音樂與企業(yè).doc

音樂與企業(yè)作為企業(yè)使命，秉承“誠信 務(wù)實(shí) 創(chuàng)新 雙贏”經(jīng)營理念，富有遠(yuǎn)見的實(shí)施了扎根于中國的本土化戰(zhàn)略，采取穩(wěn)健、靈活、個性融而為一的商品模式。這是我到西麥之前感受到的文字的西麥企業(yè)文化，但是當(dāng)我真正與西麥企業(yè)零距離接觸以后，才發(fā)現(xiàn)，西麥的企業(yè)文化更加讓人留念的是“西麥人”的文化體現(xiàn)！眾所周知一個企業(yè)能夠長足的發(fā)展，是離不開一個企業(yè)文化的培養(yǎng)和企業(yè)文化在企業(yè)運(yùn)行各部門的滲入！它是一個企業(yè)的精神和內(nèi)在的元?dú)馑?，我所?shí)習(xí)的地方恰就是最能報道西麥文化的地方西麥人西麥企業(yè)報！企業(yè)文化，它不是了了的幾個字和幾句話，更不是表面文章就能夠體現(xiàn)出來的，企業(yè)文化不是限制人發(fā)展的文化，而是發(fā)展和造就人的文化；企業(yè)文化也不是“后臺文化”，而應(yīng)是“舞臺文化”；企業(yè)文化更不是“閉門文化”，而應(yīng)該是“開放文化”；企業(yè)文化一定不能是也不會是一種“自家文化”，而必須也必然是一種“社會文化”。 企業(yè)文化是指在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件下，逐步形成和培育起來的具有本企業(yè)特色的企業(yè)精神、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營思想和管理理念，是企業(yè)員工普遍認(rèn)同的價值觀、企業(yè)道德觀及其行為規(guī)范，是一個企業(yè)或一個組織在自身發(fā)展過程中形成的以價值為核心的獨(dú)特的文化管理模式，是一種凝聚人心以實(shí)現(xiàn)自我價值、提升企業(yè)競爭力的無形力量和資本。 企業(yè)文化是社會文化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物，它最初是一個理念，然后通過一定機(jī)制，正式變?yōu)閱T工的自覺行為。企業(yè)文化的主要內(nèi)容是企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營之道、企業(yè)風(fēng)尚、企業(yè)員工共同遵守的道德行為規(guī)范。企業(yè)文化必須具備以下特點(diǎn)：簡明易懂、以理服人，得到廣泛認(rèn)同的價值觀；使企業(yè)重要成員產(chǎn)生使命感；使員工對企業(yè)、企業(yè)代表人物、企業(yè)象征標(biāo)志產(chǎn)生感情，這也是企業(yè)文化成為企企業(yè)驅(qū)動力的基礎(chǔ)。盡管企業(yè)文化的稱呼是一樣的，但實(shí)質(zhì)的內(nèi)容卻不盡相同。 然西麥的文化不同于華為的文化：“華為的產(chǎn)品也許不是最好的，但那又怎么樣？什么是核心競爭力？選擇我而沒有選擇你就是核心競爭力”，華為的老板任正非如是說。在華為，市場就是核心競爭力,而市場是前線沖鋒陷陣的戰(zhàn)士爭奪過來的，在本土，華為用三流的技術(shù)賣出了一流的市場，并且華為鐵騎已跨過亞非歐,把戰(zhàn)火燒到了太平洋彼岸的美國。技術(shù)不是華為公司的核心競爭力,營銷才是華為公司的核心競爭力,而華為營銷的核心的核心就是華為營銷鐵軍。 華為打造自己的營銷鐵軍主要有五招：第一招：塑造“狼性”與“做實(shí)”企業(yè)文化；第二招，選擇良才；第三招，魔鬼培訓(xùn)；第四招，制度化用人；第五招，有效激勵。華為公司的管理制度和規(guī)范已擺脫了生搬硬套的形而上學(xué)管理模式，走上了在自身文化氛圍中借鑒成功企業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)來醞釀和構(gòu)建具有華為特色的管理模式和管理制度規(guī)范的道路。西麥文化也不同于海爾文化：海爾的文化簡單來說就是一種理念，一種精神，一種目標(biāo)。這種理念體現(xiàn)著我們員工的一種創(chuàng)新的思維行為，它體現(xiàn)著我們企業(yè)不斷的創(chuàng)新。企業(yè)精神首先是企業(yè)家的精神，以及在企業(yè)家精神的感召下，全員一種良好的精神狀態(tài)。創(chuàng)新加上企業(yè)精神對企業(yè)來說就意味著，創(chuàng)新精神=成功。海爾在企業(yè)文化建設(shè)過程中，采取了廣義企業(yè)文化觀。海爾的做法是：通過觀念創(chuàng)新，帶動制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新?？梢哉f，華為和海爾這兩家企業(yè)是當(dāng)今中國企業(yè)文化中的優(yōu)秀代表，西麥在建設(shè)企業(yè)文化中，除了與華為、海爾在建設(shè)企業(yè)文化中一樣，加強(qiáng)了管理者的管理思想、經(jīng)營理念、員工的價值觀念與工作中客觀事物的聯(lián)系，將西麥的企業(yè)文化根植于日常生活管理中，將職工的價值觀與企業(yè)的價值觀緊緊聯(lián)系在一起，將企業(yè)的經(jīng)營理念與思維方式共有化，讓員工在企業(yè)中有一種歸屬感和奮斗的激情。相比之下，西麥更突出體現(xiàn)的是一種根植于中國的古老文化-“禮”文化，因?yàn)樗前闹薜暮献髌髽I(yè)，澳洲管理的理念一早就有了本土化的戰(zhàn)略，所以西麥在保證品質(zhì)的同時，更加注意中國的口感需求和市場的需要，在文化的形成方面，西麥的管理層把根植于“禮”教里。西麥的管理者認(rèn)為，文化內(nèi)涵與引導(dǎo)手段必須般配由于員工間遵循“禮”，用“禮”的標(biāo)準(zhǔn)來做事，即使沒有制度，企業(yè)員工相互的業(yè)務(wù)往來也一樣會井然有序。