【課外閱讀】論柳宗元的永州石形態(tài)

【課外閱讀】論柳宗元的永州石形態(tài)摘要：柳宗元是我國(guó)中唐時(shí)期杰出的文學(xué)家和思想家。因永貞革新失敗，被貶永州，為泄郁悶，寄情山水，作“永州八記”，將山、水、草、木寫得活靈活現(xiàn)。因情感體現(xiàn)的差異，導(dǎo)致文本中不同的永州石呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。這些形態(tài)如下：映襯態(tài)、平鋪態(tài)、奇異態(tài)、平鋪奇異態(tài)、錯(cuò)置突兀態(tài) 攔阻態(tài)、穩(wěn)重態(tài)。關(guān)鍵詞： 柳宗元；映襯態(tài)；平鋪態(tài) ；奇異態(tài)；平鋪奇異態(tài)；錯(cuò)置突兀態(tài)；攔阻態(tài)；穩(wěn)重態(tài)柳宗元，字子厚，是我國(guó)中唐時(shí)期杰出的文學(xué)家和思想家。出生于唐代宗大歷八年（公元773年），即安史之亂平定以后的第二十個(gè)年頭。從他出生到憲宗元和十四年（819）去世的四十七年中，經(jīng)歷了代宗、德宗、順宗、憲宗四朝。一生的主要活動(dòng)在貞元、元和時(shí)期。在他的一生中，前期作為一個(gè)激進(jìn)的朝官參加了永貞革新。失敗后被貶出朝，到永州作了十年的司馬閑員。后期改任柳州刺史，四年后死于任上。他的思想和文學(xué)成就，主要是在永州十年所取得?！艾F(xiàn)存柳宗元集中收錄的二十五篇游記文，都是他被貶以后所作，而其中十之八九作于永州。永州八記以及永州萬石亭記、永州龍興寺東丘記、永州龍興寺修凈土院記、永州龍興寺西軒記、永州龍興寺息壤記、零陵三亭記、零陵郡復(fù)乳穴記、道州毀鼻亭神記、游黃溪記、愚溪詩序等就是在永州寫下的?！保ㄒ淮趲熈谠缆磿纾┝谠×酸B道元、王維、孟浩然等在田園山水方面的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，根據(jù)自己長(zhǎng)期在瀟湘山川（永州地區(qū)）中的生活體驗(yàn)，以山水為重要反映對(duì)象，精心創(chuàng)作了具有詩情畫意的山水游記作品。這些作品大都將濃郁的情感注入自然山水之中，借山水寫心境，抒發(fā)失意的情懷，表達(dá)現(xiàn)實(shí)的感慨與人生理想，帶有濃厚的主觀感情色彩。而他的永州八記又因滲入自己的身世之感，多角度、多側(cè)面地描繪自然山川，表現(xiàn)人對(duì)自然的健康的審美感而顯得尤為突出，開拓了文學(xué)創(chuàng)造的新領(lǐng)域?！霸诩兾膶W(xué)創(chuàng)作方面，這一時(shí)期他的最主要的成就就是抒情詩和山水游記的寫作。在寂寞生活中，他悶即出游，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到，奇麗的山水給他以慰藉，也為他提供了創(chuàng)作的靈感，他也通過表現(xiàn)山水寄托了自己的情思。”（柳宗元評(píng)傳南京大學(xué)出版社）“(永州八記)所寫的對(duì)象可分為兩大類，即山和水。山又有山、丘、石之分；水也有渴、渠、澗和潭之別。寫山常襯以綠水、嘉木和花卉美竹；寫水也常由石、樹、花草相映襯。”（一代宗師柳宗元岳麓書社）石頭，因柳宗元格外親賴而幾乎出現(xiàn)于每篇游記，他賦予之感情也格外深厚?？傮w來看，在以“永州八記”為代表的所有關(guān)于永州的山水游記散文中，石頭大致分為以下幾種形態(tài)：映襯態(tài)、平鋪態(tài)、平鋪奇異態(tài)、奇異態(tài)、攔阻態(tài)、穩(wěn)重態(tài)和錯(cuò)置突兀態(tài)。映襯態(tài) 這一類形態(tài)的石頭往往只是簡(jiǎn)單存在于柳子的游記散文中，不是特寫，屬于大場(chǎng)景中的一類，是柳子視覺中的一部分，并無特別感情?！傲懔昕h東有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墻藩以蔽之，為縣者積數(shù)十人，莫知發(fā)現(xiàn)。”