佛教戲劇劇本《太子出家》(獨幕劇).doc

太子出家（獨幕?。R 明 2816854882人 物凈飯王悉達多太子優(yōu)陀夷謀臣耶輸陀羅太子妃瞿夷嬪妃鹿野嬪妃車匿馭者宮女、歌女、舞女若干一個月明之夜。太子的宮殿，燈火輝煌，裝飾極盡奢華。舞臺正中靠后的地方有寶座，寶座前是一個幾案，幾案上陳列著佳肴美酒，看上去都沒有動過。幕啟時太子端身正坐在寶座上，音樂響起，數(shù)名歌女在歡快地歌舞，舞姿過度妖艷，給人無恥惡心之感。太子以冷靜超然的目光看著眼前的一切，又似乎并沒有在看著什么東西，目光遙遠而深邃。好像一個局外人。眾歌女（且歌且舞，不時上前獻媚）水晶簾里鴛鴦枕，暖香惹夢鳳凰錦。微波蕩青蓮，蟬鳴朗月天。顧盼如波眼，娉婷似柳腰，花里暗相招，憶君恨春宵。太 子（下座，帶著倦怠的神情慢慢穿過歌舞者，走到舞臺前部左端，好像那些歌女并不存在。樂聲慢慢降低，太子獨白）為何我不能像別人那樣忘情地縱情歡愉？內心里一種深沉的不安使我對聲色犬馬之事心不在焉。歡愉之后又怎樣呢？不會老嗎？不會病嗎？不會死嗎？歡愉如同瘟疫，最好保持警惕，只要你試圖擁抱它，就得擁抱隨之而來的失落、沮喪。凈飯王從舞臺后部右側上，站在陰影中，顯示出想要努力聽清太子的話的動作，繼而表現(xiàn)出焦慮、痛楚的神情動作。太 子（繼續(xù)獨白）權力、金錢、美色、親情不過如此，我的心還是無法安寧。生從何來，死往何去？活著又是為了什么？就這樣活著，活一天跟活一百年有什么本質的區(qū)別呢？荒唐啊，我們?yōu)楹稳怂夼课也粚儆谶@里。人該怎樣而活方能安心？凈飯王示意歌女退下，歌女徐徐退下。凈飯王（慢慢走到臺前，靠近王子）我兒！太 子（回頭看到凈飯王,作禮）父王。父王吉祥！凈飯王（單臂摟住太子肩膀，且走且說）悉達多，雖然你自小就沉默寡言、郁郁不歡，可最近你似乎越發(fā)得心不在焉，心事重重，聽說你常常寢食不安、自言自語，你這是怎么了？太 子（單膝跪下）父王，請恕孩兒不肖。我思慮再三，不得不做出一個會令至親肝膽俱裂的決定。我決定現(xiàn)在就去出家，追求覺悟解脫之道，希望父王答應我的請求。凈飯王（雙手顫抖、驚駭轉而痛楚的神情，語帶威嚴）悉達多，你到底是要一意孤行，執(zhí)迷不悟了？！太 子父王，出家修道是追求覺悟，沉迷于五欲之樂的世俗生活才真正是執(zhí)迷不悟。凈飯王（抓住太子雙手，扶起太子。淚流滿面，央告的語氣）悉達多，我的兒，放棄這可怕的想法吧，苦行林中修行者所過的駭人聽聞的生活，哪是你養(yǎng)尊處優(yōu)的王子之軀所能承受的！太 子父王，我已做好心理準備，為了覺悟解脫，帶領眾生解脫輪回大苦，我自己承受眼下一點小苦算不了什么。凈飯王唉，涉世不深的年輕人真是不知輕重。你自小就過著腳不沾地的生活，出門有轎抬，頭頂遮傘蓋，哪里承受過一丁點冷熱、塵沙、風吹日曬之苦？那苦行林望上一望都讓我們這些王公貴族感到害怕，你卻偏偏有如此瘋狂的念頭。這究竟是為什么？難道這王宮里的生活還有什么不能滿足你的嗎？太 子不，父王，您為我提供的生活是極其奢華嬌貴的，我十分感激您的苦心。凈飯王那么你是不喜歡王宮里富足無憂的生活了？太 子宮中的生活，富足自然可以說是無與倫比，然而說到“無憂”，父王，這真的還須要仔細斟酌。凈飯王你的話好生奇怪，我不懂你有什么好擔憂的呢？現(xiàn)在政治昌明，國泰民安。我為你造了三個宮殿，你冬季不受餒凍，夏季不受酷暑，而在雨季的宮殿，有花容月貌的宮女為你歌舞作樂，以排遣憂煩。