必修三第二專(zhuān)題知識(shí)結(jié)構(gòu)圖.doc

必修三 第二專(zhuān)題號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴（第一板塊 殉道者之歌）板塊知識(shí)歸納人類(lèi)社會(huì)之所以存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩大地時(shí)，總有思想先驅(qū)把燃燒的心作為火炬，帶領(lǐng)人們走出困境；路途上，總有許多平凡的人，以善良的心作為拐杖，幫助弱者走完全程。本板塊的三首詩(shī)作都是世界名詩(shī)，我們研討時(shí)要注意弄清人物的生活背景和人物選擇的關(guān)系。屈原的離騷是在戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、楚國(guó)存亡危機(jī)之下，因進(jìn)忠言而遭放逐后寫(xiě)的。他同情百姓的苦難，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，且無(wú)怨無(wú)悔地去改變現(xiàn)狀，“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，最后投江殉志。普希金愛(ài)好自由，崇尚光明，以他的詩(shī)歌給苦難的人們帶去幸福和慰藉，最后為維護(hù)清白的榮譽(yù)與敵人決斗而死。他的這首詩(shī)是寫(xiě)給反對(duì)沙皇專(zhuān)制而被流放的十二月黨人戰(zhàn)友的。俄國(guó)十二月黨人大多是貴族出身，在專(zhuān)制的沙皇統(tǒng)治時(shí)期養(yǎng)尊處優(yōu)，絕無(wú)衣食之虞，但是他們是最早覺(jué)醒的一批人(在這一點(diǎn)上，他們和屈原有相似之處)。他們有高尚的品德，為推翻專(zhuān)制的沙皇統(tǒng)治，推翻落后的農(nóng)奴制，為國(guó)家為民眾謀利益、不惜拋棄財(cái)產(chǎn)、地位和家庭，義無(wú)反顧地發(fā)動(dòng)武裝起義。起義失敗后遭受殘酷鎮(zhèn)壓，沙皇把他們流放到西伯利亞，他們依舊不屈不撓地堅(jiān)守自己的信念。 十二月黨人值得尊敬的是他們的起義不是為了爭(zhēng)奪權(quán)力，而是為了推翻專(zhuān)制暴政。為了理想，這些貴族青年寧愿走向刑場(chǎng)，走向流放地，這是高尚的人格使然。普希金的詩(shī)，體現(xiàn)了這種人格理想。林肯是美國(guó)的自由之父，他的自由和民主的思想，激勵(lì)著人們?nèi)プ非笮腋Ｃ篮玫纳?，最終遇刺身亡。林肯說(shuō)過(guò)：”每一個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)，而進(jìn)入更高的境界”美國(guó)南方的蓄奴制違背了美國(guó)的立國(guó)宣言，林肯作為總統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，他視奴隸制為“邪惡”，在極其困難的條件下領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民取得內(nèi)戰(zhàn)的勝利，自己卻死在勝利的時(shí)刻。在啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！中，詩(shī)人把美國(guó)比作一艘航船，把林肯總統(tǒng)比作船長(zhǎng)，把維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和廢奴斗爭(zhēng)比作一段艱險(xiǎn)的航程?！皠倮拇康囊呀?jīng)達(dá)到”，而船長(zhǎng)卻在到達(dá)港口的時(shí)刻死去。探討可以從這里入手，了解詩(shī)人豐富的思想感情，了解詩(shī)歌的悲壯色彩。屈原、十二月黨人、林肯還有普希金，他們都是用生命實(shí)踐著白己高尚的理想，為了自己的崇高理想而獻(xiàn)身?！就近c(diǎn)撥】一、課文導(dǎo)讀（一）文學(xué)與文體常識(shí)1.關(guān)于屈原：離騷是“發(fā)憤”之作，司馬遷說(shuō)“屈原放逐，乃賦離騷”，因此理解屈原的人生困境就顯得特別重要。屈原，名平，字原，約生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚頃襄王二十一年）。他是楚王的同姓貴族，他“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，起用為左徒，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸候”，一度成為楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。在內(nèi)政方面，他主張“修明法度”、“舉賢任能”，實(shí)行使國(guó)家富強(qiáng)的“美政”；在外交方面，他主張與強(qiáng)秦對(duì)抗，具有遠(yuǎn)大目光。但他的這些主張具有理想主義的色彩，注定要在混濁的人間世中處處碰壁，他的詩(shī)人氣質(zhì)也注定與混亂的政治環(huán)境格格不入。君王的疏遠(yuǎn)和群臣的嫉恨這是必然之事，這一切形成了他的人生困境，這種困境最典型的表征就是兩次流放事件。第一次是大約在楚懷王二十五年左右，被流放到漢北一帶；第二次是在楚頃襄王十三年前后，被流放到沅、湘一帶。兩次放逐使屈原從權(quán)力的中心被擠迫到了邊緣，他陷入了現(xiàn)實(shí)和心靈的雙重困境。