公共建筑設(shè)計(jì)三日PPT課件.ppt

第四章公共建筑的造型藝術(shù)問題 4 1公共建筑造型設(shè)計(jì)的原則4 2公共建筑造型設(shè)計(jì)的基本手法 1 4 1公共建筑造型設(shè)計(jì)的原則 建筑與藝術(shù)的關(guān)系 建筑形體與建筑空間的依存關(guān)系 公共建筑造型設(shè)計(jì)的宏觀原則 公共建筑造型設(shè)計(jì)的美學(xué)原則 2 建筑與藝術(shù)的關(guān)系 從廣義的角度來理解 我們可以把建筑看成是一種人造的空間環(huán)境 這種空間環(huán)境在滿足人們一定的功能使用要求的基礎(chǔ)上 還應(yīng)滿足人們精神感受上的要求 建筑不僅被賦予實(shí)用的屬性 還應(yīng)被賦予審美的屬性 著名建筑大師賴特 F L Wright 認(rèn)為 建筑是用結(jié)構(gòu)來表達(dá)思想科學(xué)性的藝術(shù) 3 建筑藝術(shù)不象其它藝術(shù)形式那樣直接 而是蘊(yùn)涵于整個空間與環(huán)境中 空間的藝術(shù)感染力由建筑環(huán)境的總體構(gòu)成來傳遞 建筑作為一種藝術(shù)形式 同時也是一種文化 它是人們從事各種活動的功能載體 一切文化現(xiàn)象都發(fā)生其中 同時建筑既表達(dá)著自身的文化形態(tài) 又比較完整地反射出人類的文化史 4 就建筑的物質(zhì)屬性而言 不同時代與地區(qū)的建筑都是時代科技成果的結(jié)晶 反映出當(dāng)時最先進(jìn)的科技發(fā)展水平 具體表現(xiàn)在建筑材料 建筑結(jié)構(gòu) 建筑技術(shù) 建筑設(shè)備等方面 構(gòu)成了時代文明的縮影 5 古埃及神廟 古希臘神廟 6 羅馬萬神廟 哥特教堂 7 羅馬圣彼得大教堂文藝復(fù)興 8 而在建筑的社會屬性方面 人類的一切精神文明的成果也是滲透其中 如雕刻 工藝美術(shù) 繪畫 家具屬于可見的形象 都是建筑空間與建筑環(huán)境的組成部分 而建筑物所體現(xiàn)出的象征 隱喻 神韻等內(nèi)涵 作為建筑之魂也都與人們的精神境界相聯(lián)系 9 波特蘭大廈格雷夫斯 10 建筑形體與建筑空間的依存關(guān)系 埏 shan 直以為器 當(dāng)其無 有器之用 鑿戶牖 you 以為室 當(dāng)其無 有室之用 故有之以為利 無之以為用 老子 道德經(jīng) 釋義 揉合陶土制作器皿 有了器皿內(nèi)的虛空 才發(fā)揮了器皿的作用 開鑿門窗建造房屋 有了門窗四壁內(nèi)的虛空 才發(fā)揮了房屋的作用 所以 有 之所以能給人以便利 是因?yàn)樗鼱I造的 無 發(fā)揮了作用 建筑的目的在于空間 對建筑物質(zhì)和精神的需求 11 一般的建筑其外部形體基本上就是內(nèi)部空間的外部表象 建筑物的形體又是形成外部空間的手段 各種室外空間如院落 街道 廣場 庭園等 都是借建筑物的形體而形成的 由此可見 建筑物的形體決不是一種獨(dú)立存在的因素 作為內(nèi)部空間的反映 它必然要受制于內(nèi)部空間 作為形成外部空間的手段 它又不可避免地要受制于外部空間 12 公共建筑造型設(shè)計(jì)的宏觀原則 宏觀原則 適用 經(jīng)濟(jì) 美觀建筑形式主要是指它所具有的空間形式 它與三個方面的因素有著密切的聯(lián)系 1 人們對建筑提出的功能使用方面的要求 2 人們對建筑提出的精神和審美方面的要求 3 形成某種空間形式所憑借的物質(zhì)技術(shù)手段 13 公共建筑造型設(shè)計(jì)的美學(xué)原則 1 美學(xué)原則與審美觀念形式美學(xué)的原則與審美觀念是兩種不同的范疇 不能混為一談或相互否定 前者是帶有普通性 必然性和永恒性的法則 后者則是隨著民族 地區(qū)和時代的不同而變化發(fā)展的 較為具體的標(biāo)準(zhǔn)和尺度 前者是絕對的 后者是相對的 絕對寓于相對之中 形式美學(xué)的原則應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在一切具體的藝術(shù)形式之中 盡管這些藝術(shù)形式由于審美觀念的差異而千差萬別 14 2 多樣統(tǒng)一的原則不論傳統(tǒng)建筑還是現(xiàn)代建筑 都遵循著一個共同的形式美學(xué)基本原則 多樣統(tǒng)一 如何理解這一原則呢 所謂多樣統(tǒng)一也稱有機(jī)統(tǒng)一 簡單說就是在統(tǒng)一中求變化 在變化中求統(tǒng)一 15 3 