經(jīng)濟(jì)全球化論文.docx

經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化問(wèn)題研究摘要：經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展有著巨大的影響，中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展在經(jīng)濟(jì)全球化背景下遇到的問(wèn)題，我們要從多方面分析，它不僅帶來(lái)的是機(jī)遇，更帶來(lái)的是挑戰(zhàn)，要怎么樣讓中國(guó)文化繼續(xù)向前發(fā)展，這是中國(guó)的一大任務(wù)。關(guān)鍵詞：全球化；多方面；發(fā)展1摘要 背景方法目的 改革的建議等 要用幾句話概括2前言在摘要的基礎(chǔ)上加深3現(xiàn)狀4困局5實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵6發(fā)展意見(jiàn) 7結(jié)束語(yǔ)目錄一、前言2二、先進(jìn)文化問(wèn)題現(xiàn)狀2（一）國(guó)際地位不斷增強(qiáng)的中國(guó)文化2（二）中國(guó)文化帶來(lái)的焦慮 2三、先進(jìn)文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵2（一）先進(jìn)文化的本質(zhì)2（二）阻礙文化發(fā)展的因素3四、先進(jìn)文化問(wèn)題的發(fā)展意見(jiàn)3（一）從社會(huì)制度和生產(chǎn)力的發(fā)展方面來(lái)看3（二）阻礙文化發(fā)展的因素3（三）涉及的文化偏見(jiàn)3六、結(jié)束語(yǔ)5參考文獻(xiàn)5附錄5一. 前言經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)在已越來(lái)越普遍，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，我們的文化也隨之產(chǎn)生的變化，既給我們帶了便利又給我們帶來(lái)了威脅，面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們要深刻意識(shí)到，在引進(jìn)西方文化的同時(shí)，要注意對(duì)自我傳統(tǒng)文化的保護(hù)。二、先進(jìn)文化問(wèn)題現(xiàn)狀對(duì)于中國(guó)先進(jìn)文化的現(xiàn)狀問(wèn)題，從兩方面入手分析：一個(gè)是比較客觀的方面，及中國(guó)的國(guó)際文化在國(guó)際上的影響在不斷增強(qiáng)，另一個(gè)現(xiàn)狀就是讓我們擔(dān)心的方面。（一）國(guó)際地位不斷增強(qiáng)的中國(guó)文化因?yàn)橹袊?guó)是唯一一個(gè)傳承古老文化的國(guó)家，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，以前的儒家經(jīng)典之類(lèi)的文化，到目前，在國(guó)際上的影響力已逐漸加強(qiáng)，并受到廣泛的關(guān)注。它的重要體現(xiàn)就是在全世界范圍內(nèi)設(shè)立了孔子學(xué)院，掀起一股漢語(yǔ)熱，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳播到世界的各個(gè)角落，并且中國(guó)文化在政治方面以及經(jīng)濟(jì)方面都有重要的影響力。隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷增強(qiáng)，中國(guó)的文化也會(huì)隨著國(guó)際地位提高而增強(qiáng)其影響力。眾所周知，美國(guó)是世界上經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等多個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)先者，他們因?yàn)檫@種優(yōu)勢(shì)，本土的文化也在世界范圍內(nèi)得到了一定的傳播，他們的文化也受到了一定人群的認(rèn)同。這就是國(guó)際地位變化對(duì)國(guó)家文化影響的最好體現(xiàn)。（二）中國(guó)文化帶來(lái)的焦慮雖然中國(guó)文化已有很悠久的歷史，長(zhǎng)達(dá)五千年之久，這可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是如果不注意維護(hù)，只是一味的繼承，再是多久的文化都會(huì)被外來(lái)文化給摧毀，現(xiàn)在很多人都崇洋媚外，比如現(xiàn)在過(guò)起了外國(guó)的節(jié)日，本國(guó)的節(jié)日就遭到忽視，文化就遭到了嚴(yán)重的沖擊。