語文人教版七年級下冊短文兩篇.ppt

短文兩篇 玄廟中學(xué) 單文彥 夸父逐日 山海經(jīng) 山海經(jīng) 作者不詳 各篇著作時代亦無定論 近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時一人之手 其中14篇是戰(zhàn)國時作品 海內(nèi)經(jīng) 四篇則為西漢初年作品 內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識 包括山川 地理 民族 物產(chǎn) 藥物 祭祀 巫醫(yī)等 保存了不少遠古的神話傳說 對古代歷史 地理 文化 中外交通 民俗 神話等研究 均有參考價值 其中的礦物記錄 為世界最早的有關(guān)文獻 山海經(jīng) 介紹 什么是神話 神話 關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事 是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往 所以 神話作品通常具有超現(xiàn)實想象 夸張的浪漫主義特點 關(guān)于 山海經(jīng) 山海經(jīng) 書名 18篇 作者不詳 其中14篇是戰(zhàn)國時期的作品 海內(nèi)經(jīng) 4篇則為西漢初年作品 內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識 保存了不少遠古的神話傳說 對古代歷史 地理 文化 中外交通 民俗 神話等研究有參考價值 其中的礦物記錄 為世界最早的有關(guān)文獻 課文朗讀 夸父與日逐走 入日 渴 欲得飲 飲于河 渭 河渭不足 北飲大澤 未至 道渴而死 棄其杖 化為鄧林 夸父與日逐走 入日 渴 欲得飲 飲于河 渭 河渭不足 北飲大澤 未至 道渴而死 棄其杖 化為鄧林 競跑 賽跑 夸父與日逐走 入日 渴 欲得飲 飲于河 渭 河渭不足 北飲大澤 未至 道渴而死 棄其杖 化為鄧林 追趕到太陽落下的地方 夸父與日逐走 入日 渴 欲得飲 飲于河 渭 河渭不足 北飲大澤 未至 道渴而死 棄其杖 化為鄧林 想要 夸父與日逐走 入日 渴 欲得飲 飲于河 渭 河渭不足 北飲大澤 未至 道渴而死 棄其杖 化為鄧林 黃河 夸父與日逐走 入日 渴 欲得飲 飲于河 渭 河渭不足 北飲大澤 未至 道渴而死 棄其杖 化為鄧林 大湖 傳說其大縱橫千里 在雁門山北 夸父與日逐走 入日 渴 欲得飲 飲于河 渭 河渭不足 北飲大澤 未至 道渴而死 棄其杖 化為鄧林 桃林 合作探究 1 你是如何看待夸父敢于 與日逐走 的 從神話的積極意義方面理解 夸父有著英雄的氣概 征服大自然的強烈愿望和頑強意志 2 如何理解 棄其杖 化為鄧林 的結(jié)尾的 表現(xiàn)出一種勇敢追求 為人類造福 死而不已的精神 使整個神話更具有浪漫主義魅力 通過神話 表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概 反映了古代人民探索自然 征服大自然的強烈愿望和頑強意志 文章主題 共工怒觸不周山 淮南子 淮南子 介紹 淮南子 又名 淮南鴻烈 劉安子 是我國西漢時期創(chuàng)作的一部論文集 由西漢皇族淮南王劉安招致賓客 在他主持下編寫的 故而得名 該書在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上 綜合了諸子百家學(xué)說中的精華部分 對后世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用 人現(xiàn)今所存的有二十一篇 大概都是原說的內(nèi)篇所遺 據(jù)高誘序言 鴻 是廣大的意思 烈 是光明的意思 作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理 全書內(nèi)容龐雜 它將道 陰陽 墨 法和一部分儒家思想糅合起來 但主要的宗旨傾向于道家 漢書 藝文志 則將它列入雜家 五帝 指的是黃帝和他以后的顓頊 帝嚳 堯 舜這五個部落聯(lián)盟領(lǐng)袖 他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為 五帝 何謂 五帝 不 表否定 周 周全 完整 山 高與地平面的自然隆起 不周山 就是不完整的山 這山一有名字 就不完整 共工氏怒觸不周山 怒觸的時候 這山就叫不周了 不周山 何意 朗讀課文 找出不懂的地方 昔 者共工與顓頊爭為帝 怒而觸 不周之山 天柱折 地維絕 天傾西北 故 日月星辰移焉 地不滿東南 故水潦 塵埃歸焉 字詞疏釋 從前 碰 撞 斷 所以 這里 那里 積水 課文翻譯 從前共工與顓頊爭做帝王 共工在大戰(zhàn)中慘敗 憤怒地撞擊不周山 支撐著天的大柱子折斷了 拴系著地的大繩子也斷了 結(jié)果 天向西北方向傾斜 所以日 月 星辰都向這里移動 地向東南方向下塌 所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集 1 了解文章的內(nèi)容之后 在你的心目中 共工是一個怎樣的人 問題探究 勇敢 堅強 敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 愿意犧牲自己來改造山河 具有大無畏的英雄氣概 2 夸父和共工共同的特點是什么 1 夸父和共工都很勇敢 堅強 敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 2 夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河 夸父死后棄其杖 化為桃林 為后人止渴 共工為了廣大人民的利益 興修水利 發(fā)展農(nóng)耕 不惜犧牲自己的生命 他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄 關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位 怒撞不周山的傳說 已經(jīng)流傳了兩千多年 在那個時候 我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象 因此在自然面前是那樣的無力 因此把各種疑惑歸之于神的存在 自然之力被形象化 人格化 小結(jié) 所以創(chuàng)造了神話傳說 歌頌心目中的英