祭十二郎文ppt課件 (5).ppt

1,祭十二郎文,韓愈,2,古文觀止評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工。”蘇軾說：“讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友?！碑斎唬@些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。,3,學習目標,1、體會敘事中抒情的特點。,2、體會作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。,3、學習本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。,重點：領會敘事中抒情的特點。,4,作者和背景簡介,5,作者簡介：,韓愈（768824），唐代文學家，哲學家。字退之。河南河陽人，郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。,6,背景介紹：,十二郎，名老成，韓愈之侄。是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會沒有兒子，十二郎過繼給韓會。韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，從小就和侄兒十二郎一起生活，彼此感情特別深厚。唐德宗貞元十九年，韓愈在長安任職，突聞十二郎死的消息，心情極其悲痛，于是寫下了這篇哀慟欲絕的祭文。,7,題解,祭文是古代的一種文體，在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。漢、魏以來，祭文多依照詩經(jīng)中雅、頌的韻語，也有用駢文的。本文則不拘常格，以無韻散體來寫。,8,此文不拘常格：雖沿用四言，但破駢為散，文意曲折，氣勢飛動；打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套，專從骨肉至情方面下筆，寫親人之間的日?，嵤?，在敘述中抒發(fā)苦情與悲情。整體上按“回憶往事-寄托哀思再回憶往事再寄托哀思”展開。,整體感知,一、此文與一般祭文的不同點在哪里？,9,二、追敘往事的情感觸發(fā)點是什么？由此分哪幾個時段追述了哪些往事來寄托哀思？,驚聞噩耗,追敘往事,寄托哀思,觸發(fā)點,少時：,成年,相依-,相別-,相思-,相隔-,孤苦零丁、骨肉情深,聚少離多、悔恨自責,驚愕懷疑、凄苦悲傷,痛責內疚、沉痛之極,時段,事,情,10,文章結構,祭文的開頭文字，固定形式。交代寫祭文的時間、情況及致祭的對象。,第一部分,寫兩人之間的深厚情誼。,先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。,11,第二部分，寫十二郎之死。,先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。,第三部分，寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。,12,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生無常,宦海沉浮,至情之文,千古絕調,文章以情感人,文中那些語句集中表現(xiàn)什么情感?試以四字句概括,13,祭十二郎文韓愈,年、月、日，季父愈聞汝喪七日，乃能銜致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈:嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時幼小，當不復記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。,知道,依靠,形旁為歹，到陰間地下去，引申為不好。聲旁是沒字省寫，合義為死,丁為小果實,零為落,取“樹上落下小果實”與人合義,形容孤單,叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季為序,含，懷著義,通饈，美味食物,不久，后來,通“逝”,死去的長輩,14,賞析文章1第二自然段為什么要強調身世？,（1）作者強調身世孤苦，依靠兄嫂撫養(yǎng)，是為了突出與兄嫂之子十二郎相依為命的情感，以突出十二郎之死帶給作者的沉重哀傷。,（2）“兩世一身，形單影只”表明十二郎是他這一代的唯一傳人，他的生命也因此而非常寶貴；但十二郎壯年死去，令作者尤為哀痛。,15,吾年十九,始來京城,其后四年,又歸視汝.又四年,吾往河陽省墳墓,遇汝從嫂喪來葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝來省吾,止一歲,請歸取其孥.明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果來.是年,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來.吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠者,莫如西歸,將成家而致汝.嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當久相與處,故舍汝而旅食京師,以求升斗之祿.誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也.,手持戈代表軍務,取老虎追趕野獸表象，表急.突然。,古代四馬拉的兵車為乘，萬乘指天子的武備，即高官。,離開,探望,住了一年,妻子兒女的統(tǒng)稱,第二年,離開,成為事實，實現(xiàn),16,2第三自然段寫作者與十二郎聚少離多，有何作用？,為下文寫哀痛做鋪墊。寫二人因種種原因，聚少離多，表達了作者因在十二郎生前未能好好照顧他和家人而產(chǎn)生的悔恨、哀傷之情，也突出了突聞死訊的驚訝、痛惜之情。,17,身世家世,三別三會,抱憾終生,1.第一部分側重寫什么情感？分哪幾個層次寫的？,叔侄深情,2.這幾段總體是為了突出什么意義？,18,（1-3）憶往事：相依為命，漂泊離合,19,去年孟東野往,吾書與汝曰:“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼.而齒牙動搖.