如果把“禮”比作是一臺機(jī)器的話，“仁”就是組成機(jī)器的材料，為機(jī)器提供潤滑的油劑，“制度”就是這個機(jī)器的地解固定座。只有“仁”與“禮”交錯運(yùn)用，將其牢牢地固定在地面上，才可能把企業(yè)管理好。 中國的歷史并不像西方人認(rèn)為的那樣，是一個人治社會。中國在延綿幾千年里，沒有因?yàn)槟硞€人而存亡，其始終保持著自己的個性，這明顯不會是人治的結(jié)果。是“禮”在維持著幾千年的中國社會秩序，統(tǒng)治者只不過起到推波助瀾的作用，大家更認(rèn)同的是中國是一個“禮”治社會。很多企業(yè)沒有很完善的制度，即使是有，也沒有很好地執(zhí)行制度，但企業(yè)總體來講仍然井然有序，這是為什么？很多人把其解釋為企業(yè)文化的作用，可是當(dāng)真有人做出華為基本法來，大家又是一片嘩然。事實(shí)上，他們所提倡的企業(yè)文化只是老板的一廂情愿罷了，員工們在維系著一套很多人看不懂的文化，有的甚至是看不上眼兒的東西在維持著企業(yè)秩序。所以，西麥管理者首先想到的是一個既符合中國人的價值觀又能發(fā)展企業(yè)的價值的統(tǒng)一概略。“禮“于是提上了企業(yè)文化建設(shè)的核心內(nèi)容和方式。但是，在實(shí)際的管理中，西麥因?yàn)樽约罕旧淼莫?dú)特性，它又有著與”禮“不同的一種現(xiàn)代模式。我們在西麥整個的企業(yè)管理模式中，可以看到西麥?zhǔn)歉鷩H和中國的實(shí)際國情相輔相成的，它先發(fā)展桂林本土的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，然后在中國設(shè)立了各大城市的分支結(jié)構(gòu)，并根據(jù)每個城市的喜好不同來設(shè)定不一樣的相關(guān)產(chǎn)品，但是每個西麥的相關(guān)機(jī)構(gòu)，給人展現(xiàn)的都是一樣的素質(zhì)和一樣的工作激情。公司員工在相互打招呼的時候，你可以看得出來，“禮”已經(jīng)根深于西麥人的骨子里，在每天的用餐中，你可以看到不管是員工還是領(lǐng)導(dǎo)層，整個餐廳沒有人喧嘩，沒有人浪費(fèi)一粒糧食，盡管它是免費(fèi)的！在辦公區(qū)域和時間沒有人在辦公室吸煙，即使在最忙碌的銷售旺季大家的精神面貌和笑容也是隨處可見；在生產(chǎn)車間，我看到的是整潔寬敞的廠房，有序的工作；在每年的中國傳統(tǒng)佳節(jié)中，西麥都會有一個員工關(guān)懷和公司老總的聯(lián)歡活動，即中秋聯(lián)歡晚會。西麥在近幾年還推出了一項(xiàng)創(chuàng)新鼓勵和優(yōu)秀員工獎勵的措施，并制定了西麥員工獎勵制度辦法，可以說西麥在發(fā)展的這十年中，逐步在中國建立了良好的銷售網(wǎng)葉和業(yè)績的同時，也把企業(yè)的理念生根于每個西麥人的心中。從形式上講，這就是“禮”，是員工們之間和諧相處的“禮”，是“禮貌”、“禮尚往來”、“禮輕人意重”、“人敬我一尺，我敬人一丈”；從內(nèi)容上講，就是“仁義”，是員工（包括老板在內(nèi)）們之間所行的仁義，這就構(gòu)成了一個文化體系，這套體系是大家從社會上帶進(jìn)企業(yè)，并得到彼此默許的，這就是“禮”治企業(yè)。在為期一個月的實(shí)習(xí)期間，我還注意到一個西麥的“快樂文化”，無論你是跟管理層還是員工，他們給你的答案是，我們在西麥這個家生活得很愉快！他們這樣的“快樂”不是因?yàn)橛袑捤傻沫h(huán)境，也不是因?yàn)橛辛己玫母＠?，是因?yàn)閱T工與老板一樣對企業(yè)有著強(qiáng)大的責(zé)任心和自豪、自信！所以，這樣的快樂不僅是能感染人，更能激發(fā)人的斗志！一個優(yōu)秀的企業(yè)離不開軟方面的投資，也許它有三流的設(shè)備，但是有一個好的企業(yè)文化，卻可以產(chǎn)生一流的企業(yè)效益。企業(yè)文化它不是老板的意愿的代名詞，現(xiàn)在已經(jīng)上升到一個共同的價值領(lǐng)域，是一個創(chuàng)造企業(yè)價值和市場的激發(fā)地。從華為、海爾、西麥等企業(yè)的身上，我想到了自身在學(xué)習(xí)的藝術(shù)文化，可以說，在廣西乃至中國，對藝術(shù)文化的價值和概念都還沒有一個很確定的解說，所以現(xiàn)在在藝術(shù)文化領(lǐng)域，渾水摸魚的現(xiàn)象和各種各樣的假說很多?，F(xiàn)在的文化面臨的不僅是機(jī)遇同時也存在著危機(jī)，中國的傳統(tǒng)文化的流失與外來文化的進(jìn)入，是同時進(jìn)行的。但是，走進(jìn)來的同時我們也可以交換文化信息，也可以走出去！可是，我國近代的文化的發(fā)展就有了一個迷茫的階段，我們的骨子里還是一個勁的在宣傳幾百年上千年前的古人的思想文化，近代的文化卻知道的人不多！可以說，隨便一個抽樣調(diào)查，知道李白的人大有人在，知道徐唯辛的人卻了了。從這點(diǎn)可以看出兩個問題，一個是在近代文化介紹和宣傳的失敗，另一個是近代中國文化的回落。雖然在這兩年，論語等對禮教文化的興起和關(guān)注，但是很多時候是生搬硬套的模式，它沒有很好的結(jié)合現(xiàn)在人的思想和思維模式，所以很多的時候就出現(xiàn)了假大空的現(xiàn)象。文化它不是一個具體的東西，它是潛移默化的過程；是需要滲透的，而不是強(qiáng)加和硬套。從小的方面來說，我們文化藝術(shù)管理的教育和宣傳，是否能夠走一條中國自己的中國式的文化線路，它不僅要有國外經(jīng)濟(jì)市場的概略，更應(yīng)該需要有對中國文化的傳播和發(fā)展的概略，我們不應(yīng)該只看到文化能帶給我們的經(jīng)濟(jì)效益，更應(yīng)該挖掘和提倡大眾所不為知的領(lǐng)域，帶領(lǐng)一個文化的方向標(biāo)。其實(shí)，做到這一點(diǎn)大家都深知不易，但是有一個良好的文化氛圍和價值觀，如企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化一樣，它不是是一個市場就能解決的事情，既然現(xiàn)在把文化推向了市場，那么它就是一個市場的個體。