七年級語文課件七年級語文上冊文言文復(fù)習(xí)參考答案.doc

七年級語文上冊文言文復(fù)習(xí)題解 （一）童趣 一、 詞語積累 （一） 常規(guī)詞語 余我。 童稚(zh)幼小。稚，幼小。 秋毫秋天鳥類新生出的纖細(xì)羽毛。比喻最細(xì)微的事物。毫，細(xì)毛。 故所以。 物外超出事物本身。 私暗自，暗暗的。 擬作比作。擬，比，比擬。 向接近。 昂首抬頭。昂，抬。 項頸，脖頸。 素帳未染色的帳子。 徐慢慢地。 觀看，觀賞。 果果真。 唳（l）鳥鳴。 怡（y）然安適、愉快的樣子。 定神使精神安定。 以為把當(dāng)作。 礫（l）碎石、碎瓦。 壑(h)坑谷、深溝。神游游覽于假想境界中，愉快而滿足。 興興趣。 蓋有“原來”的意思。 為（wi）被。 方正。 鞭用鞭子打。 數(shù)十幾十。 驅(qū)趕，驅(qū)逐。 （二） 通假字 強(qiáng)通“僵”，僵硬的意思。 （三）成語 明察秋毫明，視力。察，看清。本來形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。后形容人洞察事理。 怡然自得形容安適、愉快而滿足的樣子。 怡然稱快形容內(nèi)心十分快意。 龐然大物外表上龐大的東西。 夏蚊成雷夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。 二、 文學(xué)常識 本文選自浮生六記閑情記趣。作者沈復(fù)，清代文學(xué)家。 三、 整體把握 本文圍繞“物外之趣”記敘了童年時的幾件趣事：一是把蚊子成雷當(dāng)作“群鶴舞于空中”、“鶴唳云端”；二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當(dāng)成樹林、野獸、丘壑，神游其中；三是觀蟲時驅(qū)趕癩蝦蟆。 首段先點(diǎn)明主旨“物外之趣”，二、三、四段記事分述。作者以“物外之趣”統(tǒng)攝幾件事，意在說明他年幼時已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識和審美情趣。 四、 閱讀探究 1. 從第一段來看，小時的我有怎樣的本領(lǐng)、習(xí)慣和收獲？ 本領(lǐng)：張目對日，明察秋毫。習(xí)慣：見藐小之物，必細(xì)察其紋理。收獲：時有物外之趣。 2. 體現(xiàn)全文中心的詞語是什么？ 物外之趣. 3. 圍繞“物外之趣”寫了哪幾件事？ 將蚊子擬作白鶴之趣。 神游叢草、土礫、蟲蟻構(gòu)成的幻境之趣。 觀蟲斗、驅(qū)癩蝦蟆之趣。 4. 表現(xiàn)作者心情的詞語有哪些？有怎樣的作用？ 詞語：“怡然稱快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。 作用：形象真實(shí)地反映了兒童觀物時的心理，表現(xiàn)了“物外之趣”，使讀者如身臨其境。 5. 推測作者將癩蝦蟆“驅(qū)之別院”的目的。 可能為“二蟲”復(fù)仇，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。 6. 第四段表現(xiàn)作者“童稚”的語句是什么？ 神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。 7. 作者獲得“物外之趣”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是什么？ 基礎(chǔ)：細(xì)致的觀察。關(guān)鍵：豐富的想像。 8. 從文中可以看出“物外之趣”是怎樣得來的？ 有強(qiáng)烈的好奇心。有細(xì)致的觀察力。有豐富的想像力。 五、 遷移運(yùn)用 1. 學(xué)了本文，你得到什么啟示？ 要熱愛動物、熱愛自然，與大自然中的生命和睦相處。 獲得美好的體驗要有強(qiáng)烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。 要善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，懷有一顆童心，做一個有情趣的人。 2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好體驗，寫下來，與大家分享。 （如：觀察螞蟻搬家，把它們想像成支援前線的“大軍”；看到漫天飄舞的雪花，把它當(dāng)作天女散花；自己筑小塘壩堵住水源，而后打開塘壩，把它想象成黃河決堤；自己“過家家”時，拿松針當(dāng)韭菜、拿手帕當(dāng)被褥、拿布娃娃當(dāng)孩子、拿小盒子當(dāng)房屋，手動著，嘴說著，陶醉其中，其樂無窮。） 3. 生活中，你怎樣做一個有情趣的人？ 心胸開闊，不為生活所累；遇事想得開，利用想像把困難和挫折當(dāng)成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和壞事都當(dāng)成生活對自己的恩賜；有一點(diǎn)兒“阿Q精神”等。 4. 閱讀下列古詩，談?wù)勥@首詩包含的情趣。 古朗月行 李白 小時不識月，呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡，飛在青云端。 兒童善于觀察，對事物懷有強(qiáng)烈的好奇心，又有豐富的想像力。他們在玩味、想像的美好的體驗中得到心理的滿足，獲得了審美情趣。 （二）論語十則 一、詞語積累 （一）常規(guī)詞語 子先生，指孔子。 時習(xí)時常地復(fù)習(xí)。時，時常（又：按一定時間）。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。 朋同門，這里指志同道合的人。 亦也。 自從。 （不）知（不）了解。慍（yn）生氣，發(fā)怒。 君子指高尚的人。 吾我。 日每天。 三?。▁ng）多次進(jìn)行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。 為（wi）替，給。 謀謀劃，指辦事。 忠盡心竭力。 交結(jié)交，交往。 信真誠，誠實(shí)。 傳老師傳授的知識。 故指學(xué)過的知識。 罔（wng）迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。 殆（di）有害。 誨（hu）教，教導(dǎo)。 知（之）知道（它）。 是此，這。 賢賢人，有才德的人。 齊看齊，一齊。 內(nèi)指內(nèi)心。 善者指長處。善，好。 從跟從，這里指學(xué)習(xí)。 士士人，封建時代稱讀書人。這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。 弘（hng）毅剛強(qiáng)，勇毅。 任負(fù)擔(dān)，擔(dān)子。引申為責(zé)任、職責(zé)。 重重大。 已停止。 歲寒寒冷的冬天。歲，指時間。 凋(dio)凋謝。 行奉行。 其大概。 ?。╯h）指儒家的推己及人，仁愛待人。 欲 想，希望。 勿（w）不要。施加。 （二）通假字、古今字 1. 通假字：女同“汝”，你。 （是）知（也）通“智”，聰明、智慧。 2. 古今字：說“悅”的古字，愉快。 （三）成語 不亦樂乎 原意是“不也很快樂嗎？”現(xiàn)用來表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。 溫故知新 溫習(xí)舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認(rèn)識現(xiàn)在。 己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加給別人。 任重道遠(yuǎn)擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。 見賢思齊看到德才兼?zhèn)涞娜?，就想向他學(xué)習(xí)，和他一樣。 擇善而從選擇好的學(xué)，按照好的做。 三人行，必有我?guī)煄讉€人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。 二、文學(xué)常識 1. 論語：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。 2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 三、閱讀探究 1. 第一則： （1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個人修養(yǎng)）？ 學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時常復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)樂趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來探討學(xué)問。為人態(tài)度：對不了解自己的人，毫不怨恨。 （2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說是愉快呢？ 在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。 （3）“有朋自遠(yuǎn)方來”，孔子為什么會感到快樂？ 志同道合的人從遠(yuǎn)方來投奔自己，向自己學(xué)習(xí)，且雙方可以探究學(xué)問，這自然是十分快樂的事情。 （4）從第三句來看，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德？ 胸懷寬廣，為人大度。 2. 第二則： 從曾子“三省”來看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？ 重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個人首先應(yīng)該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。 3. 第三則： （1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強(qiáng)調(diào)了什么？為什么？ 不是。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。孔子說：“記問之學(xué)不足以為人師”；一定要將知識融會貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才 “可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨(dú)立思考。 （2）“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對你有怎樣的啟發(fā)？ 在學(xué)習(xí)中要及時溫習(xí)舊知識，通過獨(dú)立思考，獲得新的理解和體會，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。 4. 第四則： （1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法？ 闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。 （2）為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來？ 學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識的精髓。 5第六則： （?。┛鬃咏逃儆桑ㄗ勇罚爸疄橹?，不知為不知”，用現(xiàn)代漢語概括孔子的觀點(diǎn)。 要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。 （2）為什么說謙虛是一種智慧？ 首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。 6. 第六則、第七則： （1）這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？ 要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長處，又要借鑒短處，從而反省自己。 （2）用一個成語概括第七則的主要意思。 取長補(bǔ)短。 （3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失?！蹦隳苈?lián)想到孔子的哪句話？ 擇其善者而從之，其不善者而改之。 7. 第八則： （1）孔子說這番話的目的是什么？ 鼓勵門人一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。（“仁”是孔子思想的核心。） （2）曾子為什么要強(qiáng)調(diào)“弘毅”？ “弘毅”是剛強(qiáng)、勇毅的意思，只有剛強(qiáng)、勇毅才能接受重任并為之奮斗。 8. 第九則： 怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義？ 孔子借“松柏之后凋”比喻社會現(xiàn)象，以“松柏”比喻君子。只有在險惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。 9. 第十則： （1）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系？ “己所不欲，勿施于人”是對“恕”的詮釋。 （2）你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點(diǎn)？ 這句話現(xiàn)在看來，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。 （也可談其消極成分，略。） 四、總結(jié)遷移 1. 請按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語錄歸類。 