念諸父與諸兄,皆康強而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯來,恐旦暮死,而汝抱無涯之戚也.”孰謂少者歿而長者存,強者夭而病者全乎！嗚呼!其信然邪?其夢耶?其傳之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者強者而夭歿,長者衰者而存全乎?未可以為信也,夢也,傳之非其真也,東野之書,耿蘭之報,何為而在吾側也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者,而不克蒙其澤矣.所謂天者誠難測,而神者誠難明矣.所謂理者不可推,而壽者不可知矣.,憂傷,形旁上“口”表人,下為“冊”簡寫即譜牒.“司”為聲旁兼表宗法,接禮法或宗法冊定繼承人為“嗣”.,健康強壯,取消句子獨立性,離開職守,誰知道,真實確實,表選擇,純正明智,能,為何,動詞，繼承的事業(yè),確實,壽命的長短,20,第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會它們在表達感情上的作用。,三個“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實，所以用反詰的語氣，強化作者極度震驚的心情。,第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實，所以用推斷來排除現(xiàn)實的可能性，整個一句用的是假設語氣。,21,第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實。,第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實，陷入了極度的痛苦之中。,第九句前兩個“也”連用，表假設，后一個“也”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實。,22,第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實在無法接受殘酷的事實。,最后兩句末尾用“矣”，相當于“了”，表明天道難測，神機難明，天理不可推究，人的壽命難以預知。,23,雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣；動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期也。汝之子始十歲，吾之子始五歲，少者強者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！汝去年書云:“比得軟腳病，往往而劇.”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？,雖然這樣,有的,精神,多久,才,幼兒兒童,希望,成長立業(yè),近來,時常疼得厲害,這,選擇關系連詞,喪,這,24,汝之書，六月十七日也；東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報，無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報，不知當言月日？東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之乎？其然乎？其不然乎？,在,大概,將,給,才,來,25,（4-9）抒悲哀：一悲少強者歿，長病者存二悲盛德夭嗣，純明早逝三悲不從汝死，憂慮后代四悲不知死因，不明死期,26,今吾使健中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守待終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不得憑其棺，窆不得臨其穴。吾行負神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往,從穴乏聲，即葬時下棺入穴,安慰,來,接來,馬上,有能力,墓地,代奴婢,臨,殮，給死人穿衣入棺,互相照顧著生活,實在是我造成得災難,抱怨,什么時候才有盡頭,27,吾其無意于人世矣！當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成,長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！,問題：,1.概括段意：分哪幾個層次寫的？,答：第十段寫對十二郎子女家屬的安排及改葬之事；第十一段寫自己對不能與十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子養(yǎng)女的愿望；最后一段再次表現(xiàn)其內心的哀痛。,2.這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對十二郎的深厚情誼？,同“享”，鬼神享用祭品。,希望,28,（1012）謀后事：接其妻兒，遷葬祖墳，撫養(yǎng)子女,29,一（1-3）憶往事：相依為命，漂泊離合,二（4-9）抒悲哀：一悲少強者歿，長病者存二悲盛德夭嗣，純明早逝三悲不從汝死，憂慮后代四悲不知死因，不明死期,三（1012）謀后事：接其妻兒，遷葬祖墳，撫養(yǎng)子女,言有窮而情不終,30,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生無常,宦海沉浮,至情之文,千古絕調,文章以情感人,文中那些語句集中表現(xiàn)什么情感?試以四字句概括,31,1.敘事于瑣細中見沉痛。本文作者在敘事時不是孤立敘寫瑣事,而是放在寬闊背景中處理,于瑣細中見沉痛,于聯(lián)系中見深摯.如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,聯(lián)系兩人從小孤苦相依,成年別多聚少,再加家世凄涼,作者三兄早世,兩世一身,現(xiàn)孫輩惟一的十二郎又逝,豈不悲痛之情更重,更催人淚下嗎?本文特點是直抒胸臆,但抒情與敘事緊密結合.如上,在絮絮切切訴說家?，嵤峦瑫r,感情也表達得曲折入微.再如寫與十二郎幼年時孤苦相依的一段艱難生活,特別細致動人;關于生死離別的反復重疊,說而又說的抒情,更顯出哀痛至深至切.所以,與其說是寫祭文,不如說是訴衷情。,32,2運用多種手法抒發(fā)感情。