培根教育思想義.doc

培根的教育思想講義一、 講課主題： 走進培根，走進智慧，作個愛智慧的人二、 主要內容1、人物簡介弗蘭西斯培根（FBacon,1561-1626）是英國革命前一度活躍于英國政治界、學術屆，以提倡近代自然科學和科學教育的重要哲學家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”，開辟了近代科學教育發(fā)展的道路。他的主要代表作有論說文集新工具新大西島論古人的智慧。今天我們重點學習他的教育思想，也就是他其中兩本重要的代表作-新工具和新大西島。2、新工具-知識就是力量培根所提出了一句經典名言的“知識就是力量” “知識就是力量”這一有力的口號的提出背景（1） 在早期中世紀，科學知識是神學的仆役，十三世紀以來，由于社會生產的發(fā)展，經濟生活的繁盛，新興市民階層日益感到知識的重要。（其實培根之所以取名新工具，是因為它針對批判了亞里士多德的工具書）（2） 經院哲學調合宗教與科學知識的矛盾，客觀上為科學知識的發(fā)展保留了陣地以及中世紀大學的科學知識的講壇都為科學知識的發(fā)展提出了有利條件。（3） 十四至十六世紀，文藝復興運動和宗教改革運動活躍了人們自由探索的精神，科學知識的作用和價值日益受到人們的肯定。這種社會條件更是培根提出新的知識論的沃土。培根所指的“知識就是力量”主要體現(xiàn)在三個方面 第一點，培根認為科學知識是認識自然、駕馭自然的偉大力量，使自然成為人類服務的力量。（他認為“真正的知識是根據(jù)原因得到的知識”人的知識和人的力量合而為一，因為只要不知道原因，就不能產生結果。要命令自然就必須服從自然。在思考中作為原因的，就是在行動中當作規(guī)則的”。培根認為，人們熟悉了自然，了解了自然的奧妙，也就掌崛了自然的規(guī)律，從而優(yōu)有了駕馭自然的工具和力量。其實他的這種思想與今天我們所說的人與自然和諧相處不謀而合。只有順應自然發(fā)展的規(guī)律，才能更好的為人類造福。 第二點，培根認為知識不僅是認識和駕馭自然的力量，同時也是改革社會的力量。（培根對中國的三大發(fā)明給予高度評價，認為印刷術、火藥和指南針對社會的進步發(fā)生了巨大的推動力。他指出:“這三發(fā)現(xiàn)，改變了全世界的整個面貌和事物的情況，頭件在文宇上，第二件在軍事上，第三件在航海術，由此產生了無數(shù)的變化，以至兒乎沒有一個帝國、沒有一個教派、 沒有一個顯赫人物，對于人類事務曾經比這些變化在加強人類事務上以更大的力量和影響”。）其實從近代歷史發(fā)展就可以看出這一論斷，三次工業(yè)革命以及中國的五四運動等等，都是對培根這一論斷的有力說明。此外，培根還認為知識是形成完善人格的重要工具。就像之前:“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！迸喔鶑娬{知識對社會、對人的形成的重大作用，在那個時代，具有社會進步的巨大意義。而在21世紀的今天我們提倡終身學習，讓學習成為一種習慣，一種終身受益的習慣。在新工具這本書中，培根另一個重要的貢獻就是提出了歸納法。演繹法-歸納法培根認為，處在科學隆盛發(fā)展的新時代，必須制定新的方法來取代經院主義的陳規(guī)舊套?，F(xiàn)有科學不能幫助我們創(chuàng)造新的工作，現(xiàn)有的邏輯不能幫助我們建立新科學。而針對人們固有的觀念束縛，他提出了“四幻象說”。一是種族幻象，即人們常受到習慣性觀念的影響和蒙蔽；二是洞穴幻象，即人們受到自身局限性；三是市場幻象，即人們在市場中，即社會中由于語言含糊不清或者語意不明而造成的障礙。四是劇場幻象，即人們受到權威和教條的影響，而形成錯誤觀念。因此培根提出了新的方法，培根的新方法指的是新的邏輯。培根在新工具中指出:“赤課裸的手和無依無靠的理智，都是不能有多大能為的。手需要有工具和幫助的，理智也是一樣，有了才能做成工作。培根把科學的方法比喻為“心靈的工具”，如同人手所使用的機械工具一樣。而亞式的邏輯學說和三段論注重修辭演講，忽視實驗實踐的客觀性，不能從本質上來探討事物的本質。培根新的歸納法，“從感覺與特殊事物把公理引申出來，然后不斷地逐漸上升，最后才達到最普遍的公理”。 即對一類對象的個別事物進行觀察、實驗和研究，得出一般性的結淪，達到規(guī)律性的認識。即從特殊性到一般性來探尋事物的本質，強調真理離不開實踐。他還提到將只知道采集和收集資料的人稱為螞蟻式的實驗家，而將只知道憑著自己的材料結網的人稱為蜘蛛式的推論家。他認為這兩種人都將實驗和理性分開，是不可取的，所以他提倡蜜蜂式的哲學家，既要采集資料，又要憑借自身能力把其消化掉，強調實驗和理性的結合。2、 百科全書式的學科大綱早期，科學依附于神學。而培根曾起草百科全書式的學科大綱，幾乎包括了科學知識以及新技術的各個方面，卻惟獨沒有宗教神學的地位。這個新的科學體系對后來學校課程的科學化影響很大。17世紀洛克重視實用的課程體系，以及18世紀法國啟蒙學者們的百科全書計劃，都曾受到培根這一科學體系的啟發(fā)。 3、新大西島的所羅門宮1623年，培根在新大西島中構想了“所羅門宮”(Solomon s House)。所羅門是希伯來國王的名字，按照圣經舊約中列土記的說法，所羅門具有超人的智慧。培根用所羅門的名字，期望建立一所教學和科學研究的機構，使之成為“世界土一個最崇高的組織”，也是“國家的指路明燈”。所羅門宮一也稱“六日大學”。按照基督教的說法，上帝于六天之內創(chuàng)造了一切，“六日人學”意即要學習世間一切事物的學問。培根的所羅門宮實際上是一所烏托邦式的教學和科研機構，是培根以文學形式對復興科學的偉大理想所作的形象化描繪，他從全面改造人類知識的理想計劃出發(fā)，根據(jù)他百科全書式的知識體系，提出了一個在“新大西島”中所表現(xiàn)出來的令人神往的理想教育方案。所羅門學院的目的是“探討事物的本院和他們運行的秘密，并擴大人類的知識領域，以使一切理想的實現(xiàn)成為可能基礎是科學研究，主要工作是實驗，基本研究方法是歸納法?！逼渲幸矊懙懒岁P于培根的教學思想，教學原則、教學方法等等。正如日本教育博士 迷薩瓦說道“培根雖未躬親于學校教育，但他的這些思想實際上已為教育開辟了一個新的境地，所以我們對培根應稱之為科學教育始祖”。培根關于所羅門宮設想在歷史上是獨樹一幟的。歷史上有許多思想家都曾作過對未來理想社會的預