在現(xiàn)有的藝術(shù)文化市場中，教育與市場是離得很遠(yuǎn)的，與教育本身的要求也是相差甚遠(yuǎn)。我們不是需要培養(yǎng)出一批批的文化理論者，更需要一批批的文化傳播和創(chuàng)造者。藝術(shù)文化本身作為一個邊緣綜合學(xué)科，它就是與傳統(tǒng)教育模式是不能相統(tǒng)一的，是否能與當(dāng)代企業(yè)文化一樣，作為一個邊緣和在中國新興的文化教育，先從教育的理念中發(fā)展和找到一條與現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展脈搏一致，與市場一致，一世界交流的方式一致的文化體系出來？企業(yè)的企業(yè)文化給企業(yè)帶來了不可估量的經(jīng)濟(jì)利益，藝術(shù)文化的教育和運(yùn)用，它將給中國乃至世界一個不一樣的文化沖擊和新的文化歷史。 我們都能了解企業(yè)對于藝術(shù)的影響不僅僅是金錢贊助，也有道德和科技上的幫助。從1980年代以來，藝術(shù)和企業(yè)都經(jīng)歷了巨大的變化，因?yàn)橛⒎ê推渌鼑议_始努力建立這兩者的互動關(guān)系，促進(jìn)他們對彼此的了解。在80年代，大家的想法很簡單，業(yè)界人士認(rèn)為藝術(shù)在市場行銷、形象塑造和公共關(guān)系等方面，并不能帶來宏觀的商業(yè)利益，我們的任務(wù)就是要扭轉(zhuǎn)他們的觀念。而另一方面，藝術(shù)界也正在尋求金援，我們的工作就是指導(dǎo)他們專業(yè)的資金募集方式和管理技巧，讓藝術(shù)界能和業(yè)界建立交流的橋梁。這兩項(xiàng)工作，我們都做得很成功。在英國，藝術(shù)贊助金額已有穩(wěn)定的成長，從一開始1970年代中期的50萬英磅（約2,300萬臺幣），成長到去年約1.41億英磅（約65億臺幣）；大家也逐漸認(rèn)同，認(rèn)為這是公司里行銷、公關(guān)或企業(yè)責(zé)任正當(dāng)?shù)闹С?，現(xiàn)在有愈來愈多的大小企業(yè)也加入這個行列。但是藝術(shù)和企業(yè)兩者之間的關(guān)系瞬息萬變，今天我要談?wù)勂渲械囊恍┳兓⑻接戇@些變化對臺灣的企業(yè)及藝術(shù)界會有什么影響。過去這幾年來，藝術(shù)和企業(yè)協(xié)會（Arts & Business）觀察一些新生代的業(yè)界領(lǐng)袖，發(fā)現(xiàn)他們以前所受的教育多半較偏重技術(shù)層次，不太重視藝術(shù)面，而且他們的企業(yè)生涯曾經(jīng)歷資本主義盛行的年代。對這些業(yè)界的后起之秀來說，公司利潤 利潤和股東價值是他們努力的目標(biāo)，藝術(shù)則與他們毫不相關(guān)，贊助藝術(shù)發(fā)展甚至還被貶為浪費(fèi)公司資產(chǎn)。我們要如何說服這些業(yè)界的明日之星，讓他們相信藝術(shù)有其價值？藝術(shù)和企業(yè)協(xié)會發(fā)現(xiàn)雖然英國的業(yè)界新領(lǐng)袖否認(rèn)藝術(shù)的價值，但是他們卻非常關(guān)切企業(yè)發(fā)展所需的創(chuàng)造力，他們深信想要成功，就必須鼓勵員工發(fā)揮想象力及潛在的創(chuàng)造力。恩斯特霍爾（Ernest Hall）是英國著名的企業(yè)家，同時也是樂團(tuán)的鋼琴家，他說：未來雇用員工的唯一理由，便是希望從他們的個人特質(zhì)受惠，這絕對是機(jī)器所望塵莫及的，像是靈感、創(chuàng)造力、想象力、承諾、進(jìn)取心和野心抱負(fù)。哈佛商學(xué)院的創(chuàng)造力教授約翰高（John Kao）在最近出版的一本書內(nèi)也表達(dá)相同的看法：我們現(xiàn)在慢慢從強(qiáng)調(diào)勞力及金融兩方面，轉(zhuǎn)而更重視人的內(nèi)在，就是想象力、靈感、獨(dú)創(chuàng)性及主動進(jìn)取的精神。為什么業(yè)界要對藝術(shù)產(chǎn)生興趣？ 這個問題更難回答，但是答案會帶給我們更多的思考?，F(xiàn)在我們就先來探討要如何建立藝術(shù)和企業(yè)的關(guān)系。世界銀行會議，文化優(yōu)先首先我要先談?wù)?999年10月在佛羅倫薩舉辦的世界銀行會議文化政策與發(fā)展的關(guān)系（World Bank Conference on Cultural Policies for Development）。這場會議在國際多邊發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁，因?yàn)槭澜玢y行在會議中承諾要為各國文化及需要幫助的民族努力，他們明確指出三點(diǎn)：第一，他們會努力正視接受援助國家的文化多樣性，尊重這些人民與西方國家不同的想法和考量重點(diǎn)。換句話說，提供的發(fā)展必須因地而異，必須依該國家的文化做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，不應(yīng)強(qiáng)逼對方接受。第二，世界銀行承諾會將部份發(fā)展所需的投資資金挪至文化活動，這表示他們認(rèn)同文化也是一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)動力，當(dāng)然這其中包括旅游業(yè)，也包括當(dāng)?shù)丶暗貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果無法達(dá)到公共衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn) 標(biāo)準(zhǔn)或無法設(shè)立電信設(shè)備，發(fā)展旅游景點(diǎn)便毫無意義；但是這些基礎(chǔ)建設(shè)必須照顧到當(dāng)?shù)厝嗣竦男枨?