馬基模擬試卷.doc

模擬試卷一及參考答案（卷面 100 分）一、單項(xiàng)選擇題（每題 1 分，共 20 分） 1 馬克思主義理論從廣義上說是（ ) A 不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展 B 無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系 C 關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D 馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 2 馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是（ ) A 物質(zhì)是各種實(shí)物的總和 B 物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來的 C 物質(zhì)的唯一特性是它可以被感知 D 物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài) 3 意識產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是（ ) A 人腦的進(jìn)化 B 動(dòng)物心理的形成 C 語言的產(chǎn)生 D 勞動(dòng) 4 毛澤東“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”詩句包含的哲學(xué)道理是（ ) A 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)間空間的主觀性的統(tǒng)一 B 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一 C 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)間空間的有限性的統(tǒng)一 D 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一 5 . “世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”，這一論斷說明（ )A 世界除了過程，什么都不存在 B 一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒不變的事物 C 世界作為過程的集合體本身是沒有方向的運(yùn)動(dòng)狀態(tài) D 承認(rèn)運(yùn)動(dòng)就必然否認(rèn)相對穩(wěn)定6 科學(xué)家洛侖茲提出“蝴蝶效應(yīng)”理論，他說：“可預(yù)言：一只蝴蝶在巴西振動(dòng)翅膀會(huì)在得克薩斯州引起龍卷風(fēng)”，這個(gè)說法（ ) A 說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系 B 片面夸大了聯(lián)系的普遍性 C 把聯(lián)系理解為主觀隨意的，否認(rèn)聯(lián)系的客觀性 D 否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性 7 人類對自然界的全部“統(tǒng)治”力量在于（ ) A 人類能征服和改造自然界 B 人類必須依賴自然界，因?yàn)樽匀画h(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提 C 人類是否能正確認(rèn)識和利用自然規(guī)律 D 人類能夠保持生態(tài)平衡 8 . “社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說明（ ) A 實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B 技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展 C 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 D 科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的 9 . “從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對立，屬于（ ) A 辯證法和形而上學(xué)的對立 B 唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對立 C 主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立 D 能動(dòng)的反映論和被動(dòng)的反映論的對立 10 . “此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（ ) A 強(qiáng)調(diào)真理的客觀性 B 否認(rèn)真理的客觀性 C 強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn) D 否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn) 11 . 列寧指出：“沒有抽象的真理，真理都是具體的?！边@句話的含義是（ ) A 真理是具體的生動(dòng)的形象 B 真理的形成不需要進(jìn)行抽象的概括 C 真理是抽象不變的公式 D 真理有其適用的范圍和條件 12 . 20 世紀(jì) 50 年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人 口 劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明（ )A 人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿 B 人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)” C 人在自然界面前總是處于被支配的地位 D 人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換 13 商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（ ) A 商品與商品之間的對立 B 私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對立 C 商品與貨幣之間的對立 D 資本與雇傭勞動(dòng)之間的對立 14 資本主義國家的選舉的實(shí)質(zhì)是（ )A 資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級分權(quán) B 每個(gè)公民都能通過競選參與政治活動(dòng)，表達(dá)自己的愿望和要求 C 協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施 D 人民當(dāng)家作主15.壟斷資本主義取代自由競爭資本主義，表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系（ ) A 實(shí)現(xiàn)了自我否定 B 發(fā)生了根本變化 C 仍無任何變化 D 有局部調(diào)整，但沒有改變本質(zhì) 16 國家壟斷資本主義的產(chǎn)生是（ ) A 科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物 B 生產(chǎn)高度社會(huì)化和資本主義基本矛盾尖銳化的結(jié)果 C 資本主義國家實(shí)行生產(chǎn)資料全部國有化的結(jié)果 D 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律 17 科學(xué)社會(huì)主義問世的標(biāo)志是（ )A 共產(chǎn)黨宣言 的發(fā)表 B 資本論 的出版 C 唯物史觀的形成 D 私有制的消失 18 馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊(duì)，它明確地指出了馬克思主義政黨的（ ) A 革命性和斗爭性 B 先進(jìn)性和革命性 C 階級性和先進(jìn)性 D 先進(jìn)性和科學(xué)性 19 . “通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是（ ) A 空想社會(huì)主義預(yù)見未來社會(huì)的方法 B 馬克思主義預(yù)見未來社會(huì)的方法 C 唯物主義預(yù)見未來社會(huì)的方法 D 唯心主義預(yù)見未來社會(huì)的方法 20 . “代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是（ )A 共產(chǎn)黨宣言 中的一段話 B 共產(chǎn)主義原理 中的一段話 C 哥達(dá)綱領(lǐng)批判 中的一段話 D 資本論 中的一段話二、多項(xiàng)選擇題（每題 1 分，共 20 分） 1 作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是 ( ) A 馬克思主義政治學(xué) B 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C 科學(xué)社會(huì)主義 D 馬克思主義哲學(xué) 2 中國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也” , “靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜”，這在哲學(xué)上表達(dá)了（ ) A 運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性 B 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是不顯著的運(yùn)動(dòng) C 靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的 D 靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的 3 從人們開始打制石器 制造并使用金屬工具 制造鐵器 機(jī)器使用 電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用 生物技術(shù)的突破 這一進(jìn)程說明（ )A 實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng) B 實(shí)踐是歷史性活動(dòng) C 實(shí)踐是社會(huì)性活動(dòng) D 實(shí)踐是能動(dòng)的不斷發(fā)展的活動(dòng)4 唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因?yàn)樗?) A 認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是合理的，凡是現(xiàn)存的都是必然要滅亡的 B 對每一種既成的事物都是從其暫時(shí)性方面去理解 C 在對現(xiàn)存事物肯定的理解中包含否定的理解 D 認(rèn)為凡是合理的就一定存在，凡是存在就一定合理 5 公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”命題，其錯(cuò)誤在于割裂了事物的（ ) A 共性和個(gè)性的關(guān)系 B 普遍性和特殊性的關(guān)系 C 整體和部分的關(guān)系 D 一般和個(gè)別的關(guān)系 6 下列格言和成語中體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有（ ) A 有無相生，前后相隨 B 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨 C 千里之行，始于足下 D 為山九初，功于一簽 7 下列例子中表現(xiàn)了否定之否定規(guī)律的是（ ) A 冰 水 汽 B 光的微粒說 光的波動(dòng)說 光的波粒二像說 C 團(tuán)結(jié) 批評 團(tuán)結(jié) D 古代樸素唯物主義與辯證法自發(fā)的結(jié)合 近代唯物論辯證法的分裂 現(xiàn)代辯證法與唯物主義的自覺結(jié)合 8 . “批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”這一論斷的哲學(xué)思想是（ ) A 理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 B 理論不能代替實(shí)踐 C 理論本身就是物質(zhì)的力量 D 理論必須被群眾掌握才能變成改造社會(huì)的物質(zhì)力量 9 下列各項(xiàng)正確說明人的活動(dòng)與社會(huì)規(guī)律之間關(guān)系的有（ )A 人們可以認(rèn)識和利用社會(huì)規(guī)律 B 社會(huì)規(guī)律是通過人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 C 人們可以根據(jù)自己的愿望改變社會(huì)規(guī)律D 社會(huì)規(guī)律就是人的活動(dòng)的規(guī)律，人的活動(dòng)受社會(huì)規(guī)律的制約 10 馬克思本人對于階級斗爭學(xué)說的新貢獻(xiàn)包括（ ) A 發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在，并指出階級斗爭的長期性B 論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系 C 說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政 D 說明無產(chǎn)階級專政是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會(huì)的過渡 11 以下對馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的說法正確的是（ ) A 是對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展 B 是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ) C 是研究價(jià)值分配的理論 D 為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ) 12 在資本主義現(xiàn)實(shí)中，剩余價(jià)值是采取各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的，它們有（ ) A 成本 B 工資 C 利潤 D 利息 13 反映資本家對工人的剝削程度的公式是（ ) A 剩余價(jià)值可變資本 B 剩余價(jià)值全部預(yù)付資本 C 剩余勞動(dòng)時(shí)間必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 D 年剩余價(jià)值量預(yù)付可變資本 14 剩余價(jià)值與利潤這兩個(gè)范疇之間的關(guān)系是（ )A 利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式 B 剩余價(jià)值是利潤的轉(zhuǎn)化形式 C 剩余價(jià)值是利潤的本質(zhì) D 利潤掩蓋了剩余價(jià)值的真正源泉巧15.資本主義政治制度包括（ ) A 資本主義的民主與法制 B 政治組織形式 C 選舉制度 D 政黨制度 16 資產(chǎn)階級意識形態(tài)的本質(zhì)是（ ) A 在一定程度上代表了人民的意志和愿望 B 集中地體現(xiàn)了資本主義國家文化的精華 C 是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的 D 是資產(chǎn)階級階級意識的集中體現(xiàn) 17 壟斷沒有消除競爭是因?yàn)椋?) A 競爭是一切社會(huì)生產(chǎn)所共有的 B 競爭是商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律，壟斷并沒有消滅商品經(jīng)濟(jì) C 壟斷必須通過競爭來維持 D 在壟斷組織之外，還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè) 18 微觀規(guī)制的主要類型（ ) A 反托拉斯法 B 公共事業(yè)規(guī)制 C 知識產(chǎn)權(quán)規(guī)制 D 社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制 19 社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是因?yàn)?