教育學第三章 遺傳與環(huán)境對人的發(fā)展的作用PPT課件

影響人的發(fā)展的基本因素 姓名 胡純純班級 語教 5 班 影響人的發(fā)展的基本因素 遺傳在人的發(fā)展中的作用環(huán)境在人的發(fā)展中的作用教育在人的發(fā)展中的作用個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用 姚明 身高2 29m父母都是籃球運動員 父親姚志源身高2 08米 曾效力于上海男籃 母親方鳳娣身高1 88米 是70年代中國女籃的主力隊員 遺傳在人的發(fā)展中的作用 一 遺傳是影響人的發(fā)展的生理前提生理結(jié)構(gòu)與機能是由其父母的遺傳物質(zhì) DNA 決定的 遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)條件 遺傳在人的發(fā)展中的作用 1 遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性 人的發(fā)展是以遺傳獲得的生理結(jié)構(gòu)組織 一定的生命力為前提的 沒有這個前提 任何發(fā)展都變得不可能 人通過先天遺傳獲得發(fā)展能力對人的形成有著極其重要的意義 遺傳問題研究發(fā)現(xiàn) 人的外在體征的遺傳制約性比行為能力的遺傳制約性大 2 遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程 人的遺傳素質(zhì)是隨著年齡的增長而按照其特殊規(guī)律逐漸發(fā)展成熟的 人體各部分的器官和機能是不斷完善發(fā)展的 如兒童的大腦發(fā)育 身高體重的變化等都是由遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程 遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程及其年齡階段 同時 它為一定年齡階段的身心發(fā)展特征的出現(xiàn)提供了可能和限制 兒童心理學研究證明 兒童的思維與他們大腦的重量 腦電波和腦神經(jīng)結(jié)構(gòu)有密切聯(lián)系 同時 大腦平均重量的發(fā)展趨勢與兒童思維發(fā)展的平均速度水平也是一致的 3 遺傳素質(zhì)的差異影響著身心發(fā)展的個別差異 遺傳素質(zhì)是有差異性的 它體現(xiàn)在生理構(gòu)造 形態(tài) 感官 神經(jīng)系統(tǒng)甚至智力等許多方面 他們制約著人的身心發(fā)展 例如 俄國生理學家巴普洛夫研究發(fā)現(xiàn) 高級神經(jīng)活動具有強度 靈活性和平衡性三個特征 依據(jù)這三個特征的不同 把高級神經(jīng)活動的類型分為四種 a 強而不平衡型 興奮型 b 強平衡靈活型 活潑型 c 強平衡而不靈活型 安靜型 d 弱型 抑制型 4 遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性 由上述可知 遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性 人的遺傳素質(zhì)也會隨環(huán)境 教育和實踐活動的作用逐漸發(fā)生變化 遺傳因素對人的影響在整個發(fā)展過程中總體上呈減弱趨勢 遺傳不決定人的發(fā)展 事實上 遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的前提和必要條件 為人的身心發(fā)展提供了可能性 但它不能決定人的發(fā)展 美國斯坦因大學特爾門對IQ在130以上的1528名兒童進行50年 1921 1972 的追蹤研究 結(jié)論是 早年的智商并不能決定以后的成就 方仲永的通達聰慧 其天資比一般才能的人高得多 可惜沒有受到后天的教育 而最終成了一個平凡的人令人感到痛惜 人能否成才 與天資有關 更與后天所受的教育以及自身的學習有關 比如 狼孩 野孩 都表明 研究遺傳素質(zhì)具有優(yōu)生學上的意義 但它并不具有決定性的作用 除了遺傳 人的成長還離不開環(huán)境 環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性 才力不如人的人 凡事比人趕先一步 加倍努力 笨鳥先飛也可以達到成功 所以遺傳不決定人的發(fā)展 遺傳決定論 或 先天決定論 都是錯誤的 晏子春秋 雜下之十 嬰聞之 橘生淮南則為橘 生于淮北則為枳 葉徒相似 其實味不同 所以然者何 水土異也 淮南的橘樹 移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?比喻環(huán)境變了 事物的性質(zhì)也變了 橘生淮南為橘 生淮北則為枳 好的物種只能生存在適合自己的環(huán)境下 自然環(huán)境給予物種的影響是決定性的 孟母三遷 即孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子 多次遷居 三字經(jīng) 里說 昔孟母 擇鄰處 孟母三遷便出自于此 詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環(huán)境 煞費苦心 曾兩遷三地 現(xiàn)在有時用來指父母用心良苦 近朱者赤 近墨者黑晉 傅玄 太子少傅箴 故近朱者赤 近墨者黑 聲和則響清 形正則影直 形容環(huán)境對人的影響 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 一 環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力環(huán)境是圍繞在個體周圍的并且對個體自發(fā)地產(chǎn)生影響的外部世界 包括 自然環(huán)境 社會環(huán)境 家庭環(huán)境環(huán)境在人的發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在以下兩點 1 環(huán)境是人身心發(fā)展不可缺少的外部條件2 環(huán)境推動和制約著人身心發(fā)展的速度和水平 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 1 環(huán)境是人身心發(fā)展不可缺少的外部條件人一生下來 就受著環(huán)境影響 在環(huán)境的影響下發(fā)展著 一個人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么程度 都與他的社會環(huán)境分不開 社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件 人具有社會性的特點 人的發(fā)展永遠不能離開賴以生存的社會環(huán)境 由于人生存的地域環(huán)境不同 生活喜歡不同 價值觀念不同 在人們的互相交往和互相影響下 影響人的發(fā)展的這些外部條件就可能促使人們形成某些相近的思想認識和行為習慣 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 2 環(huán)境推動和制約著人身心發(fā)展的速度和水平環(huán)境是人發(fā)展的必要條件 環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分 古人云 近朱者赤 近墨者黑 聲和則響清 形正則影直 一般來說 生產(chǎn)力發(fā)達的地區(qū)或者良好的社會生活條件 可以加速年輕一代身心發(fā)展的進程 相反 不良的社會生活條件 可以阻礙年輕一代身心發(fā)展的進程 二 環(huán)境不決定人的發(fā)展 環(huán)境影響具有自發(fā)性 人自從來到人世就與環(huán)境有著不可分隔的聯(lián)系 因為環(huán)境本身是客觀存在的 環(huán)境影響具有偶然性 環(huán)境影響是客觀存在的 只有當個體接觸到它時愛可能感受到其影響 人對環(huán)境影響具有選擇性 個體對環(huán)境存在適應與對抗 出淤泥而不染 講的就是這點 遺傳與環(huán)境對個體發(fā)展的影響 越來越多的實驗研究證明 遺傳的環(huán)境在人的身心發(fā)展中是互相依存 互相滲透 相互作用的 詹森 A Jensen 利用實驗研究指出 a 無親屬關系的成對被試之間所得智商上的相關 總的情況是遠低于有親屬關系的成對被實b 在旁系親屬中 成對被實間智商的相關系數(shù)隨血緣關系接近而升高c 在直系親屬間 祖父母與孫子女間智商相關遠低于父母與子女之間的相關 由此可見 遺傳因素越接近