傳統(tǒng)除舊迎新.doc

/static/html/topic_msdbn.shtml二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐.”眼瞅著就要過(guò)年了，咱中國(guó)這個(gè)臘月和正月的講究可是非常多的，那么從今天開(kāi)始，我們將為您細(xì)數(shù)臘月二十四到正月初七這15天的傳統(tǒng)風(fēng)俗，讓您一次看個(gè)夠！臘月二十三：送灶臘月二十三，又稱“小年”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化民間祭灶、掃塵、吃灶糖的日子。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶神，有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶臘月二十四的傳統(tǒng)是掃房子，按早年間民間的傳說(shuō)，“塵”與陳舊的“陳”是諧音。在農(nóng)歷正月新年前，掃去家中的一切塵土，意味著去除舊一年的陳舊東西，把不好的“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門，以此來(lái)迎接新的一年。這一習(xí)俗充分寄托了人們破舊立新的美好愿望和辭舊迎新的強(qiáng)烈祈求。臘月二十五“接玉皇”：話說(shuō)，臘月二十三灶王爺上天言好事后，玉帝會(huì)在二十五這天親自下界視察，看看人間善惡疾苦，然后根據(jù)所看得的情況來(lái)決定你來(lái)年的禍與福。所以，在過(guò)去，每年到了臘月二十五這天，家家戶戶都忙著祭祀祈福，以一顆虔誠(chéng)的心來(lái)接待玉帝，希望自己來(lái)年能夠有個(gè)好光景，因此，這天就被稱為“接玉帝”。這一天的，所有人說(shuō)話辦事都小心謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取有個(gè)好表現(xiàn)給玉帝看，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。一轉(zhuǎn)眼就到了臘月二十六，按老理講“臘月二十六燉大肉”相信這天是所有孩子們的節(jié)日，終于可以吃到“年肉”了。那么，下面，我們就來(lái)跟大家講講這個(gè)臘月二十六燉大肉的民俗。過(guò)去，普通老百姓的日子都比較窮苦，而且家里的人又都比較的多，因此往往是吃了上頓沒(méi)下頓，條件稍微好點(diǎn)的，也不過(guò)是能吃上點(diǎn)窩頭野菜什么的。好不容易盼到快過(guò)年了，家里的勞力們紛紛開(kāi)始?xì)⒇i，沒(méi)有養(yǎng)豬的人家，就到集市上去割一塊肉回家，因此，臘月二十六燉大肉也被稱為“臘月二十六，殺豬割年肉”。同時(shí)，由于農(nóng)耕社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們往往在年節(jié)中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。臘月二十七，春節(jié)的腳步是越走越近，近的我們仿佛都聽(tīng)見(jiàn)了除夕的鐘聲。家家戶戶，大街上全都熱鬧了起來(lái)。在昨天吃過(guò)了美味的燉大肉以后，今天要做的一件重要的事就是“宰雞”。民謠中“臘月二十七，殺只雞”，指的就是這個(gè)意思。那么為什么要在二十七殺雞哪？這其實(shí)還是取得諧音，“雞”同“吉”，有吉利、吉祥如意的意思，這樣一說(shuō)大家就好理解了吧。其實(shí)，臘月二十七殺雞也是有講究的。殺好的雞，不在當(dāng)天吃，要一直放到除夕才能吃，而且，除夕夜吃的時(shí)候也不能吃完，要一直留一點(diǎn)。因?yàn)?，本身代表了大吉大利，所以?jié)日期間，天天都要在餐桌上見(jiàn)到雞，這樣才算圓滿。另外，因?yàn)槔侠碇v究初一不能動(dòng)刀，所以，這些東西當(dāng)然也就要提前準(zhǔn)備好了?！芭D月二十八，把面發(fā)”，“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”。這是兩句關(guān)于臘月二十八的民謠，從中我們可以看出，到了農(nóng)歷的臘月二十八這天無(wú)論是發(fā)面還是做饃，總之各家各戶是要開(kāi)始準(zhǔn)備主食了。臘月二十七準(zhǔn)備了過(guò)年要吃的肉類，到了二十八這天，就該準(zhǔn)備面食了。過(guò)去，還沒(méi)有現(xiàn)代比較方便的發(fā)教粉，普通的面提前幾天多做好了十分容易壞，只有發(fā)面不愛(ài)壞，于是二十八這天就發(fā)面，準(zhǔn)備正月初一到初五的主食，同時(shí)，這也是因?yàn)槌跻坏匠跷迤陂g不能動(dòng)火蒸饅頭。臘月二十八，把面發(fā)”，這發(fā)了的面，自然也就要用來(lái)蒸饅頭啦，因此民謠中自然也就有了“臘月二十九，蒸饅頭”的說(shuō)法。這個(gè)蒸饅頭在過(guò)去來(lái)說(shuō)不是隨隨便便的做，而是要精心準(zhǔn)備，認(rèn)真用心，因?yàn)樽龀鰜?lái)的饅頭是要跟相親鄰居交換的，因此，一定要做的又好看又好吃，這才有面子，也才吉利，非常的有講究。上墳請(qǐng)祖上大供”：臘月二十九除了要蒸饅頭以外，還有一個(gè)比較重要的民俗那就是“上墳請(qǐng)祖上大供”。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請(qǐng)祖。據(jù)漢代崔寔的四民月令記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無(wú)大無(wú)小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫各上椒酒于家長(zhǎng)，稱觴舉壽，欣欣如也?！边@說(shuō)明，早在漢代我國(guó)的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)了。“過(guò)小年”：在土家族，會(huì)比我們提前幾天過(guò)春節(jié)，因此，臘月二十九也就是他們的“小年”了，也叫“調(diào)年會(huì)”。關(guān)于土家族得這個(gè)傳統(tǒng)，還有幾個(gè)傳說(shuō)在這里可以跟大家分享分享：1明代土家族士兵奉調(diào)東南沿海出征抗倭，軍令緊急，便提前過(guò)年，奔赴前線。士兵英勇作戰(zhàn)，立下了“東南戰(zhàn)功第一功”，后人為紀(jì)念此次出征，便將年節(jié)提前，習(xí)以為俗。