，發(fā)展生產(chǎn)力是（ ) A 提高人民生活水平的要求 B 鞏固社會(huì)主義制度的要求 C 社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求 D 解決社會(huì)主要矛盾的要求 20 馬克思和恩格斯認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會(huì)將要消失的“三大差別”有（ ) A 資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的差別 B 工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別 C 城市與鄉(xiāng)村的差別 D 腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別三、辨析題（每題 6 分，共 30 分） 1 錯(cuò)誤的思想是客觀存在的反映。 2 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是由于不同的人、不同的階級各有不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。 3 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速進(jìn)步和廣泛應(yīng)用，帶來了經(jīng)濟(jì)增長，卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機(jī)。 4 壟斷是自由競爭的對立物，因而壟斷消滅了競爭。 5 社會(huì)主義首先在相對落后的國家取得勝利是一種“反?，F(xiàn)象”。四、材料分析題（每題 10 分，共 30 分） 1 . 材料 l 貝克萊認(rèn)為，世界的本原是人的主觀感覺，世界上的一切都是“感覺的復(fù)合，存在就是被感知”，康德提出：“人為自然界立法”；笛卡爾說：“我思故我在”；馬赫認(rèn)為：“世界是感覺要素的復(fù)合”；尼采主張：“自由選擇的意志高于一切”；叔本華說：“意志是世界的本質(zhì)，意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源”；波格丹諾夫認(rèn)為：“經(jīng)驗(yàn)是世界的最終構(gòu)成要素”，杜威說：“世界是我的觀念，我的經(jīng)驗(yàn)”。材料 2 柏拉圖認(rèn)為：“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”、“世界是上帝的創(chuàng)造物”；黑格爾認(rèn)為：“世界是絕對觀念的異化、物質(zhì)世界是絕對精神的外化、絕對理念是萬事萬物的本源”；程頤認(rèn)為：“萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也” ; 朱熹認(rèn)為：“理在物先，理在事先，理是萬物之本”。請回答： ( l ）材料 1 和材料 2 分別表達(dá)了什么樣的哲學(xué)觀點(diǎn)？ ( 2 ）對上述材料所涉及的哲學(xué)派別的特征作簡要概括和分析。 2 堰苗助長宋人有閡其苗之不長而堰之者，芒茫然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣?！逼渥于叾曋鐒t搞矣。天下之不助苗長者寡矣。因?yàn)闊o益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，堰苗者也。非徒無益，而又害之。（見 孟子 公孫丑上 請回答：堰苗助長的寓言說明了什么哲學(xué)道理？ 3 . 材料 1 全世界 4 萬多家跨國公司，對外貿(mào)易總額超過 1 萬億美元，在世界各地的雇員達(dá)到 7 000 萬人，控制世界生產(chǎn)的 40 % ，世界貿(mào)易的 50 和國際技術(shù)貿(mào)易的 60 一 70 和國際直接投資的 90 以上。跨國公司正在跨越民族國家而成為國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，其國際生產(chǎn)和經(jīng)營正在實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的最佳資源配置和生產(chǎn)要素組合?！静牧?2 跨國公司已不僅僅把知識產(chǎn)權(quán)作為一個(gè)法律手段運(yùn)用，而是逐漸將其當(dāng)作一種市場策略頻頻使用，這也導(dǎo)致我國涉外知識產(chǎn)權(quán)爭議不僅規(guī)模越來越大，涉及的領(lǐng)域也越來越廣，對我國一些行業(yè)帶來了巨大威脅。根據(jù)科技部中國科技促進(jìn)發(fā)展研究中心 調(diào)研報(bào)告 引用的資料，僅加人世貿(mào)組織以來，我國企業(yè)因知識產(chǎn)權(quán)糾紛引發(fā)的經(jīng)濟(jì)賠償累計(jì)超過 10 億美元。材料 3 2006 年 4 月 27 日下午在十屆全國人大常委會(huì)全體會(huì)議上，科技部部長徐冠華作了關(guān)于增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力及加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)工作有關(guān)情況的報(bào)告。徐冠華說：“在我國的發(fā)明專利中，外國企業(yè)和外資企業(yè)占絕對多數(shù)，且國外企業(yè)的專利主要分布在高科技領(lǐng)域，其中在無線電傳輸、移動(dòng)通訊、半導(dǎo)體、西藥、計(jì)算機(jī)領(lǐng)域分別占到 93 、 91 、 85 、 69 、 60 ?！薄拔覈?99 的企業(yè)沒有申請專利。由于缺少核心技術(shù)，我國企業(yè)不得不將每部窗體頂端國產(chǎn)手機(jī)售價(jià)的 20 、計(jì)算機(jī)售價(jià)的 30 、數(shù)控機(jī)床售價(jià)的 20 一 40 支付給國外專利持有者。”結(jié)合上述材料回答 ( l ）跨國公司在經(jīng)濟(jì)全球化中的作用。 ( 2 ）跨國公司在經(jīng)濟(jì)全球化中對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。模擬試卷（一）參考答案一、單項(xiàng)選擇題 1 . A 2 . B 3 . D 4 . B 5 . B 6 . A 7 . C 8 . C 9 . B 10 . D 1 1 . D 12 . D 13 . C 14 . C 15 . D 16 . B 17 .A 18 . C 19 . B 20 . A 二、多項(xiàng)選擇題 1 . BCD 2 . ABCD 3 . ABCD 4 . ABC 5. ABD 6 . CD 7 . ABCD 8 . ABCD 9 . ABD 10 . BCD 11 . ABD 12 . CD 13 . AC 14 . ACD 15 . ABCD 16 . CD 17 . BCD 18 . ABD 19 . ABCD 20 . BCD 三、辨析題 1 . “錯(cuò)誤的思想是客觀存在的反映”是符合唯物主義反映論的正確論斷。唯物主義反映論認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是對客觀世界的反映。意識包括正確的意識或思想，也包括錯(cuò)誤的意識或思想，它們都是對客觀存在的反映，內(nèi)容都是來自客觀物質(zhì)世界，只不過，正確的意識是對客觀存在的正確反映，錯(cuò)誤的意識是對客觀存在歪曲的、顛倒的反映。錯(cuò)誤的思想是客觀存在的反映，是指：第一，錯(cuò)誤的思想有其產(chǎn)生的客觀原型，如神、鬼等錯(cuò)誤觀念的客觀原型就是人自己，是人這一原型的主觀變形。第二，錯(cuò)誤思想不是主觀自生的，而是由其產(chǎn)生的客觀物質(zhì)根源，在階級社會(huì)有階級根源。第三，錯(cuò)誤思想也隨客觀存在的變化而變化。我們在分析和克服錯(cuò)誤思想時(shí)，就要分析這種錯(cuò)誤思想產(chǎn)生和存在的客觀前提和根源。 2 . “實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是由于不同的人、不同的階級各有不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”。