學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?擇其善者而從之，其不善者而改之 品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋 2. 新學(xué)期又開始了，我校要迎來一批新同學(xué)，請你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅。 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 3. 論語中含有大量的成語，請再從論語中挑選出幾個本文外的成語。 不恥下問 學(xué)而不厭 誨人不倦 4. 又要重新布置班級了，請在本文中選擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級墻壁上。 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝?。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 5. 學(xué)了本文，你受到哪些教益？ 作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會的需要。 （三）世說新語兩則 詠雪 一、詞語積累 內(nèi)集家庭聚會。內(nèi)，指家人。集，聚集。 兒女指子侄輩，這里指家中年輕一代人。 講論文義講解詩文。義，道理，意義，文章表達(dá)的意思。 俄而不久，一會兒。 欣然高興的樣子。 似相似，像。 差（ch）大致、差不多。 擬相比。 未若不如，比不上。 因由于。 二、文學(xué)常識 1. 世說新語：六朝志（記）人小說代表作。全書8卷，分德行、言語、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的。 2. 本文選自世說新語箋（jin）疏中的“言語”一門。 三、內(nèi)容點(diǎn)擊 詠雪講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會中，少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能。 四、閱讀探究 1. 文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛？ 輕松、溫馨的家庭氣氛。 2. 從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？ 文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專指子女。 3. 文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？ 暗示作者贊賞她的才氣。 4. 以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個更好？為什么？ 第一種意見：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似，而后達(dá)于神似。 第二種意見：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩句應(yīng)有深刻的意蘊(yùn)，“柳絮”句將物象與意蘊(yùn)統(tǒng)一起來，形成了詩句的意象，給人以春天即將來臨的感覺；而“撒鹽空中”僅有物象而無意蘊(yùn)。 五、遷移拓展 你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句？ 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。岑參白雪歌送武判官歸京 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。韓愈春雪 陳太丘與友期 一、詞語積累 （一）常規(guī)詞語 期行約定同行。期，約定。 期日中約定的時間是中午。期，約定的時間。日中，正午時分。 舍（sh）去不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。 乃才。 時年當(dāng)時的年齡。 戲嬉戲，玩耍。 客客人，指朋友。 尊君對別人父親的一種尊稱。 委丟下、舍棄。 君有禮貌地稱呼對方。 家君謙詞，對人稱自己的父親。 無信不講信用。 引拉。 顧回頭看。 （二）通假字 不同“否”。 二、文學(xué)常識 出自世說新語箋疏中“方正”一門。 三、內(nèi)容點(diǎn)擊 陳太丘與友期講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時，面對父親的友人的無信、無禮，義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事。既表現(xiàn)了他的聰敏，更寫出了他的懂得為人的道理。 四、閱讀探究 1. 陳太丘“期日中，過中不至”，陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘，說明朋友是怎樣的人？ 不講信用，粗野無禮。 2. 元方面對父親朋友的粗野語言，針鋒相對地指出他的“無信”“無禮”，這說明元方是個怎樣的人？ 聰敏，機(jī)智，善辯，懂得維護(hù)家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。 3. 有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？ 第一種意見不同意。元方當(dāng)時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，并贏得對方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責(zé)備。 第二種意見同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過錯的機(jī)會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。 4. 有人認(rèn)為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個看法嗎？ 同意。面對元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說明他有知錯能改的精神。 5. 友人為什么能夠啞口無言、賠禮道歉？ 元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無禮。因此，友人最后啞口無言，只得賠禮道歉。 五、遷移拓展 1. 面對他人的無禮，你該如何處理？ 意見一抓住對方失禮之處，針鋒相對，維護(hù)個人名譽(yù)不受侵害。 意見二針對對方失禮之處，擺事實(shí)，講道理，使對方明白自己的過錯，既維護(hù)個人名譽(yù)，又不傷害對方。自己不能向?qū)Ψ揭粯邮ФY。 2. 如果父母不在家，家中來了客人，你該如何接待？ 在能確定對方身份的前提下，以禮