2019_2020學(xué)年高中歷史專題1中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變1百家爭(zhēng)鳴即學(xué)即練隨堂鞏固（含解析）人民版.docx

1 百家爭(zhēng)鳴1(2018海南會(huì)考)孔子認(rèn)為，所謂“儒”者，不會(huì)因?yàn)樘幘忱Э嘭氋v而灰心喪志，不會(huì)因?yàn)楦毁F而得意忘形，不會(huì)連累長(zhǎng)輩，不會(huì)使官員糊涂。因?yàn)橛羞@樣的美德，所以才叫做“儒”。儒家主張()A無為而治 B以法治國(guó)C兼愛非攻 D克己復(fù)禮解析：選D。本題考查百家爭(zhēng)鳴中的思想主張。材料“不會(huì)因?yàn)樘幘忱Э嘭氋v而灰心喪志，不會(huì)因?yàn)楦毁F而得意忘形，不會(huì)連累長(zhǎng)輩，不會(huì)使官員糊涂”反映出儒家的克己復(fù)禮思想，故D項(xiàng)正確。2(2018陜西學(xué)考)習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：必須重視民生、辦實(shí)事，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。讓人民群眾滿意，真正使群眾成為利益的主體。習(xí)近平表達(dá)的這一治國(guó)理念傳承了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期()A法家“中央集權(quán)”的思想B兵家“知己知彼”的思想C儒家“民本、和諧”的思想D道家“禍福相倚”的思想解析：選C。本題考查百家爭(zhēng)鳴中各派的思想主張。材料體現(xiàn)的關(guān)注民生的治國(guó)理念傳承了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期儒家的“民本、和諧”的思想，故C項(xiàng)符合題意。3(2018廣東學(xué)考)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期認(rèn)為世界萬物的本原是“道”的學(xué)派是()A道家 B儒家C墨家 D法家解析：選A。本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴中的道家思想。道家創(chuàng)始人老子的哲學(xué)思想的核心是“道”，認(rèn)為“道”是世界萬物的本原，故A項(xiàng)符合題意。4(2018浙江選考)先秦有思想家認(rèn)為：“凡入國(guó)，必?fù)駝?wù)而從事焉。國(guó)家昏亂，則語之尚賢、尚同；國(guó)家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬”。這體現(xiàn)了()A民貴君輕的主張 B講求實(shí)際功利的精神C克己復(fù)禮的思想 D追求精神自由的傾向解析：選B。本題考查百家爭(zhēng)鳴中各派的思想主張。材料“國(guó)家昏亂，則語之尚賢、尚同；國(guó)家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬”意思是：進(jìn)入一個(gè)國(guó)家去輔佐國(guó)君，要根據(jù)實(shí)際情況來選擇適合這個(gè)國(guó)家的建議，這體現(xiàn)了墨家思想講求實(shí)際功利的精神，故選B項(xiàng)。5(2018北京學(xué)考)以下主張?bào)w現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家思想的是()A克己復(fù)禮，民貴君輕 B順應(yīng)自然，無為而治C兼愛非攻，節(jié)用尚儉 D法不阿貴，以法治國(guó)解析：選B。本題考查諸子百家的思想主張。B項(xiàng)“順應(yīng)自然，無為而治”屬于道家的思想，故B項(xiàng)正確。 A項(xiàng)“克己復(fù)禮，民貴君輕”體現(xiàn)了儒家“仁”“仁政”思想；C項(xiàng)“兼愛非攻，節(jié)用尚儉”體現(xiàn)墨家“兼愛”“非攻”“尚賢”等思想；D項(xiàng)“法不阿貴，以法治國(guó)”體現(xiàn)了法家的法治思想。 A、C、D項(xiàng)不符合題目要求的道家思想，故排除。6(2019廣元高二期末)馬克思指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！痹诖呵飸?zhàn)國(guó)國(guó)家走向統(tǒng)一的時(shí)代，講求“耕戰(zhàn)”，富國(guó)強(qiáng)兵，“滿足”秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論是()A儒家思想 B道家思想C法家思想 D墨家思想解析：選C。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法家思想主張建立君主專制中央集權(quán)的國(guó)家，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、富國(guó)強(qiáng)兵，故C項(xiàng)正確；儒家思想主張德政，道家主張無為，墨家主張非攻，與材料主旨無關(guān)，排除A、B、D三項(xiàng)。教材答疑名師指津一、學(xué)習(xí)思考1. 法家是如何論述改革的意義的？我們應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)這種思想的價(jià)值？提示 法家認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，人們應(yīng)該按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行政治改革，不必遵循古代的傳統(tǒng)。這種思想適應(yīng)了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治的需要，為秦朝統(tǒng)一和建立專制主義政治體制提供了理論依據(jù)，對(duì)后世的政治制度建設(shè)和政治改革也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)今天的改革開放也有深刻的啟迪意義。2. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的歷史階段，為什么在這一階段會(huì)出現(xiàn)思想文化活躍的局面？提示 春秋時(shí)期，周王室地位衰微，諸侯國(guó)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)霸的局面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變成大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。為了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，各國(guó)諸侯爭(zhēng)用客卿，采取禮賢下士的態(tài)度。政治上的寬松，打破了西周以來的“學(xué)在官府”的局面，使學(xué)術(shù)下移至民間，大批的知識(shí)分子脫穎而出，站在各自的利益角度發(fā)表論說、傳播著述，以求他們的政治理想得以實(shí)現(xiàn)，于是中國(guó)思想史上出現(xiàn)了一個(gè)最活躍的百家爭(zhēng)鳴局面。二、自我測(cè)評(píng)“六經(jīng)”包括哪些典籍？提示 詩(shī)書禮樂易春秋。三、材料閱讀與思考1. 商鞅提出“治世不一道，便國(guó)不必法古”，對(duì)于推行改革有怎樣的意義？提示 商鞅認(rèn)為如能利國(guó)利民，則不必法古，反對(duì)循禮守舊，主張破除傳統(tǒng)的禁錮，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行變法，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促使秦王(秦孝公)下定了變法的決心。2. 商鞅既然批評(píng)效法古人，為什么在論辯時(shí)仍然要以古人事跡作為駁斥對(duì)方的依據(jù)？提示 以商湯、周武王不拘泥于古法而興和夏桀、殷紂不改革舊制而亡的史實(shí)來說明其主張，更有