2011高考文言文專題解題選編八.doc

2011高考文言文專題解題選編八一、閱讀下列文言文，完成14題。鳴機(jī)夜課圖記 蔣士銓 吾母姓鐘氏，幼與諸兄從先祖滋生公讀書(shū)，十八歸先府君。時(shí)府君樂(lè)施與，散數(shù)千金，囊篋蕭然。越二載生銓，家益落，歷困苦空乏，人所不能堪者，吾母怡然無(wú)愁蹙狀，戚黨人爭(zhēng)賢之。府君由是得復(fù)游燕趙間，而歸吾母及銓寄食外祖家。 銓四齡，母日授四子書(shū)數(shù)句，苦兒幼不能執(zhí)筆，乃鏤竹枝為絲斷之，詰屈作波磔點(diǎn)畫(huà)，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識(shí)，即拆去。日訓(xùn)十字，明日令銓持竹絲合所識(shí)字，無(wú)誤乃已。至六齡，始令執(zhí)筆學(xué)書(shū)。先外祖家素不潤(rùn)，歷年饑大兇，益窘乏。時(shí)銓衣服冠履，皆出于母。母工纂繡組織，凡所為女紅，攜于市，人輒爭(zhēng)購(gòu)之；以是銓無(wú)襤樓狀。 記母教銓時(shí)，組紃紡績(jī)之具，畢置左右，膝置書(shū)，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復(fù)持兒而泣曰：“兒及此不學(xué)，我何以見(jiàn)汝父!”至夜分寒甚，母坐于床，擁被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共銓朗誦之；讀倦，睡母懷，俄而母搖銓曰：“可以醒矣?！便審埬恳暷该妫瑴I方縱橫落，銓亦泣。少間，復(fù)令讀；雞鳴，臥焉。諸姨嘗謂母曰：“妹一兒也，何苦乃爾?”對(duì)曰：“子眾可矣；兒一，不肖，妹何托焉!” 銓九齡，母授以禮記、周易、毛詩(shī)，皆成誦；暇更錄唐宋人詩(shī)，教之為吟哦聲。銓每病，母即抱銓行一室中，未嘗寢；少痊，輒指壁間詩(shī)歌，教兒低吟之以為戲。母有病，銓則坐枕側(cè)不去。母視銓，輒無(wú)言而悲。銓亦凄楚依戀，嘗問(wèn)曰：“母有憂乎?”曰：“然!”“然則何以解憂?”曰：“兒能背誦所讀書(shū)，斯解也。”銓誦聲瑯瑯然，母微笑曰：“病少差矣?！庇墒悄赣胁?，銓即持書(shū)誦于側(cè)，而病輒能愈。 十歲父歸。先府君每決大獄，母輒攜兒立席前曰：“幸以此兒為念!”府君數(shù)頷之。先府君在客邸，督銓學(xué)甚急；稍怠，即怒而棄之，數(shù)日不及一言，吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉，而母教亦益是以嚴(yán)。 又十載歸，卜居于鄱陽(yáng)，已已，有南昌老畫(huà)師游鄱陽(yáng)，能圖人狀貌。銓延之為母寫(xiě)小像，因請(qǐng)于母，且問(wèn)：“母何以行樂(lè)，當(dāng)圖之以為娛?！蹦搞溉辉唬骸皢韬? 自為蔣氏婦，常以不及奉舅姑盤(pán)匝為恨；而處憂患哀慟間數(shù)十年，凡哭父，哭母，哭兒，哭女夭折，今且哭夫矣。未亡人欠一死耳，何樂(lè)為？銓跪曰：“雖然，母志有樂(lè)得未致者，請(qǐng)寄斯圖也可乎?”母曰：“茍吾兒及新婦能習(xí)于勤，不亦可乎?鳴機(jī)夜課，老婦之愿足矣，樂(lè)何有焉?”銓于是退而語(yǔ)畫(huà)士，乃圖秋夜之景；虛堂四敞，一燈熒熒，高梧蕭疏，影落檐際，堂中列一機(jī)，畫(huà)吾母坐而織之，婦執(zhí)紡車坐母?jìng)?cè)；檐底橫列一幾，剪燭自照，憑畫(huà)欄而讀者，則銓也。階下假山一，砌花盆蘭，婀娜相倚，動(dòng)搖于微風(fēng)涼月中，其童子蹲樹(shù)根捕促織為戲。 圖成，母視之而歡。銓謹(jǐn)按吾母生平勤勞，為之略。 注夏楚：打。