本文雖是直抒胸臆，但從寫作角度看，作者還是運用了多種手法將感情抒發(fā)得酣暢淋漓：一是從自身幼年講起而又處處緊密聯(lián)系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深誼長；二是以“韓氏兩世,惟此而已”強調十二郎之死的慘痛之情;三是不厭其詳?shù)貙懯逯断鄷蛛x別的經(jīng)過，悔恨自己不該為求祿而使暫時相別竟成永別，以此加深抒發(fā)失侄之痛；四是設想自己年老體弱本應早死,將會使十二郎憂傷萬分,反襯出今日自己對十二郎早死的悲痛之情，使感情抒發(fā)又加深一層；五是因為悲痛至極而產(chǎn)生不合常情的想法，想去“從死”，以此來擺脫痛苦，使感情的抒發(fā)到達頂峰；最后，作者以“嗚呼!汝病吾不知時”一段，將上述種種悲痛作一總括，使人真正感受到作者“言有窮而情不可終”的哀痛之情。,33,3借助文言虛詞表達思想感情。本文除借助敘事表達思想感情，還極其準確地借助虛詞來表達感情。如第5段：一開始連用3個疑問句，引起下文層層抒發(fā)極度悲痛之情。句中3個“邪”表明作者難以接受十二郎死的事實，反詰語氣有力強化了作者震驚程度。接下去幾句,3個“也”“乎”合用，寫出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事實俱在的矛盾心情。5個帶“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，寫出了作者哀痛不已心情。最后，作者無力擺脫悲哀，只好歸咎到天、神、理、壽，表示出對這噩耗的萬般無奈。連用連詞和語氣詞的作用：第一.加重語氣，使表達的感情更強烈；第二.押韻和增強文章的節(jié)奏，從而增強作品感染力，更能打動讀者的心。,34,要點歸納,一、重要虛詞其：1、其后四年，而歸視汝。指示代詞“那”2、止一歲，請歸取其孥；人稱代詞“他的”3、終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。人稱代詞“我的”4、嗚呼！其信然矣！吾其無意于人世矣！大概5、其然乎？其不然乎？“其其”，“是還是”，表選擇關系。6、其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？,表反問語氣：難道,表選擇關系,35,其他虛詞1、乃：季父愈聞汝之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠東野與吾書，乃問使者（才）2、始：汝之子始十歲（才，剛）吾年十九，始來京城。（初次）3、抑：其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？（或者）4、比：比得軟腳病，往往而劇。（近來）,36,5、然：終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣（這樣）6、而：死而有知，其幾何離（如果，表假設）其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。（并且，表并列）比得軟腳病，往往而劇。（表修飾，“往往”是“劇”的狀語）吾年未四十，而視茫茫（卻，表轉折）汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也（因而，表原因）,37,二、重要實詞,乃能銜哀致誠（表達心意）使建中遠具時羞（備辦）既又與汝就食江南（謀生）請歸取其孥（家眷）吾去汴州，汝不果來（實現(xiàn)）將成家而致汝（安家）孰謂汝遽去吾而歿乎（驟然）吾不可去，汝不肯來（離開職守）,38,而汝抱無涯之戚也（悲哀）未可以為信也。（真實）汝之純明宜業(yè)其家者（繼承家業(yè)）不克蒙其澤矣（能/繼承/福澤）所謂理者不可推（天理、自然規(guī)律）幾何不從汝而死也（沒多久）又可冀其成立耶（希望）比得軟腳病，往往而劇（嚴重）,39,終葬汝于先人之兆（墓地）吾實為之，其又何尤（責怪、怨恨）吾其無意于人世矣（沒有心思）斂不憑其棺（靠著）窆不臨其穴。（下葬）,40,詞類活用,乃能銜哀致誠,不省所怙,汝又不果來,莫如西歸,而視茫茫,言有窮而情不可終,汝之純明宜業(yè)其家者,蒼蒼者欲化為白矣,然后惟其所愿,長吾女與汝女,名，誠意,動，實現(xiàn)，成為現(xiàn)實,名，父親,狀，向西,名，視力,動，繼承事業(yè),名，愿望,使動，使長大,名，盡頭,名，灰白的頭發(fā)；白發(fā),41,三、重要句式,惟兄嫂是依。（只依靠兄嫂?！耙馈钡馁e語“兄嫂”前置。構成“唯是”格式，“是”起提賓作用。成語“唯才是舉”、“唯你是問”、“惟利是圖”都是這種格式。）其夢邪？其傳之非其真邪？（是做夢呢？還是傳送的消息不確實呢？）其然乎？其不然乎？（是這樣呢？還是不是這樣呢？以上兩句是選擇復句，構成“其其”格式。）,42,狀語后置,吾佐董丞相于汴州,省略句,吾念汝從于東,吾,43,著名悼亡詩詞欣賞,悼亡，是中國古典詩詞中的特殊題材。以此為題材的詩詞中，有許多以真情動人的名作，詩人們抒發(fā)哀痛之情，感嘆人生的短促、春花秋月的倏忽即逝、相聚時光的寶貴，吟唱出一曲曲感人肺腑的歌謠,44,哭李商隱（其二）（唐）崔玨虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。（wn，彎曲）九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺。（三光：日月星；夜臺：人死后去處）,45,離思元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。（緣：因為）,46,李煜悼亡詩二首書琵琶背侁自肩如削，難勝數(shù)縷絳。天香留鳳尾，余暖在檀槽。（侁shn，匆匆奔走。難勝數(shù)縷絳：憔悴瘦弱，以至于難以承擔身上很輕的衣物。鳳尾，樂器的末端。檀槽，檀木制成的琵琶、琴等弦樂器上架弦的槽格。）,47,梅花殷勤移植地，曲檻小欄邊。共約重芳日，還憂不盛妍。阻風開步障，乘月溉寒泉。誰料花前后，蛾眉卻不全。失卻煙花主，東君自不知。清香更何用，猶發(fā)去年枝。（蛾眉：代指女子，作者懷念之人，即大周后娥皇。東君，傳說中的春神。）,48,江城子蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。,49,鷓鴣天賀鑄重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜后