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文檔簡介
蝶戀花 答李淑一教案上海市徐匯中學 何明教學目標知識與技能:掌握詩詞鑒賞步驟,明概要品語言賞意象悟情志。方法與過程:誦讀、想象、比較、鑒賞。情感、態(tài)度與價值觀:感受烈士生命的壯麗和品格的崇高,體會詞人深沉而熾熱的情感。教學過程一、導入語。郭沫若評蝶戀花答李淑一“不用說這里絲毫也沒有舊式詞人的那種靡靡之音,而使蘇東坡、辛棄疾的豪氣也望塵卻步。這里使用著浪漫主義的極夸大的手法把現(xiàn)實主義的主題襯托得非常自然生動、深刻動人。這真可以說是古今的絕唱?!苯裉煳覀兙蛠砉餐b賞這首“古今的絕唱”。鑒賞步驟:明概要品語言賞意象悟情志。二、明概要。因為是贈答詞,故須先理清贈答雙方的關系,知人論世。書本第二頁注釋。楊李為同窗好友,毛柳為早年戰(zhàn)友,楊之父與柳之父、李之父又是至交。毛澤東與李淑一既是同志,也是親人。戰(zhàn)爭年代,毛失其妻,李失其夫,人生不幸,何其相似!因此,本詞又為悼亡詞。三、誦讀。李淑一菩薩蠻 驚夢。把握情感基調:本詞以寫實的手法,真實地記錄了當時的離愁與傷感。情感纏綿悱惻,哀婉動人。毛澤東讀其信,詠其詞,同命相惜?!皾M衫清淚滋”,觸發(fā)了毛早年的情思,慨然成章,于是作蝶戀花一首,回答“征人何處覓”。 毛澤東蝶戀花 答李淑一。 把握情感基調:深沉熾熱,慷慨豪邁。自讀師讀齊讀個別讀聽評彈。四、品語言賞意象悟情志。知識要點:品語言。品味關鍵、傳神的字詞,一般可從字詞的本義入手,品味其在詩境中的深層含義。賞意象。把詩人選擇的特定意象放回到歷史空間的坐標上,理解其所具有的多元性和時代性。悟情志。從四個方面入手。 一悟情感類型;二悟情感起伏;三悟情感高潮;四悟寄情技法。對女子稱呼本應用“嬌”字,作者卻用“驕”字,旨在賦予楊柳什么樣的新意? 驕馬高大健壯貌堅貞不屈貌。楊花柳絮,潔白輕盈,美則美矣,卻并非剛勁強健之物。當年推薦楊昌濟(楊開彗之父)去北大任教的章士釗曾問“驕楊”當作何解?毛說:“女子為革命而喪其元(頭),焉得不驕?”1930年,軍閥何鍵到處搜殺共產黨人及其家屬。楊開慧不幸被捕,慘遭毒刑拷打。曾任湖南省委書記的叛徒任卓宣向何鍵獻策,稱:“楊開慧如能自首,勝過千萬人自首?!庇谑菍徲嵐偬岢觯簵铋_慧只要宣布同毛澤東脫離關系,即可自由。楊開慧則毅然回答:“死不足惜,惟愿潤之革命早日成功?!辈苤苍娫疲骸皣鹆敛蝗?,甘心思喪元?!泵珴蓶|賦予楊柳“驕”的姿態(tài),表現(xiàn)的是烈士英勇頑強、堅貞不屈的氣節(jié),也表達毛為之驕傲自豪的心情?!笆А?,包含作者對楊柳的情感是什么?失去,亡失。包含一種痛惜、遺恨、無可補償?shù)男那?。起筆看似平淡,讀來卻令人悲傷不已。楊柳并起,我君對舉,失字迭用,我失,君失,既有各自的失,又有共同的失。不僅是各自的親人,也是共同的親人。沉痛之情及至深的懷念油然而生,一開篇便營造了追懷、追憶、追悼的藝術氛圍?!皸盍p飏” 浪漫主義的繼承。修辭手法上:諧音雙關,偶合的姓氏;語意雙關,符合中國人大團圓的結局。(善則升天,惡則下獄。烈士們生前雄姿矯健、壯志凌云;死后浩然正氣、直沖九天?。┍憩F(xiàn)手法上:是想象的起點,在實寫與虛寫之間架設了一個聯(lián)接通道。邏輯結構上:過渡句。緊承起句的“失”,交代楊柳二人的歸宿,從地下到天上,從現(xiàn)實到幻想,在現(xiàn)實世界已壯烈犧牲的烈士英靈不死、精神永存,在另一個神圣世界永生! 因此,使用“輕飏”二字所創(chuàng)造出來的幻想世界,繼承了中國浪漫主義的美學傳統(tǒng),既是感情的飛躍,又是意境的升華!“吳剛嫦娥”神話傳說的創(chuàng)新。吳剛伐桂,嫦娥奔月,這是流傳民間的古老的神話。古人詩詞引用神話故事,往往就神話寫神話,跳不出神話本身。如:李白:“白兔搗藥秋復春, 娥孤棲與誰鄰?”;李商隱:“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心?!保ǘ贾毖枣隙鸬募拍?。而毛澤東卻能跳出原有的窠臼,挖掘出新的意義。吳剛伐桂,總也砍不斷,著實令人苦惱;自從離別后羿飛入月宮,嫦娥已寂寞數(shù)千年。楊柳二烈士的忠魂的到來,打破了他們的生活常態(tài)??鄲蓝嗄甑膮莿?,精神為之一抖,捧出桂花酒盛情款待;清冷寂寞的嫦娥,心情為之一振,以萬里長空做舞臺翩然起舞?!芭酢?,敬意在其中;“且”,讓步副詞,姑且,聊且,再怎樣的盛情款待,熱情久迎都不足以表達對烈士的崇敬愛戴之情,只能是聊表心意。