《簡明中國教育史》王炳照北師大版第六章宋元時期的教育教案教學(xué)筆記

課程教案設(shè)計首頁上課時間： 年 月 日 上課地點：本次課標(biāo)題：第六章 宋元時期的教育知識點內(nèi)容1、宋代的文教政策和教育制度2、宋代的科舉制度3、宋代的書院4、遼金的教育5、元代的教育6、朱熹的教育思想教學(xué)目的與要求1、了解宋代的文教政策和教育制度。 2、理解識記宋代的科舉制度。 3、理解掌握宋代的書院。4、了解遼金的教育5、了解元代的教育6、理解掌握朱熹的教育思想重點與難點重點：理解識記宋代的科舉制度。 理解并掌握書院的教育難點：掌握和領(lǐng)會朱熹的教育思想教學(xué)方法講授使用教具多媒體教學(xué)過程設(shè)計備注第六章 宋元時期的教育第一節(jié) 宋代的文教政策和教育制度一、 宋代“重文”的文教政策二、 北宋的“三次興學(xué)”（一）慶歷興學(xué)和胡瑗“蘇湖教法”北宋第一次興學(xué)，是在仁宗慶歷四年（1044年）范仲淹參知政事時。興學(xué)內(nèi)容主要有三：一、令州縣立學(xué)。二、改革科舉考試內(nèi)容。罷貼經(jīng)墨義，著重策論和經(jīng)學(xué)。三、改革太學(xué)。詔令下湖州取胡瑗之蘇湖教法為太學(xué)改革的模式。蘇湖教法：改變當(dāng)時崇尚辭賦的學(xué)風(fēng)，而重經(jīng)義及時務(wù)，在學(xué)中設(shè)經(jīng)義齋和治學(xué)齋，根據(jù)學(xué)生專長和愛好分齋而教。教學(xué)方法也與傳統(tǒng)的死記硬背不同，而是以明體達用，培養(yǎng)有實際才干的人為目標(biāo)。他在教學(xué)中循循善誘，講習(xí)解經(jīng)“至有要義”，能聯(lián)系實際，或利用直觀。他還提倡實地考察，使學(xué)生獲得感性知識。（二）熙寧、元豐興學(xué)和王安石教育改革宋神宗熙寧、元豐期間（1068-1078年），王安石兩次為相，在推行變法過程中，實行教育改革，這是北宋第二次興學(xué)。王安石對教育的改革主要有以下幾點：1、 改革太學(xué)，創(chuàng)立“三舍法” 創(chuàng)立太學(xué)“三舍法”，把太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍、上舍。2、 整頓地方學(xué)校3、 頒定三經(jīng)新義4、 設(shè)置專門學(xué)校 熙寧改革中，設(shè)置了武學(xué)、律學(xué)和醫(yī)學(xué)等專門學(xué)校，以培養(yǎng)專門人才。5、 改革科舉制度 廢除明經(jīng)科，增加進士科名額。（三）崇寧興學(xué)北宋第三次興學(xué)是徽宗崇寧元年（1102年）蔡京執(zhí)政時發(fā)起的。下令全國興學(xué)，行三舍法，地方縣學(xué)學(xué)生，經(jīng)考試可升州學(xué)，州學(xué)學(xué)生每三個貢太學(xué)。并不斷續(xù)增州縣學(xué)生，擴充學(xué)校。添置算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)。三、宋代的教育制度 宋代中央官除國子學(xué)、太學(xué)外，尚設(shè)有若干專門學(xué)校，分別由國子監(jiān)和各職能部門統(tǒng)轄。 律學(xué) 算學(xué) 書學(xué) 畫學(xué) 醫(yī)學(xué) 武學(xué)二、地方官學(xué)宋代地方官學(xué)在學(xué)校管理方面稍有改進，設(shè)置主管地方教育的行政長官。實行“三舍法”。撥給學(xué)田，保障經(jīng)費。第二節(jié) 宋代的科舉制度一、罷察舉，重科舉宋代科舉變化：（一）宋代各帝取士只以科舉，察舉之法罷廢。（二）宋初對于科舉特別重視，取士名額增加。（三）宋代對于科舉進士及第的待遇也超過隋唐，凡中進士者立即授官，不須再經(jīng)吏部考試。二、科舉科目，內(nèi)容及辦法宋代科舉大體沿唐代之舊，宋初設(shè)有進士、九經(jīng)、五經(jīng)、開元禮、三史、三禮、三傳、學(xué)究、明法等九科，而以進士科為最重。