傳統(tǒng)節(jié)日策劃書范文.doc

傳統(tǒng)節(jié)日策劃書范文 傳統(tǒng)節(jié)日專題宣傳策劃書傳統(tǒng)節(jié)日專題宣傳傳承通知國務(wù)院辦公廳近日發(fā)布xx年部分節(jié)假日安排的通知，確定xx年，元旦、春節(jié)、清明節(jié)、國際勞動節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)放假調(diào)休日期。 可見國家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視度已經(jīng)提上議事日程。 作為當(dāng)代大學(xué)生我們更應(yīng)該加強(qiáng)愛國主義精神，全面了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日。 一、活動主題傳統(tǒng)文化進(jìn)校園弘揚愛國主義精神 二、活動內(nèi)容在“校園之聲”廣播站和楓葉文學(xué)社的共同努力合作下，在校園中，向大家介紹有關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、習(xí)俗以及各地不同的慶祝方式。 三、活動意義在時尚生活氣息濃重的當(dāng)代社會，我們越來越關(guān)注的是時尚的潮流，人們開始越來越多的關(guān)注國外的一些文化，并學(xué)到了很多有助于我們成長的元素。 但是在這個國際化的大潮中，作為中國人，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)該來了解我們自己的文化，了解我們自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日，讓傳統(tǒng)深入人心，讓悠久的古老文化一直傳承下去。 四、活動安排“校園之聲”廣播站將每周二下午的個人欄目改為傳承，每周介紹一個節(jié)日；楓葉文學(xué)社利用藝苑報與校園櫥窗進(jìn)行宣傳，校園兩大媒體社團(tuán)將聯(lián)手打造宣傳平臺，與大家一起回憶心底最珍貴的記憶。 鄭州輕工業(yè)學(xué)院輕工職業(yè)學(xué)院“校園之聲”廣播站、楓葉文學(xué)社xx年3月傳承策劃書 一、節(jié)目立意國務(wù)院辦公廳近日發(fā)布xx年部分節(jié)假日安排的通知，確定xx年，元旦、春節(jié)、清明節(jié)、國際勞動節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)放假調(diào)休日期。 可見國家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視度已經(jīng)提上議事日程。 作為當(dāng)代大學(xué)生我們更應(yīng)該加強(qiáng)愛國主義精神，全面了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日。 二、節(jié)目主題傳統(tǒng)文化進(jìn)校園弘揚愛國主義精神 三、節(jié)目意義通過廣播站這樣一個平臺，運用傳媒的渠道，將傳統(tǒng)的概念傳入人心，讓傳統(tǒng)的味道更濃，也讓大家每個節(jié)日都有所了解，從而提升大學(xué)生個人的文化修養(yǎng)。 四、節(jié)目形式從本學(xué)期開始，我們將把周二的主持人個人欄目改為傳承，用半個小時的時間，系統(tǒng)而全面的向大家介紹每一個傳統(tǒng)的節(jié)日，其中包括該節(jié)日的由來、習(xí)俗、以及傳統(tǒng)的活動等，每周一個節(jié)日，其中還穿插有二十四節(jié)氣的一些介紹。 五、節(jié)目資料春節(jié)時間春節(jié)一般指除夕和正月初一。 但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)，從臘月初八的臘祭或者臘月二十三的祭灶開始，到正月初五，有的甚至到正月十五。 傳說很久很久以前，有個名叫萬年的青年，看到當(dāng)時節(jié)令很亂，就想把節(jié)令定準(zhǔn)。 他設(shè)計了晷儀和漏壺，來計算時間。 當(dāng)時的國君叫祖乙，當(dāng)他知道萬年測算時間節(jié)氣的事情后，就修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，請萬年測準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。 后來，萬年測算出一年有12個月，共360天。 祖乙知道后，親自登上日月閣去看望萬年。 萬年指著天象，對祖乙說“現(xiàn)在正是12個月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，請您定個節(jié)吧”。 祖乙說“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。 傳統(tǒng)春節(jié)，作為歲首大節(jié)，最早確立于漢朝。 公元前104年，漢武帝頒行太初歷，確定以夏歷的正月初一為歲首，此后兩千多年，我國沿襲了這一歷法體制。 正月新年成為舉國上下共享的盛大節(jié)日，“官有朝賀，私有祭享”。 正月初一古稱元旦、元日等。 