外國(guó)的一些思想也不斷引入到中國(guó)，例如，對(duì)金錢(qián)的癡迷，為了錢(qián)不顧一切的拜金主義思想等等都對(duì)中國(guó)文化是一個(gè)嚴(yán)重的破壞。中國(guó)文化是一脈相承而又不斷推陳出新的，隨著文化發(fā)展的多元化，許多外來(lái)的落后和腐朽文化正在深刻影響著我國(guó)文化的發(fā)展，這給發(fā)展先進(jìn)文化帶來(lái)了挑戰(zhàn)。需要明確的是，不管中國(guó)文化發(fā)展到什么時(shí)候，都不能夠忘記本心，不能夠拋棄中國(guó)文化的本質(zhì)，只有這樣，中國(guó)文化才能夠歷久彌新。三、先進(jìn)文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵先進(jìn)文化是把各個(gè)民族的的的文化聚集在一起，讓他們相互交流，相互學(xué)習(xí)增強(qiáng)民族凝文化力量。（一）先進(jìn)文化的本質(zhì)先進(jìn)文化的本質(zhì)就是重視全民族的凝聚力，發(fā)展各族人民的創(chuàng)造力，在當(dāng)今世界，文化在精神方面的體現(xiàn)越來(lái)顯著，我們要堅(jiān)持，以社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展為方向，想要提高自己國(guó)家的實(shí)力，提高人民的精神生活的質(zhì)量，就要讓全民族人民都要努力創(chuàng)造。馬克思主義理論這樣認(rèn)為文化的本質(zhì)，人就是文化的本質(zhì)，因?yàn)樯鐣?huì)的一切都是人們所創(chuàng)造，所以說(shuō)人就是文化的本質(zhì)。發(fā)展先進(jìn)文化，就是要跟落后和腐朽文化做斗爭(zhēng)，對(duì)外國(guó)文化，要取其精華，去其糟粕，進(jìn)行批判性地繼承。（二）阻礙文化發(fā)展的因素阻礙文化發(fā)展的因素是多方面的，主要有以下幾點(diǎn)：第一社會(huì)制度的一些改變以及生產(chǎn)力的改變，這些實(shí)質(zhì)性的東西決定生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)動(dòng)向。第二點(diǎn)就是文化之間的差異，文化不同，他的價(jià)值觀人生觀也會(huì)不同，例如東西方對(duì)于隱私這方面就存在明顯的差異，所以這也是阻礙文化發(fā)展的一個(gè)重要因素。還有語(yǔ)言，語(yǔ)言的差異性，語(yǔ)言意味的含義導(dǎo)致國(guó)際交流的一個(gè)失誤，以及權(quán)力阻礙文化之間的交流從而阻礙文化的發(fā)展。第三點(diǎn)就是他們沒(méi)有意識(shí)到文化的差異性，無(wú)論是在國(guó)際文化交際的同時(shí)還是接觸他國(guó)的文化，都以自己國(guó)家的文化的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去理解去評(píng)論國(guó)際文化，所以導(dǎo)致錯(cuò)誤。四、先進(jìn)文化問(wèn)題的發(fā)展意見(jiàn)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化全球化的步履也開(kāi)始加快，但是就在這個(gè)過(guò)程中，文化發(fā)展也受到了一定的阻礙，因此，對(duì)于文化的發(fā)展受到阻礙這個(gè)問(wèn)題，務(wù)必要采取相應(yīng)的措施來(lái)加以改善和調(diào)整。（一）從社會(huì)制度和生產(chǎn)力的發(fā)展方面來(lái)看到目前為止，我國(guó)經(jīng)歷了由奴隸制開(kāi)始，再到封建社會(huì)，以及現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)，在這之中，我們文化的發(fā)展起著主要作用的是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中必備的物質(zhì)力量，由此我們要在社會(huì)主義體制下堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力，從而促進(jìn)文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的概念，這個(gè)概念也就要求人們首先要明確好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的前提條件，落實(shí)到這個(gè)方面來(lái)看，生產(chǎn)力的發(fā)展能夠給文化的發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)有力的促進(jìn)作用，因此，要解決先進(jìn)文化的阻礙問(wèn)題，就應(yīng)該首先解決生產(chǎn)力的問(wèn)題，大力發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)目前的生產(chǎn)力情況相比以往已經(jīng)有了很大提高，但是相比于其他國(guó)家來(lái)說(shuō)，還尚屬薄弱，因此，加強(qiáng)生產(chǎn)力方面的建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的第一步。