我們的宮殿里充滿著綾羅綢緞、香花美酒，就連最下等的仆人吃的都是白米精肉。財富、權力、健康、青春你樣樣擁有；我不懂，有什么事情可令你這個年輕人感到擔憂的？太 子父王，能有幸投生于貴胄之家固然是天大的福報，然而，榮華富貴都是會過去的。我在擁有這一切的同時就常常在想，假如有一天這些都失去了又當如何？凈飯王悉達多，我貴為國王，你貴為王子。你將來的不久也會成為國王?？v然說大大小小的國家間有些征伐兼并之事，但我們釋迦族憑著英勇智慧的血統(tǒng)，絕不會淪為階下囚的。太 子哦，父王，我不是這個意思。我是說，我們誰都會衰老，會生病，會死亡凈飯王荒唐！天下人莫不如此，豈能因此就放棄世俗的生活跑去出家。我看正是因此才要在年輕力壯時好好建功立業(yè)，及時行樂。太 子可是父王，這種追逐五欲之樂的生活我早已厭倦，我的心靈因之而感到窒息，這樣子過一天，過一年，過一百年、一千年、一萬年又能怎樣？有本質的區(qū)別嗎？何況我們活不了那么久，誰都要死的。我無法像旁人那樣沉醉于夜夜笙歌之中，一種深沉的不安攫住了我的心，每當我想要忘情歡笑，它就透過門縫凝視著我，我隱隱覺得覺悟解脫的使命在召喚著我，我不能再浪費我的生命在這些無意義的事情上面。凈飯王（錯愕）我兒，你為何天生與眾不同，竟有如此奇怪的想法？我們人人如此啊，享受此生的歡樂乃人之常情。世俗生活有你說的這么可厭嗎？短暫的靜場凈飯王可你要是出家了，我的王位要由誰來繼承？你總不會將王位也視之如草芥吧？只要你不出家，我立刻就將王位讓給你，行嗎？（滿懷十足把握） 太 子父王，國土微脆，色身無常，王位又算得了什么呢？釋迦族的青年才俊，個個神勇智謀，像難陀、提婆達多、阿難等，他們個個堪為人王。講到世俗的權力，踴躍者只怕大有人在，何愁無人繼承王位？凈飯王（凈飯王像受到沉重的打擊，現(xiàn)出訝異痛楚的神情）唉，悉達多，剎帝利就該胸懷鴻鵠之志，你真讓我感到失望。你天生孔武多謀、智慮遠大，如今四海分治、戰(zhàn)亂頻仍，以你的出身和稟賦，你本當成為運籌帷幄、決勝千里的大王，乃至統(tǒng)一四大洲的轉輪圣王也不在話下。太 子父王，治邦運兵不過興衰成敗而已，我雖然從小就被教以王侯之道，可從心智成熟以來就對這些了無興趣了。我們迦毘羅衛(wèi)只是偏安一隅的小國，安危存亡之事依附于喬薩羅國，處處須要仰人鼻息，這些外交征戰(zhàn)之事真的讓我感到疲憊而無聊。短暫的靜場。凈飯王痛心疾首的神情。凈飯王（回過神來）就算出家吧，隱居山林、四處游行，通常也是到了我這把年紀才要考慮的事情，而你剛剛結婚生子，居家的責任尚未盡行，怎么可以違背常軌，莽撞行事？我們又不是那身份優(yōu)越的婆羅門，只須死時拜神誦經(jīng)即可返歸梵天，我們剎帝利種想要往生梵天談何容易，誦經(jīng)祭祀外，尚須苦練修禪。以你這樣的年紀，恐怕虛擲青春，難以如愿。你還是打消這個念頭，順從世間之法，繼承王位，等你治理國家數(shù)十年后，對國家盡過義務，那時候再去出家方才合乎情理?！疤?子父王，你這些婆羅門教舊思想已經(jīng)過時了，現(xiàn)在的青年不大會相信這一套。我也不是信奉吠陀而要回歸梵天。我是要做一名沙門，去追求真正的覺悟和解脫。做沙門不必等到老年，他們在年輕時就放下一切俗世的事物，隱居山林，專心修行，追求宇宙的究竟真理，解除自己人生的痛苦。我相信根本就沒有回歸梵天這回事，人要靠自己的力量追求覺悟解脫的真正幸福。