民國改用公歷紀(jì)年，把公歷的1月1日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日改稱春節(jié)。 喝臘八粥，祭灶，掃塵，貼春聯(lián)門神，守歲，拜年，給壓歲錢，送窮?作為中國人數(shù)千年的核心節(jié)日，春節(jié)有著豐富的節(jié)俗內(nèi)容。 春節(jié)代表著溫暖和親情。 “有錢沒錢，回家過年。 “一年不趕，趕三十晚。 這些俗語道出了春節(jié)所負(fù)載的厚重歷史積淀，以及春節(jié)在中國人心目中的至圣地位。 從漫漫羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，“回家過年”不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新。 春節(jié)是中華民族文化的心結(jié)。 不能回家過年的中國人，哪怕不孤單，卻總有一種“一年將盡夜，萬里未歸人”的漂泊失落感。 舊時北京人過年要吃荸薺，荸薺諧音“必齊”，說的就是新年親人必須齊全。 年夜飯是中國人一年一度不可或缺的精神聚餐，這頓飯無論如何一定要在家里吃。 人們將自己的感情、愿望、倫理、信仰都積聚在這一節(jié)日上，使春節(jié)已經(jīng)不是簡單的時間點，已經(jīng)被廣大人民充分價值化，乃至成為一種民族文化象征與凝聚民族情感的重要力量。 故事?lián)f，“?！弊值官N的習(xí)俗清代恭親王府。 某年春節(jié)前夕，大管家為討主子歡心，照例寫了許多個“?！弊肿屓速N于庫房和王府大門上，有個家人因不識字，誤將大門上的“?！弊仲N倒了。 為此，恭親王福晉十分惱火，多虧大管家能言善辯，跪在地上說“奴才常聽人說，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉慶之兆。 福晉聽罷轉(zhuǎn)怒為喜，便重賞了管家和那個貼倒福的家人。 此后，倒貼“福”字之俗就由達(dá)官府第傳入百姓人家，并都愿過往行人或頑童念叨幾句“福到了，福到了！”元宵節(jié)（又稱上元節(jié)、燈節(jié)）時間正月十五傳說漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。 周勃、陳平等人在呂后死后，鏟除諸呂勢力，擁立劉恒為漢文帝。 因為戡平諸呂的日子是正月十五，此后每年正月十五夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀(jì)念，并把正月十五定為元宵節(jié)，這一夜稱作元宵，又稱元夜、元夕。 傳統(tǒng)按民間傳統(tǒng)，元宵節(jié)晚上，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀，出門賞月、觀燈放焰、猜燈謎、吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。 元宵張燈的風(fēng)俗始于漢朝。 據(jù)說，印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。 漢明帝為弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。 此后，元宵放燈的習(xí)俗流傳民間。 到了唐朝，賞燈活動從正月十四到正月十六，發(fā)展成為盛況空前的燈市、全民性的狂歡節(jié)日。 唐睿宗時，曾在宮外架起一座高20丈的“燈輪”，飾以彩綢、金玉，燃燈5萬盞，金光璀璨，極為壯觀。 除張燈結(jié)彩外，還有歌舞百戲，焰火表演。 其時，大街小巷游人如織，歌舞處處，鞭炮齊鳴，百里不絕。 宋朝更重視元宵節(jié)，賞燈活動更加熱鬧，并延長至5天，猜燈謎也始于宋朝。 明朝元宵賞燈活動則更進(jìn)一步，從正月初八到十八，連續(xù)10天。 唐宋之際，因為燈會，元宵節(jié)成為中國傳統(tǒng)的情人節(jié)之一。 元宵賞燈，往往傾城出動，這也給戀人們提供了相會的良機(jī)。 當(dāng)時閨中女子，一向被禁止外游，但元宵前后，開戒弛禁，青年男女借機(jī)相約幽會。 古代，元宵夜還有“照井”、摸門釘?shù)牧?xí)俗。 據(jù)說，元宵之夜，去看井水會使自己更美麗。 所以，當(dāng)時的少女常趁明月當(dāng)空之際，俯視井水，希望自己更加花容月貌。 正月十六夜，已婚不孕的婦女，摸城門釘，祈求來年添丁。 故事北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光，作了宰相（官拜尚書左仆射兼門下侍郎）后，每年元宵節(jié)，他的夫人還要到街市上看燈賞景。 司馬光說“家中有燈，何必到市上去看？”司馬夫人說“我還要看人。 司馬光笑著說“難道我是鬼嗎？”據(jù)說，民國時候，大總統(tǒng)袁世凱想當(dāng)皇帝，但又怕人民反對，終日煩惱。 一日，聽到街上有人拉長了嗓子在叫賣元宵，心里很是不爽，因為元宵與“袁消”諧音。 于是在1913年元宵節(jié)前，下令禁止稱元宵為元宵，只能說“湯圓”或者“粉果”。 清明節(jié)時間每年陽歷4月5日前后(因為清明本是二十四節(jié)氣之一,它的日期在陽歷中相對固定）。 傳說春秋時期，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，隨從介子推不惜從自己的腿上割肉烤熟了讓他充饑。 