如何樹立正確的婚姻觀.doc

婚姻的理想和現(xiàn)實-重點解讀婚姻法解釋三婚姻的由來：婚姻，古時又稱昏姻或昏因?；橐鲆辉~的起源有種說法：漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門，這種“男 以昏時迎女，女因男而來”的習(xí)俗，就是昏因一詞的起源。換句話說，婚姻是指男娶女嫁的過程讓婚姻更美滿的方法應(yīng)當(dāng)樹立正確的婚姻觀：對婚姻的看法，在人類思想史上有兩種觀點，現(xiàn)實主義和理想主義。現(xiàn)實主義思想，及時認(rèn)為婚姻是自身存在的延續(xù)，這種存在即是個體的存在，也是民族、社會與信仰的存在?；橐龅氖滓妥陨硪蛴械哪康乃a(chǎn)生的肉體結(jié)合，帶來自己的結(jié)果，及丈夫和妻子相互幫助好像愛自己那樣地相親相愛。理想主義婚姻的起源不在于生物體追求保持自身中的存在，而在于有機(jī)體世界另一個更加高尚的追求，這種追求是個體自身發(fā)展、完善、完美的追求。由于歷史文化、社會制度、法律制度、社會經(jīng)濟(jì)條件的不同以及宗教信仰、思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素的影響，婚姻的內(nèi)涵不同，但是婚姻起源于愛情，家庭是婚姻的載體，人們希望幸福，美滿的婚姻生活是永恒主題是不變的。我國法律關(guān)于婚姻的規(guī)定：憲法規(guī)定：第二十五條 國家推行計劃生育，使人口的增長同經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計劃相適應(yīng)。第四十八條 中華人民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利。 國家保護(hù)婦女的權(quán)利和利益，實行男女同工同酬，培養(yǎng)和選拔婦女干部。 第四十九條 婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護(hù)。 夫妻雙方有實行計劃生育的義務(wù)。 父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。 禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童 婚姻法規(guī)定：第二條實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益。實行計劃生育。第三條禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。第四條夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。第二章結(jié)婚第五條結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。第六條結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵。第八條要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦登記。第九條登記結(jié)婚后，根據(jù)男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員?；橐鰣D片解讀今年我國全國法院受理的婚姻家庭糾紛案件呈逐年上升趨勢，2010年全國法院一審受理離婚案件1164521件，受理撫養(yǎng)，扶養(yǎng)關(guān)系糾紛案件50499件，受理撫育費糾紛案件24020件，受理婚約財產(chǎn)糾紛案件24676件。案件集中反映出婚前貸款買房、夫妻之間贈與房產(chǎn)、親子鑒定等爭議較大的問題，最高法院2008年啟動婚姻解釋三的起草工作，2007年7月4日最高人民法院審判委員會第1525次會議通過，與2011年8月13起實施?