凈飯王（不悅的神色語氣）沙門！又是這些奇談怪論的沙門思想，你受他們的蠱惑太嚴重了。唉，早知如此就不該請那些沙門來宮中論辯講學。太 子父王，我們不能鼠目寸光地只關注眼下短暫、如幻的幸福，忘記自己會老會病會死，這是最嚴重的沒心沒肺。應該去追求那不老、不病、不死的大道。凈飯王我可憐的悉達多，我知道你為何始終有此未解的心結了。（哽咽）我能給予你權威、財富、欲樂但卻無法彌補你缺失的母愛。自幼喪母這件事給你的心靈造成多大的打擊啊，你自小便蒙于這重陰影之下，以致養(yǎng)成善感多思、內斂深沉的性格。不難理解，疾病、死亡怎樣地成為你耿耿于懷的心結了！（啜泣）太 子父王，請不要為此內疚悲傷了吧，對于這些我們無法自主的事情，悲傷無益。況且我已不是懵懂的少年。事實上，現(xiàn)在我反倒要慶幸自己幼年喪母的命運了。（像對自己說，又像對觀眾說）一個人的死亡意識最好是早一點覺醒。感謝生活中那些苦難吧，應當好好地凝視病魔、死神，好好地看清楚這生命的真相。沒頭沒腦、沒心沒肺地沉醉于這短暫易逝的欲樂中豈不是逃避現(xiàn)實和褻瀆生命？凈飯王唉，你年紀輕輕怎么就會想這些，要是你可憐的母親沒有死，你絕不會是這樣的。出家，修行，哼，你確定人家津津樂道的涅槃、成佛確有其事嗎？這些沙門、仙人不都是花樣百出，眾說紛紜，他們有誰真正涅槃成佛了呢？。太 子這我并不確切地知道。但我確信解脫的大道是存在的。不管怎么說，值得一試，總比沒頭沒腦、沒心沒肺強吧。至少出家修道是趨向解脫的，而家室、國政之累如同鎖鏈，如同煩惱的荊棘窩。我何其向往那寂靜的山林，獨處冥想的自在安詳生活。凈飯王唉，盡是些年輕人頭腦沖動、不切實際的想入非非。悉達多，如此看來，我恐怕你的愿望難以達成，只會白白耗費你的青春年華。沒準到苦行林中住上一陣你自己就會改變主意，想要回到世俗生活中來了。人生的意義就在于今生盡情地享受，而你尚未充分享受這份天倫之樂。榮耀的王位，溫馨的家庭，美妙的時光，這一切是何其誘人。當你拋棄了這一切的時候，說不定不久就會后悔莫及的。太 子（平靜得有點冷漠）我對世俗的一切視之如草芥。凈飯王（因受傷、痛心而語氣變得慍怒、生硬）那你也不想想對你視如己出、含辛茹苦養(yǎng)育你的姨母，你賢淑端莊美麗善良的愛妃，你剛出生不久嗷嗷待哺的幼子，還有我這把年邁體衰的老骨頭，對于親情難道你沒有一點顧念眷戀之情嗎？你又怎能忍心丟下我們一走了之？太 子父王，親朋也只是生死中偶然的相聚，總會有生離死別的一天，生死每個人都要去獨自面對。自己的命運尚不能把握，貪染強求父母妻子的緣分，豈不是庸人自擾、自討苦吃？凈飯王（慍怒的神色和語氣）荒唐，一派胡言！我看你定是被那沙門思想所迷惑，失去了理智，要作出瘋人一般的舉動。無論如何，我決不允許你去出家，你趁早打消這種不合時宜的念頭。明天我就召集全體族人，到宗廟為你舉行加冕儀式，一旦你登上王位，出不出家就由不得你我了。（憤然離去）太 子（急切的語氣與動作）父王，請父王三思，此事萬萬不可草率！凈飯王下。太 子（急切但不亂方寸地來回踱步，繼而止步，作出下定主意的動作）來人！一宮女上宮 女（作禮）太子爺有何吩咐？太 子宣車匿秘密覲見。宮 女是。宮女退下，旋即車匿上。車 匿（作禮）太子殿下，請問您有何吩咐？太 子車匿，你過來。（耳語）快去準備吧。車 匿遵命！車匿退下。太 子（獨白）沉迷于五欲六塵的眾生是多么地幼稚、可憐啊。我感到痛心，但我現(xiàn)在毫無辦法?？