，不能只嘉惠西方游客，否則游客來到該地，看到當(dāng)?shù)鼐用袢匀簧钤谪毟F之中，觀光景點(diǎn)便不易發(fā)展。因此，該場會議的參與者開始體認(rèn)到我們珍貴的文化資產(chǎn)正一點(diǎn)一滴地流逝掉，面對西方化和全球化這些不可避免的趨勢，一些重要的地點(diǎn)、事件、語言和傳統(tǒng)逐漸消失中。第三，該場會議的與會者認(rèn)同因?yàn)槲幕?，各個社會才得以緊密結(jié)合，才得以了解自己與他國的知識學(xué)問。二十世紀(jì)人類對文化太過無知，人與人互相對立，甚至因?yàn)椴蛔鹬剜弴?，而興起戰(zhàn)爭；如果你不了解鄰國的文化，你又怎么會尊重他們、視他們?yōu)槿?？因此，文化?yīng)該要扮演什么樣的角色，才能避免爭端？預(yù)防勝于治療，我們不要事后再去補(bǔ)救。我與我的國際同事在該場會議說明企業(yè)和文化議題同樣也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的議題，以及企業(yè)、政府與藝術(shù)三者之間應(yīng)該如何互動合作。我們試著從企業(yè)的角度切入，試著讓與會者清楚了解，文化不應(yīng)再受到忽視，它應(yīng)是我們一切思想的根本。現(xiàn)在我們處于新經(jīng)濟(jì)、新體系的年代，文化必須在經(jīng)濟(jì)、社會及政治發(fā)展中占有一席之地，在這個模式中，文化不再是社會的附屬品，它是最基礎(chǔ)根本的元素。在世界銀行會議中，我們根據(jù)文化議題提出四點(diǎn)方針，或者應(yīng)該說是四項(xiàng)論點(diǎn)，這樣更能說服商界來金援文化事業(yè)，這對于雙方都會有益處。這四點(diǎn)方針是什么？就是發(fā)展模式（development model）、社會凝聚力模式（cohesive society）、行銷模式（marketing model）及知識經(jīng)濟(jì)模式（knowledge economy model）。一、 發(fā)展模式：我們認(rèn)為在發(fā)展落后的國家、地區(qū)、城市或農(nóng)村，文化可以幫助振興藝術(shù)發(fā)展，文化對于健康、教育和基礎(chǔ)建設(shè)都有助益。成功的例子很多，比如葛萊斯柯衛(wèi)爾康（Glaxo Welcome）藥廠贊助南非的市場戲院（Market Theatre），希望能提升南非黑人居住區(qū)的識字率和教育水準(zhǔn)；還有重建厄瓜多爾的歷史重鎮(zhèn)基多（Quito），發(fā)展基多成為旅游及商業(yè)中心。其實(shí)這種方法也同樣適用于經(jīng)濟(jì)已開發(fā)的西方社會，例如西班牙興建古格漢博物館（Guggenheim Museum），畢爾包（Bilbao）市因而再度興盛；在蘇格蘭格拉斯哥（Glasgow）和都柏林等城市，藝術(shù)也在社會發(fā)展中扮演舉足輕重的角色。目前藝術(shù)在健康和治療方面的成效已獲得肯定：英國已發(fā)展出一套完整的藝術(shù)健康療法，由卻爾西及威斯特敏斯醫(yī)院（Chelsea & Westminster Hospital）等率先研究，院中以繪畫、音樂及詩作為病童、老人及末期病人進(jìn)行部分醫(yī)療照護(hù)。二、 社會凝聚力模式：我們認(rèn)為文化可以幫助建立互信。南非奈德克銀行（Nedcor Bank）的伊凡梅（Ivan May）博士說：南非正處于國家重建的過程，總統(tǒng)提出信任藝術(shù)文化（Trust for Arts and Culture）就是要在南非建立智識社會并重的首都。這里所指的藝術(shù)文化含義很廣，從學(xué)校合唱團(tuán)、跨社區(qū)的電影院，到保存良好的歷史文件記載，都屬其范疇。目前規(guī)模龐大的南非銀行已準(zhǔn)備要資助社會的文化事業(yè)，希望能帶來長遠(yuǎn)的利益。在英國我們有另外一種說法，我們稱為全民社會的藝術(shù)模式（Civil Society Model for the Arts），目前也正在努力發(fā)展。那么這到底是指什么呢？如果一個社會在互相合作的狀態(tài)下運(yùn)行，尋找共同的答案來解決共同的問題，那么我們就簡稱全民社會，有些人認(rèn)為全民社會是走在共產(chǎn)主義（個人沒有表現(xiàn)空間）和資本主義（任何人都沒有表現(xiàn)空間?。﹥蓚€極端中間。在全民社會中，人與人之間有強(qiáng)烈的互信與認(rèn)知緊緊相系，人民享有共同的價值觀，認(rèn)同個人可以追求自己在智識、情感和經(jīng)濟(jì)上的需求，這個社會的人民都有共識，共同參與，互相尊重。當(dāng)然，藝術(shù)在此扮演的角色舉足輕重，因?yàn)樗囆g(shù)正是一種溝通分享的媒介，例如在英國的全民社會中，最重要的兩個活動便是業(yè)余合唱團(tuán)和劇團(tuán)。即使是在高科技化的社會中，民眾仍然要見面，才能彩排、交新朋友，一起努力完成某些工作，透過音樂演戲表達(dá)自己。有些學(xué)會已經(jīng)安排英國企業(yè)團(tuán)體參加業(yè)余合唱團(tuán)或運(yùn)動團(tuán)體，因?yàn)橹灰泄餐氖群?，大家一起付出時間和精力，文化的力量就可以擴(kuò)及全社會。藝術(shù)同樣也讓我們有機(jī)會相聚：黎巴嫩貝魯特的阿拉伯大學(xué)校長保羅賽勒（Paul Salem）說藝術(shù)提供一個安全的空間。原本貝魯特分裂成十七個不同教派，各有屬于自己的學(xué)校、銀行和教堂，賽勒說是藝術(shù)讓他們有了交集：1996年，知名的埃及歌手費(fèi)蘿滋（Feyrouz）來到貝魯特的巴貝克（Baalbek）獻(xiàn)唱，她為基督教徒也為回教徒唱歌，不分宗教種族，她唱出了人性的光輝。要傳播全民社會的價值觀，當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化是很重要的媒介。幾年前，蘇格蘭皇家銀行（Royal Bank）提供一座流動電影院供蘇格蘭高地居民使用，這是英國第一座流動電影院！