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第二講古代東方文化學(xué)習(xí)提示 1 了解 古代東方 的概念 2 掌握古代東方文化起源的學(xué)說 3 掌握古代東方文化的特點和成就 第二講古代東方文化一 古代東方文化的起源1 古代東方 的概念所謂 古代 約從公元前3500年至公元4世紀(jì) 人類歷史上先后出現(xiàn)的燦爛文明 古代東方地區(qū)的概念 是指非洲東北的埃及 西亞的美索不達(dá)米亞 南亞的印度 東亞的中國等地 大河流域的古老東方民族最先擺脫原始狀態(tài) 開始從事農(nóng)業(yè) 畜牧業(yè) 2 古代東方自然條件的主要類型第一 大河流域和灌溉的低地 第二 草原和平原的無水高地 第三 山區(qū)與沙漠地帶 第四 濱海國家 3 關(guān)于古代東方文化起源的學(xué)說關(guān)于古代東方文化的起源 有大河文化論 氣候文化論 糧食生產(chǎn)文化論 挑戰(zhàn) 與 應(yīng)戰(zhàn) 論等 第一 大河文化論 認(rèn)為古代東方文明最早發(fā)生的地區(qū) 都與大河有密切的關(guān)系 第二 氣候文化論 最早是由地理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家提出來的 一些學(xué)者認(rèn)為 地球上溫暖濕潤的亞熱帶氣候 最適合人類生存 最利于農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)生 所以世界四大文明古國都出現(xiàn)在這一地區(qū) 第三 糧食生產(chǎn)文化論 一些人類學(xué)家和考古學(xué)家認(rèn)為 麥 稻 粟 高粱 玉米等 從野生到人工種植 不僅產(chǎn)量有了大的提高 而更容易保存了 糧食生產(chǎn)帶來了文明的產(chǎn)生 第四 挑戰(zhàn) 與 應(yīng)戰(zhàn) 論是英國歷史學(xué)家湯因比在 歷史研究 中提出的 他把那些擺在當(dāng)前的重大任務(wù)叫做 挑戰(zhàn) 或 刺激 而把那些解決問題的辦法叫做 應(yīng)戰(zhàn) 4 對古代東方文化起源的認(rèn)識第一 文化的產(chǎn)生不能離開自然環(huán)境 第二 文化的起源是多元的 第三 在古代四大文化發(fā)源地中 中國的黃河 長江文化發(fā)源地區(qū)最廣 二 古代東方文化的特點和成就 一 古代東方文化的特點古代東方文化有大河 內(nèi)陸和農(nóng)業(yè)文化等方面的特點 二 古代東方文化的成就古代東方文化光輝燦爛 包括文字 文學(xué) 哲學(xué) 史學(xué) 科學(xué)技術(shù)和建筑與藝術(shù)等方面 1 文字古代東方的文字是從原始時代最簡單的圖畫和花紋等產(chǎn)生出來的 它大體分為四個類型 古埃及的象形文字 蘇美爾的楔形文字 印度的印章文字 中國的甲骨文字 第一 埃及的象形文字象形文字是埃及人早在公元前3000年就創(chuàng)造的 這種象形文字是表意符號 表音符號和部首符號三部分組成 表意符號是用圖畫的形式表示某種事物的意義或概念 埃及人又創(chuàng)造了圖形來表示音符 即表音符號 產(chǎn)生了類似漢字偏旁部首的限定性符號 即所謂部首符號 先后出現(xiàn)了祭司體 世俗體和科普特文字 隨著古埃及歷史的消亡 這種文字便于再通行 直到19世紀(jì) 法國學(xué)者商博良研究羅塞達(dá)石碑譯解古埃及文字成功 從而奠定了埃及學(xué)的基礎(chǔ) 方尖塔 象形文字 第二 楔形文字前3000年兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的 這種文字最初是為了記錄事項的實際需要的一種圖形符號 