1對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A十八歸先府君 歸：歸來(lái)，回來(lái) B母工纂繡組織 組織：紡織、編織 C即怒而棄之 棄：不理睬 D銓延之為母寫(xiě)小像 延：邀請(qǐng)2下列各組中，全都表現(xiàn)蔣母鐘氏嚴(yán)以教子并以兒子的成長(zhǎng)為憂樂(lè)的一組是明日令銓持竹絲合所識(shí)字，無(wú)誤乃已 兒及此不學(xué)，我何以見(jiàn)汝父張目視母面，淚方縱橫落 兒能背誦所讀書(shū)，斯解矣母輒攜兒立席前日：“幸以此兒為念!” 茍吾兒及新婦能習(xí)于勤，不亦可乎 A B C D3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A因?yàn)榧业廊找嫠ヂ?，蔣母帶著兒子寄食在外祖父家，仍然樂(lè)觀安適，受到親戚和族人的稱道。 B蔣母根據(jù)幼兒特點(diǎn)，將竹枝削刻成漢字各種筆畫(huà)，合而成字教四歲兒子識(shí)字、拼字，讓幼兒玩中認(rèn)字。 C蔣母邊紡織邊教兒讀書(shū)，寒夜把孩子抱在懷中為兒取暖；兒子在母親懷中睡著不到片刻就被母親搖醒繼續(xù)讀書(shū)，直到雞鳴才能睡覺(jué)。 D蔣母每生病，兒就讀書(shū)為母解憂；兒讀書(shū)稍有懈怠，蔣母就流著眼淚打兒子，讓兒跪在地上直到讀熟為止。4把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）先府君每決大獄，母輒攜兒立席前曰：“幸以此兒為念!”府君數(shù)頷之。 （2）茍吾兒及新婦能習(xí)于勤，不亦可乎?鳴機(jī)夜課，老婦之愿足矣，樂(lè)何有焉? 二、閱讀下列文言文，完成58題。萬(wàn)石君，名奮，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖與語(yǔ)，愛(ài)其恭敬，問(wèn)曰：“若何有?”對(duì)曰：“奮獨(dú)有母，不幸失明。家貧。有姊，能鼓琴?！备咦嬖唬骸叭裟軓奈液?”曰：“愿盡力?！庇谑歉咦嬲倨滏槊廊耍?shī)^為中涓，徙其家長(zhǎng)安中戚里。 其官至孝文時(shí)，積功勞至太中大夫。無(wú)文學(xué)，恭謹(jǐn)無(wú)與比。及孝景即位，以為九卿。奮長(zhǎng)子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門(mén)?！碧?hào)奮為“萬(wàn)石君”。 孝景帝季年，萬(wàn)石君歸老于家。以歲時(shí)為朝臣，過(guò)宮門(mén)闕，必下車趨，見(jiàn)路馬必式焉。子孫為小吏，來(lái)歸謁，必朝服見(jiàn)之，不名。子孫有過(guò)失，不譙讓，為便坐，對(duì)案不食。然后諸子相責(zé)，因長(zhǎng)老肉袒固謝罪，改之，乃許。子孫勝冠者在側(cè)，雖燕居必冠，申申如也。童仆訴訴如也，唯謹(jǐn)。萬(wàn)石君以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。 長(zhǎng)子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。建老白首，萬(wàn)石君尚無(wú)恙。建為郎中令，每五日洗沐歸謁親，竊問(wèn)侍者，取親中裙，身自浣滌，復(fù)與侍者，不敢令萬(wàn)石君知，以為常。慶為太仆御出，上問(wèn)車中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：“六馬?！睉c于諸子中最為簡(jiǎn)易矣，猶如此。為齊相，舉齊國(guó)皆慕其家行，不言而齊國(guó)大治，為立石相祠。 萬(wàn)石君以元朔五年中卒。長(zhǎng)子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。歲余，建亦死。諸子孫成孝，然建最甚，甚于萬(wàn)石君。 太史公曰：仲尼有言曰，“君子欲訥于言而敏于行”，其萬(wàn)石之謂邪?是以其教不肅而成，不嚴(yán)而治。斯可謂篤行君子矣！ (取材于史記萬(wàn)石張叔列傳)注：中戚里：京城皇室外戚居住的地方。 路馬：通“輅馬”，天子所乘之馬，此指天子車駕。