（二）文化的差異性文化的差異性導(dǎo)致國(guó)際交流的一個(gè)障礙，世界上這么多國(guó)家，各個(gè)種族的各個(gè)地區(qū)的，他們的語(yǔ)言，以及他們的世界觀人生觀都是不同的。在這樣的條件下，我國(guó)在國(guó)際交流之中應(yīng)該要清楚的明白，每個(gè)民族文化都不同，要正視外來(lái)文化，認(rèn)真識(shí)別，在語(yǔ)言方面，多方面學(xué)習(xí)國(guó)際語(yǔ)言，理解他們的文化，不要總是以自己國(guó)家的文化作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定。各國(guó)都要本著促進(jìn)各個(gè)民族共同發(fā)展和諧發(fā)展的要求去學(xué)習(xí)，去提高文化的發(fā)展。所謂求同存異，尊重文化差異性，就是指人們應(yīng)該要用更為包容的心態(tài)去面對(duì)多元文化，不能夠故步自封，唯有如此，我國(guó)的文化建設(shè)才能更進(jìn)一步。（三）涉及的文化偏見(jiàn)各個(gè)民族幾千年來(lái)創(chuàng)造的文化，相互之間肯定存在差異，我們國(guó)家是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到各民族文化的多樣性，這是一個(gè)客觀的事實(shí)，我們應(yīng)該充分的去尋找相關(guān)的背景知識(shí)去了解去認(rèn)識(shí)，克服自己認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)。文化偏見(jiàn)問(wèn)題在所有民族中都很常見(jiàn)，這是指不同民族和地區(qū)之間因?yàn)槲幕牟町惗嗔硪环N文明產(chǎn)生歧視態(tài)度，這種歧視表現(xiàn)在多個(gè)方面，包括對(duì)國(guó)家的歧視和對(duì)國(guó)民的歧視。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，中國(guó)和日本是一衣帶水的鄰國(guó)，但是彼此之間卻有很多的文化差異和不認(rèn)同。中國(guó)崇尚的文化日本不一定要崇尚，而日本認(rèn)同的文化我國(guó)也可能不認(rèn)同，兩國(guó)人民之間不能夠形成一種互相鄙視的態(tài)度，需要尊重文化多樣性，減少偏見(jiàn)。六、結(jié)束語(yǔ) 這個(gè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)全球化促使了文化的全球化的發(fā)展，中國(guó)也帶來(lái)了許多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們?cè)诳吹綑C(jī)遇的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注的我們要面對(duì)的挑戰(zhàn)，還有我們?cè)诿媾R挑戰(zhàn)的時(shí)候應(yīng)該采取怎樣的策略，也不要過(guò)于擔(dān)心挑戰(zhàn)帶來(lái)的不利影響。他給我們帶來(lái)的更多的是動(dòng)力，讓我們不斷發(fā)展不斷創(chuàng)新，立于不敗之地。參考文獻(xiàn)1邵龍寶.全球化與文化自覺(jué)教育J.社會(huì)科學(xué)，2001.10.2(英)約翰.湯姆林森著，郭英劍譯.全球化與文化M.南京大學(xué)出版社，2002.4.3左蘭國(guó)，王玉正.全球化背景下的中國(guó)發(fā)展J.理論學(xué)習(xí)，2001.8.4杜維明，文明.沖突與對(duì)話J.湖南大學(xué)出版社，2001.7.5王文章.中國(guó)先進(jìn)文化論M.文化藝術(shù)出版社，158.6韓振峰.提高國(guó)家軟實(shí)力的十大舉措J.理論導(dǎo)報(bào)，2008,4.7江澤民.全球建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面M.北京人民出版社，2002.39.8王寧.全球化與文化西方與中國(guó)C.北京大學(xué)出版社，2002.108.9程漱蘭.中國(guó)農(nóng)村發(fā)展理論聯(lián)系實(shí)踐M.中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.16710林蘊(yùn)暉，顧訓(xùn)中.人民公社狂想曲M.河南