舉世皆濁之中，他孤立無(wú)援；而在獨(dú)醒時(shí)刻，他又不得不面對(duì)靈魂的拷問(wèn)。當(dāng)強(qiáng)秦攻破故國(guó)的時(shí)候，他只好懷著忠誠(chéng)和絕望自沉汨羅江。當(dāng)陷入這樣一種孤獨(dú)的人生困境之時(shí)，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驅(qū)遣，只有文字可以成為他形影相吊的忠實(shí)伴侶，于是他寫(xiě)下了離騷、九歌、天問(wèn)、九章、遠(yuǎn)游、卜居和漁父，在這發(fā)憤抒情之中，他的不安的靈魂暫得棲居和慰藉。屈原的一生以“好修”為務(wù)，以“美政”為鵠的，他在亂世中上下求索，雖然他的忠誠(chéng)不曾挽救故國(guó)的覆亡，但卻為他贏得了后世的尊敬。千百年來(lái)，他是天下百姓深切懷念的一個(gè)對(duì)象，也是知識(shí)分子價(jià)值天平上的一個(gè)重要的心靈砝碼，更是中國(guó)文化中的一個(gè)重要符號(hào)。讀屈原作品，我們可以讀到屈原的心路歷程。離騷更是如此，因這是自傳性作品。雖然教材只是節(jié)選其中一小部分，但亦窺一斑而知全豹。解讀這些文字時(shí)宜結(jié)合屈原的人生困境來(lái)捕捉潛藏在字里行間的復(fù)雜況味，做到人文互解。當(dāng)然也不能放棄對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的欣賞。2.關(guān)于文體：騷體詩(shī)：亦稱(chēng)“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的離騷為代表，到了南朝劉勰的文心雕龍與蕭統(tǒng)的文選等作品中，就用“騷來(lái)指稱(chēng)具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱(chēng)之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了詩(shī)經(jīng)那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。 3. 普希金： 俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。他的作品是俄國(guó)民族意識(shí)高漲以及貴族革命運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映。他出身于貴族家庭，從小受到文學(xué)的熏陶。普希金抒情詩(shī)內(nèi)容之廣泛在俄國(guó)詩(shī)歌史上前無(wú)古人，既有政治抒情詩(shī)致恰達(dá)耶夫（1818）、自由頌（1817）、致西伯利亞的囚徒（1827）等，也有大量愛(ài)情詩(shī)和田園詩(shī)，如我記得那美妙的一瞬（1825）和我又重新造訪（1835）等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長(zhǎng)詩(shī)，其中最主要的是魯斯蘭和柳德米拉、高加索的俘虜（1822）、青銅騎士（1833）等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇鮑里斯戈都諾夫（1825）。此外，他還創(chuàng)作了詩(shī)體小說(shuō)葉甫蓋尼奧涅金（1831）、散文體小說(shuō)別爾金小說(shuō)集(1831)及關(guān)于普加喬夫白山起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)上尉的女兒（1836） 普希金在自己的作品中提出了時(shí)代的重大問(wèn)題：專(zhuān)制制度與民眾的關(guān)系問(wèn)題，貴族的生活道路問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題；塑造了有高度概括意義的典型形象：“多余的人”、“金錢(qián)騎士”、“小人物”、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。這些問(wèn)題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生，大大促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)思想的前進(jìn)，有利于喚醒人民，有利于俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 普希金的優(yōu)秀作品達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，他的抒情詩(shī)內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說(shuō)情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫(xiě)生動(dòng)簡(jiǎn)練。 普希金的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱(chēng)之為“一切開(kāi)端的開(kāi)端”。4.惠特曼：惠特曼的第一部詩(shī)集是草葉集，1861年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這個(gè)時(shí)期，他寫(xiě)下了真實(shí)記錄這場(chǎng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的鼓專(zhuān)用集；林肯總統(tǒng)被刺后，他寫(xiě)下了沉痛表達(dá)美國(guó)人民對(duì)林肯被刺而哀思的啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！