偛荒茉谶@無意的命運面前逆來順受，醉生夢死地沉淪下去啊。否則死到臨頭的時候定會追悔莫及。天哪，彈指間我已經(jīng)二十七歲了，我看到死神已經(jīng)在想我發(fā)出召喚了。管不了那么多了。讓他們暫時痛苦一下也許反而有好處，反正遲早要生死隔別的，不如早點掀起開現(xiàn)實的面紗。凈飯王偕謀臣優(yōu)陀夷上。二人于臺后暗處望著太子的方向作出指點、商量、吩咐的動作。繼而凈飯王下，優(yōu)陀夷上前靠近太子。太 子（繼續(xù)獨白）好，我意已決！心啊，平靜下來吧。你既然已經(jīng)反復地斟酌過，就不要再猶豫不決了。只能如此了，必須的。今晚走出去之前，任憑看到或聽到什么都休想改變我的主意了。哦，很快就要實現(xiàn)了，真有些迫不及待。我感覺自己有十足的把握解脫成佛！優(yōu)陀夷（上前作禮）太子殿下吉祥！太 子免禮！ 優(yōu)陀夷謝太子太 子優(yōu)陀夷愛卿，天色已晚，你來此有何要事？優(yōu)陀夷太子殿下，不才奉大王之命，就明日為太子加冕登基之事隨時聽從太子差遣，以保萬全。太 子哦？這差事可真有點難為你呀。假如我堅持要出家呢？優(yōu)陀夷宗族大事，太子切不可意氣用事，還望太子三思。太 子（內心獨白）大事！只怕是井底之蛙的小事罷了。優(yōu)陀夷微臣斗膽進言。太子的心愿，微臣萬分同情，當今之青年才俊，趨向出世解脫之道者大有人在，獨獨太子身份特殊，以致進退不決，久淹紅塵。不過，依據(jù)傳統(tǒng)的風俗，一個人務必完成對社會家庭的責任義務之后方可出家修行?？扇缃裆抽T主義的歪風邪氣盛行，大量的年輕人早早的就拋棄家人，逃避世俗的責任，跑去出家游行。這些人年輕力壯而不事生產(chǎn)，不服兵役，不是整日枯坐林中，就是四處談玄論道，于政治經(jīng)濟毫無益處，與寄生蟲無異，實有負家國父母之恩，當為有志者所唾棄。太子久居宮廷，不諳俗世，一時為異端邪說所蠱惑，其情可憫。還望太子抉擇是非，順應天意，萬不可悖逆人倫，誤入歧途。太 子優(yōu)陀夷，你的話很有意思，我倒是很樂意向你請教一下什么才是真正的天意。優(yōu)陀夷微臣不敢。微臣以為天意在于治國齊家、勤服徭役、工商農墾、恪盡人倫，王臣庶民皆應遵規(guī)守紀、各安其分，行止務求有益于世道人心。離塵絕俗，消極避世，君子不齒，丈夫不為。太 子有益于世道人心，說得好。什么樣的世道，什么樣的人心啊。如果僅僅是為名利、衣食、金錢和女人而忙碌，圍繞著貪戀與嗔恚之心打轉，那人類跟動物又有什么本質的區(qū)別？只不過人類在滿足欲望的過程更加復雜精致，說起來更加堂而皇之罷了。沙門運動破除了婆羅門教的迷信，解放了人們的思想。沙門們林棲游行，只為在清凈中專注探究宇宙人生的真理，徹底解除人類困于五欲生死的苦難。探究真理、實踐真理、傳播真理，這是多么高尚的行為！就近來說，他們也常常在農村城市發(fā)表演講，進行倫理道德的教化，鼓勵人們棄惡從善，滿足大眾的精神需求，怎能說無益于世道人心？這純屬社會分工不同，怎能說是不勞而獲，甚至被指責為寄生蟲呢？再說他們的物質需求何其簡單，只是吃些山泉野果、乞討些剩飯剩菜，撿拾些破衣爛衫。而世間之人貪求美味，行住坐臥務求奢華，對大自然的索取貪得無厭，隨意宰殺動物，砍伐樹木，破壞生態(tài)環(huán)境。你說說，到底是誰更為愚昧無恥？你所謂的丈夫、君子，對出家修道之所以不齒、不為，恐怕只是因為沙門沒有權勢地位金錢女人吧？!