；橐龇ㄋ痉ń忉屓慕庾x正式頒布的婚姻法司法解釋三共有19個條文，涉及的內(nèi)容十分豐富，其重點內(nèi)容包括以下六個方面，其中財產(chǎn)內(nèi)容占大部分：（12個條文占63）主要內(nèi)容：（一）首次明確以結(jié)婚登記程序存在瑕疵為由主張撤銷結(jié)婚登記應(yīng)提起行政復(fù)議或行政（二）明確規(guī)定親子關(guān)系訴訟中一方當(dāng)事人拒絕鑒定將導(dǎo)致法院推定另一方主張成立的法律后果（三）首次明確規(guī)定婚姻關(guān)系存續(xù)期間，未成年子女可以向不履行撫養(yǎng)義務(wù)的父母追討撫養(yǎng)費；婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方可以請求分割共同財產(chǎn)（四）首次明確夫妻一方個人財產(chǎn)婚后產(chǎn)生的孳息和自然增值不是共同財產(chǎn)（五）明確婚后一方父母出資為子女購買不動產(chǎn)且產(chǎn)權(quán)登記在自己子女名下的應(yīng)認(rèn)定為夫妻一方的個人財產(chǎn)首次明確離婚案件中一方婚前貸款購買的不動產(chǎn)應(yīng)歸產(chǎn)權(quán)登記方所有（六）明確規(guī)定當(dāng)事人協(xié)議離婚未成則事先達(dá)成的附協(xié)議離婚條件的財產(chǎn)分割協(xié)議不生效重點解讀三個條文及內(nèi)容：生育權(quán)第九條 夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育權(quán)為由請求損害賠償?shù)?，人民法院不予支持；夫妻雙方因是否生育發(fā)生糾紛，致使感情確已破裂，一方請求離婚的，人民法院經(jīng)調(diào)解無效，應(yīng)依照婚姻法第三十二條第三款第（五）項的規(guī)定處理。背景：20世紀(jì)70 年代出生的第一代獨生子女陸續(xù)進(jìn)入婚育階段，生育權(quán)引起人民的廣泛關(guān)注和熱評。有些女性為了工作、學(xué)習(xí)深造、或由于職場競爭壓力的增大、價值觀的多元化以及對婚姻前途缺乏充分的信心等原因，有些女性未經(jīng)丈夫同意擅自中止妊娠，發(fā)生糾紛。 生育權(quán)：公民依法通過兩性自然或人工受精受孕，懷胎、分娩以及無性生殖的方法，繁衍養(yǎng)育后代的權(quán)利。包括生育的自由和不生育的自由和選擇生育方式的自由。是一種人格權(quán)具有專屬性和支配性，由于男女性別、生理機(jī)能和分工的差異，丈夫的生育權(quán)只能通過妻子來實現(xiàn)。包括以下機(jī)能：1、生育知情權(quán)：生育主體對雨自身生育有關(guān)的信息所具有的了解的權(quán)利。義務(wù)主體：生育關(guān)系伙伴、醫(yī)療機(jī)構(gòu)和政府相關(guān)部門。2、生育方式選擇權(quán)3、生育請求權(quán)：相互配合進(jìn)行生育的權(quán)利4、生育決定權(quán)生育或不生育，時間、數(shù)量、間隔，生育權(quán)的核心內(nèi)容，不生育通過避孕、墮胎中止懷孕、絕育實現(xiàn)5、生育調(diào)節(jié)權(quán)6、生育隱私權(quán)7生育健康權(quán)8、生命保障權(quán)：生育過程中有獲得國家提供保障的權(quán)利，孕期、哺乳期不解雇，產(chǎn)期休假權(quán)、生育保險，孕期，哺乳期對男性訴權(quán)的限制（二）、生育權(quán)主體誰對生育問題有最終決定權(quán)生育權(quán)自然人與生俱有的權(quán)利，法律不確認(rèn)也享有這種權(quán)利。傳統(tǒng)的倫理道德和生活方式要求人們吧生育和婚姻聯(lián)系在一起，婚姻是生育的前提?，F(xiàn)代文明的發(fā)展，人們開始選擇越來越多的生活方式，越來越多的人認(rèn)為婚姻并非是唯一的選擇但人們不愿選擇婚姻生活方式不表示不想生育，單身、未婚同居現(xiàn)象越來越多，婚姻的存在是生育權(quán)得以實現(xiàn)的方式，不是唯一的方式。不婚，非婚生子當(dāng)父母的權(quán)利或資格不是法律完全剝奪的，也是法律不應(yīng)該剝奪的，完全是一個人的自主選擇權(quán)。生育權(quán)的性質(zhì)：人格權(quán)：基于自然法則，人類理性和道德具有的體現(xiàn)人類本性的權(quán)利是人作為高等動物生物的機(jī)能的表現(xiàn)，是個人生命的延續(xù)和家族存續(xù)的前提，具有自然和社會屬性的天賦人權(quán)。1、 人格利益非身份利益 涉及私密生活個人人身自由和精神自由、生活方式未來發(fā)展密不可分的重大事項的自主權(quán)。2、 義務(wù)性3、 依賴性4、 身份性 婚姻內(nèi)生育是常態(tài)5、 牽連性和其他權(quán)利緊密相連，人生權(quán)，生命權(quán)、健康權(quán)工作權(quán)（三）、生育權(quán)的沖突解決1、婦女享有生育決定權(quán) 丈夫不得以本人享有的生育權(quán)對抗妻子的生育決定權(quán)或妻子的人身自由權(quán)，妻子單方終止懷孕不構(gòu)成對丈夫生育權(quán)的侵害，是行使生育權(quán)的沖突。互為侵犯？