2014年四川南充蓬安縣事業(yè)單位考試復(fù)習(xí)資料真題試卷.pdf

公務(wù)員 事業(yè)單位考試專項(xiàng)試題之哲學(xué)第1期 整理了10道典型題 目供 大家參考學(xué)習(xí) 這10道題 目 非常典型 希望 大家認(rèn)真做 一下 1 公孫 龍 白 馬 非 馬 說的錯誤在于割裂了 A 矛盾的同 一性和 斗爭性的關(guān)系 B 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 C 主要 矛盾和 非主要 矛盾的關(guān)系 D 矛盾的主要 方 面和次要 方 面的關(guān)系 2 溫家寶總理在給 一位國務(wù)院參事回信中 引 用了兩句詩 知屋漏者在宇下 知 政失者在草野 這 一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是 A 人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是 非得失的根本尺度 B 直接經(jīng)驗(yàn) 比間接經(jīng)驗(yàn)更重要 C 感性認(rèn)識 高于理性認(rèn)識 D 人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識的重要基礎(chǔ) 3 唯物史觀和唯 心史觀在 誰是歷史創(chuàng)造者 問題上的根本對 立在于是否承認(rèn) A 人的意識在歷史活動中有能動作 用 B 個(gè)別 人物在歷史上的突出作 用 C 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D 知識分 子在歷史上起決定作 用 4 馬克思主義哲學(xué)的精髓是 A 歷史唯物主義 B 解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) C 對 立統(tǒng) 一規(guī)律 D 具體問題具體分析 5 舊唯物主義之所以是半截 子的唯物主義 是因?yàn)?A 唯物論和辯證法相脫離 B 形 而上學(xué)的唯物主義 C 自然觀上的唯物主義 歷史觀上的唯 心主義 D 在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上 不承認(rèn)意識的能動性 6 唯物辯證法認(rèn)為 A 必然性意義重 大 偶然性可以忽略不計(jì) B 必然性是可以預(yù) 見的 偶然性是 無法認(rèn)識的 C 必然性是不可選擇的 偶然性是可以選擇的 D 必然的東 西是偶然的 偶然的東 西是必然的 7 心誠則靈 心不誠則不靈 的說法是 A 主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng) 一性的辯證唯物主義觀點(diǎn) B 主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn) C 認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯 心主義觀點(diǎn) D 夸 大了意識能動作 用的唯 心主義觀點(diǎn) 8 只要知道 自然界 一切組成部分的相對位置和全部作 用 一億年以前的情況和 一 億年以后的狀況 都可以精確 無誤地演算出來 因?yàn)槲磥淼?一切早就在宇宙誕 生時(shí)便已 完全被確定了 這是 A 唯 心主義決定論的觀點(diǎn) B 辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn) C 非決定論的觀點(diǎn) D 機(jī)械決定論的觀點(diǎn) 9 馬克思主義新世界觀創(chuàng) 立的關(guān)鍵在于 馬克思確定了 A 剩余價(jià)值論 B 階級 斗爭理論 C 無產(chǎn)階級歷史使命問題 D 科學(xué)的實(shí)踐觀 10 假定 一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性 的觀點(diǎn) 是屬于 A 主觀唯 心主義觀點(diǎn) B 辯證唯物主義觀點(diǎn) C 客觀唯 心主義觀點(diǎn) D 庸俗唯物主義觀點(diǎn) 1 B 公孫 龍的 白 馬 非 馬說 的確看到了 一般和個(gè)別的差別 但是他僅僅停留在這 一點(diǎn)上 并且把這 一 方 面 片 面地夸 大 因 而否認(rèn)了 一般和個(gè)別的統(tǒng) 一的 方 面 相互聯(lián)系 的 方 面 割裂了 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 他從這種形 而上學(xué)的思想出發(fā) 