這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 ( l ）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性不是指不同的人、不同的階級各有其實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的含義不以個(gè)人和階級的不同而改變。（ 2 ）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性的含義是：第一，每一歷史階段的具體實(shí)踐，都不能完全證實(shí)或駁倒一切認(rèn)識，而只能證實(shí)或駁倒當(dāng)時(shí)的部分認(rèn)識。因而要隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷地檢驗(yàn)和發(fā)展人的認(rèn)識；第二，即使是已經(jīng)被實(shí)踐證實(shí)的真理性認(rèn)識，也還要繼續(xù)接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)。 3 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。這種觀點(diǎn)指出了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長過程中伴隨著一系列的負(fù)面作用，給人類敲響了警鐘。但是，產(chǎn)生上述問題的根本原因不是科學(xué)技術(shù)發(fā)展本身，而是由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念等因素導(dǎo)致的對科學(xué)技術(shù)使用不牙著己與濤、嘆幻，洲門去當(dāng)，以及科學(xué)技術(shù)本身發(fā)展不充分等造成的。要從根本上解決上述問題，必須進(jìn)行社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革或改革，確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步發(fā)展和推廣科學(xué)技術(shù)。 4 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。壟斷從自由競爭中形成，是作為自由競爭的對立面產(chǎn)生的，但壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈。首先，壟斷沒有消除競爭產(chǎn)生的條件。競爭是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。壟斷形成沒有改變生產(chǎn)資料資本主義私有制，又促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因而不可能消除竟?fàn)?。其次，壟斷必須通過競爭維持。壟斷組織在取得了一定的壟斷地位后，攫取高額壟斷利潤的內(nèi)在動(dòng)力和面臨的外在競爭壓力，壟斷組織必須不斷增強(qiáng)自己的競爭實(shí)力鞏固自己的壟斷地位。最后，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來。在壟斷組織之外還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)，這些非壟斷的企業(yè)之間存在著激烈的競爭；壟斷程度極高的部門也不可能只存在一個(gè)壟斷組織，不同的壟斷組織為了鞏固自己的壟斷地位必然展開激烈的競爭?？傊瑝艛嚯A段在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競爭。 5 . “社會(huì)主義首先在相對落后的國家取得勝利是一種反?，F(xiàn)象”，。這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的時(shí)候，是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的。但是，革命的實(shí)踐超越了馬克思恩格斯當(dāng)年的預(yù)期，社會(huì)主義革命并不是在生產(chǎn)社會(huì)化程度最高的資本主義國家首先實(shí)現(xiàn)，而是在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的俄國、中國以及其他國家相繼取得了勝利。這是因?yàn)椋旱谝?，革命的客觀形勢和條件決定了經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)人社會(huì)主義。無論是當(dāng)時(shí)的俄國還是中國，勞動(dòng)群眾所受的多重壓迫和剝削格外深重，使社會(huì)矛盾特別尖銳，導(dǎo)致社會(huì)革命的主客觀條件的成熟：反動(dòng)統(tǒng)治階級已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治，工人階級和勞動(dòng)群眾也不能照舊地生活下去了。同時(shí)，馬克思主義政黨已經(jīng)能夠在馬列主義的指導(dǎo)下，正確地分析革命的客觀條件和革命隊(duì)伍本身的狀況，把馬列主義的普遍真理同本國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定出正確的路線、方針和斗爭策略，廣泛發(fā)動(dòng)和組織群眾，運(yùn)用各種斗爭形式，直到發(fā)動(dòng)武裝起義，進(jìn)行武裝斗爭，奪取革命的勝利。第二，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)人社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，一定的社會(huì)形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的，不可能出現(xiàn)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系長期建立在落后的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，也不可能出現(xiàn)落后的生產(chǎn)關(guān)系能夠長期容納先進(jìn)的生產(chǎn)力的現(xiàn)象。但是如果從社會(huì)歷史發(fā)展的某個(gè)階段來看，則又會(huì)出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。但是在一定條件下，在不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定的方面了。從歷史上看，封建制取代奴隸制、資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，也有不是從最發(fā)達(dá)的地方開始而是從薄弱的或不發(fā)達(dá)的地方開始的先例。總之，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家率先進(jìn)入社會(huì)主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。那種把首先在相對落后的國家取得社會(huì)主義勝利看作是“反?，F(xiàn)象” , 把實(shí)踐中的社會(huì)主義看作是“畸形的早產(chǎn)兒”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。四、材料分析題 1 . ( l ）材料 1 所說的各種觀點(diǎn)均屬于主觀唯心主義，材料 2 所說的各種觀點(diǎn)均屬于客觀唯心主義。 ( 2 ）主觀唯心主義把精神，即人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、意志等看作是世界的本原，是萬事萬物的創(chuàng)造者，而客觀世界反而是這個(gè)主觀精神的產(chǎn)物。它夸大了主觀精神的地位和作用。客觀唯心主義把客觀精神看作是先于物質(zhì)世界、獨(dú)立于物質(zhì)世界之外而存在的，并把這種客觀精神稱作“理念”或“絕對觀念”等，認(rèn)為這種客觀精神是萬事萬物的本原或本質(zhì)，世界上的一切事物都是由它演化產(chǎn)生的，并最后歸結(jié)為這種外在于物質(zhì)的精神。