李爾王人物分析.doc

狄利婭次的主角就是小女兒考狄利婭了。她在劇中可以說是完美和正義的化身。當(dāng)被父王問及有多愛父親時，她誠實地把心中地想法表達出來；當(dāng)?shù)弥赣H被姐姐拋棄時，她又毅然為自己得父親討回公道。正是她在父親顛沛流離之時期兵討伐兩個不孝的姐姐，但是悲劇總是這樣，把美好的事情毀滅給人看，小女兒最終失敗自縊而死，老王也因此而悲痛去世。她的誠實可以說是對于虛榮心的一個警醒，一個警鐘，其實她是最愛父親的女兒，只是由于拙于表達而是父親誤會了她的意思。只是因為這樣，導(dǎo)致了最后的悲劇結(jié)果。但是考狄利婭又是幸福的，她嫁了個懂得她的善良所在的法蘭西國王，避開了這些趨炎附勢之徒，如果單從這方面來看，她是最幸福的。這又提出一個問題供我們思考，人的幸福到底是什么？是金錢，是權(quán)力，還是內(nèi)心的滿足？考狄利婭和整個悲劇回答了這個問題。劇本通過李爾王的小女兒考狄利婭等正面形象，宣揚了人和人應(yīng)該和諧真誠、應(yīng)該尊重人格、應(yīng)該平等相待的人文主義思想。而與之相對應(yīng)的愛德伽，也富有這種性格。善良敦厚，不忍心對自己得兄弟作壞的揣測，也重不放棄自己得的父親，即使自己處境再艱難。李爾王中的人物形象淺析李爾王是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的第二個時期，即他創(chuàng)作最輝煌的時期寫出的悲劇之一。莎士比亞的偉大悲劇作品中，不僅刻畫出主人公處在社會生活的緊要關(guān)頭，而且刻畫出他們所經(jīng)受的重大精神危機。在巨人般的主人公形象中，極其豐富的思想、感情和情欲在我們面前揭示出來。莎士比亞創(chuàng)造了具有巨大概括意義的人物，無怪乎悲劇主人公們的名字成為表示一定的人類特征和品質(zhì)的通用名詞了。在莎士比亞的作品中，悲劇性不僅作為對抗的社會勢力的沖突，而且也作為主人公心靈上內(nèi)在矛盾的斗爭表現(xiàn)出來。同其他悲劇一樣，莎士比亞在李爾王中，運用人物自白、人物的相互關(guān)系，寫出了各種獨特的人物情調(diào)和精神境界，顯示出莎士比亞的高度技巧，或者稱之為“莎士比亞化”的特色。李爾是李爾王的主人公，恩格斯在評論拉薩爾的濟金根時指出：“主要人物是一定的階級和傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表。他們的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從所處的歷史潮流中得來的?！崩顮栠@個悲劇人物，也是體現(xiàn)這一準(zhǔn)則的生動實例。作品的寫作背景李爾王寫成的時期正是十七世紀(jì)初英國資產(chǎn)階級革命的前夜，伊麗莎白女王統(tǒng)治的末年，英國社會的各種矛盾都尖銳化起來。農(nóng)村的圈地運動在加速進行，失地農(nóng)民四處流浪，城市貧民的情況不斷惡化。同時，資產(chǎn)階級、新貴族的勢力更加強大，他們同王室之間的暫時聯(lián)盟在開始瓦解，他們之間的斗爭也開始公開化。政治的腐敗和繁重的剝削引起了城鄉(xiāng)廣大人民的不滿。這時，隨著對現(xiàn)實認識的加深，莎士比亞深切感到現(xiàn)實的發(fā)展同自己的人文主義理想之間的矛盾越來越大。因而，這一時期的悲劇中，充滿著強烈的揭露批判的力量，帶上了悲憤沉郁的色彩。