即所謂的象形符文字 書寫的工具是用黏土做成的泥板用削尖的蘆桿 骨棒或木棒刻寫在泥板上 出于落 筆 處較寬 提 筆 處較窄 每個筆畫都像木楔 故稱楔形文字 公元前后 楔形文字被先進(jìn)的字母文字取代逐漸被人遺忘了 此后 直到19世紀(jì)中葉 學(xué)者們借助于對 貝希斯頓銘文 的研究 才將西亞人使用的楔形文字解讀出來 第三 印章文字公元前3000年代中葉印度河流域的居民創(chuàng)造的文字 這種文字見于巖石 陶 銅印 象牙制成的印章上 大約到前1000年代初期 印度人創(chuàng)造了字母文字婆羅迷文和梵文 印度的印章文字 第四 中國的漢字若從大汶口文化的原始文字 陶文 算起 已有五千年了 到商代中期的甲骨文字 已經(jīng)形成了能夠較完整記錄語言的體系 漢字的產(chǎn)生和演變對漢民族的形成 統(tǒng)一和發(fā)展起巨大的作用 對促進(jìn)中外文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 2 文學(xué)第一 民間口頭文學(xué)最早出現(xiàn)在蘇美爾 保存下來的作品有寓言 俚諺和反映現(xiàn)實的歌謠等 埃及的 莊稼人的歌謠 是東方文學(xué)的珍品 古印度的詩歌總集 吠陀本集 是口頭文學(xué)名著 詩經(jīng) 是中國最早的詩歌總集 請問 詩經(jīng) 的六義指的是什么 第二 書面文學(xué)最早的是古埃及古王國時期的 亡靈書 它是寫在長卷紙草上的各種咒語 禱文和頌歌 放在法老墓前供亡靈閱讀 此外還古埃及中王國時期的 遭難水手的故 辛伯達(dá)航海旅行的故事 等 第三 史詩史詩是指以傳說或重大歷史事件為題材的古代長篇民間敘事詩 它主要反映每個民族在其形成和發(fā)展過程中戰(zhàn)勝各種災(zāi)難 抵御外族入侵的斗爭及其英雄業(yè)績 史詩比較全面地反映一個歷史時期的社會生活的各個方面 古代東方史詩中代表作品有巴比倫的 吉爾伽美什 腓尼基的 拉司 沙姆拉 和 巴爾和阿利依揚(yáng) 印度的兩大史詩 摩可婆羅多 和 羅摩衍那 中國的 格薩爾王傳 藏族 江格爾 蒙古族 和 馬納斯 克爾克孜族 等 3 史學(xué)古代東方的史學(xué)產(chǎn)生于公元前3000年代 當(dāng)時埃及 巴比倫年代記一類的歷史記載 中國古代史學(xué)在東方各國中最發(fā)達(dá) 尚書 是中國 部記載上古時歷史的文獻(xiàn)匯編 春秋 是孔子整理修訂的一部編年體史書 它與后世出現(xiàn)的 春秋左傳 春秋公羊傳 春秋谷梁傳 稱為 春秋三傳 4 科學(xué)技術(shù)第一 天文 巴比倫人根據(jù)對天文的觀測和農(nóng)業(yè)的需要 制定了太陰歷 他們把兩次新月出現(xiàn)的時間作為 個月 年分為12個月 6個月每月30天 另6個月每月29天 共354天 年歷與太陽歷之間的差額用設(shè)置閏月的方法來補(bǔ)足 這種歷法與中國的農(nóng)歷相似 巴比倫人還根據(jù)月相周期變化 把一個月分為4周 每周7天 分別用日 月 火 水 木 金 土7個星期的名稱來命名 一周的最末 天為星期日 這就是現(xiàn)在通行的七日一星期制度的由來 古埃及人根據(jù)對尼羅河水的漲落和天象的觀察 制定了太陽歷 他們把一年分為三季 泛濫季 播種 收獲季 每季4個月 一年12個月 每月30天 并以天狼星與太陽同時從地平紋線上升起的那 天定為一年的起點 全年365天 這與現(xiàn)行陽歷一年只差四分之 日 古埃及太陽歷在公元前一世紀(jì)傳入羅馬 經(jīng)愷撒修改成為儒略歷 朱里亞歷 1582年 羅馬教皇哥里高利十五世對儒略歷進(jìn)行修改 產(chǎn)生了哥里高利歷 這就是現(xiàn)行公歷的由來 古埃及人根據(jù)對尼羅河水的漲落和天象的觀察 制定了太陽歷 前1000年代 印度把 