說這種話的人恐怕既沒有勇氣去過沙門的生活，又沒有智慧來了解沙門的思想，如此看來，出家的沙門才是真正的丈夫和君子。優(yōu)陀夷呵呵呵，這么說，乞丐一般的人也有引以為自豪的東西了？我曾經(jīng)也很樂意不恥下問，去向人家請教沙門的思想?？伤麄兂嗽谕菩衅帕_門制度革命和廢除祖宗的祭祀儀式方面沆瀣一氣外，在思想上那真是五花八門、千奇百怪，沒有一個人同意另一個的看法，任意兩個沙門在路上一旦相遇，就會為真理吵得面紅耳赤、不可開交。他們將古人和天神踩在腳下，可他們自己也還沒有在所謂的絕對自然律上站穩(wěn)腳跟，就自鳴得意、大言不慚地說要涅槃、要成佛、要拯救全人類。這恐怕只能蒙蔽那些天真幼稚的年輕子弟，實在是誤人不淺啊。他們一會兒說生死輪回、靈魂不滅，一會兒又說，人死如燈滅，要及時行樂。這個說輪回夠數(shù)了自然就會涅槃，那個又說要通過吃苦來消除罪業(yè)，靈魂才能得救。顛過來說善惡因果子虛烏有，倒過去又說善惡有報，惟人自召。實實在在只是一筆糊涂賬。如果說這就是探究宇宙人生的真相，就是涅槃成佛，那你說說這其中意義何在？太 子優(yōu)陀夷，你問出家修行的意義，意義很簡單，就是為了追求真正的幸?？鞓罚瑸榱穗x苦得樂，涅槃成佛就是究竟的離苦得樂。雖說在離苦得樂的方式和結果方面沙門們各執(zhí)一詞，而且涅槃成佛的究竟之道我現(xiàn)在也尚不確切知道，但有一點我可以確信，那就是感官之樂絕非真正的快樂，無常生滅的一切純苦無樂。靠財富和權力求取幸福的道路是行不通的，事實上倒會帶來更深的痛苦。這一點，倒是大多數(shù)沙門都一致認同的。所以我現(xiàn)在出家離俗就必然意味著開始邁向清凈解脫，至于如何涅槃成佛，那是下一步要解決的問題了。優(yōu)陀夷（自以為是的口氣）太子，你對幸福快樂的觀念實在令微臣感到驚訝。你說感官之樂絕非真正的快樂，世間的一切純苦無樂，這恐怕有些立論偏激，難以令人心服口服。要說衰老、疾病、死亡那是人人不愿看到的，確實是人生最大的苦楚，可現(xiàn)實中，人人都在追求快樂啊。青年男女在花前月下卿卿我我，享受甜美的愛情；有志者艱苦創(chuàng)業(yè)，成就一番事業(yè)，享受成功的榮耀；饕餮之徒津津有味地享受天下美味；商人苦心經(jīng)營，積聚大量財富。這些不都是人間的賞心樂事嗎？你頂多只能說人間是苦樂參半的，怎么能說毫無樂趣呢？說到底，人間所能獲得的最大幸福不就是這些感官之樂的滿足嗎，除此之外還要到哪里去尋找幸福？你說涅槃成佛，恐怕世人無法體會這種抽象的快樂。太 子優(yōu)陀夷，看來你的靈魂還很年輕，對五欲六塵的世間還樂而不疲，我真羨慕你常常能夠做好夢。（如沉思中的獨白）我想，大概不是這個世界有問題，就是我有問題吧。我貴為王子，人家一定會想我天天都快樂的手舞足蹈，可我反復地思索，感覺這一切絕不是真正的幸福。青春易老、繁華易逝，快樂的很快就會變成痛苦的，追求快樂只會帶來更多的痛苦。我越來越發(fā)現(xiàn)生命是一樁極其荒謬的事情，一切都不是你能夠自主的，到底是誰在將我們當猴耍？活著真是一種屈辱，令人憤懣。一切你都做不了主還有什么快樂可言？荒謬啊荒謬。優(yōu)陀夷太子，您的話聽起來實在費解。不過我感覺您是有點兒過于多愁善感，頗有些文藝青年的氣質，可能是聽那些沙門談玄論道多了，習染得有些“為賦新詩強說愁”的味道。