李爾王這部悲劇，通過廣闊的社會生活層面，在同名老戲的基礎(chǔ)上，改寫成了反映資本主義原始積累時期的社會現(xiàn)象，揭露出這一時期的社會矛盾和沖突，批判利己主義對于權(quán)勢、財富的貪欲的巨著。資本主義從一開始就給廣大勞動人民帶來了災(zāi)難，而且更出現(xiàn)了一種無形而又有跡可尋的、可怕的思想道德的變化，即資產(chǎn)階級利己主義和人與人之間的金錢關(guān)系。如果說莎士比亞在他早期創(chuàng)作的喜劇中是正面宣揚人文主義的生活理想，把尖銳的社會矛盾理解為善惡兩種勢力的斗爭，往往通過惡人的悔悟和好人的寬恕來求得矛盾的解決的話；那么，莎士比亞中期創(chuàng)作的悲劇中，則是創(chuàng)造出一系列令人難忘的藝術(shù)形象，體現(xiàn)出文藝復(fù)興時期的巨人性格，反映出作者的人文主義理想。這些劇本里描寫了體現(xiàn)著人民理想的人們同違背人道原則的代表者之間的斗爭。盡管主人公們在這個斗爭中遭到毀滅，正義卻好象由于道德殘忍的代表人物受到應(yīng)有的懲罰而恢復(fù)起來。道德上的勝利始終歸于高尚的主人公們。李爾王正是這樣的人物。在悲劇開始時，李爾王是作為一個專制的獨裁帝王的形象出現(xiàn)的。處于七、八十年的至尊地位，使他不僅剛愎自用，而且性情暴躁了。他要求兒女們象他幾十年統(tǒng)治下的臣民一樣絕對地服從他；他幻想把領(lǐng)土、王權(quán)全都放棄，照享權(quán)力和尊榮。正是由于他的剛愎自用、性情暴躁，使之惑于虛夸、諂媚，容忍不了小女兒直言的真實和頂撞，發(fā)展成踐踏天倫摯愛和君臣關(guān)系的專橫暴戾；小女兒應(yīng)得的家產(chǎn)和土地被他命令她的兩個姊姊平分，進忠言的侍臣肯特伯爵被驅(qū)趕出境；而用無恥的謊言與奉承諂媚他的大、二女兒卻把其權(quán)力和土地一起騙到了手。接著，李爾就開始自食其果。他在高納里爾處居住不久，這個大女兒就虎起臉要刪減他的“有恃無恐”的隨從，以掌權(quán)者的威嚴(yán)逼他讓步，使他在自己讓出權(quán)力、地位、土地，下位伊始的時刻就碰壁。但他受到了大女兒的冷落后，還想著里根，幻想“我還有一個女兒哩”。小女兒更有甚者的言論和行動在敲擊著他。她的丈夫康華爾把他的仆人枷了起來。她和大女兒此唱彼和地向他進攻，說他的隨從“依我看來，一個也不需要”，“他的那幫跟隨的人，我可一個也不能容納”。隨著兩個女兒的傲慢相待，他的臣仆也對他輕視起來?，F(xiàn)實的實際關(guān)系的變化，極為沉痛地刺激著李爾的心靈。以致他全部生活的信念都破滅了，他對于自己以及他在世界上的地位有了一種認識。他不得不拋棄關(guān)于自己地位特殊的概念，感覺到了他也是同別人一樣的人。假如一個人沒有了權(quán)力、沒有了財富、沒有了地位的話，那么他盡管過去是令人尊敬的國王，現(xiàn)在也不過變成了“一個可憐的、赤條條的兩足動物”而已。“兩個不孝的妖婦”終于使他睜開了眼睛。李爾的思想感情隨著現(xiàn)實的懲罰、處境的突變，對人與人之間冷酷關(guān)系的強烈感受而有了極大的變化。女兒們的忘恩負義和忍心害理給他留下了永久的斫傷；他透過她們的極端自私和兇殘冷酷看到了種種罪惡與不義。李爾從開始的諒解、呼吁、不肯讓步，慢慢轉(zhuǎn)向痛心、妥協(xié)和暴怒。他被激瘋了，他奔向了暴風(fēng)雨中的荒野，他呼叫霹靂與大風(fēng)雨，他“在跟暴怒的大自然競爭”“在他渺小的一身之內(nèi)，正在進行著一場比暴風(fēng)雨的沖突更劇烈的斗爭”。