這座電影院在蘇格蘭高地和島嶼巡回播映，讓小村鎮(zhèn)的居民能欣賞到高品質(zhì) 品質(zhì)的電影；這些小村鎮(zhèn)面臨人才嚴(yán)重外流的問題，年輕人都想要搬到大城市去生活，因?yàn)槟抢镉懈嗟膴蕵泛凸ぷ鳈C(jī)會，可是如果年輕人都離開了，這些村鎮(zhèn)就會蕭條，觀光業(yè)會一蹶不振，數(shù)世紀(jì)以來的居住文化、語言、民謠和詩歌就會因此消失。有時這座電影院不播映電影，那么這二十四個偏遠(yuǎn)社區(qū)便會利用這個地方舉行座談會、進(jìn)行教育活動，或?yàn)楫?dāng)?shù)鼐用裼?xùn)練影視制作課程。蘇格蘭皇家銀行當(dāng)然也是利用這個機(jī)會自我宣傳，強(qiáng)調(diào)他們對于地方同胞的關(guān)懷和努力，不過他們實(shí)際回饋，提供居民一個藝術(shù)場所，幫助當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)留住人才。我想這也是臺灣應(yīng)該注意的地方，要如何鼓勵人民在自己的生長環(huán)境扮演積極主動的角色，而不是認(rèn)為只有臺北才是尋找藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)成就的唯一選擇?，F(xiàn)在我們再來看看另一個更困難復(fù)雜的例子倫敦，倫敦現(xiàn)在已成為多種文化融合交錯的城市，多文化的現(xiàn)象的確已成為最棘手、最敏感的問題，這是所有大城市都必須面臨的情形。倫敦當(dāng)?shù)氐姆N族社區(qū)包括奈及利亞、索馬利亞、中國、印度和斯里蘭卡等等，這些社區(qū)構(gòu)成了倫敦重要的經(jīng)濟(jì)和文化資產(chǎn)，但同時也是治安不寧的來源。我們在倫敦世界劇院（World Theatre）舉辦的倫敦國際戲劇節(jié)（London International Festival of Theatre）呈現(xiàn)出最精采的表演，藉由這個活動，讓大家注意到倫敦的文化多樣性，各個種族利用這個機(jī)會展示他們最精華的歌舞和戲劇，無形之中獲得鼓勵與自信。最近，倫敦國際戲劇節(jié)舉辦一個LIFT論壇，三十位資深的商界人士捐款后，可以利用六個多星期的時間參加這個戲劇節(jié)，他們和藝術(shù)家會面，和觀眾及表演者討論，協(xié)助戲劇節(jié)解決后勤、運(yùn)輸和資金問題。他們?yōu)槭裁匆獏⑴c這項(xiàng)活動呢？他們愿意參與，因?yàn)長IFT提供一個珍貴的機(jī)會，讓他們可以互相見面，接觸英國多文化融合的真實(shí)狀況。不過董事會會議室就不是融合多文化，英國國會也還沒達(dá)到四海一家。這些經(jīng)理人從來沒有機(jī)會了解各個種族他們心中的想法和關(guān)心的事情，然而他們卻是這些商界人士的客戶、員工，甚至是股東。參加LIFT論壇的人都很高興擁有這次經(jīng)驗(yàn)，其中一位參加者說：我以前從來沒有真正了解我居住的城市。這個教育過程有助于發(fā)展全民社會，喚起大眾認(rèn)知，唯有互信互敬，所有種族社區(qū)才能一起生活、一起工作、一起玩樂。三、 行銷模式：現(xiàn)在我們回到世界銀行這個主題，第三點(diǎn)方針就是行銷模式，我們大家都很熟悉這個模式。眾所皆知，藝術(shù)能夠幫助傳遞市場利益，不過我們還是得了解一些錯綜復(fù)雜的概念，例如品牌價值、客戶滿意度和市場區(qū)隔。同樣地，企業(yè)要如何進(jìn)入一個全新的文化環(huán)境？藝術(shù)要如何幫助企業(yè)融入國際化的世界？美國運(yùn)通基金會（American Express Foundation）資助世界古跡保護(hù)觀察小組（World Monument Watch），該小組成立于1995年，負(fù)責(zé)世界古跡保護(hù)基金會（World Monuments Fund）及其相關(guān)活動，并收集世界上受損嚴(yán)重的歷史遺跡資料。美國運(yùn)通五年來捐獻(xiàn)了500萬美金，因此世界古跡保護(hù)觀察小組透過研究，列出了100個地點(diǎn)，讓公家和私人捐款能做最大的利用，協(xié)助保存古跡。美國運(yùn)通自許為國際化公司，但是并不是毫不變通地在世界各地都運(yùn)用相同的價值觀和行事方法，這種國際化的腳步必須要審慎小心，而美國運(yùn)通非常關(guān)心客戶的想法，尤其，美國運(yùn)通鼓勵員工參加表上列的古跡維護(hù)工作，像是義務(wù)幫忙和實(shí)地參觀；例如，在英國我們首創(chuàng)美國運(yùn)通文化卡（American Express Culture card），只要持有這張卡，美國運(yùn)通的員工都可以免費(fèi)進(jìn)入一些英國藝術(shù)機(jī)構(gòu)，如英國文化保護(hù)協(xié)會（National Trust）、泰特美術(shù)館（Tate Gallery）及國家劇院（National Theatre）。.內(nèi)容簡介對科學(xué)和藝術(shù)還要做進(jìn)一步的分析。科學(xué)分科學(xué)發(fā)現(xiàn)和成果應(yīng)用兩個層面，藝術(shù)也分藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞兩個層面。科學(xué)發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)作都比較難，而科學(xué)應(yīng)用和藝術(shù)欣賞相對都比較容易。人們常說，“管理既是科學(xué)，又是藝術(shù)”，這里所說的“科學(xué)”多指“科學(xué)成果的應(yīng)用”，而這里所說的“藝術(shù)”卻多指“藝術(shù)的創(chuàng)造”。對于從事企業(yè)管理工作的人員來說，越高層的管理（如董事長和CEO的工作），藝術(shù)成分越多；越基層的管理（如部門經(jīng)理或車間主任，甚至是現(xiàn)場調(diào)度或質(zhì)量控制的工作），科學(xué)成分則越多。