天人合一情景交融《中國山水畫》 .ppt

2 中國山水畫 中國畫按繪畫風(fēng)格分為 工筆畫 寫意畫 工筆兼寫意按繪畫內(nèi)容分為 山水畫 花鳥畫 人物畫 中國山水畫簡稱 山水 以山川自然景觀為主要描寫對象的中國畫 形成于魏晉南北朝時期 但尚未從人物畫中完全分離 隋唐時始獨(dú)立 五代 北宋時趨于成熟 成為中國畫的重要畫科 傳統(tǒng)上按畫法風(fēng)格分為 青綠山水金碧山水水墨山水淺絳山水小青綠山水沒骨山水 一 什么是山水畫 沒骨山水 沒骨 是中國畫技法的名稱 指不用墨線勾勒 直接以大塊面的水墨或彩色描繪物景 雨中漓江 林曦明 元四家 是元代山水畫的四位代表畫家的合稱 是指黃公望 王蒙 倪瓚 吳鎮(zhèn)四人 元四家對于山水畫起到了舉足輕重的作用 他們四人均是江浙一帶人 他們生活在元末社會動亂之際 他的代表性作品 富春山居圖 花了七年時間完成 高33厘米 橫長396 6厘米 將富春江兩岸數(shù)百里精粹收聚于筆下 二 為什么說山水畫是 天人合一情景交融 個 中國人認(rèn)為人的一呼一吸都與宇宙相通 藝術(shù)家的精神無處不與寥廓的宇宙相感應(yīng) 相交游 人與自然是融合為一 人與自然是和諧統(tǒng)一 這叫 天人合一 思想 這也是中國山水畫的思想核心 中國山水畫受老莊思想及禪宗思想影響至深 注重個體心靈的體悟 常常在靜寂觀照中 結(jié)合宇宙內(nèi)部的生命求返于自己內(nèi)心深處的心靈 山水畫創(chuàng)作并非是對一山一水作客觀刻板的自然描繪 而是把山水作為傳達(dá)情感的載體 來抒發(fā)畫家自己內(nèi)心的情緒 用筆墨的濃淡 點(diǎn)線的交錯 明暗虛實的互映 形體氣勢的開合 去創(chuàng)造一幅意境幽深 氣象萬千的胸中丘壑 倪瓚 1301 1374 元代畫家 詩人 初名珽 字泰宇 后字元鎮(zhèn) 號云林子 荊蠻民 幻霞子等 江蘇無錫人 家富 博學(xué)好古 四方名士常至其門 元順帝至正初忽散盡家財 浪跡太湖一帶 三 中國山水畫與西方風(fēng)景畫有什么區(qū)別 1 工具材料的不同 1 毛筆2 墨汁3 宣紙 絹4 硯臺5 顏料6 筆洗7 筆架8 鎮(zhèn)尺9 氈子10 調(diào)色盤 4 6 9 3 2 5 7 1 8 10 國畫的工具材料 油畫工具材料 1 油畫顏料2 油畫筆 用彈性適中的動物毛制成 3 畫刀 又稱調(diào)色刀4 畫布 常用的是亞麻布5 調(diào)色板6 調(diào)色油7 上光油 4 5 1 2 3 6 7 2 觀察方法和表現(xiàn)方法的不同 中國山水畫采用 散點(diǎn)透視 畫家觀察點(diǎn)不是固定在一個地方 也不受下定視域的限制 而是根據(jù)需要 移動著立足點(diǎn)進(jìn)行觀察 凡各個不同立足點(diǎn)上所看到的東西 都可組織進(jìn)自己的畫面上來 只有采用中國繪畫的 散點(diǎn)透視 原理 藝術(shù)家才可以創(chuàng)作出數(shù)十米 百米以上的長卷 如清明上河圖 西方風(fēng)景畫一般是采用 焦點(diǎn)透視 它就象照相一樣 觀察者固定在一個立足點(diǎn)上 把能攝入鏡頭的物象如實地照下來 因為受空間的限制 視域以外的東西就不能攝入了 達(dá)芬奇的 最后的晚餐 即是焦點(diǎn)透視的典范之作 千里江山圖 平遠(yuǎn) 山水畫的構(gòu)圖 北宋郭熙在所著 林泉高致 一文中提出 山有三遠(yuǎn) 自山下而仰山巔 謂之高遠(yuǎn) 自山前而窺山后 謂之深遠(yuǎn) 自近山而望遠(yuǎn)山 謂之平遠(yuǎn) 三遠(yuǎn)法是總結(jié)了構(gòu)圖學(xué)上的一個普遍問題 就是高遠(yuǎn) 深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)的三遠(yuǎn)法 實際上是如何表現(xiàn)山水境界中的高 寬 深三度空間的方法 高遠(yuǎn) 深遠(yuǎn) 平遠(yuǎn) 高遠(yuǎn) 是從下面向上仰視 才覺得高遠(yuǎn) 我們今天應(yīng)用透視學(xué)的觀點(diǎn) 即把物象放在視平線上 深遠(yuǎn)由前面往里畫出深奧之感覺叫深遠(yuǎn) 畫中進(jìn)深大 造成一種具有深遠(yuǎn)空間的意境 俯視 平遠(yuǎn)平遠(yuǎn)景色要畫出前后左右遼闊的空間 平遠(yuǎn)畫法大體上有兩種 一種是矮山及丘陵的平遠(yuǎn)山水 一種是只有田園河流的平原大地 3 追求不同表物 主要是客觀地反映現(xiàn)實抒情 主觀地表情達(dá)意 草地一角丟勒 六君子圖倪瓚 中國十大傳世名畫分別是 東晉 顧愷之 洛神賦圖 唐代 閻立本 步輦圖 唐代 張萱 周昉 唐宮仕女圖 唐代 韓