驚天動地的暴風(fēng)雨的無情，傻瓜弄人挨淋受凍、無家可歸的慘象，使李爾有生以來第一次痛切地想到旁人的冷暖；而從此刻開始，李爾禁不住聯(lián)想到社會上普遍存在受難的人們，他跪下祈禱：“衣不蔽體的不幸的人們，無論你們在什么地方，都得忍受著這樣無情的暴風(fēng)雨的襲擊。你們的頭上沒有片瓦遮身，你們腹中饑腸蠕動，你們的衣服千瘡百孔，怎么抵擋得了這樣的氣候呢？”這是李爾思想轉(zhuǎn)變過程中的一個升華。他把自己的命運跟一切不幸的人們的命運在意識上統(tǒng)一了起來。李爾的乍看起來很不平常的命運，結(jié)果跟千千萬萬的窮人的命運相同。他如今深自怨艾了，自己過去很少想到，或竟完全沒有想到在他國境之內(nèi)無數(shù)的苦難的人們。現(xiàn)在，李爾個人的悲劇就和人民的悲劇、廣大群眾的悲劇結(jié)合在一起了。劇中的暴風(fēng)雨場景是全劇的中心和轉(zhuǎn)折點，也是莎士比亞戲劇藝術(shù)的菁華。自然界的暴風(fēng)雨在劇中與主人公李爾的內(nèi)心的風(fēng)暴相互呼應(yīng)。動亂的時間使他認識到，他所渴求的理想君主在現(xiàn)實世界中并不存在。他所向往的通過理想君王進行自上而下的社會改革只是一種空想，現(xiàn)實世界中的重重罪惡不是人文主義者獨力所能消除的。因此，在他創(chuàng)作悲劇的整個階段，人文主義理想的光芒越來越減弱，浪漫主義的色彩越來越淡薄，而批判社會的現(xiàn)實主義描寫則越來越突出。在本劇中，作者深刻地揭露了現(xiàn)實社會中人性的淺薄。過去視為神圣的人倫關(guān)系已經(jīng)被資本主義社會關(guān)系所破壞，在金錢關(guān)系支配下連親生子女都利欲熏心、忘恩負義。另一方面，作者也著力抒寫昏聵的國王只有通過淪為乞丐的痛苦經(jīng)歷，才能對現(xiàn)實世界有所認識，從而完成莎士比亞所希望的道德改善，變成合乎人文主義理想的有人性的君主。劇中有兩個平等的故事線索交錯發(fā)展，相互補充，最后融合在一起。這樣的結(jié)構(gòu)，可以展開廣闊的社會畫面，描繪眾多的人物。同可憐的湯姆的相處，更使他受到了深刻的思想影響。除了憎恨利欲熏心的惡人，同情無家可歸的乞丐以外，他進而仇視社會的不義。他特別抗議無辜人民非人的處境。這時，李爾的形象在內(nèi)容上有了質(zhì)的變化，閃出了崇高思想的光芒。于是，李爾終于成為“時代思想的代表”。他控訴道：“一個人就是沒有眼睛，也可以看見這世界的丑惡。”李爾在瘋癲中，說了許多“瘋話”。但這些“瘋話”，正如愛德伽所說的，“雖然是瘋話，卻不是全無意義的”。那些斷續(xù)的發(fā)現(xiàn)和回憶，新得的印象與感觸，形成了尖銳透徹的揭發(fā)與批判。他不但指出了世界的丑惡，而且對于威權(quán)、法官、法律等不義的實質(zhì)也進行了徹底的揭露：“你沒看見那法官怎樣痛罵那卑賤的偷兒嗎？側(cè)過你的耳朵來，聽我告訴你：讓他們兩人換了地位，誰還認得出哪個是法官，哪個是偷兒？”“你還看見那家伙怎樣給那條狗趕走嗎？從這一件事情上面，你就可以看到威權(quán)的偉大的影子；一條得勢的狗，也可以使人家惟命是從。”“襤褸的衣衫遮不住小小的過失；披上錦袍裘服，便可以隱匿一切。