、今天的軍營(yíng)靜悄悄等詩(shī)篇；在有名的神秘的號(hào)手一詩(shī)中，他樂(lè)觀地描繪了未來(lái)的自由世界?；萏芈敲绹?guó)著名的民主詩(shī)人，他歌頌民主自由，體現(xiàn)了美國(guó)人民對(duì)民主的渴望，他贊美人民創(chuàng)造性的勞動(dòng)，他的詩(shī)給人以積極向上的生氣勃勃的精神?；萏芈拿?，中國(guó)人民是早已熟悉的。五四時(shí)期，詩(shī)人郭沫若在名詩(shī)匪徒頌中就贊揚(yáng)過(guò)惠特曼為文藝革命家。（二）謀篇立意和層次結(jié)構(gòu)1.離騷節(jié)選自原詩(shī)的開(kāi)頭部分。作者寫(xiě)了自己的身世并表現(xiàn)了自己的志向與愿望。表達(dá)了自己獻(xiàn)身國(guó)家的愿望以及詩(shī)人憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。 第一層（開(kāi)頭到“靈均”）寫(xiě)自己出身高貴。 第二層（“紛吾既有此內(nèi)美兮”到“宿莽”）表現(xiàn)自己才華出眾以及對(duì)美好品格的追求。 第三層（“日月忽其不淹兮”到結(jié)尾）表明自己的“美政”對(duì)理想。2.致西伯利亞的囚徒是普希金獻(xiàn)給被流放到西伯利亞服苦役的十二月黨人的一首詩(shī)，目的在于表達(dá)對(duì)他們的希望和鼓勵(lì)以及對(duì)勝利的堅(jiān)定信念。在詩(shī)中，詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)他們的希望，然后對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)，指出希望是災(zāi)難忠實(shí)的姊妹，讓他們堅(jiān)定勝利的信念。他們的事業(yè)是正義的，愛(ài)情和友誼會(huì)穿過(guò)陰暗的牢門(mén)，來(lái)到他們的身邊；沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治一定會(huì)覆亡，他們一定會(huì)贏得自由。第一節(jié)：提出希望：堅(jiān)持著高傲的忍耐第二節(jié)：相信希望：希望會(huì)喚起勇氣和歡樂(lè)第三節(jié)：相信生活：愛(ài)情和友誼會(huì)來(lái)到門(mén)口第四節(jié)：相信未來(lái)：自由會(huì)在門(mén)口歡迎你們3. 啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！這首詩(shī)意在表達(dá)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人民取得維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、摧毀蓄奴制的勝利而被人殺害的美國(guó)總統(tǒng)林肯的沉痛悼念之情。詩(shī)人采用了比喻、象征的手法，把美國(guó)比作一只航船，把林肯比作船長(zhǎng)，把南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利比作航程的結(jié)束，截取了勝利到來(lái)的時(shí)刻的特定場(chǎng)景，歌頌了林肯總統(tǒng)的偉大功績(jī)，表現(xiàn)了人們對(duì)他的愛(ài)戴之情，抒發(fā)了自己對(duì)林肯總統(tǒng)無(wú)比敬仰和沉痛悼念之情。第一節(jié)，陳述了領(lǐng)袖逝世的事實(shí)。第二節(jié)，表達(dá)了對(duì)領(lǐng)袖離去的悲痛。第三節(jié)，表明詩(shī)人將失去領(lǐng)袖的心痛永留心底。（三）寫(xiě)作特點(diǎn)1.離騷的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪張描敘的寫(xiě)法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中又大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。而且其中的比喻，并不僅僅停留在個(gè)別事物的類(lèi)比上，還體現(xiàn)于整個(gè)形象體系的構(gòu)思中，因而又含有整體上的象征意義。離騷在語(yǔ)言形式上，突破了詩(shī)經(jīng)以四字句為主的格局，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；統(tǒng)篇隔句句尾用“兮”字，句中則往往配以“之”、 “而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，也有全句不用虛字的。這種新的詩(shī)歌表現(xiàn)形式，為詩(shī)經(jīng)以后興起的騷體文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。離騷的詩(shī)句在錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn),讀來(lái)節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng),具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。