐自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻?！笨卦V權(quán)勢成為價值判斷的唯一尺度，從而出現(xiàn)善惡顛倒，正義和真理被扭曲的反常現(xiàn)象。6、疾邪詩所表達的感情在東漢文人詩中最為激烈，有東漢黨人的婞直之風。三、蔡邕翠鳥詩是亂世文人全身遠害心態(tài)的寫照。四、上述五言詩都作于靈帝時，具有亂世文學(xué)的特征。蔡邕翠鳥詩流露出深重的憂患意識；酈炎、趙壹詩都以批判社會黑暗為宗旨，表現(xiàn)壓抑感和抗爭意識，體現(xiàn)出漢代作家的獨立人格。酈炎、趙壹的作品大聲疾呼，鋒芒畢露，影響了后來建安文學(xué)梗概多氣、志深筆長特點的形成。 古詩十九首一、古詩十九首代表漢代文人五言詩最高成就，不是一時一地作，作者多人，其出現(xiàn)最遲不晚于桓帝時期。二、游子羈旅情懷和思婦閨愁相互補充，是基本內(nèi)容。（一）游子情懷。1、思鄉(xiāng)情結(jié)。涉江采芙蓉：“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老?！泵髟潞勿ǎ骸翱托须m云樂，不如早旋歸?！币酝氖穫魑膶W(xué)作品中，常見的是富貴還鄉(xiāng)的場面，古詩十九首作者多是失意士子，充滿淪落凄楚；詩經(jīng)中思念對象有妻子，更多的是桑梓情中滲透親子愛，古詩十九首思鄉(xiāng)焦點集中在妻子身上，思鄉(xiāng)和懷內(nèi)密不可分。2、作者之所以離家在外，目的建功立業(yè)，步入仕途。今日良宵會：“何不策高足，先據(jù)要路津。無為守貧賤，轗軻常苦辛。”回車駕言邁：“盛衰各有時，立身苦不早?！薄把俸鲭S物化，榮名以為寶。”兩漢樂府詩除敘事詩外，也有抒情詩，格調(diào)上和古詩十九首相近，但表現(xiàn)積極用世精神的作品很少。3、由于仕宦成功率低，需要尋找慰藉，以保持心態(tài)平衡。作者人生意識清醒，追求現(xiàn)實享受：“蕩滌放情志”（東城高且長），驅(qū)車上東門：“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素?！蹦康氖菍で笱a償，話雖達觀，有深層悲哀。（二）思婦心態(tài)。1、盼望游子早歸。盼而不歸，反應(yīng)不同。（1）有的珍視婚姻：保存游子的信“三歲字不滅”（孟冬寒氣至）。（2）有的因“游子不顧返”，日感衰老，寬慰自己“努力加餐飯”（行行重行行）。（3）有的在春光明媚的季節(jié)經(jīng)受不住寂寞，“空床難獨守”（青青河畔草）。2、其作者大部分可能是游子揣摹思婦心理而作，重在表現(xiàn)獨處的苦悶。古詩十九首中思婦和游子的形象都是孤獨的。和游子相比，思婦更孤獨。（三）游子思婦徘徊于禮教與世俗之間，時有違禮之言，但無違禮之行。游子即使決心“蕩滌放情志”，一旦面對燕趙佳人，又“沉吟聊躑躅”。（東城高且長）女子先是埋怨對方的迎娶過遲，但又表白：“君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為。”（冉冉孤生竹）游子從立功立名轉(zhuǎn)向佳女美酒體現(xiàn)了失路士人的趨勢，徘徊于禮教與世俗之間的做法，是東漢士林風氣的折射。二、展示游子思婦復(fù)雜心態(tài)，揭示出許多人生哲理：（一）永恒與有限。古詩十九首把人生短暫寫得充分，給人以轉(zhuǎn)瞬即逝之感。手法：一是物長人促，以物的永恒反襯人生的有限，“人生非金石，豈能長壽考”（回車駕言邁），青青陵上栢、驅(qū)車上東門；有時也寫物我同構(gòu)，外物和人命都有限；多首表現(xiàn)節(jié)序感，都是推物及人，點出人生的短暫。（二）人心態(tài)與生命周期。行行重行行和冉冉孤生竹有“思君令人老”語，前者是思婦嘆息，后者是待嫁女子怨艾，流露出青春易逝的惋惜。她們是思念使芳華早逝，更悲哀，背后隱藏潛臺詞；男主人公的羈旅情懷，也有早衰的感慨。抑郁、思念使他們衰老速度加快。（三）憂郁與歡樂。古詩十九首揭示憂與樂的關(guān)系，并提出消極的解脫方式。“生年不滿百，常懷千歲憂”，解脫辦法是及時行樂：“為樂當及時，何能待來茲?！保ㄉ瓴粷M百）詩人從精神解脫的高度看待行樂，對物質(zhì)條件并十分注重，即使“驅(qū)車策弩馬”，也不妨到繁華都市游戲（青青陵上栢）得樂且樂，化憂為樂，甚至以憂為樂。（四）來去親疏。“去者日以疏，來者日以親”（去者日以疏）詩人從歷史長河中看待親疏的推移變化，揭示時間帶來的角色轉(zhuǎn)換；生者間亦有來去親疏之異，西北有高樓、明月皎夜光等詩篇對此作了表現(xiàn)。三、游子漂泊生活使他們產(chǎn)生獨特感受：（一）敏銳的節(jié)序感。明確標出季節(jié)的有篇，反映節(jié)序感的占絕大部分，作為激發(fā)詩人情感的對象出現(xiàn)，也是表達情感的載體。詩人以感傷情調(diào)回應(yīng)季節(jié)變化，不同季節(jié)多種物候都被愁思籠罩。蕭瑟秋風引起蒼涼之感，“東風搖百草”的春天，也使他們“所遇無故物”（回車駕言邁）；閨房思婦更因春天牽動愁腸。（二）微妙的空間感。詩人把自己置于不同空間，產(chǎn)生微妙感受?！跋嗳トf余里，故人心尚爾”（客從遠方來）是遠距離的心靈溝通；“盈盈一水間，脈脈不得語”（迢迢牽牛星）是近距離的感情交流受阻；“回車駕言邁，悠悠涉長道”（回車駕言邁）通過展現(xiàn)空間距離的遙遠，抒發(fā)未能及時建功立業(yè)的惆悵，道路漫長暗示宦游前程渺茫；“人生天地間，忽如遠行客?！保ㄇ嗲嗔晟习兀┮赃h距離行走比喻人生歷程，人生短暫感和距離遙遠感交織。（三）深切的世態(tài)炎涼感。作者飽經(jīng)憂患，需要同情和幫助，對人間冷暖感受深切。西北有高樓：“不惜歌者苦，但傷知音稀?！泵髟吗ㄒ构猓骸拔粑彝T友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡?！备毁F易交的悲傷。四、長于抒情，委曲宛轉(zhuǎn)。（一）許多詩篇巧妙起興發(fā)端，有具體物象，如涉江采芙蓉、庭中有奇樹。以物象起興發(fā)端多選擇和時序相關(guān)的景觀，引發(fā)思緒；以事件起興發(fā)端的詩篇，往往推衍成故事，如孟冬寒氣至客從遠方來。以具體物象起興的詩篇，由這些物象構(gòu)成優(yōu)美的藝術(shù)境界；以寫景敘事發(fā)端，自然地轉(zhuǎn)入抒情。（二）許多詩篇以情景交融、物我互化筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界。凜凜歲云暮明月何皎皎典型寫境；西北有高樓“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”；抒情主人公絕大多數(shù)在詩中直