5下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A過(guò)宮門(mén)闕，必下車趨 趨：趨向，表示追隨于后。 B見(jiàn)路馬必式焉 式：同“軾”，手扶車軾表敬。 C雖燕居必冠 燕：同“宴”，安逸，閑適。 D君子欲訥于言而敏于行 訥：言語(yǔ)遲鈍，寡言。6下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一組是 A其萬(wàn)石之謂邪 欲人之無(wú)惑也難矣 B因長(zhǎng)老肉袒固謝罪 不如因而善遇之 C高祖曰：若能從我乎 若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞 D萬(wàn)石君以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó) 萬(wàn)石君以元朔五年中卒7下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A萬(wàn)石君出身低微，十五歲初侍高祖，因?yàn)楣Ь矗m無(wú)才能卻頗受漢高祖信任并官至太中大夫。B漢景帝稱石奮為“萬(wàn)石君”是一種褒揚(yáng)。這是針對(duì)石奮父子五人所受恩寵及官階俸祿說(shuō)的。C文章表現(xiàn)石奮父子為官治家的恭敬孝謹(jǐn)，客觀上也反映了朝臣們謹(jǐn)小慎微而又惶恐的心理。D司馬遷認(rèn)為石奮品行忠厚，善于教化而不苛刻，做到了孔子所說(shuō)的“訥于言而敏于行”。8把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）萬(wàn)石君以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。（5分） （2）“君子欲訥于言而敏于行”，其萬(wàn)石之謂邪?是以其教不肅而成，不嚴(yán)而治 三、閱讀下列文言文，完成912題。平陽(yáng)侯曹參者，沛人也。秦時(shí)為沛獄掾，而蕭何為主吏，居縣為豪吏矣。參始微時(shí)，與蕭何善；及為將相，有郤。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國(guó)，舉事無(wú)所變更，一遵蕭何約束。擇郡國(guó)吏木詘於文辭，重厚長(zhǎng)者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫以下吏及賓客見(jiàn)參不事事，來(lái)者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開(kāi)說(shuō)，以為常。相舍后園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無(wú)如之何，乃請(qǐng)參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國(guó)召按之。乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和。參見(jiàn)人之有細(xì)過(guò)，專掩匿覆蓋之，府中無(wú)事。參子奮為中大夫?；莸酃窒鄧?guó)不治事，以為“豈少朕與”? 乃謂奮曰：“若歸，試私從容問(wèn)而父曰：高帝新棄群臣，帝富於春秋，君為相，日飲，無(wú)所請(qǐng)事，何以憂天下乎?然無(wú)言吾告若也?！眾^既洗沐歸，閑侍，自從其所諫參。參怒，而笞奮二百，曰：“趣入侍，天下事非若所當(dāng)言也?！敝脸瘯r(shí)，惠帝讓參曰：“與奮胡治乎? 乃者我使諫君也?！眳⒚夤谥x曰：“陛下自察圣武孰與高帝?”上曰：“朕乃安敢望先帝乎!”曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢?”上曰：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且?。