其實生活它就是很簡單的那么一回事，就好像一朵花，生長的時候努力生長，開放的時候盡情開放，到了該凋謝的時候就讓他自然地凋謝。這種苦樂參半的世俗紅塵，自有他的妙處，就是通過吃苦得到的享受尤其襯托出它的可貴和來之不易。當然，你要說苦是絕對的，樂只是曇花一現(xiàn)，也沒啥不可以的。但畢竟花開過，活著的時候能盡情享受，死了一切也就結束了，就無所謂苦不苦了。所以重要的就是要及時行樂，就像人家常說的，要“人生得意須盡歡”。太 子（苦笑）果真人死如燈滅，死后什么都沒有了的話，能一了百了也罷，怕只怕死生生死永無近期。此生稱王，難保下世不會為奴。優(yōu)陀夷，你聽過善惡因果，生死輪回的說法吧？優(yōu)陀夷（自鳴得意地）這是自然，近來總有些沙門對此是津津樂道。不過我可不信這一套?？床坏矫恢臇|西我是不會信的，那都是愚弄人的。我可發(fā)現(xiàn)呀，善惡因果生死輪回都是統(tǒng)治階級的剎帝利種講給那些賤民首陀羅種的，目的就是叫他們老老實實做綿羊，而那些首陀羅呢還偏偏就不買賬。種姓制度動搖了，又拿生死輪回來糊弄人，無非就是為了麻痹底層勞動者，這些我們自己心知肚明，但真話向來不能對外人講。太子殿下，您說是不是？太 子（譏誚地）優(yōu)陀夷，你真不愧是一位謀臣，你的政治嗅覺神經(jīng)還真夠亢奮的，令人佩服。善惡因果、生死輪回，我只是從純生命科學角度來思量的。（像獨白，又像對觀眾諄諄告誡）這是個至關重要的問題，至關重要。我勸你們千萬不要輕率地下結論，或者人云亦云，道聽途說。這涉及到你們靈魂的拯救問題。盲從迷信那是沒心沒肺。甚至說，對生命真相的草率態(tài)度算不算沒良心呢？我從來不敢輕易相信任何人說的話，在自己完全搞清楚前也不敢言之鑿鑿，我只是一直在用心、用智慧去審視生命的真相。優(yōu)陀夷人死如燈滅，雖說我也是聽某派的沙門這樣說，但我也仔細思量過這個問題，覺得頗有道理。你看，有誰記得自己的前世是怎么樣的，又有誰看到過自己的來世如何？既然此次，怎么能說有生死輪回呢？ 太 子優(yōu)陀夷，記得前世的大有人在，通曉三世的人也不是沒有，只是你沒有去調查研究過，自己想當然地否認生死輪回罷了。而且，我們不能因為沒有見過，就斷言說某種事物不存在。優(yōu)陀夷可是太子，如果前生和來世完全感知不到，就算他存在，那又怎么能說是我的前生來世呢？我今生為所欲為，享盡榮華富貴，管他來世投的是豬胎狗胎還是地獄惡鬼。反正來世也不記得今生，那個來世跟我有什么關系？太 子那假如你明天得了失憶癥，一樣會忘記此前的你，你愿意從此被當做豬狗一般養(yǎng)活奴役嗎？優(yōu)陀夷這個這個我雖然不能證明它不存在，但你也沒有證明它存在，除非拿到我眼前來，否則我就是不信。耶輸陀羅從優(yōu)陀夷背朝的一側上臺太 子那么，如此看來你要承認自己是個沒心沒肺的人了，因為你從來沒有親眼看到過自己的心和肺。優(yōu)陀夷這耶輸陀羅（走上來對太子耳語，但故意令優(yōu)陀夷聽到）確實夠沒心沒肺的，這么晚了還賴著不走。太 子（責怪、呵斥的語氣）耶輸陀羅！優(yōu)陀夷（向耶輸陀羅施禮）微臣不知貴妃駕到，請貴妃贖罪。太子、貴妃，微臣告退。優(yōu)陀夷退下耶輸陀羅 太子，宮里好像要有什么大事了？我來的時候看到很多兵勇早早的就去鎖閉了城門，王臣貴族們急匆匆的走來走去，還有一隊歌女說晚些時候要到太子宮來徹夜起舞歡歌。太 子（緊張地）什么？你還看到和聽到什么了？耶輸陀羅 別的就再沒什么了。