（零陵三亭記）這一場(chǎng)景中，有山麓、泉、石、群畜、墻。零陵三亭記柳子主要要表達(dá)的并不是對(duì)石頭的感情，而是抨擊當(dāng)?shù)貢r(shí)政。柳子對(duì)這里的石頭只是一個(gè)外觀上的印象。 “有小山出水中，山皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。”（袁家渴記）這一景中比零陵三亭記中的石頭稍微豐富些，石頭冒出了水面，石頭是美的。但石頭的形象仍不是很清晰。美有很多種，但屬于哪種我們并不知道。袁家渴記著眼點(diǎn)在“渴”，比上此地其他如品種多樣的樹、草及風(fēng)吹草木隨的狀景，石頭雖美，卻要遜色很多。柳子對(duì)此處的石頭情感并不深。此外，“因其曠，雖增以崇臺(tái)延閣，回環(huán)日星，臨瞰風(fēng)雨，不可病其敞也；因其奧，雖增以茂樹暎石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其邃也。桂檜松杉楩楠之植，幾百本，嘉卉美石，又經(jīng)緯之。”（永州龍興寺東丘記）皆謂言其它。平鋪態(tài) 這一類石頭均鋪于水底，通常與其它形態(tài)共存，單純的被描述為平鋪的實(shí)際較少?！八薪孕∈讲肌！保ㄓ吸S溪記）我們只知道有很多小的石頭鋪在水底?！按溆鹬?，龍鱗之石，均蔭其上?！保ㄊ瘽居洠┦^龍鱗般次第排列，讓人感覺盡然有序?？梢姡哟藭r(shí)的心境應(yīng)該是很平和的。平鋪奇異態(tài) “其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧，水平布其上，流若織文，響若操琴?！保ㄊ瘽居洠笆瘽居浭怯乐莅擞浀淖詈笠黄?，它緊承石渠記之后，描寫石澗一帶的石態(tài)水容?！保ㄒ淮趲熈谠┮虼?，石澗記主要寫的也是石頭。柳子“由渴而來，先石渠，后石澗”，“其間可樂者數(shù)”卻尤“樂”澗之石，因其有更為獨(dú)特的氣質(zhì)。一亙、一達(dá)直接亮出溪澗石底面積之大的特色，澗石的奇姿異態(tài)若床若堂，若陳筵席，若限閫奧這一串的比喻更是讓澗石妙趣橫生。石澗尺幅千里的無限變化，各具神彩的石頭的靜態(tài)美頓時(shí)躍然紙上。“交織之流，觸激之聲，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上”表明柳子于俯仰之間，深切感受到其間的溫馨，并將自己的角色完全寄寓在石澗之中，心曠神怡，賞心悅目。奇異態(tài) 這一形態(tài)的石頭，因柳宗元情感傾注的不同，而有概述與詳述之分?！叭张c其徒上高山，入深林，窮回奚，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到?！保ㄊ嫉梦魃窖缬斡洠┦嫉梦魃窖缬斡浿饕獙懥说俏魃降倪^程與到了山頂之后的所觀所感所想，此句只是概述出游之事，不必詳細(xì)寫某一景，因此，我們只知道石頭怪，如何怪，怪到何種程度，則不是柳宗元想要呈現(xiàn)出來的。他關(guān)注的重點(diǎn)在“心凝形釋，與萬化冥合”，而相對(duì)于“悠悠乎與顥氣俱”“洋洋乎與造物者游”的西山，山中之怪石則要小氣得多，故對(duì)于山中之石，柳子只是點(diǎn)到為止。石渠記中“其側(cè)皆詭石、怪木，奇卉、美箭，可列坐而庥焉”也同樣的只展現(xiàn)了石之“詭”這一特點(diǎn)。小石城山記中的石之奇異則稍微詳盡些：“其上為睥睨梁麗之形，其旁出堡塢”。而在鈷姆潭西小丘記中，石頭則占盡了風(fēng)頭：“梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)士而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山?！本退闶恰凹文玖ⅲ乐衤?，奇石顯。”這短短九個(gè)字，石頭也因一個(gè)“顯”字而壓倒了嘉木、美竹的架勢(shì)，成為整個(gè)景觀的最大亮點(diǎn)。柳子其后買小丘、修小丘、嘆小丘的舉動(dòng)，則更表明他對(duì)鈷姆潭西的石頭傾注了全部的熱忱與極大的喜愛。