2土家族先民貧困，年三十日還要給富人做工，提前過(guò)年，以便同家人團(tuán)圓。3舊時(shí)每到年關(guān)，官軍遍來(lái)驅(qū)趕百姓，土家人提前過(guò)年，吃團(tuán)圓飯，以便逃生。4土家先輩抗擊外來(lái)侵略，提前吃年飯，以迎戰(zhàn)。臘月三十，也就是我們俗稱的除夕，是中國(guó)老百姓一年當(dāng)中最高興的日子。在這天家人團(tuán)聚，親朋見(jiàn)面，共同迎接新的一年的到來(lái)，無(wú)比的歡欣。那么，值此佳節(jié)到來(lái)之際，我們就來(lái)跟大家分享分享在除夕這天的傳統(tǒng)民俗。說(shuō)到年夜飯，一般都少不了兩樣?xùn)|西，一個(gè)是魚(yú)，一個(gè)是餃子?！棒~(yú)”和“余”諧音，是象征“吉慶有余、年年有余”。而餃子，則是取“新舊交替、更歲交子”的意思。又因?yàn)轱溩拥男螤詈芟褚粋€(gè)個(gè)的小元寶,一盆盆端上桌象征著“新年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來(lái)”的好兆頭，所以，家家戶戶都要在這天吃上一頓餃子。在過(guò)去，每年到了除夕夜，許多人家都會(huì)擺上一桌天地桌，上面擺滿了祭神用的各種貢品和蠟燭，墻上貼好了要拜的神像。此種習(xí)俗傳說(shuō)中是為了要接神仙下屆而特意準(zhǔn)備的。雖然現(xiàn)在這種封建傳統(tǒng)已經(jīng)被破除，但它本身也不失為一種有意思的民俗活動(dòng)。中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有4千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。春節(jié)過(guò)去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。春節(jié)俗稱“過(guò)年”，原名“元旦”，隋代杜臺(tái)卿在五燭寶典中說(shuō)：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開(kāi)始”，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日，所以又稱“元朔”。 正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開(kāi)始。說(shuō)了這么多關(guān)于大年初一的來(lái)源，下面我們就來(lái)看看中大年初一的一些有趣的民俗傳統(tǒng)吧。聚財(cái)俗傳正月初一為掃帚日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運(yùn)。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。今天許多地方還保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。開(kāi)門炮仗春節(jié)早晨，開(kāi)門大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。拜年春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時(shí)稱為刺，故名片又稱名刺。明代之后，許多人家在門口貼一個(gè)紅紙袋，專收名帖，叫門簿。民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會(huì)關(guān)系，大體可分類：一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進(jìn)門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(zhǎng) 輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門，僅向佛像三叩首 ，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長(zhǎng)，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說(shuō)免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧 兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。三是感謝性的拜訪。凡一年來(lái)對(duì)人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買 些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝枕。四是串門式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒(méi)有多大來(lái)往，但見(jiàn)面 都能說(shuō)得來(lái)，到了年禧，只是到院里，見(jiàn)面彼此一抱拳說(shuō)：“恭禧發(fā)財(cái)”、 “一順百順”，在屋里坐一會(huì)兒而已，無(wú)甚過(guò)多禮節(jié)。古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長(zhǎng)輩叩歲；賀年是平輩相互道賀?，F(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團(tuán)拜”。占?xì)q舊時(shí)民間以進(jìn)入新正初幾日的天氣陰晴來(lái)占本年年成。其說(shuō)始于漢東方朔的歲占，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。如果當(dāng)日晴朗，則所主之物繁育，當(dāng)日陰，所主之日不昌。后代沿其習(xí)，認(rèn)為初一至初十，皆以天氣清朗，無(wú)風(fēng)無(wú)雪為吉。后代由占?xì)q發(fā)展成一系列的祭祀、慶?；顒?dòng)。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬初七不行刑的風(fēng)俗。貼畫雞古時(shí)春節(jié)在門窗上畫雞來(lái)驅(qū)鬼怪邪氣。晉朝人著的玄中記里講到了前面說(shuō)到的度朔山上的這只天雞，說(shuō)是當(dāng)太是剛剛升起，第一道陽(yáng)光照到這株大樹(shù)上時(shí)，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來(lái)了。