（諦視太子）怎么了？太 子（轉過身去）哦，沒什么，沒什么，隨便問問。耶輸陀羅 莫非與太子有關？太子在沉思，沒有反應。耶輸陀羅 太子！人家跟你說話呢！太 子哦，對不起。我也不太清楚。耶輸陀羅 （靠近，撒嬌地）太子啊，你最近老是心不在焉的，一個人發(fā)呆，朝中的要事都不聞不問，我也有很多天沒有看到你了。（拉扯，小聲地）你是不是又有新歡了？太 子（嘆氣、推脫、走開）愛妃，別鬧了。耶輸陀羅 （啜泣）是我不好，生孩子后就讓你厭煩了。幸好還有瞿夷和鹿野兩位嬪妃，她們能照顧好太子，我也就放心了。（因委屈而哽咽）太 子（無奈、搖頭、獨白）又是這套折磨人的小脾氣。耶輸陀羅 寶寶出生快滿月了，你還沒有為他取過名字，我來是求你為孩子取個名字，取完名字我就走。（努力抑制住哽咽）太 子取好了，就叫就叫“羅睺羅”吧。耶輸陀羅 羅睺羅？怪怪的名字。它的諧音聽起來如同“累贅牽絆”的意思。這名字太 子我看挺合適，他本來就是累贅牽絆嘛。人活著就是累贅自己，累贅別人。越是親近的人，越會相互折磨。耶輸陀羅 （再度受傷）太子，你近來變得越來越令人難以接近，你為什么要離群索居呢？太 子就是為了不陷入相互折磨的局面。耶輸陀羅 （禽著淚花）我不懂。我把你當做自己感情上堅實的大地，可我準備要邁上去的時候卻總是一腳踏空。我們當初熱戀的時候你可不是這樣的。太 子耶輸陀羅，你須學習精神人格上的獨立自主，感情不要依賴任何外在的東西。當你擁有一樣東西的時候，你要想有一天你會失去它的，否則你就不配擁有它。你須要去擁抱孤獨，在孤獨中讓精神變得自足、強大。在孤獨寂靜中才能保持清醒，而在歌舞、談笑、尋歡作樂的時候卻像是被人一拳打昏，窒息得令人胸悶。耶輸陀羅 你的話真奇怪。我要擁有一樣喜歡的東西，就要永遠擁有它，不顧一切地牢牢把它抓住，因為一旦失去了我就不知道怎么才能活下去。我相信這樣的悲慘事情不會發(fā)生在我身上的。我現(xiàn)在有了孩子，孩子就是我的一切，我也不在乎你愛不愛惜我了。（陶醉地）我的孩子可不是普通的孩子，他將來會成為最優(yōu)秀的王子，最榮耀的國王。我晚上常?？粗鴮殞毾氚∠耄吲d得睡不著。太 子假如我明天就失蹤了你會怎么樣？耶輸陀羅 （調皮地）嘻，我才不在乎。（愛慕地）我只在乎寶寶，寶寶就是我的全部。太 子真的嗎？假如寶寶有一天也離你而去呢？耶輸陀羅 烏鴉嘴，我不許你說這種喪氣話。短暫的靜場。太子在沉思猶豫，耶輸陀羅沉浸在對孩子的愛意中。耶輸陀羅 太子啊，求你哪天為寶寶另取個別的名字吧。羅睺羅我覺得不好聽。太 子愛妃，我萬分愧疚地告訴你，明天可能我就耶輸陀羅 （打斷太子的話）就沒心思為寶寶取名字了是吧？你整天跟一些怪模怪樣的沙門來來往往的。談論一些高深莫測的話題。（緊緊抓住太子的手臂）我還聽人家說你要跟那些沙門去出家，你不會真有這么荒唐的想法吧？太 子假如有呢？耶輸陀羅 （抱住太子的手臂，天真地）你騙我，父王不會放你走的，我還要做王妃呢。（頭靠在太子肩膀上）太 子（無奈、焦慮的表情和動作，耶輸陀羅沒看到。繼而意味深長地）耶輸陀羅，世事無常，生死難料，每一個人都要獨自去面對生死。你可要好好地想一想。不能不有所準備呀。耶輸陀羅 （甩開太子）又是這一套，我們還年紀輕輕的呢。太 子（喃喃自語）瞬間就會老，就會死到臨頭的，真的。愛妃，明天我要出去辦件重要的事情，很快就會回來的，你自己多保重。瞿夷和鹿野自耶輸陀羅背朝的方向并行上臺。耶輸陀羅 （撒嬌、怨尤）你走就走嘛，你在與不在對