突出的例子是，美國演員出身的里根可以是一個勝任的國家總統(tǒng)，卻難以當(dāng)好一個企業(yè)工程師。企業(yè)和國家都是這樣，越往高層，“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”越普遍，而越往基層，專業(yè)技能越重要。當(dāng)然，與此相應(yīng)的一般的規(guī)律是：越是高層，“藝術(shù)創(chuàng)造”越重要；越是基層，“科學(xué)應(yīng)用”越普遍。開展職工文體活動 推動企業(yè)文化建設(shè) 2009年06月01日 09:42 央行開展職工文體活動推動企業(yè)文化建設(shè)我廠五十多年的歷史，積淀了豐厚的企業(yè)文化。這些都是印制文化的重要組成部分，是構(gòu)成央行文化的文化元素。在發(fā)展過程中，健康向上、內(nèi)容豐富的職工文體活動，使企業(yè)文化潛移默化地融入了職工的思想中，統(tǒng)一到了為履行央行職責(zé)服務(wù)上，為提升企業(yè)凝聚力、戰(zhàn)斗力和促進(jìn)和諧企業(yè)建設(shè)提供了強(qiáng)大精神力量。一、基礎(chǔ)工作（一）提高認(rèn)識，切實(shí)加強(qiáng)對職工文體活動領(lǐng)導(dǎo)我廠領(lǐng)導(dǎo)始終把開展職工文體活動作為企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分和建設(shè)“四有”職工隊伍的重要工作來抓。每年都將文體活動列入年度工作計劃，對重大文體建設(shè)工作均列入企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度予以實(shí)施。重大活動廠領(lǐng)導(dǎo)都親自組織召開專題會議進(jìn)行動員。同時身體力行，大大激發(fā)了職工參與的熱情。（二）健全組織，積極構(gòu)建職工文體活動新格局建廠之初，我們就建有樂隊、文藝隊、體育協(xié)會。近年來隨著人員陸續(xù)退休，力量相對減弱。2006年，匯集全廠文藝骨干，重新組建起各類團(tuán)隊、協(xié)會，逐步形成了一套“以大型文體活動為龍頭，以節(jié)慶活動為契機(jī)，以小型、多樣、日?；顒訛榛A(chǔ)，以各種賽事為手段”的多層次、多元化的職工文體活動模式。各分會、職能部門齊抓共管，樹立“大文化”觀念，積極參與到各層次的業(yè)余活動和文體賽事中。由于組織得力，目前，文體工作已經(jīng)形成了“工會系統(tǒng)抓，職能部門協(xié)助抓，分廠（車間）深入抓，黨政工團(tuán)合力抓”的工作機(jī)制。（三）加大投入，不斷完善職工文體活動設(shè)施文體設(shè)施是開展文體活動的必要條件。隨著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的增長和職工精神文化生活需求的多元化，廠領(lǐng)導(dǎo)深刻認(rèn)識到投資健康就是投資未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐步將文體設(shè)施建設(shè)列入企業(yè)“十五”、“十一五”規(guī)劃中，使之成為企業(yè)規(guī)劃和戰(zhàn)略投資的一部分，以“建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)代化文化設(shè)施”為目標(biāo)，加大投資力度和建設(shè)規(guī)模，使企業(yè)文化達(dá)到了“多層次、多側(cè)面”。二、基本做法我廠從滿足職工價值觀念入手，以貼近生產(chǎn)、貼近職工為方向，以培養(yǎng)共同的價值取向，推動企業(yè)文化建設(shè)為宗旨，采取了圍繞“一個中心”、堅持“四個結(jié)合”的做法，廣泛、深入地開展職工文體活動。圍繞“一個中心”以生產(chǎn)任務(wù)為中心，開展文體活動，近年來，我廠生產(chǎn)任務(wù)經(jīng)歷了由不足到滿負(fù)荷的變化。根據(jù)職工需求，圍繞生產(chǎn)，發(fā)揮工會組織的能動性，有的放矢地安排各類活動成為了文體工作的顯著特點(diǎn)。針對性。2005年，針對任務(wù)的不飽滿，我們提出“上半年集中精力促生產(chǎn)，不與生產(chǎn)爭人員，下半年熱熱鬧鬧辦文體，精神飽滿迎開機(jī)”的工作思路，把職工的思想有機(jī)地凝聚在一起。從7月份開始賽事不斷，先后舉辦臺球、健美操、足球、排球、羽毛球等比賽，職工在比賽中增強(qiáng)競爭意識，強(qiáng)健體魄、愉悅身心。業(yè)余性。發(fā)揮居住集中的優(yōu)勢，利用早晚和公休日開展活動，不占用生產(chǎn)和工作時間，組建起舞蹈隊、合唱團(tuán)，利用業(yè)余時間進(jìn)行排練。 靈活性。為解決工娛矛盾，既保障生產(chǎn)，又緩解工作壓力，我廠積極轉(zhuǎn)變文體活動的組織方式，充分發(fā)揮基層分會的主動性，見縫插針，利用工間休息，自主開展跳繩、踢毽等文體活動。堅持“四個結(jié)合”之一：競賽與趣味相結(jié)合自2004年，我廠對職工運(yùn)動會在形式、內(nèi)容上進(jìn)行了創(chuàng)新。在形式上，從培養(yǎng)職工的興趣入手，打破了單一競賽形式，增加了職工體能素質(zhì)運(yùn)動會、職工趣味運(yùn)動會等。在內(nèi)容上，根據(jù)職工年齡結(jié)構(gòu)偏大的特點(diǎn)，以全面落實(shí)“全民健身”要求為契機(jī)，將職工運(yùn)動會由以田徑為主的競技比賽擴(kuò)展為由田徑、趣味、消防等項(xiàng)目組成，融競技、趣味、娛樂、健身于一體的競賽活動，形成了適合職工各年齡段參與的群眾性體育運(yùn)動競賽新體系，激發(fā)了職工參加體育鍛煉的興趣。2006年，參加運(yùn)動會人數(shù)約占職工總數(shù)的40%，2008年增長至50%。堅持“四個結(jié)合”之二：大型活動與平時健身相結(jié)合針對企業(yè)生產(chǎn)和職工的工作狀況，積極轉(zhuǎn)變活動方式，將文體活動“化整為零”，有機(jī)地滲透到平時的健身活動之中。