其結(jié)果 導(dǎo)致了客觀唯 心主義 故選B 2 D 題干中所說的 草野 在這 里可視為 人民群眾 的代名詞 人民群眾是實(shí)踐的 主體 實(shí)踐直接派 生的經(jīng)驗(yàn)是直接經(jīng)驗(yàn) 辯證唯物主義認(rèn)為 實(shí)踐決定認(rèn)識 表現(xiàn)為實(shí) 踐是認(rèn)識的來源 動 力 標(biāo)準(zhǔn) 目的 據(jù)此 D項(xiàng)正確 A錯在 人的經(jīng)驗(yàn)不是判斷是 非得 失的根本尺度 實(shí)踐才是判斷是 非得失的根本尺度 B錯在直接經(jīng)驗(yàn)固然是間接經(jīng)驗(yàn)的 基礎(chǔ) 但由此不能得出前者 比后者更重要的結(jié)論 C錯在感性認(rèn)識固然是理性認(rèn)識的基 礎(chǔ) 但由此不能得出前者 高于后者的結(jié)論 故選D 3 C 唯物主義歷史觀認(rèn)為 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 是社會變化發(fā)展的決定 力 量 這 一原理根源于 生產(chǎn) 方式是社會存在的基礎(chǔ) 是社會存在和發(fā)展的決定 力量 正因 為 生產(chǎn) 方式?jīng)Q定社會歷史 所以 生產(chǎn) 方式的主體 人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者 杰出 人物 不能取代 人民群眾 而成為歷史的創(chuàng)造者 杰出 人物是 人民群眾的代表 杰出 人物的作 用 歸根結(jié)底是 人民群眾的作 用 故選C 4 B 解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn)是 馬克思主義科學(xué)世界觀和 方法論的集中體現(xiàn) 和根本要求 是 馬克思主義哲學(xué)的精髓 故選B 5 C 舊唯物主義具有三 大缺陷 機(jī)械性 形 而上學(xué)性和不徹底性 之所以是半截 子 的唯物主義 主要是由于它的不徹底性 它在 自然觀上堅(jiān)持唯物主義 但在歷史觀上則 堅(jiān)持唯 心主義 故選C 6 D 任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同作 用的結(jié)果 偶然性可以忽略不 計(jì) 的說法 貶低了偶然性的地位 故A項(xiàng)說法錯誤 偶然性是可以認(rèn)識的 故B項(xiàng)錯誤 偶 然性具有不確定性 故C項(xiàng)錯誤 由于事物范圍的極其 廣 大和發(fā)展的 無限性 必然性和 偶然性的區(qū)分 又不是絕對的 而是相對的 在 一定條件下 偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性 必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性 故選D 7 D 心誠則靈 心不誠則不靈 的說法 是 一種夸 大 心理因素作 用的主觀唯 心主義 觀點(diǎn) 可 見 D符合題意 主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng) 一性的不 一定是辯證唯物主義觀點(diǎn) 故A項(xiàng)本 身不正確 也不符合題意 主張意識是 人腦的分泌物 把意識說成與物質(zhì) 一樣 的東 西 是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn) 絕對精神是世界的本質(zhì) 是C項(xiàng)中的客觀唯 心 主義觀點(diǎn) 故選D 8 D 本題中的觀點(diǎn)堅(jiān)持 用物質(zhì)世界本 身具有的某種特性來解釋 自然界 但是它孤 立 地 靜 止地 片 面地考查客觀事物 看不到 自然界的 一切組成部分是相互聯(lián)系的 運(yùn)動 的 變化的 發(fā)展的 所以是機(jī)械決定論的觀點(diǎn) 故選D 9 D 科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng) 立是 馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn) 革命變 革的關(guān)鍵 馬克思以實(shí)踐為基 礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)系問題 克服了舊唯物主義的缺陷 批判了唯 心主義的錯誤 從 而創(chuàng) 立了新世界觀 故選D 10 B 反映特性是 一切物質(zhì)形態(tài)都具有的屬性 它是物質(zhì)形