詩人運用浪漫主義手法,馳騁豐富的想象,通過對古老神話的再創(chuàng)造,讓古代英雄與神話人物同場出現(xiàn),落筆雖在天上,著眼仍為人間,借仙家的崇敬寄托人的情思贊揚與謳歌!詩人的創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在引用典故而不為典故所牽制,也表現(xiàn)為遵守格律而不受格律所束縛。(注換韻;打破上下闋界限。)“淚飛化雨”的藝術效果。最后,詩人筆鋒一轉,“忽報”二字,又從天上到人間,烈士生前面對敵人的屠刀,沒有悲傷,沒有眼淚,只因胸懷革命必勝的信念。此時人間伏虎(毛:帝國主義和一切反動派都是紙老虎)的佳音傳來,忠魂多年的理想和期待終成現(xiàn)實,情難自抑,喜極而泣。 “飛”字,能否換做下(流、落、濕、滴)?50首詩詞,15首16次之多,且處處珠璣,處處生輝,處處工巧,處處奇絕,表現(xiàn)詩人飛動的氣魄,飛揚的豪情,飛閃的風采,可謂“一飛字而境界全出”。見助讀材料“體會飛字妙用”。喜極而泣,乃人常情,淚下如雨,亦詩詞常用。妙在詩人在這里更馳騁奇特的想象,以生花妙筆作極度的藝術夸張,淚飛化雨,灑向人間,飛向歡慶勝利的國土。把全詞推向一個意義恢弘、瑰麗圣潔、廣闊渺遠的詩境。此淚與李淑一相比,李夢醒而泣,為相思淚,相憶淚,流露出的是個人的悲傷;毛澤東為楊柳因革命勝利而泣,為幸福淚,欣喜淚,表現(xiàn)的是對革命事業(yè)的信心;此淚與杜甫相比,雖是歡樂的眼淚,振奮的眼淚,但那只是蹙居客舍,面對妻兒的縱情,比起這里天上人間的淚雨交流,那意象就顯得局促多了??梢?,不同的人,不同的時代氛圍,有完全不同的創(chuàng)作。布豐說:“風格即人”,正顯示毛澤東作為革命家的磊落,政治家的曠達。想象的空白填寫。詞中,有一個小的細節(jié),留下空白,讓讀者思索,即“忽報”二字,是誰跑到月宮“忽報”的?詞中沒有交代,讓我們沿著毛澤東一貫的浪漫主義風格,大膽地想象。毛詩:“天翻地覆慨而慷”,那氣象萬千的事業(yè),感天地而泣鬼神。我們不必在楊柳吳嫦四人之外再覓一人,唯一說得通的是人間巨變驚天動地,被月宮中的久居者和暫留者聽到了,看到了。歡慶的聲響震動天庭。這一句,將天地之間的距離拉近了,也將楊柳二烈士的忠魂與勝利的人民、巨變的祖國拉近了。大幅度的空間轉換,天地神人魂的融合,也體現(xiàn)結構上首尾圓合。五、小結。毛澤東致李淑一信中曾說:“有游仙一首相贈,這種游仙,作者自己不在其內,別于古之游仙詩,但詞中有之,如七夕之類?!边@一改,題目更加直白,而內容的游仙意味卻愈加含蓄。古游仙詩:以仙為主,身在其間,抒發(fā)個人懷抱。(夢游天姥吟留別)本首詞: 以人為主,自己不在其間,抒發(fā)革命豪情。既不落迷信之轍,又有創(chuàng)新之力,將人神化,神人化,打破天地神人的界限,人神同臺,使得神話境界更富于人情味,情感浪漫而深沉。個人情感中融入革命豪情,反映革命理想,體現(xiàn)革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義的結合。浪漫主義的夸大手法把現(xiàn)實主義的主題襯托得自然生動、深刻動人。這真可以說是古今絕唱。需要指出的是感情強烈促使想象的飛揚,顯示“藝術的真實”, 并非純藝術技巧的運用。六、拓展閱讀。見助讀材料“悼亡詞比較閱讀”,“懷楊詞比較閱讀”。七、結束語。男兒有淚不輕彈,只因未到傷心處。蝶戀花,人念人。花非花,人如昨,蝶仍在,故人非。春回大地,戀花喜蝶,念的是人,想的是國。有字情短,無言意長,偉人的思念,革命的豪情,雷霆萬鈞!飏板書設計: 人間天上楊柳飛教學后記語文的二期課改,讓我看到了語文的生動、靈氣與文采!因此,詩歌教學必須還原已干癟枯瘦的以豐滿靈秀的內蘊美,引發(fā)學生情感的共鳴、心靈的震撼,使學生領略到一種人文的美。基于這樣的認識,我把蝶戀花 答李淑一教學步驟定為:反復誦讀;發(fā)揮想象;立足文本,以本為本;適當拓展,比較閱讀。誦讀是理解詩歌的關鍵,想象是體味詩意的基礎。使之在充分的誦讀、大膽的想象的過程中,有審美的愉悅感,從而受到有益的思想熏陶。在教學中讓學生先行讀懂本詞,引出高考詩詞鑒賞四步驟:明概要品語言賞意象悟情志,放手讓學生分析交流,以求用足、用好文本。讓學生領悟到,鑒賞文學作品切不可離開文本,
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