所以春節(jié)所剪的雞，其實(shí)就是象征著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥(niǎo)變形的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)堯帝時(shí)，過(guò)方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥(niǎo)，大家都?xì)g迎重明鳥(niǎo)的到來(lái)，可是貢使不是年年都來(lái)，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥(niǎo)，或用銅鑄重明鳥(niǎo)放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥(niǎo)，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來(lái)。因重明鳥(niǎo)樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。我國(guó)古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”。韓詩(shī)外傳說(shuō)，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時(shí)，天明報(bào)曉，是信德。所以人們不但在過(guò)年時(shí)剪雞，而且也把新年首日定為雞日?；啬锛遥捍竽瓿醵啬锛蚁嘈攀窃S多人都知道的一個(gè)老傳統(tǒng)，每年正月初一一過(guò)，嫁出門去的女兒們就會(huì)紛紛帶著丈夫和孩子回娘家過(guò)年，看望家中的老爹老娘。女兒回娘家，必須要備辦好一大袋的餅干、糖果，然后由母親分送給鄰里鄉(xiāng)親。但是姑娘回娘家還有一個(gè)講究，就是只能吃中午飯，晚飯前需要再趕回婆家。祭財(cái)神：北方在正月初二祭財(cái)神，這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買來(lái)的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱元寶湯。祭祀的供品用魚(yú)和羊肉。老北京的大商號(hào)，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用五大供，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚(yú)等，祈望今年要發(fā)大財(cái)。關(guān)于大年初三，從古至今民間有很多的習(xí)俗和傳說(shuō)，有好也有壞，不過(guò)最終的目的都還是為了祈福，所以喜歡民間趣聞的朋友不妨好好看一看。燒門神紙：舊時(shí)初三日夜把年節(jié)時(shí)的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過(guò)完，又要開(kāi)始營(yíng)生。俗諺有“燒了門神紙，個(gè)人尋生理谷子生日民間以為正月初三為谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。小年朝：即天慶節(jié)。宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。后來(lái)稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。赤狗日：正月初三稱為“小年朝”，也稱為“赤狗日”。傳說(shuō)中“赤狗”是“熛怒之神”，遇到他的人一定會(huì)不吉利，故初三為“兇日”，不宜外出。據(jù)說(shuō)在初三跟誰(shuí)拜年，就會(huì)跟誰(shuí)吵架，因而不拜年；另外“赤”字有“赤貧”的意思，所以民間也不在這天宴客，會(huì)沖犯“赤狗”，帶來(lái)貧窮。所以在這天里最好是呆在家里，不要到任何親友家里拜年。不過(guò)，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)破除了這些封建迷信，百無(wú)禁忌。老鼠娶親：根據(jù)傳說(shuō)，這日是“老鼠娶親”的日子，入夜后必須早早熄燈就寢，以讓老鼠家族舉行婚禮；并在家中各處撒鹽與米，稱為“老鼠分錢”。至于“老鼠娶親”故事的來(lái)源，可能是因?yàn)槌跞恰俺喙啡铡?，諸事不宜，為了避兇，所以為提早就寢所找的借口；再者，從過(guò)年到初一、初二也忙了一陣了，若不早些休息，恐會(huì)體力不繼，無(wú)法辦完其它的行事；至于過(guò)年謠中說(shuō)：“初一早，初二早，初三睡甲飽”，就是說(shuō)初三不但是赤狗日，而且一連幾天的忙碌，到了初三，總算告一段落，可以晚起些，補(bǔ)補(bǔ)前兩天的睡眠，長(zhǎng)保健康。羊日：正月初三是女媧造羊的日子，故稱“羊日”。在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年里，羊會(huì)養(yǎng)得很好，養(yǎng)羊的人家會(huì)有個(gè)好收成。天慶節(jié)：在宋代宮廷里，正月初三是“天慶節(jié)”。傳說(shuō)宋真宗大中祥符元年，有天書下降人間，于是真宗頒下詔書，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。后來(lái)又稱小年朝，在這一天里，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。“上天言好事，回宮降吉祥”，在臘月二十三這天，人們恭送灶王爺回天庭匯報(bào)工作，如今是到了該把他老人家請(qǐng)回來(lái)的日子了。俗話說(shuō)“送神早，接神遲”，所以送神要在大清早，接神卻在下午四點(diǎn)鐘左右。過(guò)去家家戶戶備牲禮果菜，并焚香、燒金紙、放鞭炮以示恭迎。據(jù)說(shuō)臘月二十四日到大年初四這段期間，天界改派其它天神到下界巡邏，監(jiān)視一切事物然后上奏天神。在北方還有個(gè)傳說(shuō)：初四灶王爺要查戶口，因此也不宜離家，因此許多地方亦有初四忌門的習(xí)俗。但是侄子可以去看姑姑，“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋，不分彼此一家人”。姑奶奶在家有地位，是北方民俗特色。接五路接五路，本指接五路行神，后來(lái)演變成接五路財(cái)神。舊時(shí)商家春節(jié)休假后，一般都在初四晚上接請(qǐng)五路財(cái)神，初五開(kāi)市，以圖吉利。