它的錯(cuò)誤是把本來屬于人的精神和理性，經(jīng)過抽象變成一種離開人而客觀獨(dú)立的神秘的精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。 2 唯物辯證法認(rèn)為，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；在質(zhì)變基礎(chǔ)上又展開新的量變。否認(rèn)質(zhì)變必須有量變準(zhǔn)備的觀點(diǎn)是突變論，否認(rèn)質(zhì)變只承認(rèn)量變是庸俗進(jìn)化論，二者都是錯(cuò)誤的。堰苗助長的故事說明，事物的存在和發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律，莊稼的生長是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，不能期待事物一毗而就，要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律。這個(gè)故事告訴我們：既然事物的發(fā)展都是從量變開始的，為了推動(dòng)事物的發(fā)展，我們做事情就必須具有腳踏實(shí)地的精神。要促成事物的質(zhì)變，就必須首先做好量變的積累工作。 3 . ( 1 ）材料 1 說明了跨國公司在經(jīng)濟(jì)全球化中的作用。跨國公司為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式。跨國公司在全球范圍內(nèi)利用各地的優(yōu)勢組織生產(chǎn)，大大地促進(jìn)了各種生產(chǎn)要素在全球的流動(dòng)和國際間分工，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。 ( 2 ）材料 2 和材料 3 表明，跨國公司在經(jīng)濟(jì)全球化過程中盡管對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著一定的推動(dòng)作用，但跨國公司推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的根本目的是通過全球戰(zhàn)略布局，利用其主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)則最大限度地追逐利潤。模擬試卷二及參考答案（卷面 100 分）一、單項(xiàng)選擇題（每題 1 分，共 20 分） 1 作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（ )A 不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展 B 無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系 C 關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說 D 列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 2 愛因斯坦指出：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說明（ ) A 哲學(xué)是一切科學(xué)之科學(xué) B 哲學(xué)是各門學(xué)科的知識基礎(chǔ) C 哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用 D 哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與局部的關(guān)系 3 哲學(xué)發(fā)展的歷史表明，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實(shí)說明（ ) A 矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展 B 矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件 C 矛盾雙方中每一方的自身矛盾，可以為另一方的發(fā)展所利用 D 矛盾可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化 4 . “芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波” , “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（ ) A 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 B 事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程 C 新事物取代舊事物具有歷史必然性 D 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 5 把科學(xué)的實(shí)踐觀第一次引人認(rèn)識論是（ )A 費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的功績 B 黑格爾哲學(xué)的功績 C 馬克思主義哲學(xué)的功績 D 康德哲學(xué)的功績6 列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為（ ) A 革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的 B 革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ) C 革命理論對革命實(shí)踐具有最終決定作用 D 革命理論對革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用 7 列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（ ) A 物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的 B 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 C 主體和客體的關(guān)系界定的 D 一般和個(gè)別的關(guān)系界定的 8 . “人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說明了（ ) A 實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動(dòng)力 B 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C 實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo) D 認(rèn)識活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量 9 . 1633 年，伽利略因宣傳日心說”被教廷判處終身監(jiān)禁。 1979 年 11 月 10 日羅馬教皇在公開集會(huì)上正式承認(rèn)伽利略在 340 多年前受到教廷審判是不公正的，公開為伽利略平反。這說明（ ) A 謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理 B 真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤 C 真理是不斷發(fā)展的D 真理終將戰(zhàn)勝謬誤 10 自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的區(qū)別在于（ ) A 自然規(guī)律具有客觀性和普遍性，社會(huì)規(guī)律是主觀的，沒有普遍性 B 自然規(guī)律有重復(fù)性，社會(huì)規(guī)律沒有重復(fù)性 C 自然規(guī)律無階級性，社會(huì)規(guī)律有階級性 D 自然規(guī)律通過盲目的、自發(fā)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律是通過人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的氣 11 社會(huì)形態(tài)是（ ) A 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B 同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體 C 社會(huì)存在和社會(huì)意識的統(tǒng)一D 物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一 12 馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價(jià)值，對它們的非所有者是使用價(jià)值。”