教學(xué)過程的四大基本規(guī)律03659.doc

教學(xué)過程的四大基本規(guī)律一、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律1、該規(guī)律說明教學(xué)過程中學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。學(xué)生個(gè)體獲得知識(shí)有兩種途徑，一是間接經(jīng)驗(yàn)，即由書本、課堂和別人那里得來的知識(shí)；二是直接經(jīng)驗(yàn)，指通過親身實(shí)踐得來的知識(shí)。教學(xué)中學(xué)生獲得的知識(shí)既有直接經(jīng)驗(yàn)，又有間接經(jīng)驗(yàn)。2、教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。就學(xué)生的認(rèn)識(shí)任務(wù)而言，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是大量地接受間接經(jīng)驗(yàn)，KCB齒輪油泵以學(xué)習(xí)書本知識(shí)為主。這是因?yàn)椋篴、間接經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過特殊的加工并且有教師的指導(dǎo)，學(xué)生通過它掌握知識(shí)便捷而有效；b、學(xué)生在有目的、有組織的教學(xué)過程中學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，可以不受個(gè)體時(shí)空的限制，避免走前人在認(rèn)識(shí)世界的過程中所經(jīng)歷的曲折道路，從而使學(xué)生用較少的時(shí)間把人可調(diào)壓渣油泵類積累起來的基礎(chǔ)知識(shí)接受過來，使個(gè)體的認(rèn)識(shí)達(dá)到同人類認(rèn)識(shí)水平一致的高度；c、還可以使學(xué)生在新的起點(diǎn)上繼續(xù)認(rèn)識(shí)和改造世界，攀登科學(xué)文化的新高峰。就教學(xué)中教學(xué)的任務(wù)而言，學(xué)生在教學(xué)中主要的不是探求新的真理，而是學(xué)習(xí)和繼承人類已有的認(rèn)識(shí)成果，即書本知識(shí)。3、也要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。高壓渣油泵強(qiáng)調(diào)學(xué)生以學(xué)習(xí)書本知識(shí)為主，決不能忽視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)客觀世界中的作用。因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)識(shí)遵循人類認(rèn)識(shí)的普通規(guī)律，從感性到理性，不斷深化，學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)是建立在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。以間接經(jīng)驗(yàn)為主并不是不要直接經(jīng)驗(yàn)。KCB-3004、教師在教學(xué)過程中既要重視學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，又要重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)將兩者有機(jī)結(jié)合起來。防止只重視某一方面知識(shí)的偏面觀念。二、 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律齒輪油泵kcb 55 1、教學(xué)過程是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的過程，又是發(fā)展學(xué)生智能的過程，兩者有著本質(zhì)上的聯(lián)系。掌握知識(shí)和發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)。高壓渣油泵掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的必要條件，兩者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。2、掌握知識(shí)是智能發(fā)展的主要基礎(chǔ)。（正面）學(xué)生的智能是在掌握知識(shí)技能的過程中形成、發(fā)展和表現(xiàn)出來。（反面）離開或排斥掌握知識(shí)，智能發(fā)展無從生長(zhǎng)。KCB齒輪油泵3、發(fā)展智能又是掌握知識(shí)的必要條件。學(xué)生具有一定的智力、能力，是進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件，直接影響到學(xué)生掌握知識(shí)的廣度、深度、鞏固程度和運(yùn)用程度。（事實(shí)）實(shí)踐表明：智能發(fā)展水平的高低影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。2CY齒輪油泵4、教學(xué)過程中既要重視學(xué)生智力的發(fā)展，又要重視知識(shí)的掌握。 教師應(yīng)重視學(xué)生智力的發(fā)展。智力的發(fā)展是學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件，能有效地提高他們的學(xué)習(xí)效率。螺桿油泵 教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握和運(yùn)用知識(shí)。知識(shí)雖然并不等于智能，知識(shí)掌握得多也并不一定表明智能發(fā)展得好，但兩者互相聯(lián)系，教師調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)，就能促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。 要防止單純抓知識(shí)或只重視智力發(fā)展的片面傾向。了解實(shí)質(zhì)教育派和形式教育派理論的基本觀點(diǎn)螺桿油泵三、傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律 1、即教學(xué)的教育性規(guī)律，指教學(xué)過程既是傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的過程，又是學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上接受思想品德教育過程。兩者具有緊密的聯(lián)系。2、教學(xué)為何具有教育性？渣油泵 從社會(huì)要求看，教學(xué)活動(dòng)是按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求來開展的，受社會(huì)意識(shí)形態(tài)的制約，并服務(wù)于一定社會(huì)的政治制度； 從教學(xué)內(nèi)容看，科學(xué)知識(shí)本身具有思想品德教育的因素； 從教學(xué)手段看，教學(xué)組織形式、教學(xué)方法也具有教育因素；從教師看，教師是具有一定思想觀點(diǎn)的人，在教學(xué)中總是表現(xiàn)出一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、個(gè)性特征，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響；YHB臥式齒輪潤(rùn)滑油泵從學(xué)生的角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、思想狀況、學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也起著決定性的作用，也具有教育性。因此，教學(xué)具有教育性。說教學(xué)具有教育性，并不是說掌握了知識(shí)就等于提高了思想，養(yǎng)成了優(yōu)秀的品德，關(guān)鍵是要看學(xué)生如何接受教學(xué)，如何掌握知識(shí)。3、教師在教學(xué)過程中應(yīng)自覺地運(yùn)用教學(xué)的教育性規(guī)律，把知識(shí)教學(xué)與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來，既注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的思想因素，克服只教書不育人的傾向；又要防止教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的自然主義和形式主義。要寓德育于教學(xué)之中，做到教書育人。煤焦油泵四 、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合的規(guī)律 1、該規(guī)律說明教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過程。教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中處于主體地位，雙方具有本質(zhì)的聯(lián)系。2、教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。理由是：YHB臥式齒輪潤(rùn)滑油泵 學(xué)生在各方面并不成熟，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)、品德的提高離不開教師的組織和安排，需要教師的指導(dǎo)。 教師代表社會(huì)向?qū)W生提出教學(xué)要求。KCB齒輪油泵 教師受過專業(yè)訓(xùn)練，有較豐富的知識(shí)。因此，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用能有效地促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)，使身心各方面得到發(fā)展；否定、削弱教師的主導(dǎo)作用勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的下降。3、相對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象而言，學(xué)生處于主體地位。理由是： 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師的教學(xué)內(nèi)容只有被學(xué)生主動(dòng)地吸收、消化才能為學(xué)生所掌握；可調(diào)壓渣油泵 學(xué)生雖然許多方面并不成熟，需要教師的指導(dǎo)，但他仍是認(rèn)識(shí)和自身發(fā)展的主體，具有主觀能動(dòng)性。因此只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利開展。否定學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，必然會(huì)削弱教學(xué)的效果。4、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是辯證統(tǒng)一