初四日下午三點(diǎn)，接五路儀式的準(zhǔn)備工作就開(kāi)始了，直到晚上九、十點(diǎn)鐘結(jié)束。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來(lái)即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗，寓意財(cái)路廣闊，生活甜蜜；二桌是糕點(diǎn)，寓意高升、常青；三桌為正席，供全豬、全雞、全魚(yú)，并元寶湯等。半桌是飯、面、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥，蔥管內(nèi)插一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財(cái)神后方可奉上。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個(gè)方向的財(cái)神堂去請(qǐng)接，每接來(lái)一路財(cái)神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙計(jì)依次向財(cái)神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財(cái)神。儀式才算是結(jié)束了。羊日：正月初四是女媧創(chuàng)世神話的“羊日”。晉人董勛問(wèn)禮俗載曰：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日貼人于帳?！痹诶匣蕷v中占羊，故常說(shuō)的“三羊（陽(yáng)）開(kāi)泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。開(kāi)市舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開(kāi)市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。破五：民俗說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開(kāi)始互相走訪拜年、道賀。燕京歲時(shí)記中說(shuō)：“初五日謂之，破五，破五，之內(nèi)不得以生米為吹，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴族以及宦官等冠帔往來(lái)，互相道賀。新婚女子亦于當(dāng)日歸寧，而闤闠諸商亦漸次開(kāi)張貿(mào)易矣?！边@天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，據(jù)說(shuō)，這樣可免除讒言之禍。祭財(cái)神：南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。清代顧祿清嘉錄云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭?！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。送窮：正月初六“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮神。窮神，又稱“窮子”。相傳窮神乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣?tīng)€衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿。送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，唐詩(shī)人姚合晦日送窮三首中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門看，無(wú)人不送窮。老北京民俗謂：這一天，家中主婦要把節(jié)日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來(lái)同時(shí)扔出去，叫做送窮神。這一天最受歡迎的是當(dāng)年滿歲的男孩，是的二倍，可稱六六順。又傳說(shuō)福神劉海是北京人，是個(gè)穿紅披綠的胖小子，民間流傳著“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的俗語(yǔ)，其形象很受市民歡迎。正值本命年的男孩，以劉海打扮，背著個(gè)用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰(shuí)搶到就算誰(shuí)搶到了財(cái)神，被搶者叫扔掉窮鬼。如果兩位都是本命年者相遇，誰(shuí)先搶到對(duì)方背后的小人誰(shuí)吉利。也有用布制小包當(dāng)窮鬼向外扔的，雙方背后均要背個(gè)小筐，先把小包投入對(duì)方背后筐中者為先扔窮鬼，吉利。今民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“狩獵”即從“扔窮鬼，搶財(cái)神”游戲發(fā)展而來(lái)，惜此活動(dòng)在遼寧尚有，而北京卻很少見(jiàn)到了。該日小販上街，因是馬日，家中應(yīng)給“扔窮”男孩買“驢打滾”吃。馬日：初六是馬日，古稱挹肥，人們?cè)谶@一天才真正開(kāi)始工作或做生意。而自進(jìn)入正月以來(lái)，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”（但現(xiàn)今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設(shè)備，故已無(wú)此俗）。這一天也表示舊時(shí)農(nóng)民于此日開(kāi)始下田，準(zhǔn)備春耕。正月初七：正月初七為人節(jié)，源于古神話：女媧開(kāi)天辟地，在造出了雞狗豬羊牛馬等動(dòng)物后，幾經(jīng)演變，成為漢族吃七樣羮習(xí)俗。人日：亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。傳說(shuō)女蝸初創(chuàng)世，造世上生靈萬(wàn)物，第一日造雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開(kāi)始有人日節(jié)俗，魏晉后開(kāi)始重視。古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