感恩演講稿：感恩從母親開始[推薦]

感恩演講稿：感恩從母親開始感恩猶如心靈的泉水，它源源不斷地滋潤著我們的心田，使其免于干涸；感恩猶如冬日的陽光，它暖暖地照耀著我們的心房，使其不再陰暗；感恩猶如輕柔的微風(fēng)，它悄無聲息地吹拂著我們的心扉，使其停止燥熱。感恩讓生命充滿生機(jī)，洋溢朝氣，遍灑陽光。人，應(yīng)該對整個世界滿懷感恩之心。太陽給我們溫暖，我們感恩；大地給我們家園，我們感恩；山川河流、樹木花草使我們生存的空間不再孤單，我們感恩。但面對這一切，我們最應(yīng)該感謝的是母親。感恩是發(fā)自內(nèi)心的。是誰把你送到這個世界？是母親。是誰讓你有一顆快樂的心？是母親。是誰讓你不愁吃穿，無憂無慮地活著？是母親。是她，給了我們認(rèn)識大千世界的機(jī)會；是她，含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)大，教我們知識，教我們做人；是她，不計得失，不求回報，傾其一生心血，為我們守護(hù)，為我們操勞。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！保赣H為我們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。你是否在母親勞累后送上一杯暖茶，在她生日時遞上一張自制的卡片，在她失落時奉上一句安慰的話語，她為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得她的生日，體會她的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一條條皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。感恩，從母親開始。1914年，美國總統(tǒng)威爾遜鄭重宣布，把每年5月的第二個星期天，定為母親節(jié)。美國政府同時規(guī)定，母親節(jié)這天，家家戶戶都要懸掛國旗，以示對母親們的尊敬。并且，每年的這天，在外的游子們都要給母親送上禮物以及節(jié)日的問候，以表示對母親的感謝。感恩，從母親開始。從母親開始，感恩于心，心有多大，舞臺就有多大；大愛無際，心情在于表達(dá)。從母親開始，感恩于行，行通天下，博愛就滿天下；大愛有形，行動在于升華。從母親開始，每一天、每一次心或行的感恩，都是送給母親享受幸福的精神支撐；從母親開始，每一天、每一次心或行和諧的享受，都是母親教會你善行感恩的豐碩果實。烏鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。在冬天的時候，每一片葉子落下來，都會伏在地下，把它的一切奉獻(xiàn)給樹，那是葉的感恩，那是綠葉對根的情誼。每一滴雨點落下來，都會匯入江流，把它的一切奉獻(xiàn)給海，那是雨的感恩，那是雨滴對海的情誼。大海給了魚兒一個寬闊的天空，因為感恩，魚兒回報給大海一片生機(jī)；天空給了鳥兒飛翔的領(lǐng)空，因為感恩，鳥兒回報給天空一處美麗；大地給了樹木一片沃土，因為感恩，大樹反贈給大地絲絲陰涼。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它的大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。讓我們時刻懷著一顆感恩的心吧，用心傾聽樹木小鳥的輕唱，用心感受太陽無私的光明與熱能，用心感受花朵的芬芳，對世間的一切充滿著感恩。讓我們一起成為懂得感恩的人，試著去感謝自己的母親，給母親送上一句祝福的話吧！你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會感恩，會讓我們的心胸更加寬廣。感恩，從母親開始。擴(kuò)展閱讀：感恩演講稿寫作素材關(guān)于感恩的名人名言吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。知恩圖報，善莫大焉。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。投之以桃，報之以李。淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。父恩比山高，母恩比海深。一飯之恩，當(dāng)永世不忘。魚知水恩，乃幸福之源也。知遇之恩當(dāng)永生不忘。哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 泰戈爾人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思?，莫記心上?華羅庚每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里 堂恩忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害 英國諺語卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的：忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分 雨果忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 希臘諺語如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義 薩克雷感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的 英國諺語無知的人本想做點好事，結(jié)果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養(yǎng)育之恩 藏族諺語父母之恩，水不能溺，火不能滅 蘇聯(lián)諺語父恩比山高，母恩比海深 日本諺語要知父母恩，懷里抱兒孫 日本諺語養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女方知謝娘恩 日本諺語從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 日本諺語孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。孟子哀哀父母，生我劬勞。詩經(jīng)生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。王符感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。魯迅人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思遥浶纳?。華羅庚不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒，不知報母恩恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。感恩是精神上的一種寶藏。 洛克感恩即是靈魂上的健康。 尼采沒有感恩就沒有真正的美德。 盧梭人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當(dāng)我們懷念到母親的時候。 莫泊桑家庭之所以重要，主要是因為它能使父母獲得情感。羅素父母的美德是一筆巨大的財富。 賀拉斯全世界的母親是多么的相象！她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。 惠特曼父母之恩，水不能溺，火不能滅。 前蘇聯(lián)諺語養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩。日本諺語忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心的惡德還要厲害。 英國諺語忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。希臘諺語感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的。英國諺語卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的，忘恩負(fù)義原本卑鄙的一部分。 雨果蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 泰戈爾慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。盧梭要知父母恩，懷里抱兒孫。 日本諺語不管一個人取得多么值得驕傲的成績，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)該記住是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子。居里夫人名人感恩小故事【故事一】韓信一飯千金幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時候，他時常往城下釣魚，希望碰著好運(yùn)氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟(jì)他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強(qiáng)糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到我們有能力時，應(yīng)該重重地報答施惠的人才是合理。我們運(yùn)用這成語時，必須透澈的了解它的含義，第一，真心誠意的樂于助人的人，是永遠(yuǎn)不會想人報答他的；第二，有錢人對窮人的救濟(jì)，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱之謂“一飯千金”;第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值得“千金”的?！竟适露苛_斯福感恩竊賊美國的羅斯?？偨y(tǒng)就常懷感恩之心。據(jù)說有一次家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睂θ魏我粋€人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。【故事三】子路借米孝敬父母中國有句古語：“百善孝為先”.意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”.我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時代學(xué)生的責(zé)任。子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子?！竟适滤摹堪o官事父母包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進(jìn)士，當(dāng)時28歲。先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規(guī)定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的?；蛘邇鹤雍捅炯易宓钠渌艘?guī)勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養(yǎng)老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守