重在基層。將單純組織開展體育活動轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯泳S護(hù)職工的合法權(quán)益，為提高職工健康水平服務(wù)。 近年來，針對生產(chǎn)緊張的狀況，開展了“送體育服務(wù)下基層”活動，堅持“錢往下花、勁往下使、根往下扎”的理念，投入經(jīng)費(fèi)，為車間職工購置跳繩、毽子、呼啦圈等體育活動用品，使職工在緊張的工作之余陶冶情操、消除疲勞，保持飽滿的熱情和良好精神狀態(tài)。重在普及。充分利用多元化體育空間，為普及職工及家屬體育活動創(chuàng)造條件。各個場館定時開放，滿足了不同人群的需求。各項(xiàng)文體休閑場館和設(shè)施，也產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力。每天清晨，休閑廣場上，舞動太極扇、舞蹈的晨練隊伍，成為了社區(qū)一道最亮麗的風(fēng)景；每天傍晚，華燈初上，文體廣場就成為了社區(qū)最熱鬧的鍛煉去處?；緦?shí)現(xiàn)了想活動有場所，要活動有器材的目標(biāo)。重在參與。開展多樣性、經(jīng)常性、小型性、趣味性、娛樂性的體育比賽活動，能夠使體育比賽與體育活動相互促進(jìn)，相互提高，緊密配合。最為典型的“爭做百名健康職工，爭當(dāng)十大健康明星”活動就是一項(xiàng)品牌項(xiàng)目。活動以知識競賽、體能測試、才藝展示等為內(nèi)容，貫穿全年，每個環(huán)節(jié)都有嚴(yán)格的考核，最后從基層推薦的100名健康職工中產(chǎn)生10名健康明星。三年累計參與活動人數(shù)約3000余人次。堅持“四個結(jié)合”之三：統(tǒng)一組織與群眾性相結(jié)合我廠堅持將大型集中的文體活動放到擴(kuò)大規(guī)模和提高品味上，集文藝、體育和文化藝術(shù)于一體，促進(jìn)大型文化活動綜合化、綜合活動系列化，顯示了獨(dú)有的魅力。立足地域特點(diǎn)，搞出活動特色。地理位置較偏、信息較為閉塞的狀況在一定程度上造成了職工對企業(yè)文體活動的依賴。為此，我們在抓好重大節(jié)慶日活動的同時，在活動的內(nèi)容、形式上既突出我廠特有的活動特色，又推陳出新，適時開發(fā)出許多具有時代意義的新項(xiàng)目，如金秋文化節(jié)、消夏彩色周末等。立足于打造品牌，普及提高。為了讓職工文體活動品牌走向外部，積極參加上級組織和兄弟單位邀請的各類文體活動，成績斐然。七十年代自編自演的舞劇白毛女，經(jīng)過重新編排，在省會石家莊上演，受到省領(lǐng)導(dǎo)的好評；籃球、足球、乒乓球等各類球賽多次在市級以上比賽中取得好成績。有些項(xiàng)目已經(jīng)成為印制行業(yè)的品牌；書法、繪畫、攝影等涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作品。特別是全國著名工藝美術(shù)大師蘇宇光的作品享譽(yù)海內(nèi)外。 堅持“四個結(jié)合”之四：生活與藝術(shù)相結(jié)合我廠的文體活動不斷滿足職工個性發(fā)展的需要，為具有藝術(shù)專長的人才提供發(fā)揮的空間，比如，舉辦聲樂、器樂比賽，舉辦職工攝影、書法、繪畫展覽，舉辦花卉、根雕、盆景、奇石展，女職工手工作品展，服裝表演等。這些活動展示了職工豐厚的文化底蘊(yùn)和高雅的藝術(shù)修養(yǎng)，也培育了職工的高雅情操。三、主要成效穩(wěn)定了職工思想，確保了鈔票紙生產(chǎn)任務(wù)的完成。通過多姿多彩的文體活動，使文體活動納入到企業(yè)文化建設(shè)系統(tǒng)，占據(jù)職工的思想陣地，確保了生產(chǎn)發(fā)展、企業(yè)安定。營造了和諧氛圍，使職工真正擁有了自己的“精神家園”。文體活動使職工的心靈得到撫慰、生存狀態(tài)變得和諧、人際關(guān)系更加和睦，真正擁有了自己的“精神歸宿”。增強(qiáng)了企業(yè)凝聚力，促進(jìn)了生產(chǎn)、管理等各項(xiàng)工作的協(xié)調(diào)發(fā)展。大規(guī)模職工文體活動，傳播了文明，使職工受到教育，調(diào)動了工作熱情，促進(jìn)了各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)發(fā)展。四、幾點(diǎn)啟示抓機(jī)制建設(shè)不放松。職工文體活動應(yīng)著力形成一套有鮮明特點(diǎn)和長期效應(yīng)的有效機(jī)制，來保障文體工作的健康發(fā)展。抓文藝前進(jìn)方向不動搖。要堅持以群眾樂意看、職工樂意參加、企業(yè)樂意開展為宗旨，大力弘揚(yáng)企業(yè)文化的主旋律。抓職工整體素質(zhì)提高不松勁。要堅持愛國主義和集體教育不動搖、堅持主人翁意識教育不動搖、堅持培養(yǎng)知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型的職工隊伍不動搖。抓服務(wù)企業(yè)大局不放松。要緊緊圍繞企業(yè)文化這個核心來謀劃文體工作思路；圍繞確保貨幣印制發(fā)行中心來確定文體活動重點(diǎn)；圍繞企業(yè)改革大局來開展文體活動；圍繞企業(yè)發(fā)展方向抓緊抓牢文體工作。音樂在企業(yè)文化建設(shè)中的作用摘要 本文闡述了企業(yè)文化在企業(yè)經(jīng)營活動中的意義，和音樂在企業(yè)文化建設(shè)中不可缺少的的重要作用。音樂既能夠陶冶企業(yè)員工的情操、發(fā)展想象力、還能夠促進(jìn)員工身心健康、增強(qiáng)凝聚力，并對外展現(xiàn)企業(yè)的文化內(nèi)涵，加大廣告的傳播效應(yīng)。 關(guān)鍵詞 音樂 企業(yè)文化 作用 企業(yè)文化是指企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中,所創(chuàng)造和逐步形成的并為企業(yè)全體職工所認(rèn)同和遵守的,具有本企業(yè)特色的精神和某些物化的精神。