年定為360天 分為12個月 每月30天 并以五年閏加上第13個月 以調(diào)整歷法和回歸年的歲差 公元1世紀(jì)后 印度出現(xiàn)了 太陽悉檀多 這部著作講述了時間的測量 分至點 日月食 行星的運(yùn)動和測量儀器等許多問題 它還提出大地是球形的 日月和五星的運(yùn)行是 股宇宙風(fēng)所促使 股更大的宇宙風(fēng)則使所有天體一起旋轉(zhuǎn)等等 這部著作是古印度天文學(xué)著作的范本 中國古代天文學(xué)比較發(fā)達(dá) 根據(jù)云南天文臺1975年統(tǒng)計資料 從公元前43年到公元1638年 中國共有太陽黑子的記錄106條 公元前613年 春秋 上有哈雷彗星的記錄 這是世界上最早關(guān)于哈雷彗星的記錄 公元前4世紀(jì)戰(zhàn)國時的 甘石星經(jīng) 是中國古代一部光輝的天文學(xué)著作 第二 數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)是研究客觀世界數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué) 中國是世界上最早發(fā)明十進(jìn)位制記數(shù)法的國家 古代中國的數(shù)學(xué)著作數(shù)量多 內(nèi)容豐富 巴比倫數(shù)學(xué)家掌握了算術(shù)四則和分?jǐn)?shù)的運(yùn)算 是代數(shù)的奠基者 他們能求出平方根和立方根 在幾何學(xué)上掌握了勾股弦定理 人類歷史上最早使用 0 的是公元前4世紀(jì)的巴比倫人 古代印度的數(shù)學(xué)也起源較早 自哈拉巴文化時代起 古印度人就采用十進(jìn)位法 吠陀 中已有一億個這樣的數(shù)字 印度人真正使用了 0 符號 628年 印度數(shù)學(xué)家 天文學(xué)家婆羅摩芨普塔撰寫了 本關(guān)于盈 正數(shù) 虧 負(fù)數(shù) 和 0 的六種運(yùn)算的專著 規(guī)定任何數(shù)乘0積為0 加0或減0結(jié)果不變 此外 印度人還發(fā)明了另外九個數(shù)字符號 古埃及幾何學(xué)的成就比較突出 他們能求出三角形 長方形 梯形和其他形體的面積 能計算出一個未知數(shù)的方程式 算出圓周率為3 16 第三 古代東方醫(yī)學(xué)取得了較高的成就 古埃及人在制造木乃伊的過程中 初步知道了解剖學(xué)的知識 知道血液循環(huán)與心臟跳動的關(guān)系 以及大腦對人體的作用 他們已經(jīng)懂得區(qū)分內(nèi)科 外科 婦科等病 巴比倫人注意到水的治療作用 印度的 吠陀 中反映了人們已經(jīng)積累了許多有關(guān)藥物學(xué) 解剖學(xué) 治療學(xué) 胚胎學(xué)的知識 古代中國有豐富的中藥學(xué) 木草學(xué) 和系統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)理論 早在有文字記載以前 就有神農(nóng)嘗百草治病的傳說 春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)了不少名醫(yī) 如齊國的秦越人 扁鵲 治病時采用望 聞 問 切的方法 他既精通內(nèi)科 又熟悉婦科 小兒科 五官科 這時期出現(xiàn)了 黃帝內(nèi)經(jīng) 扁鵲內(nèi)經(jīng) 脈法 五十二病方 等醫(yī)學(xué)名著 秦越人 扁鵲 第四 古代東方的建筑和藝術(shù)達(dá)到了世界的頂峰 埃及的金字塔 獅身人面像 亞歷山大港燈塔 底比斯附近的阿蒙神廟 太陽神 亞歷山大港燈塔 阿蒙神廟 梅內(nèi)普塔法老半身像 巴比倫的觀星臺 空中花園 歷代亞述的王宮