離騷在藝術(shù)上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內(nèi)容完美地結(jié)合在一起，使它成為中國(guó)文學(xué)史上光照千古的絕唱，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”給予了極高的評(píng)價(jià)。2. 致西伯利亞的囚徒是一首政治抒情詩(shī)，藝術(shù)上首要的特點(diǎn)是充滿激情并直抒胸臆，用自己的激情、真情，去鼓舞那些淪為流放者、生活在西伯利亞艱苦環(huán)境中的囚徒，希望他們看到革命的重大意義，相信希望永在，相信未來(lái)光明，自由之神將會(huì)降臨。如“沉重的枷鎖會(huì)掉下，/黑暗的牢獄會(huì)覆亡，/自由會(huì)在門(mén)口歡欣地迎接你們，/弟兄們會(huì)把利劍送到你們手上”詩(shī)人直抒胸臆，滿懷激情地鼓勵(lì)十二月黨人。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，普希金正在被政府監(jiān)管期間，但是他沒(méi)有訴苦，而且以自由的歌聲，為西伯利亞的囚徒送去慰藉和希望。浪漫主義風(fēng)格不屑于表達(dá)殘酷的現(xiàn)實(shí)，而是充分發(fā)揮豐富的聯(lián)想和想象，借助夸張、比喻、象征等手法，表達(dá)對(duì)美好的理想的追求。3. 啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！中詩(shī)人采用整體象征手法，把美國(guó)比作一只大船，把林肯總統(tǒng)比作這只船上的船長(zhǎng)，當(dāng)這只大船凱旋時(shí)，船長(zhǎng)去犧牲了。詩(shī)人形象而又鮮明地表現(xiàn)了對(duì)林肯的敬仰愛(ài)戴和對(duì)林肯之死的無(wú)限悲痛。詩(shī)中還以“他已渾身冰涼，停止了呼吸”為主句反復(fù)詠嘆，這樣的手法本詩(shī)在表現(xiàn)上充分突出了其悲愴的感情。（四）重點(diǎn)語(yǔ)句的理解1.“恐年歲之不吾與”這是一個(gè)賓語(yǔ)前置句，“不吾與”就是“不與吾”。與，待，等待。整句話是說(shuō)：擔(dān)憂歲月不會(huì)等待我。2.“日月忽其不淹兮來(lái)吾道夫先路！”這幾句是屈原表明自己的政治理想。他感到了時(shí)間流逝之快，唯恐楚國(guó)失去大好機(jī)遇，君主“遲暮”，無(wú)所作為，于是表達(dá)了自己強(qiáng)烈的愿望，希望君主把握住年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，改變不善的法度，自己愿意為此而作前驅(qū)。3.普希金在寫(xiě)致西伯利亞的囚徒時(shí)，仍然受到監(jiān)視，活動(dòng)沒(méi)有自由，為什么他還把自己的詩(shī)稱(chēng)作“自由的歌聲”？這里的“自由的歌聲”指追求革命與進(jìn)步的思想。沙皇反動(dòng)政府雖然限制了作者的人身自由，但限制不了他自由的思想、自由的歌唱。這樣說(shuō)也表明了革命的堅(jiān)決性。4. 啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！中的稱(chēng)呼一再變化，這種變化對(duì)表達(dá)感情起到了什么作用？本詩(shī)中稱(chēng)呼一再變化，第一節(jié)稱(chēng)呼用“他”，這種第三人稱(chēng)的描寫(xiě)，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的冷靜陳述。 遙望岸邊歡呼的人群，在勝利的號(hào)角奏鳴時(shí)，領(lǐng)袖卻被人刺殺， 這個(gè)噩耗如晴天霹靂，震得國(guó)人心如冰凍：人們無(wú)法相信這個(gè)消息，所以用“他”作了一種事實(shí)的描述。第二節(jié)，稱(chēng)呼由“他”變?yōu)椤澳恪?，是情感的巨大釋放。作者回過(guò)神后，一腔悲痛嘯天而出，呼喊著，拉扯著，希望偉大的領(lǐng)袖能夠醒來(lái)，“親愛(ài)的父親喲”，這聲呼喚多么像兒女對(duì)父母的肝腸寸斷、第二人稱(chēng)，便于情感的交流。第三節(jié)，稱(chēng)呼又變?yōu)椤八?，表明作者已明白這是無(wú)法挽回的現(xiàn)實(shí)，那種心痛將永留心底， 偉人塑造的勝利。他來(lái)不及看到；他開(kāi)創(chuàng)的自由之旅，行程還剛剛開(kāi)始， 冷靜的思考加上深沉的悲哀，通過(guò)“他”這一稱(chēng)呼，表現(xiàn)得格外突出。（五）學(xué)習(xí)方法與解題技巧1.本板塊學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥：抓主旨，覓“詩(shī)眼”詩(shī)歌的主旨往往通過(guò)一句精煉的話體現(xiàn)出來(lái)，所以，借助“詩(shī)眼”，我們便一下子抓住了作者的感情基調(diào)，從而了解詩(shī)的主旨。體會(huì)這三首詩(shī)歌的思想價(jià)值。以誦讀為理解這三首詩(shī)的一個(gè)重要輔助手段。2.關(guān)于詩(shī)歌的分類(lèi)：按產(chǎn)生的年代 古典詩(shī)歌 古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：詩(shī)經(jīng)楚辭漢賦漢樂(lè)府魏晉南北朝民歌建安詩(shī)歌陶詩(shī)等文人五言詩(shī)唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。近