體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價值準(zhǔn)則、經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力，是企業(yè)在長期生產(chǎn)和經(jīng)營中產(chǎn)生的,它為企業(yè)的經(jīng)營管理服務(wù)，并通過各種渠道對社會文化的大環(huán)境產(chǎn)生作用。 企業(yè)文化作為企業(yè)精神文明狀況的反映, 是企業(yè)生存與發(fā)展的靈魂，是企業(yè)核心競爭力的重要體現(xiàn)，始終伴隨著企業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展,是企業(yè)傳遞下來的獨(dú)有的精神財富,既是無形的,又是能動的,時時刻刻在企業(yè)活動中發(fā)生影響和作用。在產(chǎn)品日趨同質(zhì)化的今天，創(chuàng)建良好的企業(yè)文化，可以更好地調(diào)動與發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，成熟的企業(yè)文化是企業(yè)的粘合劑,可以把員工緊緊地粘合、團(tuán)結(jié)在一起,使他們目的明確、協(xié)調(diào)一致，產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力。企業(yè)文化是優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部機(jī)制的關(guān)鍵。在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動中,必須正確認(rèn)識企業(yè)文化的特殊作用,增強(qiáng)搞好企業(yè)文化建設(shè)的自覺性和主動性，讓先進(jìn)的企業(yè)理念植根于員工的心中，統(tǒng)一員工的思想和行動，激勵員工自覺地把自身利益和企業(yè)利益緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)與企業(yè)的共同發(fā)展。 而音樂作為一種藝術(shù)形式，與企業(yè)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)上的關(guān)系并不密切，而現(xiàn)代企業(yè)卻能在某些領(lǐng)域利用音樂藝術(shù)為企業(yè)服務(wù)，將音樂的藝術(shù)價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值，尤其在企業(yè)的文化建設(shè)中具有不可缺少的重要作用。具體表現(xiàn)如下： 一、音樂在潛移默化中所陶冶的高尚情操，是企業(yè)員工道德與人格完美的必要條件 我們對一個人，一個人物形象的美丑鑒別和評判，實(shí)際上是對他們道德的善惡評判。音樂作為一種藝術(shù)美，在其思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的前提下，蘊(yùn)涵著真、善、美的深刻內(nèi)涵，它通過藝術(shù)手段表現(xiàn)人的高尚道德情操。音樂所激發(fā)的審美情感和道德情感是互相滲透和重疊的，它對高尚情操的陶冶，完善道德人格的確立具有重要意義。音樂利用藝術(shù)情感來陶冶人的性情，凈化人的靈魂，提高人的思想境界，培養(yǎng)高尚純潔的道德觀。因?yàn)閮?yōu)美和諧的音樂塑造了美的心靈，協(xié)調(diào)了人們的行為舉止，使人與人的關(guān)系也變的和諧，靈魂變的高尚。音樂通過美的形象和令人愉悅的形式，在潛移默化中陶冶企業(yè)員工的情操，豐富他們的感情世界，培養(yǎng)他們的道德情感，激發(fā)他們的敬業(yè)熱情，確立完美的道德人格，使之奮發(fā)向上。 二、音樂可以活躍思維，發(fā)展企業(yè)員工的想象力和創(chuàng)造力 音樂之所以能發(fā)展想象力和創(chuàng)造思維，是因?yàn)樗囊魳氛Z言極富有感染力，常常把人的內(nèi)心從平靜狀態(tài)引向高度受激狀態(tài)，從而使思維活躍引起創(chuàng)造激情。而且音樂活動容許一定的夸大性，作曲家往往沖破了普通人常規(guī)的思維方式，從人們想不到的新角度發(fā)揮想象，創(chuàng)造出驚人的杰作。當(dāng)這些作品的潛在意境通過演奏、演唱大師們二度創(chuàng)作的音響傳達(dá)給欣賞者時，便觸發(fā)了聽者運(yùn)動著的感情波瀾。隨著樂曲的展現(xiàn)，把人的內(nèi)心世界引入想象活動的高峰。 員工的想象力和創(chuàng)新能力在企業(yè)的發(fā)展中至關(guān)重要，如某知名品牌的牙膏廠就是因?yàn)閱T工的一個創(chuàng)新點(diǎn)子大大增加了銷售額，這個員工建議把牙膏管口增加一毫米，讓消費(fèi)者在不知不覺中加大用量，縮短牙膏的使用周期，從而增加了產(chǎn)品的銷量?？梢姡谄髽I(yè)文化建設(shè)中，我們應(yīng)該運(yùn)用音樂對人的想象力和創(chuàng)造力所具有的特殊作用，培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。 三、音樂可以改善員工枯燥的工作環(huán)境，促進(jìn)其身心健康 員工如果在緊張的工作之后參加一個輕松的文化娛樂活動，或者利用中午的吃飯時間，在廠區(qū)或公司放一放優(yōu)美的音樂，可以令人產(chǎn)生愉悅的情緒，不僅可以營造一個良好的輕松氛圍，獲得美的享受，還能轉(zhuǎn)換興奮中心，使左腦得到積極休息，大腦機(jī)能得到有效調(diào)節(jié)，提高下一環(huán)節(jié)的工作效率。 音樂對人的情緒和心境有明顯的影