這句話表明（ ) A 有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值 B 商品的使用價(jià)值是對購買它的消費(fèi)者而言的 c 商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值 D 商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對立統(tǒng)一 13 資本循環(huán)的三種職能形式是（ ) A 產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本 B 固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本 C 貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本 D 不變資本、可變資本、流通資本 14 資本主義國家的選舉的實(shí)質(zhì)是（ )A 資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級分權(quán) B 每個(gè)公民都能通過競選參與政治活動(dòng)，表達(dá)自己的愿望和要求 C 協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施 D 人民當(dāng)家作主15.資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心是（ ) A 文學(xué)、藝術(shù)和宗教 B 道德、倫理、 C 政治思想和法律思想 D 哲學(xué)、歷史 16 資本主義由自由競爭階段進(jìn)人壟斷階段，最根本的標(biāo)志在于（ ) A 壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位 B 國家壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位 C 資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位 D 銀行資本在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位 17 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于（ )A 資本主義基本矛盾 B 資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn) C 資本主義的基本矛盾周期性 D 資本主義再生產(chǎn)的周期性 18 . “參與制”是指金融寡頭（ ) A 直接參與工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理 B 直接參與銀行的經(jīng)營和管理C 通過購買一定數(shù)量的股票層層控制眾多企業(yè)和銀行機(jī)構(gòu) D 通過購買所屬公司全部股票直接掌控企業(yè)和銀行 19 . “資本主義的發(fā)展在各個(gè)國家是極不平衡的，而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。”由此得出一個(gè)必然的結(jié)論（ ) A 社會(huì)主義很難實(shí)現(xiàn) B 社會(huì)主義必須在所有國家內(nèi)同時(shí)獲得勝利 C 社會(huì)主義不能在所有國家內(nèi)同時(shí)獲得勝利 D 經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律 20 無產(chǎn)階級專政的最終目標(biāo)是（ )A 建立社會(huì)主義國家 B 建立工農(nóng)聯(lián)盟 C 法律面前人人平等 D 消滅剝削、消滅階級，進(jìn)人到無階級社會(huì)二、多項(xiàng)選擇題（每題 1 分，共 20 分） 1 . “觀念的東西不外是移人人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這一觀點(diǎn)表明（ ) A 觀念的東西和物質(zhì)的東西是對立統(tǒng)一的 B 意識是客觀存在的主觀映象 C 觀念的東西是對物質(zhì)的能動(dòng)的反映 D 沒有被反映者就沒有反映 2 下列哪些命題揭示了事物的矛盾是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面 ( ) A 朱熹指出：“萬物皆有兩端，獨(dú)中又自有對?！?B 老子說：“相反相成，物極必反。” C 王安石說：“萬物皆各有藕” , “藕中又自有藕。” D 方以智說：“交也者，合二而一?！?3 東歐劇變和蘇聯(lián)解體，說明社會(huì)主義在發(fā)展過程中出現(xiàn)挫折和反復(fù)，這一事實(shí)表明（ ) A 新生事物的成長不是一帆風(fēng)順的 B 事物發(fā)展的道路是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 C . “資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利”的結(jié)論是錯(cuò)誤的 D 社會(huì)主義取代資本主義將是一個(gè)長期的過程 4 認(rèn)識世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在（ )A 認(rèn)識的任務(wù)歸根到底在于解釋世界 B 認(rèn)識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界C 要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識世界 D 認(rèn)識和改造客觀世界的過程也是認(rèn)識和改造主觀世界的過程 5 愛因斯坦 1939 年在獲悉鈾核裂變及其鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的發(fā)現(xiàn)后，曾上書美國總統(tǒng)羅斯福，建議研制原子彈，以防德國占先。然而，讓愛因斯坦感到意外的是，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前夕，美國向日本的廣島和長崎投下兩顆原子彈，悍然將原子彈用于戰(zhàn)爭。這對愛因斯坦震動(dòng)很大，從此開始投身反對核戰(zhàn)爭的運(yùn)動(dòng)。這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是（ ) A 真理和價(jià)值總是一致的 B 真理和價(jià)值總是不一致的 C 真理和價(jià)值都是人類活動(dòng)要追求的目標(biāo) D 真理和價(jià)值統(tǒng)一于人類的實(shí)踐之中，最終由實(shí)踐檢驗(yàn) 6 列寧說：“民主共和制是資本主義所能采用的最好的政治外殼。”