罪惡鍍上了金，公道的堅強的槍刺戳在上面也會折斷，把它作破爛的布條裹起來，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”“沒有一個人是犯罪的，我說，沒有一個人；我愿意為他們擔(dān)保；相信我吧，我的朋友，我有權(quán)力封住控訴者的嘴唇。”李爾的思想和感受在此刻達到了最高峰。他的“瘋話和正經(jīng)話夾雜在一起”，表面上是“瘋話”，實質(zhì)上是正經(jīng)話。他的“瘋話”，實際上揭露了當(dāng)時社會的實質(zhì)；同時也反映出了人文主義的理想在現(xiàn)實之中找不到出路的絕望。他說，“我要象一個新郎似的勇敢地死去”，這種絕望也就構(gòu)成了李爾悲劇思想的核心。李爾經(jīng)過痛苦的考驗，變?yōu)榱硗庖粋€人了。他由專制獨裁、剛愎自用的封建國王，在靈魂深處逐步地展示出所有的美好方面來：寬宏大度，舉止溫和，對不幸者抱同情心，對人民的苦難有了憐憫的公正態(tài)度，“到最后才擺脫了莊嚴(yán)氣派，他的沉重的悲傷和激情洶涌的氣勢”。他不僅對兩個不義的女兒進行了憤怒的詛咒，而且對科狄利婭深深地抱著負疚，直到悔悟自己過去很少想到過不幸的人民。對于他的認識，我們起初會對這個專制暴君感到痛恨；隨著劇情的發(fā)展，我們卻越來越會把他作為一個普通人而加以諒解；最后，我們就已經(jīng)不是對他而是對整個野蠻而非人的世界感到憤激而仇恨。李爾在絕望之中，聽到侍臣的話，使他覺得還有“幾分希望”，他也還想用武力奪回王位。但他在同小女兒一起被捕時，卻甘愿同愛女一樣坐牢。最后科狄利婭被害，他托著愛女的尸體，自己也憤然、悲哀地死去。因此，整個劇本不但寫出了李爾王的急躁、暴烈，也寫出了他的帝王的儀態(tài)和尊嚴(yán)；寫出了他舉止威嚴(yán)，但又喜諷刺作戲；而特別重要的是，寫出了李爾性格的根本轉(zhuǎn)變。李爾形象的本身，反映出莎士比亞人文主義的理想和現(xiàn)實之間不可解決的矛盾。道義上的勝利使李爾的悲劇留給了人們決不至于悲觀的感覺。葛洛斯特葛洛斯特在李爾王中是有著同李爾王類似的遭遇的人物。他輕信私生子愛德蒙的讒言，而把自己的大兒子愛德伽驅(qū)逐。后來，他反而被愛德蒙“出首告發(fā)”，在康華爾的酷虐之下失去了雙眼，又被驅(qū)逐到了荒野。在遭到命運的打擊的痛苦中，葛洛斯特思想悲觀，情緒沮喪，以致絕望跳崖自殺；李爾卻相反，呼天罵地，指控豪富，譴責(zé)自己，還想用武力奪回王位，懲處惡人。因此，在這個劇本中，葛洛斯特是作為與李爾王相比較的形象來寫的。在他的襯托之下，李爾王的形象也就顯出了更豐富的思想內(nèi)容，更高一層的精神境界。同時，也加強了李爾王的悲劇性，進一步地反映出人文主義者對現(xiàn)實和理想不可解決的矛盾的思想主題。不過，正如李爾經(jīng)過痛苦打擊之后悔悟過來一樣，葛洛斯特也最終認識到了自己的兩個兒子的真正品質(zhì)。愛德蒙葛洛斯特的私生子愛德蒙，是全劇首要的反面人物。他是一個外表漂亮、殷勤而內(nèi)心兇狠的陰謀家、兩面派。他垂涎自己不能繼承的產(chǎn)業(yè)和爵位，痛恨自己的私生子身份，時刻幻想著鏟除障礙，“揚眉吐氣”：“合法的愛德伽，我一定要得到你的土地?！币虼?，他一方面欺騙自己“輕信”的父親，從中離間使其在憤怒之下控告和追殺長子；一方面則假意“協(xié)助”“忠厚”的長兄，促成其棄家逃命。這樣的“計策”成功之后，他又投靠李爾王不孝的大女兒科納里爾，一躍而成為富有的伯爵。同時勾結(jié)李爾王的二女兒里根和大女婿康華爾，在她們的明爭暗斗中，獲取漁人之利，并使得她們互相爭風(fēng)吃醋。