沒有告知義務(wù)。女權(quán)主義強(qiáng)調(diào)支配自己的身體。，維持現(xiàn)狀，比有孩子后影響小。所以，如果法律上認(rèn)定妻子擅自中止妊娠不構(gòu)成對丈夫生育權(quán)的侵犯，而又不允許丈夫以此為理由提出離婚，實質(zhì)上就是強(qiáng)迫丈夫娶一個不愿生育的配偶，其后果即嚴(yán)重侵害了公民的生育權(quán)。因此，夫妻因是否生育問題產(chǎn)生糾紛、導(dǎo)致感情卻已破裂的，應(yīng)作為離婚的法律理由之一。案例實務(wù)：1、 生育契約2、 非婚懷孕的終止處理。可以要求男承擔(dān)責(zé)任。關(guān)系、未來、非婚孩子的擔(dān)憂醫(yī)療機(jī)構(gòu)的責(zé)任二、部分第五條 夫妻一方個人財產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益，除孳息和自然增值外，應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財產(chǎn)。 一般而言，夫妻一方財產(chǎn)在婚后的收益主要包括孳息、投資經(jīng)營收益及自然增值?；橐龇ㄒ?guī)定了婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的生產(chǎn)、經(jīng)營收益及知識產(chǎn)權(quán)收益歸夫妻共同所有，2004年4月1日開始施行的婚姻法司法解釋（二）也明確規(guī)定一方以個人財產(chǎn)投資所得的收益為夫妻共同財產(chǎn)，但對孳息和自然增值這兩種情形如何認(rèn)定未予明確。天然孳息指因物的自然屬性而獲得的收益，如果樹結(jié)的果實、母畜生的幼畜。法定孳息指因法律關(guān)系所獲得的收益，如出租人根據(jù)租賃合同收取的租金、貸款人根據(jù)貸款合同取得的利息等。物權(quán)法第116條規(guī)定：天然孳息，由所有權(quán)人取得；既有所有權(quán)人又有用益物權(quán)人的，由用益物權(quán)人取得。當(dāng)事人另有約定的，按照約定。而法定孳息，當(dāng)事人有約定的，按照約定取得；沒有約定或者約定不明確的，按照交易習(xí)慣取得。） 我們知道，婚姻關(guān)系在某種意義上具有契約的性質(zhì)，但同時，夫妻關(guān)系內(nèi)在的身份性與倫理也決定了共同共有是夫妻財產(chǎn)關(guān)系的基本樣態(tài)。尤其是在我國，受到千百年來家庭傳統(tǒng)的影響，即使在社會生活越來越多樣化的今天，真正進(jìn)行婚后財產(chǎn)約定的夫妻仍然非常少。而由于夫妻雙方都對家庭通過不同方式、在不同程度上做出了貢獻(xiàn)，在財產(chǎn)方面則反映為夫妻共同財產(chǎn)的積累，夫妻雙方應(yīng)當(dāng)在互相尊重意見的基礎(chǔ)上管理、使用夫妻共同財產(chǎn)。但有時夫妻雙方對共同財產(chǎn)的使用或處分的意見并不能達(dá)成一致，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展、個人需求日益多元化的今天。我們認(rèn)為，作為獨立的民事主體，夫妻任何一方均有去實現(xiàn)自己的理想事業(yè)、從事某種愛好的權(quán)利和自由，而這種權(quán)利和自由，往往離不開一定的經(jīng)濟(jì)條件作為支持。本條的關(guān)注的相關(guān)因素：1、夫妻財產(chǎn)制的立法理念和婚姻倫理我國現(xiàn)階段社會大眾的主流婚姻觀念，依然是夫妻一體主義，夫妻不分你我，在財產(chǎn)問題上也不分彼此。決定我國的夫妻財產(chǎn)制依然是共同財產(chǎn)制的基本形態(tài)。但是，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們自我意識的覺醒，現(xiàn)代社會開始崇尚人格獨立，無論夫或妻，除了家庭屬性以外，也是社會的一個公民，具有認(rèn)識和財產(chǎn)上的獨立性，故在認(rèn)定夫妻一方個人財產(chǎn)在婚姻存續(xù)期間所產(chǎn)生收益歸宿時，也應(yīng)保障夫妻的獨立人格和經(jīng)濟(jì)獨立。2、尊重家務(wù)勞動價值3、婚姻家庭中的財產(chǎn)關(guān)系，是以人身關(guān)系為前提，直接體現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容或以一定的財產(chǎn)為媒介所形成的社會關(guān)系。它依附、從屬與親屬人身關(guān)系。