這句話應(yīng)理解為，民主共和制（ ) A 便于掩蓋資產(chǎn)階級專政的實(shí)質(zhì)B ，有利于調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級內(nèi)部各個(gè)集團(tuán)之間的矛盾，維護(hù)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治 C 與資本主義經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng) D 有利于從根本上解決資本主義社會(huì)的基本矛盾 7 價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（ ) A 商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定 B ，商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ) C 商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換 D ，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng) 8 資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（ ) A 進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的真正源泉 B 為計(jì)算剩余價(jià)值率提供了科學(xué)依據(jù) C 為計(jì)算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù) D 為平均利潤、生產(chǎn)價(jià)格理論奠定了基礎(chǔ) 9 勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括（ ) A 維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值 B 勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價(jià)值 C 養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值 D 勞動(dòng)者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用 10 絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)（ ) A 都體現(xiàn)著資本家對工人的剝削關(guān)系 B 都延長了剩余勞動(dòng)時(shí)間C 都增加了剩余價(jià)值量 D 都提高了剩余價(jià)值率 11 下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的是（ ) A 資本總是表現(xiàn)為一定的物 B 不變資本只是剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件 C 資本主義工資是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬 D 資本主義利潤是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物 12 資本主義政治制度的歷史和階級局限性是（ )A 資本主義的民主是金錢操縱下的民主 B 法律名義上的平等掩蓋了事實(shí)上的不平等 C 資本主義國家的多黨制是資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者、實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制 D 制定和推行符合資產(chǎn)階級利益的方針、政策 13 經(jīng)濟(jì)全球化（ ) A 使世界生產(chǎn)力得到了發(fā)展 B 使發(fā)展中國家總體上處于更為不利的地位 C 使發(fā)展中國家形成了對別國經(jīng)濟(jì)的依賴 D 使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇 14 與自由競爭相比，壟斷資本主義階段競爭（ ) A 目的是為了獲得壟斷利潤B 手段包括非經(jīng)濟(jì)方式 C 更加激烈 D 范圍不斷擴(kuò)展15.社會(huì)主義發(fā)展史上的幾次飛躍是（ ) A . 19 世紀(jì)中葉，社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué) B . 20 世紀(jì)初，社會(huì)主義從理論發(fā)展到制度建立的實(shí)踐 C 社會(huì)主義從一國實(shí)踐發(fā)展到多國實(shí)踐 D 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量 16 下列選項(xiàng)屬于人類解放含義的有（ )A 完全擺脫自然力和社會(huì)關(guān)系 B 獲得絕對自由 C 從自然必然性奴役下解放出來 D 從社會(huì)必然性奴役下解放出來 17 無產(chǎn)階級專政的歷史任務(wù)是（ ) A 鎮(zhèn)壓階級敵人的反抗和破壞活動(dòng)，保護(hù)人民的合法權(quán)利B 變革生產(chǎn)資料私有制，建立和發(fā)展公有制 C 領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè) D 防止國外敵人的侵略和顛覆，支持世界人民的革命斗爭 18 列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國對社會(huì)主義道路的探索，大體經(jīng)歷了哪幾個(gè)時(shí)期 ( ) A 和平發(fā)展時(shí)期 B 進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期 C 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期 D 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟(jì)政策時(shí)期19 共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段的基本特征是（ ) A 生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有 B 根據(jù)社會(huì)的需要，是有計(jì)劃的 C 按勞分配 D 沒有階級對立和階級差別 20 共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想是（ ) A 以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的 B 以資本主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的 C 可以用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來證明的 D 要靠社會(huì)主義的不斷完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的三、辨析題（每題 6 分，共 30 分） 1 指導(dǎo)中國社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。 2 錯(cuò)誤的思想是客觀存在的反映。 3 剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，價(jià)值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。 4 . “二戰(zhàn)”后發(fā)達(dá)國家國家壟斷資本主義的持續(xù)發(fā)展有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長，使資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)出現(xiàn)了變化。 5 共產(chǎn)主義理想是無法實(shí)現(xiàn)的社會(huì)理想四、材料分析題（每題 10 分，共 30 分） 1 . 材料 1 1929 一 1933 年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這場危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，危及資本主義的生存。 1933 年美國總統(tǒng)羅斯福實(shí)施“新政”，加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)。材料 2 英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯于 1936 年發(fā)表（就業(yè)、利息和貨幣通論 ，主張國家通過財(cái)政和貨幣政策創(chuàng)造需求，以實(shí)現(xiàn)總供給和總需求的平衡，保證了資本主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運(yùn)行，為國家壟斷資本主義奠定了理論基礎(chǔ)。 