常科之外還有制科、武舉及童科，均置廢無常?？荚噧?nèi)容，宋初仍仿唐制，考試詩賦、貼經(jīng)、墨義。宋代科舉改為三年一舉行，此后成為定制。三、科舉的作用和影響第三節(jié) 宋代的書院一、書院制度的起源書院是中國自北宋到清代的一種重要的教育組織形式，它在這一時期中，在政治上和教育上都有其重要的地位，起過重大作用?！皶骸泵Q起用于唐代，其性質(zhì)有官辦、私辦兩種。但那時還不是聚徒講學(xué)的教育組織，而是?？?、收藏經(jīng)籍的場所。宋既統(tǒng)一海內(nèi)，亂世漸平，文風(fēng)日起，士子紛紛要求就學(xué)讀書，但當(dāng)時政府尚無暇顧及教育，沒有充足的實力興學(xué)設(shè)校。書院就在這種形勢之下興起。它既滿足了讀書人求學(xué)要求，又為統(tǒng)治者解決了一個社會問題。二、北宋的著名書院及其興衰六大書院：白鹿洞書院石鼓書院岳麓書院應(yīng)天府書院嵩陽書院茅山書院三、南宋書院的發(fā)達四、書院的組織、教學(xué)和教規(guī)書院形成許多顯著特點：第一、書院是教學(xué)機構(gòu)，同時又是學(xué)術(shù)研究機構(gòu)。第二、書院允許不同學(xué)派學(xué)者蒞院講學(xué)，重視學(xué)術(shù)交流，開展?fàn)庌q。第三、書院講學(xué)可自由聽講，不受地域限制。第四、書院教學(xué)以學(xué)生個人讀書鉆研為主，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；書院教學(xué)多采用問難辯論式，注意啟發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生能力。第五、書院內(nèi)師生關(guān)系比較融洽，師生間的感情相當(dāng)深厚。第四節(jié) 遼金的教育一、遼國的教育制度二、金國的教育制度第五節(jié) 元代的教育一、元代“遵用漢法”的文教政策二、元代的學(xué)校制度三、元代的科舉制度第六節(jié) 朱熹的教育思想一、生平和教育活動在知南康軍時，重修白鹿洞書院，制定了著名的“白鹿洞書院揭示”。二、關(guān)于教育目的、作用的主張朱熹承襲儒家學(xué)者的一貫主張，認(rèn)為教育目的、作用就在于“明人倫”。道德教育：朱熹強調(diào)教育目的、作用，是要適應(yīng)宋代以來調(diào)整和強化封建倫理綱常的需要，堅持把道德教育放在首位。朱熹用理學(xué)思想論述教育目的、作用，就是為了論證封建倫理道德的合理性和永恒性，又把三綱五常為核心的封建倫理道德說成是“天理”必須遵守；又把違背或反抗封建道德的言行同歸于“人欲”，必須禁止和根除?！按嫣炖?、滅人欲”，是其道德教育的根本任務(wù)。三、“小學(xué)”與“大學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容朱熹關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的主張，是把教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個階段。朱熹認(rèn)為，八歲至十五歲是小學(xué)階段，是打基礎(chǔ)的階段，教學(xué)內(nèi)容是“學(xué)其事”，即須從灑掃應(yīng)對進退開始，將倫常禮教教給兒童，進而教他們詩、書、禮、樂之文，使兒童在日常生活上，具體行事上，熟悉倫理綱常，達到存養(yǎng)已熟，根基已深的程度。大學(xué)階段是15歲以后。大學(xué)階段使人明理的重要性，朱熹精心為此規(guī)劃了教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)步驟，尤其是在浩繁的儒家著作中，提出論語、孟子、大學(xué)、中庸四書，作為“大學(xué)”的基本教材四、教學(xué)的原則和方法教學(xué)的原則有以下幾點：（一）居敬窮理所謂“居敬”就是正心、誠意、也可以說是“專一”。（二）學(xué)思力行（三）因材施教（四）循序漸進五、朱子讀書法（名詞