他還利用奧爾尼作“號召軍心的幌子”，密令劊子手殺死李爾及其小女兒卡狄利婭。愛德蒙是整個劇本中惡勢力的代表，有著靠個人本領(lǐng)無所忌憚地去追求成功和滿足自己的欲望而無所不為的人生哲學(xué)。他的厚顏無恥已到了不顧一切的程度，為了遂一己的私欲，甚至不惜置自己的父母于死地。這種人可以說是資本主義上升時期亡命之徒和冒險家的真實寫照。但他也代表著對傳統(tǒng)束縛的反叛。高納里爾、里根劇本中作為邪惡勢力的人物還有李爾的大女兒高納里爾和二女兒里根兩姊妹。她們內(nèi)心兇狠，表面上則用無恥的奉承和謊言諂媚父王，把其權(quán)力和土地騙到了手中。接著就馬上虎起了臉，對李爾步步緊逼減免他的全部隨從，把他急成瘋癲，在暴風(fēng)雨來臨的傍晚把他趕到荒郊野外。她們發(fā)動戰(zhàn)爭，縱容愛德蒙叛逆。利益一致時，她們狼狽為奸；一旦爭風(fēng)吃醋，就劍拔弩張，勢不兩立。里根要破壞科納里爾害死丈夫與愛德蒙鬼混的美夢，科納里爾又下毒殺死自己的妹妹和情敵里根。奧斯華德高納里爾的管家奧斯華德，是一個地地道道的“無賴”、“惡棍”，“靠著官府勢力壓人的奴才”，“奴顏卑膝，裝腔作勢的混帳東西”，“天生的王八坯子”，可是，也居然“佩起劍來”。高納里爾的丈夫康華爾公爵，卻是專橫殘暴的掌權(quán)者、野心家、好戰(zhàn)分子。他們或者為效忠主子而作惡多端，或者伙同自己的妻子和妹妹迫害李爾、葛洛斯特而干出“暗無天日的暴行”。狄利婭和劇本中這些反面人物相反，李爾的小女兒卡狄利婭、侍臣肯特伯爵、大女婿奧爾尼和弄人卻是作者理想化了的人物?？ǖ依麐I正直、誠實，她寧可以“忠實”做“嫁奩”，寧可丟掉父親按其言語所給予的分封和土地，卻不愿意在父親面前說一句違心的奉承的謊話。肯特忠實、憨厚，敢于“直言極諫”、“大聲疾呼”，即使由此而被國王驅(qū)逐國境。奧爾尼正直、勇敢，面對妻子高納里爾的淫威，表示一定要報復(fù)葛洛斯特被康華爾的“挖目之仇”，譴責(zé)妻子“偏心”虐待自己的父親，指出她是“變化做女人的形狀，掩蔽蛇蝎般的真相的魔鬼”。弄人則在詼諧的面具之下，隱藏著自己非凡的聰明和才智，蘊含著對世事的清醒認識，敢于對人當(dāng)面說真話，口中響徹著人民的呼聲。被愛德蒙譏為“忠厚的哥哥”的愛德伽也是作品中被理想化了的人物。他雖遭愛德蒙的妒忌、誣陷而被放逐家門，但卻為了復(fù)仇而扮成“可憐的湯姆”，始終有著清醒的頭腦和頑強的斗爭意志。他赤身裸體從容地忍耐和經(jīng)受著災(zāi)難和打擊，他在荒野中憤怒地控訴著自己遭遇的險惡、揭露社會的黑暗，他仍然殷勤地扶侍著被挖掉了雙眼的父親，他勇敢地把奉主子之命要緝拿父親的奧斯華德?lián)舻乖诘?，他面對弟弟愛德蒙的瘋狂而堅決與之決斗在愛德伽的身上，體現(xiàn)出了文藝復(fù)興時期的巨人性格，體現(xiàn)出作者的理想和希望。李爾王通過這些人物形象及其關(guān)系，深刻地反映出當(dāng)時社會生活的現(xiàn)實，反映出當(dāng)時社會上人與人之間的關(guān)系，從而反映出主題的普遍性，揭露出當(dāng)時的社會實質(zhì)。在人文主義者看來，人是上帝所造的萬物之靈，有崇高的地位和價值。他們在人與人之間的關(guān)系方面要求親愛、和諧和誠摯，他們主張人應(yīng)該享受健康和美好的生活，他們希望以社稷為念的明智君王以及人人忠于職守的和諧、安定的社會秩序?？墒牵捎谫Y本主義原始積累時期的到來