1939 一 1945 年第二次世界大戰(zhàn)期間，帝國主義各國都建立了戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)管理體制，國家對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活實(shí)行全面統(tǒng)制，國家壟斷資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后，在所有發(fā)達(dá)資本主義國家，國家壟斷資本主義無論在廣度上和深度上，都有了更迅速、更普遍的發(fā)展，國家干預(yù)深入到資本主義的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，國家壟斷資本主義作為一種新的壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系最終得以形成。結(jié)合上述材料回答 1 ）國家壟斷資本主義產(chǎn)生的原因。 ( 2 ）國家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)。 2 有關(guān)我國國情的部分材料：我國人口占世界人口的 22 % ，而耕地只占世界耕地的 7 。從 1980 年到 1996 年，糧食產(chǎn)量增長 52 . 9 % ，但由于人口增長 24 % ，人均占糧食只增長 23 % , 近幾年每年凈減少耕地面積在 300 萬至 500 萬畝左右。據(jù)有關(guān)部門測算，目前受水土流失危害的耕地占耕地總面積的 1 / 3 ，過去 10 年沙化土地占國土面積的 15 . 9 % ；由于過度采伐，現(xiàn)有森林覆蓋面積占全國面積的 13 , 4 % ；由于水資源短缺，部分城市缺水現(xiàn)象嚴(yán)重。在全國 500 個(gè)城市中，有 300 多個(gè)城市缺水，其中 40 多個(gè)城市嚴(yán)重缺水。在資源相對不足的情況下，又存在著大量的使用浪費(fèi)，而且對資源的再生利用又不重視，廢鋼鐵和廢有色金屬回收利用率只有 30 % , 大大低于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家 60 一 80 的水平。請回答 ( l ）結(jié)合上述材料說明歷史唯物主義關(guān)于自然環(huán)境是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件的原理。 ( 2 ）結(jié)合上述材料說明歷史唯物主義關(guān)于人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件的原理。 ( 3 ）綜合材料 1 和材料 2 說明我國在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施什么樣的戰(zhàn)略。 3 材料 1 “無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因此只要仔細(xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生?！?( ( （馬克思恩格斯選集 第 2 卷，人民出版社 1995 年版，第犯頁）材料 2 正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單的事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。（ 馬克思恩格斯選集 第 2 卷，人民出版社 1995 年版，第 776 頁）材料 3 一方面，馬克思認(rèn)為社會(huì)主義的產(chǎn)生取決于某些“客觀”的條件的成熟，特別是先進(jìn)工業(yè)結(jié)構(gòu)的形成，這些條件由資本主義通過盲目的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然規(guī)律的作用產(chǎn)生出來。這樣資本主義就是注定要產(chǎn)生出另一種更高級社會(huì)（社會(huì)主義社會(huì)）的社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)階段。另一方面，馬克思又認(rèn)為他的理論不只是一種社會(huì)科學(xué) 它還是另一種暴力革命的學(xué)說。馬克思主義不是只要了解社會(huì)；它不是革命的無產(chǎn)階級將起來推翻資本主義，而是積極地動(dòng)員人們?nèi)ミ@樣做。它插手去改變世界。問題是，如果資本主義的確是由注定它要被一種新的社會(huì)主義社會(huì)替代的規(guī)律所支配，那么為什么還要強(qiáng)調(diào)“問題是要改變它”呢？如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢？既然看來人們無論如何受必然規(guī)律的約束，為什么又必須動(dòng)員和勸告人們遵照這些規(guī)律行事呢？ ( 美 阿爾溫 古爾德納： 兩種社會(huì)主義）。摘自陶德林、石云霞主編： 馬克思主義基本原理概論 ，武漢大學(xué)出版社湖北人民出版社 2006 年版，第 252 頁）請回答： ( l ）為什么說社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然？ ( 2 ）試分析阿爾溫 古爾德納的觀點(diǎn)。模擬試卷二參考答案一、單項(xiàng)選擇題 1 . A 2 . C 3 . C 4 . C 5 . C 6.D 7.A 8.B 9.D 10.D 1 1 . B 12 . B 13 . C 14 . C 15 . C 16.A 17.B 18.C 19.C 20 . D 二、多項(xiàng)選擇題 1 . ABCD 2 . ACD 3 . ABD 4 .BCD 5.CD 6.ABC 7.ABC 8 . ABD 9 . ACD 10 . ABCD 11 .CD 12.ABC 13.ABCD 14.ABCD 15 . ABC 16 . CD 17 . ABCD 18 BCD 19 . ABCD 20 . ABCD 三、辨析題 1 這一說法不準(zhǔn)確。作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。因?yàn)橹挥杏冒l(fā)展了的理論才能指導(dǎo)發(fā)展了的實(shí)踐。 2 . “錯(cuò)誤的思想是客觀存在的反映”是符合唯物主義反映論的正確論斷。唯物主義反映論認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是對客觀世界的反映。意識包括正確的意識或思想，也包括錯(cuò)誤的意識或思想，它們都是對客觀存在的反映，內(nèi)容都是來自客觀物質(zhì)世界，只不過，正確的意識是對客觀存在的正確反映，錯(cuò)誤的意識是對客觀存在歪曲的、顛倒的反映。錯(cuò)誤的思想是客觀存在的反映，是指：第一，錯(cuò)誤的思想有其產(chǎn)生的客觀原型，如神、鬼等錯(cuò)誤觀念的客觀原型就是人自己，是人這一原型的主觀變形。第二，錯(cuò)誤思想不是主觀自生的，而是有其產(chǎn)生的客觀物質(zhì)根源，在階級社會(huì)有階級根源。第三，錯(cuò)誤思想也隨客觀存在的變化而變化。我們在分析和克服錯(cuò)誤思想時(shí)，就要分析這種錯(cuò)誤思想產(chǎn)生和存在的客觀前提和根源。 3 此觀點(diǎn)正確。把剩余價(jià)值看做是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為利潤，但這并不直接導(dǎo)致價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。生產(chǎn)價(jià)格是由成本價(jià)格加平均利潤構(gòu)成。只有利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，價(jià)值才轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。在資本主義生產(chǎn)過程中，不僅耗費(fèi)的資本在發(fā)生作用，全部預(yù)付資本都在發(fā)揮作用，這樣剩余價(jià)值就表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的增加額。當(dāng)剩余價(jià)值被看作是全部預(yù)付資本的增加值時(shí)，剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為利潤。既然利潤是預(yù)付資本的增加值，等量資本獲得等量利潤就成為資本的必然要求，于是在競爭過程中，利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