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職,遵而勿失，不亦可乎?” 惠帝曰：“善。君休矣!”參為漢相國(guó)，出入三年。卒，謚懿侯。子奮代侯。百姓歌之曰：“蕭何為法，顜若畫(huà)一；曹參代之，守而勿失。載其清凈，民以寧一?！碧饭唬翰芟鄧?guó)參攻城野戰(zhàn)之所以能多若此者，以與淮陰侯俱。及信已滅，而列侯成功，唯獨(dú)參擅其名。參為漢相國(guó)，清靜極言合道。然百姓離秦之酷后，參與休息無(wú)為，故天下俱稱其美矣。 節(jié)選自史記曹相國(guó)世家注乃者：往日，上次。顜(jing)：明確。9、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A至何且死 吾攻趙，旦暮且下 B即召除為丞相史 尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬C乃反取酒張坐飲 良乃入，具告沛公D然百姓離秦之酷后 離騷者，猶離憂也10、下列各組句子中，均表明曹參“清凈無(wú)為”的一組是舉事無(wú)所變更，一遵蕭何約束 擇郡國(guó)吏木詘於文辭，重厚長(zhǎng)者至者，參輒飲以醇酒 吏舍日飲歌呼 亦歌呼與相應(yīng)和 A B C D11、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A曹參起初地位卑微的時(shí)候，跟蕭何交好；等到后來(lái)一個(gè)做了將軍，一個(gè)做了相國(guó)，有了深交。蕭何在臨終時(shí)，向皇上推薦的賢臣只有曹參。B曹參代替蕭何做了漢朝的相國(guó)，完全遵循蕭何制定的法令，辦事無(wú)所變更，日夜痛飲醇厚的美酒。C漢惠帝驚怪相國(guó)不理政事，懷疑是輕視自己，于是叫曹參的兒子回家后試著私下隨意問(wèn)問(wèn)他的父親怎么回事。D司馬遷以史學(xué)家的眼光，評(píng)價(jià)曹參戰(zhàn)功的獲得借助了淮陰侯韓信的才干和力量。12把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）間之，欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開(kāi)說(shuō)，以為常。 （2）曹相國(guó)參攻城野戰(zhàn)之所以能多若此者，以與淮陰侯俱。及信已滅，而列侯成功，唯獨(dú)參擅其名。 【參考答案】1A(歸：出嫁)2B(僅是說(shuō)教兒識(shí)字的嚴(yán)格要求，是說(shuō)督促丈夫判案要公正。)3A(“帶著兒子寄食外祖父家”是為了便于丈夫在外游歷，不是親戚族稱道的原因。)4父親每次判決重要案件，母親就手拉著我站在審判官的座位前說(shuō)：“希望要記住這個(gè)孩子!”父親屢屢點(diǎn)頭，表示同意?！凹偃缥覂汉湍愕南眿D能夠習(xí)慣于勤勞，不就好了嗎?夜間在織機(jī)聲中教兒讀書(shū)，我的心愿滿足了，別的還有什么快樂(lè)呢?”5A(“趨”，小步快走。)6C (A“之”賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；結(jié)構(gòu)助詞“取消句子獨(dú)立性”。B“因”通過(guò)，經(jīng)由；乘，趁機(jī)。C兩個(gè)“若”都是人稱代詞“你”。D“以”因?yàn)?；在?7A (“無(wú)才能卻頗受高祖信任并官至太中大夫”一句有誤：官至“太中大夫”是孝文帝時(shí)的事情，與漢高祖無(wú)關(guān)。)8萬(wàn)石君一家因?yàn)樾⒕粗?jǐn)嚴(yán)而聞名于各郡國(guó)，即使是齊、魯一帶那些品行質(zhì)樸的儒生，都自認(rèn)為比不上他。，“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，做事要努力”，恐怕就是說(shuō)的“萬(wàn)石君”這樣的人吧？因此他的教化不急