后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公），大事封賞所有跟隨他流亡的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，還帶了母親隱居綿山。 晉文公無計可施，只好放火燒山逼介子推母子出來。 誰知，介子推母子寧肯被燒死，也不出山。 為紀(jì)念介子推，晉文公下令每年此日，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物。 這就是寒食節(jié)的來歷。 寒食節(jié)后與清明節(jié)合二為一。 傳統(tǒng)清明一到，氣溫升高，正是耕種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“清明前后一場雨，強(qiáng)如秀才中了舉”的農(nóng)諺。 后來，由于清明與寒食的時間接近，寒食與清明就合二為一了，寒食禁火及掃墓的習(xí)俗也變成為清明的一個習(xí)俗。 清明，民間有踏青、插柳、寒食、掃墓等習(xí)俗，既有慎終追遠(yuǎn)的感傷，還有游玩賞春的歡樂，是我國一個極富特色、且非常特別的節(jié)日。 插柳一說和農(nóng)業(yè)有關(guān)，清明是耕種的季節(jié)，插柳是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)業(yè)祖師神農(nóng)氏的。 有的地方，插柳是為了預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。 另一種說法是，古人認(rèn)為清明是鬼節(jié)之一，為防止受其侵?jǐn)_迫害，而插柳戴柳。 掃墓除寒食禁火祭拜介之推的傳統(tǒng)外，古人認(rèn)為，清明時節(jié)，寒去春來，萬物萌生，不知先人的墳塋是否被狐兔穿穴打洞，會否因雨季來臨而坍塌，所以要前往察看。 一方面清除雜草，添土修葺，另外，準(zhǔn)備些祭品，燒幾張紙錢，舉行祭拜。 踏青清明時節(jié)，正值陽春三月，春光明媚，天朗氣清，萬物復(fù)蘇，一派生機(jī)勃勃景象，適宜郊游。 古時候，每逢清明前后，居住在城市的人們往往打扮地光鮮亮麗，呼朋喚友，扶老攜幼，或乘船，或步行，成群結(jié)隊地到城外游玩，蕩秋千，放風(fēng)箏，打馬球，拔河，蹴鞠，斗雞，飲酒，觀賞歌舞等等。 歡快熱鬧的氣氛，讓蘇東坡都發(fā)出了“人生能得幾清明”的感慨。 故事北宋著名詞人柳永（因排行第七，又稱柳七）因仕途坎坷，遂放浪流連于煙花柳巷，替妓女填詞作曲，深受她們的喜愛和推崇，有“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面”之說。 柳永去世時，窮困潦倒，群妓合資葬其于南門外。 每年清明，群妓都相約赴其墳地祭掃，稱之“吊柳七”，又稱為“上風(fēng)流?！?，并相沿成習(xí)。 每年清明，未曾“吊柳七”者，不敢到樂游原上踏青。 這個業(yè)內(nèi)風(fēng)俗，一直維持到高宗南渡之后。 后人有詩題柳墓云樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳。 可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。 端午節(jié)（又稱“端五”、“端陽”）時間農(nóng)歷五月初五傳說據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。 漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。 有位漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，說是讓魚蝦吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了，人們見后紛紛仿效。 后來大家怕飯團(tuán)為蛟龍所食，便用楝樹葉包飯，外纏彩絲（據(jù)說蛟龍害怕此二物），發(fā)展成棕子。 一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。 為了寄托哀思，人們常常蕩舟江上，此后逐漸發(fā)展為龍舟競賽。 此外，端午節(jié)的來歷還有迎濤神說、紀(jì)念曹娥說、紀(jì)念女媧說等等。 傳統(tǒng)“五月五，是端陽。 門插艾，香滿堂。 吃粽子，灑白糖。 龍船下水喜洋洋。 因為端午節(jié)所在的五月，時值初夏，霉雨潮濕，蚊蟲孳生，疫病容易流行。 所以，端午節(jié)的許多風(fēng)俗和預(yù)防疾病有關(guān)，有人稱端午節(jié)為自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，懸掛菖蒲、艾草，灑雄黃水，飲雄黃酒、菖蒲酒，殺菌防病。 此外，還有一些風(fēng)俗，如驅(qū)五毒、懸掛鐘馗畫像名為驅(qū)邪，實則也是為了避疫。 驅(qū)五毒五毒指蝎子、蜈蚣、毒蛇、蝦螈、壁虎五種毒蟲。 “端陽節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧。 端陽節(jié)這天，人們在門上貼上紙剪的五毒圖象，以避其毒。 有些地方還要把五毒圖的頭上再扎上一根針，表示要把它們釘死除掉。 孩童佩帶香囊等物端午節(jié)小孩要佩香囊，頭戴虎形帽，身穿五毒衣、五毒褲，并在脖子、手腕和腳踝上系五色絲線，都是為了避邪驅(qū)瘟，保孩童安康。 躲五端午這一天，父母要將未滿周歲的兒童帶到外婆家躲藏，以避不吉。 