不做俗世官僚.doc

不做俗世官僚，寧為絕世奇人一個(gè)真正的亂世。這是余秋雨對(duì)魏晉的評(píng)價(jià)。按理說(shuō)，只要略微明智的文人，就該清楚要么膽怯變節(jié)，要么逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。身處亂世的阮籍，是名士當(dāng)中把變節(jié)和遠(yuǎn)遁處理得比較均衡者，他能有幸能對(duì)人生進(jìn)行幻滅式的哲學(xué)思考，超然于世人之上。然而，他的好友嵇康就沒(méi)那么明智和幸運(yùn)了。阮籍和嵇康經(jīng)由七賢中最年長(zhǎng)的山濤介紹而一見(jiàn)如故，頗有英雄相惜之感。他們常常在竹林里喝酒、彈琴、唱歌，在中國(guó)古代音樂(lè)史上有“嵇琴阮嘯”的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)阮籍的歌喉非常爽利圓潤(rùn)，于山野間呼嘯吟唱，余音久久不絕，加之嵇康的絕妙琴藝，二人一彈一嘯，遠(yuǎn)近林鳥(niǎo)紛紛聚首而來(lái)，聆聽(tīng)妙音，可謂奇妙盛景。樂(lè)哉苑中游，周覽無(wú)窮已。百卉吐芳華，崇臺(tái)邈高跱。林木紛交錯(cuò)，玄池戲魴鯉。輕丸斃翔禽，纖綸出鳣鮪。坐中發(fā)美贊，異氣同音軌。臨川獻(xiàn)清酤，微歌發(fā)皓齒。素琴揮雅操，清聲隨風(fēng)起。斯會(huì)豈不樂(lè)，恨無(wú)東野子。酒中念幽人，守故彌終始。但當(dāng)體七弦，寄心在知己。（酒會(huì)詩(shī)）嵇康寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)應(yīng)該是與阮籍等好友在一起。詩(shī)人身處百花林木交錯(cuò)的風(fēng)景優(yōu)美處，上有山巒浩渺，下有游魚(yú)臨淵，舉頭觀望鳥(niǎo)翔，附身可釣鯉鯽。在歡愉當(dāng)中，詩(shī)人的心情陡然失落，樂(lè)而忽悲，原因是他思念過(guò)去的朋友了。但其實(shí)真正悲傷的根源是魏末混亂的朝政。對(duì)魏晉兩股勢(shì)力的角逐，嵇康都深惡痛絕，他是深得莊子思想精髓的學(xué)者，否定君權(quán)，視名利如浮云。晉文帝司馬昭極力招攬嵇康，但嵇康斷然拒絕，使得司馬昭很沒(méi)面子。后來(lái)，嵇康又寫(xiě)出驚世駭俗的與山巨源絕交書(shū)，與好友山濤絕交，因?yàn)樯綕鍪怂抉R氏朝廷，而且想給嵇康推薦一份官職。同時(shí)，嵇康諷刺司馬氏“非湯武而薄周孔”，這讓打著儒家孝治天下旗幟的司馬昭頓起殺心。給嵇康羅織的罪名是“嵇康上不臣天子，下不事王侯，輕時(shí)傲世，不為物用，無(wú)益于今，有敗于俗。今不誅康，無(wú)以清潔王道。”嵇康臨刑，三千太學(xué)生為之求情，可見(jiàn)嵇康在當(dāng)時(shí)的聲望之高，而嵇康含笑奏出一曲廣陵散后從容赴死。廣陵散應(yīng)該是秦代就已經(jīng)有的古樂(lè)曲，前曲幽咽沉郁、黯然銷魂，后曲空明有力、海闊天空。該曲的前調(diào)后調(diào)轉(zhuǎn)折如同靈魂的陰陽(yáng)兩面，迥異非常，彼此相生相克。猶如嵇康的為人一般，一生曲折，有悲有喜，有對(duì)世事的不能諒解，也有對(duì)人世的參透與淡然。由此，廣陵散也成了