文明作文之少先隊工作中加強(qiáng)生態(tài)文明教育的路徑研究.docx

少先隊工作中加強(qiáng)生態(tài)文明教育的路徑研究 摘要：生態(tài)文明教育是時代發(fā)展的客觀需要，少先隊作為培養(yǎng)未來社會建設(shè)者和接班人的主要陣地，在提升少年兒童生態(tài)文明素養(yǎng)方面責(zé)無旁貸。為了培養(yǎng)少年兒童的生態(tài)文明價值觀念、行為習(xí)慣和情感態(tài)度，少先隊要展開生態(tài)文明意識、觀念、道德和法制等方面的教育，并沿著以“課堂一課外一校園一社會”為線索的路徑，范圍從小到大，內(nèi)容從知識到實踐，以期實現(xiàn)生態(tài)文明教育的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明教育；少年兒童；少先隊；路徑中圖分類號：g621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a 文章編號：1009-010x（2017）18-0027-03近兩年由于污染排放量的增大以及天氣條件的影響，多地霧霾頻發(fā)。環(huán)境污染對人們身體健康造成的巨大傷害進(jìn)一步印證了大力開展生態(tài)文明教育的緊迫性和必要性。少年兒童作為國家和民族未來的建設(shè)者，是生態(tài)文明教育的重點對象。在中小學(xué)廣泛而深入地開展生態(tài)文明教育，要充分利用少先隊這一組織，使學(xué)生在增強(qiáng)生態(tài)意識的同時養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣。一、少先隊工作中加強(qiáng)生態(tài)文明教育的必要性和可行性研究（一）必要性的新任務(wù)之一，建設(shè)社會主義和諧社會必須先建立符合社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律的文明形態(tài)。作為國家和民族未來的建設(shè)者和接班人，少年兒童的生態(tài)文明素養(yǎng)關(guān)系到建設(shè)生態(tài)文明社會的目標(biāo)的實現(xiàn)。其次，從少先隊的教育內(nèi)容來看，生態(tài)文明教育豐富了少先隊的德育內(nèi)容。生態(tài)文明教育作為學(xué)校德育的一部分，是少先隊德育的必然選擇。生態(tài)文明教育融入少先隊教育的過程，不僅豐富了少先隊的德育內(nèi)容，促進(jìn)其德育目標(biāo)的實現(xiàn)，而且有利于豐富活動的形式，從而調(diào)動少年兒童的積極性，幫助其養(yǎng)成健康持久的生活習(xí)慣。最后，從少先隊的教育功能來看，生態(tài)文明教育進(jìn)一步促進(jìn)了少年兒童的全面發(fā)展。生態(tài)文明素養(yǎng)是學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分，對生態(tài)文明觀念的認(rèn)知和踐行是少年兒童全面發(fā)展的重要表現(xiàn)。少先隊作為培養(yǎng)黨和民族未來精英和管理者的重要組織，在培養(yǎng)兒童的生態(tài)文明素養(yǎng)、提升兒童的綜合素質(zhì)方面責(zé)無旁貸。（二）可行性一方面，少先隊的性質(zhì)決定了其開展生態(tài)文明教育的可行性和便利性。少先隊的全稱為中國少年先鋒隊，是中國共產(chǎn)黨委托共產(chǎn)主義青年團(tuán)建立的少年兒童組織，這一組織的性質(zhì)決定了其執(zhí)行并實施黨中央指導(dǎo)的直接性。此外，少先隊豐富多樣的教育方式、不拘泥于課堂的多種形式，能讓少年兒童在輕松愉悅的活動氛圍中得到潛移默化地熏陶，這決定了在少先隊工作中加強(qiáng)生態(tài)文明教育的可行性。另一方面，少先隊在環(huán)保教育等方面的活動經(jīng)驗為生態(tài)文明教育的開展奠定了基礎(chǔ)。2000年，第四次全國少代會上舉行了“中國少年世紀(jì)論壇”，其中在當(dāng)代少年兒童關(guān)注的諸多話題中，“環(huán)保問題”居于首位。2008年，“中國生態(tài)文明建設(shè)高層論壇”拉開了“倡導(dǎo)綠色生活、共建生態(tài)文明”活動的序幕，全國各地少先隊組織紛紛開展了以“綠色保護(hù)”為主題的教育活動。這些綠色環(huán)?；顒拥拈_展為生態(tài)文明教育的開展提供了寶貴的經(jīng)驗。二、少先隊工作中加強(qiáng)生態(tài)文明教育的路徑選擇（一）路徑選擇的目標(biāo)解讀1.樹立科學(xué)、全面的生態(tài)文明價值觀念生態(tài)文明價值觀念是對人與自然之間基本關(guān)系的價值判斷。只有讓孩子們樹立起科學(xué)、全面的生態(tài)文明價值觀念，讓他們明白什幺是對的、什幺是錯的、什幺是好的、什幺是壞的，才能幫助兒童形成良好的行為和習(xí)慣。此外，生態(tài)文明價值觀念與物質(zhì)觀、消費觀等基本的人生觀有著密不可分的關(guān)系。因此，生態(tài)文明價值觀念的培養(yǎng)有利于兒童形成正確的人生觀，從而理性地對待得與失、名與利。2.形成正確合理的生態(tài)文明行為模式生態(tài)文明行為模式就是一個人習(xí)慣以怎樣的行為方式對待自然和處理人與自然之間的關(guān)系的問題。孩子們的日常行為習(xí)慣直接關(guān)系到未來的生活方式和表現(xiàn)，甚至?xí)绊懸淮说纳钅Ｊ?。因此，在家庭教育中注重培養(yǎng)兒童正確的生態(tài)文明行為習(xí)慣，這對兒童未來的生態(tài)文明價值觀念和行為模式的形成有著重要的意義。3.產(chǎn)生樸素深切的生態(tài)文明情感態(tài)度這里的情感指的是人對自然的態(tài)度和情感，對大千世界中的植物、動物、山水和礦產(chǎn)資源等的熱愛。少先隊員是處于6-14歲的兒童，這一階段的孩子天真爛漫，與周邊的自然環(huán)境有著親密的感情。如何在少先隊工作中去激發(fā)和延續(xù)這份樸素和天然的情感，培育兒童對祖國大好河山的熱愛之情，是在加強(qiáng)生態(tài)文明教育的過程中不可忽視的問題?？傊?，培養(yǎng)少年兒童生態(tài)文明的價值、行為和情感，是一個循序漸進(jìn)、不斷深化的過程，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是對前者的升華。實現(xiàn)價值、行為和情感的統(tǒng)一是少先隊生態(tài)文明教育的最終目標(biāo)。（二）路徑選擇的內(nèi)容解讀1.生態(tài)意識教育首先要樹立憂患意識。憂患意識的培養(yǎng)有利于讓孩子們意識到生態(tài)環(huán)境問題的嚴(yán)重性，樹立科學(xué)的生態(tài)文明價值觀，激發(fā)其生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感。要讓孩子們認(rèn)識到社會的發(fā)展和人類的進(jìn)步不能以犧牲自然環(huán)境為代價，這種舍本求末的行為最后威脅到的只能是人類自己。其次是要樹立主體意識。目前我國生態(tài)文明建設(shè)成效不佳，主要原因是人們的主體意識不強(qiáng)。少年兒童