故事古時候，人們普遍認(rèn)為五月是毒月，五月五日是惡日。 有人認(rèn)為，屈原之所以在五月五日投江自盡，就是要選擇這樣一個惡日，表達(dá)亡國之恨之痛。 據(jù)說，五月五日出生的孩子，“男害父，女害母”。 赫赫有名的戰(zhàn)國“四公子”之一孟嘗君，因為五月五日出生，就被父親下令扔掉，是母親偷偷把他養(yǎng)大的。 南北朝時期，劉宋的大將軍王鎮(zhèn)惡，也是因為五月五日出生，他的祖父才給他起名為“鎮(zhèn)惡”。 宋徽宗趙佶因為生于五月五日，從小就被寄養(yǎng)在宮外。 中秋節(jié)時間農(nóng)歷八月十五傳說很久很久以前，天上有十個太陽，曬得莊稼枯死，民不聊生。 一個名叫后羿的英雄射下了九個太陽，并命令剩下的一個太陽按時起落，為民造福。 后羿有個美麗的妻子，名叫嫦娥。 后來，后羿得到了一包不死藥。 據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。 后羿舍不得撇下妻子，就暫時把不死藥交給嫦娥保管。 不料有人趁后羿不在家時來搶奪不死藥，危急之時，嫦娥吃了不死藥，立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。 由于牽掛丈夫，嫦娥便飛到離人間最近的月亮上。 后羿回家后，十分傷心，很想念妻子，便派人到后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。 傳統(tǒng)中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗。 兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗盛行，并定為中秋節(jié)。 中秋賞月，最盛是宋代。 每逢中秋，東京所有酒樓都要重新裝飾門面，扎綢彩的牌樓，出售新啟封的好酒。 鋪子堆滿新鮮佳果，夜市之熱鬧，一年之中少見。 達(dá)官顯貴們都在自己的樓臺亭榭中賞月，琴瑟鏗鏘，至?xí)圆唤^。 一般市民則爭先占住酒樓，以先睹月色為快，并且安排家宴，團(tuán)圓子女。 游玩賞月的活動經(jīng)常持續(xù)到天亮。 滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。 男人一般祈求早日科場得意，享受榮華富貴；女人則祈求容貌像嫦娥一樣美麗，夫妻和睦。 南宋時期，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之義。 有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。 明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了供兔兒爺、燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。 故事相傳古代齊國有個丑女叫無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被皇帝寵幸。 某年中秋賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后。 從此以后，少女們在中秋拜月時，開始祈求“貌似嫦娥，面如皓月”。 重陽節(jié)時間農(nóng)歷九月九日傳說據(jù)說東漢時期，汝南縣突然發(fā)生大瘟疫，許多人病死。 一個名叫桓景的年輕人，他的父母也因此去世。 為了戰(zhàn)勝瘟魔，替父母報仇，桓景到終南山拜仙人為師，學(xué)習(xí)技藝。 他每天早起晚睡，披星戴月，勤學(xué)苦練。 一日，仙人說“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害”，并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他帶家鄉(xiāng)父老登高避禍。 桓景回到家鄉(xiāng)，九月九日那天，他領(lǐng)著父老鄉(xiāng)親登上附近的一座山，把茱萸葉分給大家隨身帶上，瘟魔則不敢近身，又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染上瘟疫。 他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。 從此以后，當(dāng)?shù)匕傩站驮诰旁戮湃沼辛说歉摺⑴浯鬈镙?、喝菊花酒的風(fēng)俗。 傳統(tǒng)古人認(rèn)為，九月九日，日月并陽，兩九相重，是個值得慶賀的吉利日子。 據(jù)文獻(xiàn)記載，早在戰(zhàn)國時代，重陽時民間就有登高、飲菊花酒的風(fēng)俗，作為節(jié)日，當(dāng)在西漢時期。 重陽節(jié)當(dāng)天，人們都要頭插茱萸和菊花，手提菊花酒，登山游玩。 登高之風(fēng)，在唐朝就已經(jīng)非常流行。 每逢重陽，長安城中的男女老少，往往傾城而出，到曲江池北的樂游原上登高游玩，以祓除不祥。 而在平原地區(qū)，重陽節(jié)時人們就以登塔來代替登山。 至于那些沒有山也沒有塔的地方，重陽節(jié)時，就吃糕來代替登高。 據(jù)說，這就是“重陽糕”的來歷。 晉朝大詩人陶淵明喜歡菊花，經(jīng)常在重陽節(jié)菊花盛開時，呼朋引伴，飲酒賞菊。 受他的影響，賞菊遂逐漸成為重陽節(jié)的重要活動。 宋朝時期，每逢重陽佳節(jié)，酒