靜態(tài)的石頭在這里全部活起來、動(dòng)起來。當(dāng)他得知這樣奇美的小丘只值四百文時(shí)，更是聯(lián)想到自己貶謫南方的命運(yùn)而產(chǎn)生同病相憐的感情。小丘與柳宗元產(chǎn)生了共鳴，讓小丘最為添彩的則是丘中之石，因此，柳子傾注了全部的情感來寫這些石頭，石頭也不再是一般意義上的石頭。他與四周景物契合無間的心神在這里得到依托，郁悶的心情也得到釋放?！疤竦仗摰木辰缛谌肷袼迹畛劣撵o的氣氛沁入心靈?！保ㄒ淮趲熈谠┣榕c景完全交融為一體。錯(cuò)置突兀態(tài) 這一形態(tài)有點(diǎn)類似奇異態(tài)，但奇異態(tài)是從個(gè)體石頭角度，更突出每個(gè)石頭的性格。而錯(cuò)置突兀的態(tài)較多的是從整體上把握。又有些平鋪的特點(diǎn)，但此形態(tài)更注重排列的錯(cuò)落與不整齊?！胺ブ衽麏W，欹側(cè)以入，綿谷跨溪，皆大石林立，渙若奔云；錯(cuò)若置棋，怒者虎斗，企者鳥厲?！保ㄓ乐萑f石亭記）“大石林立”“錯(cuò)若置棋”從總體上視覺沖突感較為強(qiáng)烈?！叭詾榈?，近岸卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。”（至小丘西小石潭記）嚴(yán)格來講，此句的石頭不算錯(cuò)置，但很突兀。一個(gè)“卷”字，總讓人聯(lián)想到石頭冒出水面的急促動(dòng)作，寧靜的水平面突然冒出“坻”“嶼”“ 堪”“巖”，這樣的景觀可能與柳子因“伐竹取道”而處于水上有關(guān)。語言上的白描，表明柳子情感上未有多大的波瀾。攔阻態(tài) 這一形態(tài)的石頭是溪流的阻攔，往往將溪水分流或阻斷。“鈷鉧潭在西山西，其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流，其顛委勢(shì)峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止?！保ㄢ掋a潭記）“其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。”（小石城山記）鈷鉧潭記和小石城山記均作于元和四年，柳宗元寄情于山水，抒發(fā)憤懣之情。這個(gè)時(shí)候的他還沒真正從被貶的痛苦中走出來，心情無法平靜?？吹剿鞅粨?，或多或少會(huì)聯(lián)想到自己仕途受阻。因而，無論柳子有多愛石頭，擋溪流的石頭是不可愛的。一個(gè)“抵”一個(gè)“止”顯得有些冷峻，而“積石橫當(dāng)其垠”中的“橫”更帶著些不情愿的情緒。作于元和七年的石渠記“其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周”中雖也是“抵”，但其后“伏出其下”，“逾石而往”，還是給人暢通的感覺，說明柳子此時(shí)的心境已在漸趨平和。穩(wěn)重態(tài) 這一類的石頭都比較大，水流沖擊時(shí)能巋然不動(dòng)，給人穩(wěn)重之感。但又區(qū)別于攔阻態(tài)的石頭?！笆晕∪?，臨峻流，若頦頷齦腭。其下大石雜列，可坐飲食。有鳥赤首烏翼，大如鵠，方東向立?！保ㄓ吸S溪記），大石本就給人沉穩(wěn)之感，再加上一只“大如鵠”的鳥，“方東向”靜立，就更讓人平和、坦然。此游記作于元和八年五月十六日，離自己被貶已有八年。據(jù)記載，柳宗元于元和五年（810）遷居冉溪（即詩序中的愚溪）。“元和五年（810），他在瀟水西的一條支流冉溪上購(gòu)得一塊土地，清除污穢，疏泉穿池，購(gòu)?fù)ぶ葸@次遷居可以看作他流貶生活的一次轉(zhuǎn)折。另一方面集中精力從事理論探討，專心文章著述。但在定居冉溪后，心境平定多了?！保谠u(píng)傳南京大學(xué)出版社）由此可看出柳宗元的心態(tài)已經(jīng)平靜下來。他在游黃溪記最后說“神既居是，民咸安焉，以為有道?！焙芷届o。山水有美景，人物以道行。他歷經(jīng)磨難，終于看到希望，一塊沉穩(wěn)的石頭在他的心里才顯得特別的有分量。綜上所述，被貶讓柳宗元成就了山水游記散文，他善于寫石頭，并適時(shí)將濃郁的情感注入石頭，使永州之石充