（四）明確婚后一方父母出資為子女購買不動產(chǎn)且產(chǎn)權(quán)登記在自己子女名下的應(yīng)認(rèn)定為夫妻一方的個人財產(chǎn)三、部分第七條 婚后由一方父母出資為子女購買的不動產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在出資人子女名下的，可按照婚姻法第十八條第(三)項第十八條【夫妻一方的財產(chǎn)】有下列情形之一的，為夫妻一方的財產(chǎn)：（一）一方的婚前財產(chǎn)；（二）一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費、殘疾人生活補(bǔ)助費等費用；（三）遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產(chǎn)；（四）一方專用的生活用品；（五）其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財產(chǎn)。的規(guī)定，視為只對自己子女一方的贈與，該不動產(chǎn)應(yīng)認(rèn)定為夫妻一方的個人財產(chǎn)。由雙方父母出資購買的不動產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下的，該不動產(chǎn)可認(rèn)定為雙方按照各自父母的出資份額按份共有，但當(dāng)事人另有約定的除外。從婚姻法解釋（三）公開征求意見反饋的情況看，作為出資人的男方父母或女方父母均表示，他們擔(dān)心因子女離婚而導(dǎo)致家庭財產(chǎn)流失。在實際生活中，父母出資為子女結(jié)婚購房往往傾注全部積蓄，一般也不會與子女簽署書面協(xié)議，如果離婚時一概將房屋認(rèn)定為夫妻共同財產(chǎn)，勢必違背了父母為子女購房的初衷和意愿，實際上也侵害了出資購房父母的利益。所以，房屋產(chǎn)權(quán)登記在出資購房父母子女名下的，視為父母明確只對自己子女一方的贈與比較合情合理，多數(shù)人在反饋的意見中對此表示贊同，認(rèn)為這樣處理兼顧了中國國情與社會常理，有助于糾紛的解決。由雙方父母出資購買不動產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下的，按照雙方父母的出資份額按份共有，更為符合實際情況?；橐龇ń忉專ㄈ┑谄邨l規(guī)定從我國的實際出發(fā)，將產(chǎn)權(quán)登記主體與明確表示贈與一方聯(lián)系起來，可以使父母出資購房真實意圖的判斷依據(jù)更為客觀，便于司法認(rèn)定及統(tǒng)一裁量尺度，也有利于均衡保護(hù)婚姻雙方及其父母的權(quán)益。第十條 夫妻一方婚前簽訂不動產(chǎn)買賣合同，以個人財產(chǎn)支付首付款并在銀行貸款，婚后用夫妻共同財產(chǎn)還貸，不動產(chǎn)登記于首付款支付方名下的，離婚時該不動產(chǎn)由雙方協(xié)議處理。依前款規(guī)定不能達(dá)成協(xié)議的，人民法院可以判決該不動產(chǎn)歸產(chǎn)權(quán)登記一方，尚未歸還的貸款為產(chǎn)權(quán)登記一方的個人債務(wù)。雙方婚后共同還貸支付的款項及其相對應(yīng)財產(chǎn)增值部分，離婚時應(yīng)根據(jù)婚姻法第三十九條第一款第三十九條【夫妻共同財產(chǎn)的離婚處理】離婚時，夫妻的共同財產(chǎn)由雙方協(xié)議處理；協(xié)議不成時，由人民法院根據(jù)財產(chǎn)的具體情況，照顧子女和女方權(quán)益的原則判決。夫或妻在家庭土地承包經(jīng)營中享有的權(quán)益等，應(yīng)當(dāng)依法予以保護(hù)。規(guī)定的原則，由產(chǎn)權(quán)登記一方對另一方進(jìn)行補(bǔ)償。離婚案件中，按揭房屋的分割是焦點問題之一。如果僅僅機(jī)械地按照房屋產(chǎn)權(quán)證書取得的時間作為劃分按揭房屋屬于婚前個人財產(chǎn)或婚后夫妻共同財產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，則可能出現(xiàn)對一方顯失公平的情況。根據(jù)婚姻法解釋（三）第十條的規(guī)定，一方在婚前已經(jīng)通過銀行貸款的方式向房地產(chǎn)公司支付了全部購房款，買賣房屋的合同義務(wù)已經(jīng)履行完畢，即在婚前就取得了購房合同確認(rèn)給購房者的全部債權(quán)，婚后獲得房產(chǎn)的物權(quán)只是財產(chǎn)權(quán)利的自然轉(zhuǎn)化，故離婚分割財產(chǎn)時將按揭