建筑造型的形式美學(xué)規(guī)律建筑藝術(shù)規(guī)律的總結(jié)告訴我們 建筑設(shè)計(jì)之中達(dá)到多樣統(tǒng)一的手段是多方面的 如統(tǒng)一 均衡 對比 韻律 比例與尺度 等等 16 1 形體的統(tǒng)一 它包含兩層意思 一是秩序 一是變化 1 以簡單的幾何形體取得統(tǒng)一近代建筑巨匠勒 柯布西耶也強(qiáng)調(diào) 原始的體形是美的體形 因?yàn)樗苁刮覀兦逦乇嬲J(rèn) 所謂原始的體形就是指圓 球 正方形 立方體以及正三角形等 所謂容易辨認(rèn) 就是指這些幾何狀本身簡單 明晰 肯定 各要素之間具有嚴(yán)格的制約關(guān)系 17 簡單的幾何形在所有的圖形中 形狀越簡單 越有規(guī)則就越是容易使人感知和理解 例如 圓 三角形和正方形等 它們構(gòu)成了形式中最重要的基本形狀 基本的形狀通過展開或旋轉(zhuǎn)而形成有規(guī)則的和容易認(rèn)知的基本形體 這些基本形體就是人們所說的柏拉圖體 18 美國自然歷史博物館RoseandPriest地球和太空中心 拉德方斯 19 華盛頓玻璃博物館 Romacolosseum 盧浮宮 20 世博會意大利館 21 2 通過共同的協(xié)調(diào)要素達(dá)到統(tǒng)一建筑各組成部分之間或建筑形體各構(gòu)成要素之間 由于功能的需要或由于采用同一類型的結(jié)構(gòu) 具有相同或相似的形狀或體形 它們在重復(fù)出現(xiàn)的過程之中流露出相互之間的一種完美的協(xié)調(diào)關(guān)系 這就大大有助于使整個建筑產(chǎn)生統(tǒng)一的效果 22 世博會俄羅斯館 23 3 以主從分明而達(dá)到統(tǒng)一 24 東京帝國飯店 盧浮宮東立面 25 盧浮宮 26 2 比例與尺度比例 在建筑設(shè)計(jì)中 建筑形式的表現(xiàn)力以及建筑美學(xué)的很多特性都起因于對比例的運(yùn)用 最流行的定義是 建筑物各部分的相互關(guān)系和各部分對整體的關(guān)系 因此 在建筑設(shè)計(jì)過程中 通常不止考慮數(shù)量比值的相等 而且用幾何直線來表現(xiàn)比值關(guān)系 即圖形的幾何相似性 就要借用算術(shù)比例或幾何比例的概念來解決 27 28 29 30 31 32 33 34 D 黃金分割 35 D 黃金分割 36 D 黃金分割 37 38 3 建筑設(shè)計(jì)過程中比例關(guān)系的處理 39 2 比例與尺度尺度 我們建筑上所涉及的尺度是指建筑物的整體或局部給人感覺上的大小印象與其真實(shí)大小之間的關(guān)系 在形式美學(xué)中 尺度是一個與比例既相互聯(lián)系 又有區(qū)別的一個范疇 比例主要表現(xiàn)為各部分?jǐn)?shù)量關(guān)系之比 是一種相對值 可以不涉及具體尺寸 而尺度卻要涉及到真實(shí)的大小和尺寸 另一方面 尺度并不就是指要素的真實(shí)尺寸 而是給人感覺上的大小印象和其真實(shí)大小之間的關(guān)系 也就是我們常說的尺度感 40 美國高等法院 41 美國高等法院 42 美國高等法院 與建筑尺度有關(guān)的幾個方面 1 以不變的要素建立尺度 2 運(yùn)用對比建立尺度 3 尺度印象 43 美國高等法院 44 某公寓入口 45 美國高等法院 46 47 48 49 羅馬萬神廟 50 51 52 3 均衡與穩(wěn)定 均衡大至可分為 靜態(tài)均衡和動態(tài)均衡 靜態(tài)均衡 是指在相對靜止條件下的平衡關(guān)系 是一種人類建筑史上被長期和大量使用的普通形式 靜態(tài)均衡有兩種基本形式 一種是對稱的形式 古代 另一種是非對稱的形式 現(xiàn)代 53 54 55 56 57 維也納分離派會館 58 美國弗吉尼亞州國會大廈 59 60 61 62 托馬斯住宅 63 64 除靜態(tài)均衡外 有很多現(xiàn)象是依靠運(yùn)動來求得平衡的 例如旋轉(zhuǎn)著的陀螺 展翅飛翔的鳥 奔馳著的動物 行駛著的自行車 等 就是屬于這種形式的均衡 一但運(yùn)動終止 平衡的條件將隨之消失 因而人們把這種形式的均衡稱之為動態(tài)均衡 如果說建立在磚石結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的西方古典建筑其設(shè)計(jì)思想更多地是從靜態(tài)均衡的角度來考慮問題 那么近現(xiàn)代建筑師還往往用動態(tài)均衡的觀點(diǎn)來考慮問題 65 66 耶魯大學(xué)冰球館 67 68 與均衡相